Зажнејување со срп и вршидба на ориз - традиционалните обичаи дел од „Денови на кочанскиот ориз 2022“

Зажнејување со срп и вршидба на ориз – традиционалните обичаи дел од „Денови на кочанскиот ориз 2022“

Во текот на вчерашниот ден во општина Кочани во рамки на манифестацијата „Денови на кочанскиот ориз 2022“ се реализираа повеќе активности. Во утринските часови во с. Горни Подлог, се организираше поворка со гости од земјава и странство, членови на фолклорни друштва од Балканот, кои со македонска народна песна се упатија кон плодните оризови полиња спремни за жетва. Со благослови и народна песна…

View On WordPress

Во музејот на Mercedes-Benz летово ќе биде многу весело

Впечатливата и наградувана архитектура на објектот и неговата околина, прави музејот на Mercedes-Benz во Штутгарт да биде привлечно и посетено место за одржување настани. Без пандемиски ограничувања имаски, нормално е дека летово на просторот на музејот ќе се надомести за сé што било пропуштено. Mercedes-Benz најавува најбогата и најразновидна програма на отворено. Сезоната на големи […]

Хадаа өргөх нь монгол түмний уламжлалт ёс. Хадаа б��л нэгэн төрлийн ёслолын эд зүйл бөгөөд Хадаа бурхан багшийг тахих, тахил өргөх, хурим найр, оршуулга хийх, шинэ жилийн мэндчилгээ дэвшүүлэх, ахмад настан, хүндэт зочдод хүндэтгэл үзүүлэх зэрэгт хэрэгтэй. Хадаа нь ихэвчлэн цагаан, цайвар хөх, шар өнгөтэй байдаг торго юм. Тэдгээр нь ихэвчлэн таван фут урт, өргөн нь өөр өөр байдаг. Зарим нь "Юньлин", "Найман эрдэнэ" зэрэг

Монголчуудын соёлын онцлог, ёс заншил, цээрийн тухай танилцуулга

Монгол (Монгол: ᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠦᠨᠳᠦᠰᠦᠲᠡᠨ, кирилл: Монгол үндэстэн) нь Хятад дахь цөөнхийн нэг, Монголын үндсэн угсаатны нэг болох Зүүн Азид голчлон тархсан уламжлалт нүүдэлчин ард түмэн юм. Түүнчлэн Орос болон Ази, Европын бусад орнуудад ч монгол хүн тархан суурьшдаг бөгөөд эвэнки, ту үндэстнүүдийг Монголын ард түмний салбар гэж үзэх нь бий.

Монголын ард түмэн эртний Ванжянь мөрний (одоогийн Эргүн гол) зүүн эргээс үүссэн. 13-р зууны эхээр Чингис хааны тэргүүлсэн Монголын яам монгол овог аймгуудыг нэгтгэж, аажмаар үндэсний шинэ нийгэмлэгийг бүрдүүлсэн.

Монголын ард түмэн бэлчээрт амьдарч, мал аж ахуй эрхэлдэг. “Ус, өвс ногоотой” нүүдэлчин амьдрах нь орчин үеийн нийгэмд энэ хэв маяг суларсан хэдий ч Монголын ард түмний бэлгэ тэмдэг хэмээн үнэлсээр байна.

Монголын ард түмэн шинжлэх ухаан, соёлын хувьд харьцангуй өндөр хөгжилтэй, урлагт ч хөгжим, бүжиг харьцангуй том байр суурийг эзэлдэг.

"Монголын нууц товчоо", "Монголын алтан түүх", "Монголын үүсэл" зэрэг нь Монголын ард түмний гурван том түүхийн гайхамши��т бүтээл гэгддэг бөгөөд үүний дотор "Монголын нууц товчоо" нь дэлхийд алдартай соёлын өвд бүртгэгдсэн байдаг. ЮНЕСКО-гоос. “Жиангэр” баатарлаг тууль нь Хятадад байдаг гурван туульсын нэг юм.

_________________________________________________

Монгол соёл, ардын зан заншил

1. Үндэсний соёл

1. Үндэсний зан заншил

Монголчууд чоно, буга, баавгай, сарлаг, бүргэд, хун, мод гэх мэт тотемийг тахидаг. "Монголын нууц товчоо"-ны нээлтийн эхний өгүүлбэрт: Чингис Хэханы өвөг дээдэс Боер Техна болон түүний гэргий Хуо Эмаранлэ, өөрөөр хэлбэл монголчуудын шүтдэг чоно, буга хоёрын хувь заяаг үүрч төрсөн. .

Түүнчлэн Төвийн тал дахь Хан үндэстний соёлын нөлөөгөөр Монголын ард түмэн мөн лууг шүтэж, зарим овог аймгууд модны тотем, сарлагийн тотем гэх мэтийг шүтдэг. Төрөл бүрийн тотем домогт монгол үндэстний онцлог шинж, умард үндэстэн, ялангуяа Алтай үндэстний домогтой олон нийтлэг шинж тэмдэг илэрч, тэдгээрийн хоорондын нягт уялдаа холбоог тусгадаг.

(1) Чоно чоно: Монгол үндэстний чоно тотем нь анх "Монголын Нууц Түүх", "Монголын үүсэл"-д тэмдэглэгдэн үлдсэн эртний Цянь овгийн Боер Жижингийн тотем л байсан. Хэдэн зуун жил тайлбарласны эцэст чонын тотемийг нийт монгол үндэстний тотем хэмээн үнэлсээр ирсэн.

(2) Буган тотем: Монгол бөө нар буг нь буг муу ёрын сүнсийг гаргаж, зайлуулдаг гэж үздэг. Өвөрмонголын Баерху, Чахар, Хорчин болон бусад бүс нутгийн бөө нарын өмсдөг малгайг төмрөөр хийсэн эврээр чимэглэсэн, хүрэл толь, бөмбөр нь буган дүрсийг дүрсэлсэн байдаг нь Монголын өвөг дээдэс, ялангуяа ой модыг анчид нэгэн цагт хэрэглэж байсныг илтгэнэ. бугыг тотем бурхад гэж үздэг.

(3) Бүргэд тотем: "Монголын нууц товчоо"-д тэмдэглэснээр Чингис хааны 10 дахь өвөг Бодуанчаер Мэнхэйгийн отгон хүү 4 ахдаа хаягдсан бөгөөд Боер Жижин овгийнхон бүргэдийг аврагч хэмээн үздэг байжээ. түүнийг хамгаалагч гэж шүтэж байсан. Тэмүжинг хаан гэж дуудуулахаас өмнө "Анда" (ах дүү) Жамукадаа жаазлуулж, түүнийг мөн л шонхор аварсан.

Монгол бөөгийн уламжлал нь Хайдунчинг тэнгэрийн шувуудын элч гэж үздэг бөгөөд дэлхийд бууж, овгийн удирдагчтай гэрлэх зарлиг буулгаж, үзэсгэлэнт охин төрүүлж, түүнийг дэлхийн хамгийн эртний "Водуган" (шулам) болгон өсгөсөн байдаг. ). Буриадын бөөгийн домог, домогт эрэгтэй бөөгийн хамгийн анхны дүр нь бүргэдтэй холбоотой байдаг.

(4) Баавгайн тотем: Буриад, Далхатчууд баавгайг өвөг дээдэс, ариун дагшин хэмээн дуудаж, баавгайг "Ю Туо Гэ" хэмээн дууддаг бөгөөд энэ нь ахмад настан, хөгшчүүл гэсэн утгатай баавгайг өвөө, аав, өвөг дээдэс гэж нэрлэх нь баавгайг дээдэлж буйн шинж юм. өөртэйгөө цусан төрлийн холбоотой тул холбогдох ураг төрлийн цол хэргэмээр дуудаж, төрөл төрөгсөд мэт харьцдаг.

Далхатчууд баавгайг агнахдаа маш онцгой зан заншил, ёс зүйг баримталдаг.Тухайлбал, эр баавгай аль ч улиралд ан хийж чаддаг бол эм баавгай ан хийдэггүй.Тэд баавгайн бамбарууштай болтлоо хүлээгээд дараа нь ан хийж эхэлдэг. Тэд хавар агуйгаас гарч ирдэг.

Баавгайг барьсны дараа баавгайн толгойн махыг идэх нь эртний эртний хүмүүсийн "тотемийн ариун ёслол"-ын заншилтай холбоотой юм шиг санагддаг. Анхан шатны хүмүүсийн нүдээр тотемийн цус, махыг ариун ёслол болгон ашиглах нь тотемтой ойр дотно харилцаагаа бэхжүүлж, тотемийн сүнслэг хүчийг сэргээж чадна.

2. Шашны итгэл үнэмшил

Бөө мөргөл бол монголчуудын эртний эртний шашин юм. Бөө мөргөл нь төрөл бүрийн байгалийн болон өвөг дээдсийн шүтээн шүтэж байдаг. Чингис хаан бөө мөргөлд итгэдэг байсан бөгөөд "Урт наслах эзэн хаан" Тэнгри хаанд мөргөдөг байжээ. Юань гүрний үе хүртэл Монголын нийгэмд бөө мөргөл ноёрхож байсан бөгөөд Монголын хааны гэр бүл, ноёд, ноёд, ардын зэрэгт чухал нөлөө үзүүлсээр ирсэн. Хааны гэр бүлийнхэн өвөг дээдсээ тахиж, Таймяод тахил өргөхөд, эзэн хаан аз тохиож нийслэлд очиход тахилгыг бөө тэргүүлдэг.

Чингис хаан болон түүний залгамжлагчид янз бүрийн шашныг хамарсан бодлого баримталсан. Түгээмэл шашинд Буддизм, Даоизм, Ислам, Христийн шашин, Бөө мөргөл гэх мэт орно. Монголын хааны үед монголын хаан, хааны гэр бүл бөөгийн шашинд сүсэглэхийн зэрэгцээ лалын шашинтнууд, христийн шашинтнууд, дао шашны шавь нар, буддын шашны лам нарыг дэмжиж, шашны янз бүрийн ёслолд биечлэн оролцдог байжээ.

Юань гүрний үед ч ийм бодлого баримталж байсан. Юань гүрний үед лалын шашинтнууд хаа сайгүй сүм хийд барьдаг байсан бөгөөд Христийн шашин ч мөн адил үнэлэгдэж, хамгаалагдсан байдаг. Ардын багш Фагпа Хубилай хаан, түүний хатан, ноёдод эрх мэдэл өгсөн. Буддизм ордонд бөө мөргөлийг орлуулжээ. Гэвч буддын шашны нөлөө Монголын дээд давхрагад хязгаарлагдаж, ихэнх монголчууд бөө мөргөлд итгэдэг хэвээр байв.

үндэстний хоолны дэглэм Бүхэл бүтэн хонь, бүхэл бүтэн үхэр буюу бүтэн хонь, бүхэл бүтэн үхэр нь хүндэт зочдыг дайлах монголчуудын уламжлалт ёс юм. Монголчууд эрт дээр үеэс хонины бүхэл бүтэн идээгээ идэж, кумис ууж, хурганы махаар чанаж идээгээ авч явах зуршилтай. Юань Шизү Хубилай хаан хаан ширээнд сууж, том цагаан өргөө барьж, бүхэл бүтэн хониор зочдыг хүлээн авч, бурхадад мөргөж байжээ. Хамгийн ёслолын дэвсгэрт бүхэл бүтэн үхэр, Жума, хонь багтдаг бөгөөд энэ нь голчлон бүрэн бүтэн, бүрэн бүтэн байдлыг илэрхийлдэг. Ер нь тахил өргөхөөс гадна үхрийн тодорхой хэсгийг л өргөдөг.Тухайлбал, 65-аас дээш насны өндөр настны төрсөн өдөрт зөвхөн үхэр Уча (монгол хэлээр Угуча, өөрөөр хэлбэл үхрийн зөөлөн хавирга)-ыг л өргөдөг. болон хонь) бэлгэдлээр өргөдөг.Мах). Хумааг мөн босоо Жума гэж хуваадаг бөгөөд энэ нь хамгийн тансаг бүтэн хонь болох нь ялгарах, хальслах, шарж идэх онцлогтой. Бүхэл бүтэн хонины дэвсгэр нь хальсалж, хоол хийх онцлогтой Жума шиг нарийн биш юм. Бүхэл бүтэн хонь өргөх нь бүхэл бүтэн үнээ өргөхтэй адил бөгөөд өөр өөр хэрэгцээ, объектын дагуу янз бүрийн арга хэрэглэдэг. Заримдаа хонины махыг бүхэлд нь, заримдаа нэг хэсгийг нь санал болгодог. Хаврын баяраар ах дүү хамаатан садан, найз нөхөд, VIP хүмүүсээ цэнгүүлэхдээ хонины толгойг том модон тавагны дунд хийж, бүх төрлийн цагаан идээ, зуушаар тойруулан хийх нь том ёс. Бүхэл бүтэн үхэр, бүтэн хонь, Жумаг боловсруулах арга нь газар бүрт харилцан адилгүй байдаг ч хүнсний бүтээгдэхүүний бүрэн бүтэн байдлыг хангаж, арьс, махыг гэмтээхгүй байх шаардлагатай. Бүхэл бүтэн хонины байрлал, хонины толгой нь хүндэт зочин руу чиглэсэн байх ёстой. Бүхэл бүтэн хонь зоог барихдаа зочдыг дайлахдаа ерөнхийдөө гурван удаа магтан дуулж, хундага өргөж байх шаардлагатай бөгөөд зочдыг эв найртай дуулж эхлэхэд дахин хундага дарс асгаж, бүтэн хонины шарсан талхыг уншина. Махыг хутгаар зүссэн хүнд хундага өргөж, зочдыг дайлсаны дараа гэрийн эзэн өрөөнд байгаа ахлагчаас эхлээд хутгаа хэрэглэхийг хүснэ. Хутга барьж хөгжөөж байсан хүнийг монголоор “Хүндү Гэги” гэдэг байв. Ахлагч монгол хутгыг авч, хонины толгойн духан дээр "арав" зурж, хонины толгойн ар тал, амны хажуу, хоёр чих, хоёр нүдний ухархай, хонины толгойноос хэдэн мах зүсэж, хүзүү, хатуу тагнай, дараа нь хонины толгойг тайрч, хүндэт зочинд ханд. Хүндэт зочин гэрийн эзний хариуд хонины толгойг авдаг. Гэрийн эзэн хоосон таваг, ямааны толгой, ахлагчийн зүссэн мах авчирч, Бурхан багшийг тахилын ширээний өмнө тавив. Дараа нь тусгай монгол хутгаар хонины баруун, зүүн талаас урт зүсмэлүүдийг хайчилж, зүүн, баруун талыг нь сольж өгнө. Уча хонины урд хагасыг огтлоход ир нь гадагшаа байдаг. Энэ маягаар гурван зүссэний дараа бусад ясыг хэсэг хэсгээр нь салгаж (ширээг давсан Вуча хонины хувьд зөвхөн нэг зүслэг хийж болно), эерэг талаас нь эргүүлж, буцаан шөлөнд халааж, үйлчилнэ. ширээн дээр. Хонийг бүхэлд нь салгасны дараа шөлөөр үйлчил. Бүхэл бүтэн хонийг бэлэг болгон өргөхөд ихэвчлэн тусгай хүн бэлтгэж, баяр хүргэж үг хэлдэг. Ерөөл өргөхөөс өмнө хүссэн хүнд хундага өргөх хэрэгтэй. Баяр хүргэсэн хүн нэргүй хуруугаа дарсанд дүрж, дарс тоглож, дараа нь хундага өргөж баяр хүргэнэ. Дууны үг хэлэх маяг: өндөр настан сууж, дунд насныхан нэг хөл дээрээ өвдөг сөгдөн, залуу зогсож байна. Баяр хүргэх үгийн агуулга нь хүн бүр, үйл явдал, бүс нутгаас хамаарч өөр өөр байдаг. Тухайлбал, "Богд Чингис хаан минь, Боер Тие Жин хатагтайг гэрэлт царайтай гэрлээрэй. Цэцэгт царайтай хонь алж, болор тавганд хийж зочдыг баясгах нь Чингисийн бэлэг" хэмээн дуулсан баярын үг бий. Хаан. Энэ бол монголчуудын зочломтгой зан заншил, үнэнч, ариун явдлын бэлгэдэл, чин сэтгэлийн бэлгэдэл юм." Бүгд хундага дарс асгаж, бие биедээ дуу дуулжээ. Ерөөл уншиж байгаа хүн "зангилаа!" гэж хэлдэг (хутга хэрэглээрэй). Тэрээр хундага өргөөд "Хуучин номоор үйлчил, ирж амс. Хуучин ёс заншлаа дагаж, өргөл өргө, аягаа өргөхөөр хүрэлцэн ирээрэй" хэмээн ерөөж, дуугаа үргэлжлүүлэв. Дараа нь Жу Цирэнь "Төгсгөл!"

хээр оршдог

хээр талын байгаль

Өвөрмонгол

🚀 Запознајте ја Илина Георгиева  дваесетгодишна девојка со Даунов синдром која неуморно чекори напред.

🚀 Запознајте ја Илина Георгиева  дваесетгодишна девојка со Даунов синдром која неуморно чекори напред.🌟 Видеото за оваа исклучителна девојка преведено на англиски јазик, ќе биде презентирано на Светскиот ден на луѓето со Даунов синдром – 21 Март, во рамки на настан кој по тој повод го организира Постојаната мисија на С.Македонија во Женева, на кој ќе биде промовирана и пишаната приказна за Илина…

View On WordPress

🚀 Запознајте ја Илина Георгиева  дваесетгодишна девојка со Даунов синдром која неуморно чекори напред.

https://youtu.be/dSf_t6V2AgM?si=XGxZq2Y_MyfaiAuZ🌟 Видеото за оваа исклучителна девојка преведено на англиски јазик, ќе биде презентирано на Светскиот ден на луѓето со Даунов синдром – 21 Март, во рамки на настан кој по тој повод го организира Постојаната мисија на С.Македонија во Женева, на кој ќе биде промовирана и пишаната приказна за Илина на англиски јазик, чија автор е нејзината мајка Мимоза…

View On WordPress

Монголын өвсний соёл нь үндэсний хөгжмийн соёлыг агуулдаг бөгөөд Матуокин бол монгол үндэсний хөгжмийн өөр нэг төлөөллийн тэмдэг юм. Жао Рюю Матуокин бол зөвхөн монгол хөгжмийн зэмсэг төдийгүй, биширдэг, хүндэтгэдэг соёлын бэлэг тэмдэг гэж үздэг бөгөөд энэ нь амар амгалан, аз жаргал гэсэн үг бөгөөд монголчууд үүнийг гэртээ хамгийн чухал байр суурь эзэлдэг. Жан Жиньшэн Хятад, Монголын хоорондох Матуокиний соёлын солилцооны гурван үе шатыг үндэсний соёлын аюулгүй байдлын үүднээс авч үзэж, Матуокин бол Хятад, Монголын хоорондох хил дамнасан хөгжмийн соёлын нэг хэлбэр бөгөөд соёлын хувьд ялалтын нөхцөл байдалд хүрэх ёстой гэж санал болгов.Байна. Монгол Улс өвөрмөц ёс заншилтай. "Монгол-Уламжлалаас орчин үеийн өвс ногоо бүхий орон" нь Хадад зориулсан монголын түүх, зан заншлыг нэгтгэн дүгнэж, шарсан талх дуулж, бурхдыг хүндэтгэх, шарсан талх, цай зэргийг хүндэтгэх нь монголчуудын ахмад настан, VIP хүмүүст хүндэтгэлтэй ханддаг гэж үздэг. Шарсан талх, бурхад, шарсан талх, цай зэргийг хүндэтгэх ёс зүй нь монголчуудын бүдүүлэг зан чанар, гүн гүнзгий соёлын холбоог илэрхийлдэг. Монголын бэлчээрийн мал аж ахуйн газруудад мэндчилгээ дэвшүүлэх эртний арга бол хөөрөгний шил юм. Хао Лифенг хөөрөг нь монголын ард түмний зайлшгүй амьдралын хэв маяг гэж үздэг бөгөөд Монгол улс хөөрөгний соёлыг бий болгожээ. Хөөрөгний шилийг зориулах нь малчдын уулзалтын ёслол болжээ. Монголчууд хөөрөгний шил нь өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх, өвчин эмгэгийг арилгах боломжтой гэж үздэг. Үүгээр ч зогсохгүй Юкуны үзэж байгаагаар "хөөрөгний шил нь найз нөхөдтэй уулзах, зочидтой уулзах, баяр ёслолын үеэр зочдыг угтан авахаас гадна маргаантай байгаа хүмүүст эвлэрэх арга зам юм.".

Во Општина Охрид се одржа регионален настан на тема „Негативното влијание на дивите депонии врз животната средина“

„Негативното влијание на дивите депонии врз животната средина“ беше главна тема на денешнниот регионален настан, кој во организација на Здружението на даватели на комунални услуги АДКОМ и Министерството за животна средина, се одржа во Општина Охрид. Натанот беше организирана во рамки на проектот „Со подигање на јавната свест до одржливи комунални услуги“, во кој се предвидени осум регионални…

View On WordPress

үндэстний хоолны дэглэм Бүхэл бүтэн хонь, бүхэл бүтэн үхэр буюу бүтэн хонь, бүхэл бүтэн үхэр нь хүндэт зочдыг дайлах монголчуудын уламжлалт ёс юм. Монголчууд эрт дээр үеэс хонины бүхэл бүтэн идээгээ идэж, кумис ууж, хурганы махаар чанаж идээгээ авч явах зуршилтай. Юань Шизү Хубилай хаан хаан ширээнд сууж, том цагаан өргөө барьж, бүхэл бүтэн хониор зочдыг хүлээн авч, бурхадад мөргөж байжээ. Хамгийн ёслолын дэвсгэрт бүхэл бүтэн үхэр, Жума, хонь багтдаг бөгөөд энэ нь голчлон бүрэн бүтэн, бүрэн бүтэн байдлыг илэрхийлдэг. Ер нь тахил өргөхөөс гадна үхрийн тодорхой хэсгийг л өргөдөг.Тухайлбал, 65-аас дээш насны өндөр настны төрсөн өдөрт зөвхөн үхэр Уча (монгол хэлээр Угуча, өөрөөр хэлбэл үхрийн зөөлөн хавирга)-ыг л өргөдөг. болон хонь) бэлгэдлээр өргөдөг.Мах). Хумааг мөн босоо Жума гэж хуваадаг бөгөөд энэ нь хамгийн тансаг бүтэн хонь болох нь ялгарах, хальслах, шарж идэх онцлогтой. Бүхэл бүтэн хонины дэвсгэр нь хальсалж, хоол хийх онцлогтой Жума шиг нарийн биш юм. Бүхэл бүтэн хонь өргөх нь бүхэл бүтэн үнээ өргөхтэй адил бөгөөд өөр өөр хэрэгцээ, объектын дагуу янз бүрийн арга хэрэглэдэг. Заримдаа хонины махыг бүхэлд нь, заримдаа нэг хэсгийг нь санал болгодог. Хаврын баяраар ах дүү хамаатан садан, найз нөхөд, VIP хүмүүсээ цэнгүүлэхдээ хонины толгойг том модон тавагны дунд хийж, бүх төрлийн цагаан идээ, зуушаар тойруулан хийх нь том ёс. Бүхэл бүтэн үхэр, бүтэн хонь, Жумаг боловсруулах арга нь газар бүрт харилцан адилгүй байдаг ч хүнсний бүтээгдэхүүний бүрэн бүтэн байдлыг хангаж, арьс, махыг гэмтээхгүй байх шаардлагатай. Бүхэл бүтэн хонины байрлал, хонины толгой нь хүндэт зочин руу чиглэсэн байх ёстой. Бүхэл бүтэн хонь зоог барихдаа зочдыг дайлахдаа ерөнхийдөө гурван удаа магтан дуулж, хундага өргөж байх шаардлагатай бөгөөд зочдыг эв найртай дуулж эхлэхэд дахин хундага дарс асгаж, бүтэн хонины шарсан талхыг уншина. Махыг хутгаар зүссэн хүнд хундага өргөж, зочдыг дайлсаны дараа гэрийн эзэн өрөөнд байгаа ахлагчаас эхлээд хутгаа хэрэглэхийг хүснэ. Хутга барьж хөгжөөж байсан хүнийг монголоор “Хүндү Гэги” гэдэг байв. Ахлагч монгол хутгыг авч, хонины толгойн духан дээр "арав" зурж, хонины толгойн ар тал, амны хажуу, хоёр чих, хоёр нүдний ухархай, хонины толгойноос хэдэн мах зүсэж, хүзүү, хатуу тагнай, дараа нь хонины толгойг тайрч, хүндэт зочинд ханд. Хүндэт зочин гэрийн эзний хариуд хонины толгойг авдаг. Гэрийн эзэн хоосон таваг, ямааны толгой, ахлагчийн зүссэн мах авчирч, Бурхан багшийг тахилын ширээний өмнө тавив. Дараа нь тусгай монгол хутгаар хонины баруун, зүүн талаас урт зүсмэлүүдийг хайчилж, зүүн, баруун талыг нь сольж өгнө. Уча хонины урд хагасыг огтлоход ир нь гадагшаа байдаг. Энэ маягаар гурван зүссэний дараа бусад ясыг хэсэг хэсгээр нь салгаж (ширээг давсан Вуча хонины хувьд зөвхөн нэг зүслэг хийж болно), эерэг талаас нь эргүүлж, буцаан шөлөнд халааж, үйлчилнэ. ширээн дээр. Хонийг бүхэлд нь салгасны дараа шөлөөр үйлчил. Бүхэл бүтэн хонийг бэлэг болгон өргөхөд ихэвчлэн тусгай хүн бэлтгэж, баяр хүргэж үг хэлдэг. Ерөөл өргөхөөс өмнө хүссэн хүнд хундага өргөх хэрэгтэй. Баяр хүргэсэн хүн нэргүй хуруугаа дарсанд дүрж, дарс тоглож, дараа нь хундага өргөж баяр хүргэнэ. Дууны үг хэлэх маяг: өндөр настан сууж, дунд насныхан нэг хөл дээрээ өвдөг сөгдөн, залуу зогсож байна. Баяр хүргэх үгийн агуулга нь хүн бүр, үйл явдал, бүс нутгаас хамаарч өөр өөр байдаг. Тухайлбал, "Богд Чингис хаан минь, Боер Тие Жин хатагтайг гэрэлт царайтай гэрлээрэй. Цэцэгт царайтай хонь алж, болор тавганд хийж зочдыг баясгах нь Чингисийн бэлэг" хэмээн дуулсан баярын үг бий. Хаан. Энэ бол монголчуудын зочломтгой зан заншил, үнэнч, ариун явдлын бэлгэдэл, чин сэтгэлийн бэлгэдэл юм." Бүгд хундага дарс асгаж, бие биедээ дуу дуулжээ. Ерөөл уншиж байгаа хүн "зангилаа!" гэж хэлдэг (хутга хэрэглээрэй). Тэрээр хундага өргөөд "Хуучин номоор үйлчил, ирж амс. Хуучин ёс заншлаа дагаж, өргөл өргө, аягаа өргөхөөр хүрэлцэн ирээрэй" хэмээн ерөөж, дуугаа үргэлжлүүлэв. Дараа нь Жу Цирэнь "Төгсгөл!"

„Ништо во иднината нема да не ослободи бидејќи само сегашниот момент може да не ослободи. Сфаќањето на ова претставува будење. Будењето како иден настан нема никакво значење бидејќи будењето е спознавање за Присуството. Нова земја, разбудена свест, не е некоја идна состојба која мора да се достигне. Ново небо и нова земја се издигнуваат во вас во овој момент, а ако не се издигнат, тогаш тие не се ништо повеќе од мисла во вашата глава и затоа воопшто не се издигнуваат.“ - Екарт Тол

Кога ќе го препознаете несвесното во себе, она што го овозможува спознанието е свеста што се крева, тоа è самиот чин на будење. Не можете да се борите со егото и да победите, исто како што не можете да се борите против темнината. Светлината на свеста е сè што е потребно. Вие сте таа светлина.

Спектакуларен настап на Ареа, Љубојна и Нокаут. Жителите на крајниот исток уживаа во најубавиот настан во Македонска Каменица

Спектакуларен настап на Ареа, Љубојна и Нокаут. Жителите на крајниот исток уживаа во најубавиот настан во Македонска Каменица

Граѓаните на Македонска Каменица но и пошироко од регионот синоќа имаа можност да се забавуваат со музиката на повеќе македонски музички состави кои што се едни од најзначајните музички имиња во последните декади во државата, “Со настапите на НОКАУТ, АРЕА и ЉУБОЈНА заврши музичкиот дел од музичко-спортскиот настан преку кој ја боиме Македонска Каменица во најубави бои. Останува да се одржат…

View On WordPress

Во Ниќифорово ќе се одбележат 100 години од раѓањето на Чеде Филиповски - Даме

Во сабота на 29-ти јули 2023 година, со почеток во 10 часот, Ниќифорово ќе биде домаќин на посебен настан, одбележување на 100 години од раѓањето на еден од најголемите херои на Македонија, Чеде Филиповски – Даме. Во програмата на одбележување на јубилејот предвиден е културно-уметнички дел, како и присуство и обраќање на највисокиот државен врв. По поздравниот говор ќе се обрати Претседателот на…

View On WordPress

найр, оршуулга хийх, шинэ жилийн мэндчилгээ дэвшүүлэх, ахмад настан, хүндэт зочдод хүндэтгэл үзүүлэх зэрэгт хэрэгтэй. Хадаа нь ихэвчлэн цагаан, цайвар хөх, шар өнгөтэй байдаг торго юм. Тэдгээр нь ихэвчлэн таван фут урт, өргөн нь өөр өөр байдаг. Зарим нь "Юньлин", "Найман эрдэнэ" зэрэг ардын хээгээр хатгамалтай. Ахмадуудад хатагтай өргөхдөө донор нь бага зэрэг урагш бөхийж, хоёр гараараа толгойгоо барьж, хатаагаа хоёр дахин нугалж, оёдол нь ахмад руу чиглэнэ;

Монголчуудын соёлын онцлог, ёс заншил, цээрийн тухай танилцуулга

Монгол (Монгол: ᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠦᠨᠳᠦᠰᠦᠲᠡᠨ, кирилл: Монгол үндэстэн) нь Хятад дахь цөөнхийн нэг, Монголын үндсэн угсаатны нэг болох Зүүн Азид голчлон тархсан уламжлалт нүүдэлчин ард түмэн юм. Түүнчлэн Орос болон Ази, Европын бусад орнуудад ч монгол хүн тархан суурьшдаг бөгөөд эвэнки, ту үндэстнүүдийг Монголын ард түмний салбар гэж үзэх нь бий.

Монголын ард түмэн эртний Ванжянь мөрний (одоогийн Эргүн гол) зүүн эргээс үүссэн. 13-р зууны эхээр Чингис хааны тэргүүлсэн Монголын яам монгол овог аймгуудыг нэгтгэж, аажмаар үндэсний шинэ нийгэмлэгийг бүрдүүлсэн.

Монголын ард түмэн бэлчээрт амьдарч, мал аж ахуй эрхэлдэг. “Ус, өвс ногоотой” нүүдэлчин амьдрах нь орчин үеийн нийгэмд энэ хэв маяг суларсан хэдий ч Монголын ард түмний бэлгэ тэмдэг хэмээн үнэлсээр байна.

Монголын ард түмэн шинжлэх ухаан, соёлын хувьд харьцангуй өндөр хөгжилтэй, урлагт ч хөгжим, бүжиг харьцангуй том байр суурийг эзэлдэг.

"Монголын нууц товчоо", "Монголын алтан түүх", "Монголын үүсэл" зэрэг нь Монголын ард түмний гурван том түүхийн гайхамшигт бүтээл гэгддэг бөгөөд үүний дотор "Монголын нууц товчоо" нь дэлхийд алдартай соёлын өвд бүртгэгдсэн байдаг. ЮНЕСКО-гоос. “Жиангэр” баатарлаг тууль нь Хятадад байдаг гурван туульсын нэг юм.

_________________________________________________

Монгол соёл, ардын зан заншил

1. Үндэсний соёл

1. Үндэсний зан заншил

Монголчууд чоно, буга, баавгай, сарлаг, бүргэд, хун, мод гэх мэт тотемийг тахидаг. "Монголын нууц товчоо"-ны нээлтийн эхний өгүүлбэрт: Чингис Хэханы өвөг дээдэс Боер Техна болон түүний гэргий Хуо Эмаранлэ, өөрөөр хэлбэл монголчуудын шүтдэг чоно, буга хоёрын хувь заяаг үүрч төрсөн. .

Түүнчлэн Төвийн тал дахь Хан үндэстний соёлын нөлөөгөөр Монголын ард түмэн мөн лууг шүтэж, зарим овог аймгууд модны тотем, сарлагийн тотем гэх мэтийг шүтдэг. Төрөл бүрийн тотем домогт монгол үндэстний онцлог шинж, умард үндэстэн, ялангуяа Алтай үндэстний домогтой олон нийтлэг шинж тэмдэг илэрч, тэдгээрийн хоорондын нягт уялдаа холбоог тусгадаг.

(1) Чоно чоно: Монгол үндэстний чоно тотем нь анх "Монголын Нууц Түүх", "Монголын үүсэл"-д тэмдэглэгдэн үлдсэн эртний Цянь овгийн Боер Жижингийн тотем л байсан. Хэдэн зуун жил тайлбарласны эцэст чонын тотемийг нийт монгол үндэстний тотем хэмээн үнэлсээр ирсэн.

(2) Буган тотем: Монгол бөө нар буг нь буг муу ёрын сүнсийг гаргаж, зайлуулдаг гэж үздэг. Өвөрмонголын Баерху, Чахар, Хорчин болон бусад бүс нутгийн бөө нарын өмсдөг малгайг төмрөөр хийсэн эврээр чимэглэсэн, хүрэл толь, бөмбөр нь буган дүрсийг дүрсэлсэн байдаг нь Монголын өвөг дээдэс, ялангуяа ой модыг анчид нэгэн цагт хэрэглэж байсныг илтгэнэ. бугыг тотем бурхад гэж үздэг.

(3) Бүргэд тотем: "Монголын нууц товчоо"-д тэмдэглэснээр Чингис хааны 10 дахь өвөг Бодуанчаер Мэнхэйгийн отгон хүү 4 ахдаа хаягдсан бөгөөд Боер Жижин овгийнхон бүргэдийг аврагч хэмээн үздэг байжээ. түүнийг хамгаалагч гэж шүтэж байсан. Тэмүжинг хаан гэж дуудуулахаас өмнө "Анда" (ах дүү) Жамукадаа жаазлуулж, түүнийг мөн л шонхор аварсан.

Монгол бөөгийн уламжлал нь Хайдунчинг тэнгэрийн шувуудын элч гэж үздэг бөгөөд дэлхийд бууж, овгийн удирдагчтай гэрлэх зарлиг буулгаж, үзэсгэлэнт охин төрүүлж, түүнийг дэлхийн хамгийн эртний "Водуган" (шулам) болгон өсгөсөн байдаг. ). Буриадын бөөгийн домог, домогт эрэгтэй бөөгийн хамгийн анхны дүр нь бүргэдтэй холбоотой байдаг.

(4) Баавгайн тотем: Буриад, Далхатчууд баавгайг өвөг дээдэс, ариун дагшин хэмээн дуудаж, баавгайг "Ю Туо Гэ" хэмээн дууддаг бөгөөд энэ нь ахмад настан, хөгшчүүл гэсэн утгатай баавгайг өвөө, аав, өвөг дээдэс гэж нэрлэх нь баавгайг дээдэлж буйн шинж юм. өөртэйгөө цусан төрлийн холбоотой тул холбогдох ураг төрлийн цол хэргэмээр дуудаж, төрөл төрөгсөд мэт харьцдаг.

Далхатчууд баавгайг агнахдаа маш онцгой зан заншил, ёс зүйг баримталдаг.Тухайлбал, эр баавгай аль ч улиралд ан хийж чаддаг бол эм баавгай ан хийдэггүй.Тэд баавгайн бамбарууштай болтлоо хүлээгээд дараа нь ан хийж эхэлдэг. Тэд хавар агуйгаас гарч ирдэг.

Баавгайг барьсны дараа баавгайн толгойн махыг идэх нь эртний эртний хүмүүсийн "тотемийн ариун ёслол"-ын заншилтай холбоотой юм шиг санагддаг. Анхан шатны хүмүүсийн нүдээр тотемийн цус, махыг ариун ёслол болгон ашиглах нь тотемтой ойр дотно харилцаагаа бэхжүүлж, тотемийн сүнслэг хүчийг сэргээж чадна.

2. Шашны итгэл үнэмшил

Бөө мөргөл бол монголчуудын эртний эртний шашин юм. Бөө мөргөл нь төрөл бүрийн байгалийн болон өвөг дээдсийн шүтээн шүтэж байдаг. Чингис хаан бөө мөргөлд итгэдэг байсан бөгөөд "Урт наслах эзэн хаан" Тэнгри хаанд мөргөдөг байжээ. Юань гүрний үе хүртэл Монголын нийгэмд бөө мөргөл ноёрхож байсан бөгөөд Монголын хааны гэр бүл, ноёд, ноёд, ардын зэрэгт чухал нөлөө үзүүлсээр ирсэн. Хааны гэр бүлийнхэн өвөг дээдсээ тахиж, Таймяод тахил өргөхөд, эзэн хаан аз тохиож нийслэлд очиход тахилгыг бөө тэргүүлдэг.

Чингис хаан болон түүний залгамжлагчид янз бүрийн шашныг хамарсан бодлого баримталсан. Түгээмэл шашинд Буддизм, Даоизм, Ислам, Христийн шашин, Бөө мөргөл гэх мэт орно. Монголын хааны үед монголын хаан, хааны гэр бүл бөөгийн шашинд сүсэглэхийн зэрэгцээ лалын шашинтнууд, христийн шашинтнууд, дао шашны шавь нар, буддын шашны лам нарыг дэмжиж, шашны янз бүрийн ёслолд биечлэн оролцдог байжээ.

Юань гүрний үед ч ийм бодлого баримталж байсан. Юань гүрний үед лалын шашинтнууд хаа сайгүй сүм хийд барьдаг байсан бөгөөд Христийн шашин ч мөн адил үнэлэгдэж, хамгаалагдсан байдаг. Ардын багш Фагпа Хубилай хаан, түүний хатан, ноёдод эрх мэдэл өгсөн. Буддизм ордонд бөө мөргөлийг орлуулжээ. Гэвч буддын шашны нөлөө Монголын дээд давхрагад хязгаарлагдаж, ихэнх монголчууд бөө мөргөлд итгэдэг хэвээр байв.

үндэстний хоолны дэглэм Бүхэл бүтэн хонь, бүхэл бүтэн үхэр буюу бүтэн хонь, бүхэл бүтэн үхэр нь хүндэт зочдыг дайлах монголчуудын уламжлалт ёс юм. Монголчууд эрт дээр үеэс хонины бүхэл бүтэн идээгээ идэж, кумис ууж, хурганы махаар чанаж идээгээ авч явах зуршилтай. Юань Шизү Хубилай хаан хаан ширээнд сууж, том цагаан өргөө барьж, бүхэл бүтэн хониор зочдыг хүлээн авч, бурхадад мөргөж байжээ. Хамгийн ёслолын дэвсгэрт бүхэл бүтэн үхэр, Жума, хонь багтдаг бөгөөд энэ нь голчлон бүрэн бүтэн, бүрэн бүтэн байдлыг илэрхийлдэг. Ер нь тахил өргөхөөс гадна үхрийн тодорхой хэсгийг л өргөдөг.Тухайлбал, 65-аас дээш насны өндөр настны төрсөн өдөрт зөвхөн үхэр Уча (монгол хэлээр Угуча, өөрөөр хэлбэл үхрийн зөөлөн хавирга)-ыг л өргөдөг. болон хонь) бэлгэдлээр өргөдөг.Мах). Хумааг мөн босоо Жума гэж хуваадаг бөгөөд энэ нь хамгийн тансаг бүтэн хонь болох нь ялгарах, хальслах, шарж идэх онцлогтой. Бүхэл бүтэн хонины дэвсгэр нь хальсалж, хоол хийх онцлогтой Жума шиг нарийн биш юм. Бүхэл бүтэн хонь өргөх нь бүхэл бүтэн үнээ өргөхтэй адил бөгөөд өөр өөр хэрэгцээ, объектын дагуу янз бүрийн арга хэрэглэдэг. Заримдаа хонины махыг бүхэлд нь, заримдаа нэг хэсгийг нь санал болгодог. Хаврын баяраар ах дүү хамаатан садан, найз нөхөд, VIP хүмүүсээ цэнгүүлэхдээ хонины толгойг том модон тавагны дунд хийж, бүх төрлийн цагаан идээ, зуушаар тойруулан хийх нь том ёс. Бүхэл бүтэн үхэр, бүтэн хонь, Жумаг боловсруулах арга нь газар бүрт харилцан адилгүй байдаг ч хүнсний бүтээгдэхүүний бүрэн бүтэн байдлыг хангаж, арьс, махыг гэмтээхгүй байх шаардлагатай. Бүхэл бүтэн хонины байрлал, хонины толгой нь хүндэт зочин руу чиглэсэн байх ёстой. Бүхэл бүтэн хонь зоог барихдаа зочдыг дайлахдаа ерөнхийдөө гурван удаа магтан дуулж, хундага өргөж байх шаардлагатай бөгөөд зочдыг эв найртай дуулж эхлэхэд дахин хундага дарс асгаж, бүтэн хонины шарсан талхыг уншина. Махыг хутгаар зүссэн хүнд хундага өргөж, зочдыг дайлсаны дараа гэрийн эзэн өрөөнд байгаа ахлагчаас эхлээд хутгаа хэрэглэхийг хүснэ. Хутга барьж хөгжөөж байсан хүнийг монголоор “Хүндү Гэги” гэдэг байв. Ахлагч монгол хутгыг авч, хонины толгойн духан дээр "арав" зурж, хонины толгойн ар тал, амны хажуу, хоёр чих, хоёр нүдний ухархай, хонины толгойноос хэдэн мах зүсэж, хүзүү, хатуу тагнай, дараа нь хонины толгойг тайрч, хүндэт зочинд ханд. Хүндэт зочин гэрийн эзний хариуд хонины толгойг авдаг. Гэрийн эзэн хоосон таваг, ямааны толгой, ахлагчийн зүссэн мах авчирч, Бурхан багшийг тахилын ширээний өмнө тавив. Дараа нь тусгай монгол хутгаар хонины баруун, зүүн талаас урт зүсмэлүүдийг хайчилж, зүүн, баруун талыг нь сольж өгнө. Уча хонины урд хагасыг огтлоход ир нь гадагшаа байдаг. Энэ маягаар гурван зүссэний дараа бусад ясыг хэсэг хэсгээр нь салгаж (ширээг давсан Вуча хонины хувьд зөвхөн нэг зүслэг хийж болно), эерэг талаас нь эргүүлж, буцаан шөлөнд халааж, үйлчилнэ. ширээн дээр. Хонийг бүхэлд нь салгасны дараа шөлөөр үйлчил. Бүхэл бүтэн хонийг бэлэг болгон өргөхөд ихэвчлэн тусгай хүн бэлтгэж, баяр хүргэж үг хэлдэг. Ерөөл өргөхөөс өмнө хүссэн хүнд хундага өргөх хэрэгтэй. Баяр хүргэсэн хүн нэргүй хуруугаа дарсанд дүрж, дарс тоглож, дараа нь хундага өргөж баяр хүргэнэ. Дууны үг хэлэх маяг: өндөр настан сууж, дунд насныхан нэг хөл дээрээ өвдөг сөгдөн, залуу зогсож байна. Баяр хүргэх үгийн агуулга нь хүн бүр, үйл явдал, бүс нутгаас хамаарч өөр өөр байдаг. Тухайлбал, "Богд Чингис хаан минь, Боер Тие Жин хатагтайг гэрэлт царайтай гэрлээрэй. Цэцэгт царайтай хонь алж, болор тавганд хийж зочдыг баясгах нь Чингисийн бэлэг" хэмээн дуулсан баярын үг бий. Хаан. Энэ бол монголчуудын зочломтгой зан заншил, үнэнч, ариун явдлын бэлгэдэл, чин сэтгэлийн бэлгэдэл юм." Бүгд хундага дарс асгаж, бие биедээ дуу дуулжээ. Ерөөл уншиж байгаа хүн "зангилаа!" гэж хэлдэг (хутга хэрэглээрэй). Тэрээр хундага өргөөд "Хуучин номоор үйлчил, ирж амс. Хуучин ёс заншлаа дагаж, өргөл өргө, аягаа өргөхөөр хүрэлцэн ирээрэй" хэмээн ерөөж, дуугаа үргэлжлүүлэв. Дараа нь Жу Цирэнь "Төгсгөл!"

хээр оршдог

хээр талын байгаль

Өвөрмонгол