Lo que sucede en el relato de la historia es el robo de la vida de quien le ocurre. Lo que sucede en el relato de la historia es la despedida de la historia vivenciada. Y solamente así la experiencia del relato de la historia es, una vez más, la experiencia de la historia: no como vivencia al interior de la que uno podría trasladarse por la vía del vivir [hineinleben], del sentir [hineinfühlen] y del empatizar [einfühlen], y que en su presencialidad deje reproducirse una y otra vez, sino en tanto despedida de una vida que es propia solo en apariencia y hasta nueva orden, una vida que recién en el dolor de la despedida es representable en tanto algo padecido, y que recién en el peligro de su pérdida es representable en tanto experimentada, es decir, siempre representable solo post festum y bajo las condiciones de su desaparecer, por ende nunca en cuanto tal.

—Werner Hamacher, «Sobre algunas diferencias entre la historia de acontecimientos literarios y la historia de los acontecimientos fenomenales» en Historia lacrimarum. Traducción de Niklas Bornhauser Neuber, ligeramente modificada.