Con Dios a mis espaldas y en mi camino.

Y cómo no amarte, querida.

Y cómo no hacerlo, si en tu lomo vivo y vuelo para alcanzar nuevos espacios desde los cuales seducir con mis ojos los arreboles.

Solo buenas energías mientras se recorren los serpenteantes trazos ocultos en las montañas de la cordillera tolimense.

Ideas, sueños y emociones, fluyen todas de mis dedos para mezclarse con los colores de la madre tierra.

La Ñiña

La primera, la que lleva en sus metálicos cimientos la energía de mi sueño rebelde.

El sentir tu motor abajo y el universo encima mío, la sensación de estar vivo.

Y lo que nos queda, querida mía.

Feeling real, feeling me.

Enfermedades Tropicales Desatendidas (ETD)

Workers making a fence, using the branches of a tree; A supervisor watches. A field is being ploughed. Under the miniature is an illuminated intial and text.

4th quarter of the 15th century.

From: Piero de’ Crescenzi of Bologna

Add. 19720 f. 288

London, British Library

En imagen, de finales de la Baja edad media, se presenta un paisaje cotidiano probablemente en la actual Francia, según la lengua de la escritura encontrada en la parte inferior. Es de día, ya ha salido el sol, así que es tiempo de trabajar. El cielo parece estar algo nublado y la tierra aún no se llena del verde de las plantas. Ha de ser primavera. Los siervos construyen una cerca, y se puede pensar que no son hombres libres por cuanto hay un supervisor vigilando el trabajo. Este último personaje se encuentra en la mitad de la imagen, con traje largo y probablemente acompañado su pareja, por como parece abrazarla. En realidad, el tamaño del mismo no es proporcional con la imagen, es de hecho ligeramente más grande si se piensa que está a cierta distancia de los trabajadores, en un plano más lejano. Incluso, esto puede llevar a considerar que se ha pintado así para no restarle importancia, como figura de poder. Sin embargo, esto también puede ser simplemente objeto de percepción y no tener un significado tan implícito. Por otra parte, usan todos los siervos ropas que, como la mayoría de esa época, han de ser hechas en lana, en este caso de colores rojo y azul principalmente, con un cinturón de cuerda para atar los pantalones y gorros para proteger las orejas del frío. Se usan herramientas de trabajo como la azada para cavar y el hacha para cortar la madera. Es probable que se esté trabajando con mimbre, para hacer la cerca. Al lado de ellos pasa un pequeño riachuelo, quizás producto del deshielo. A lo lejos, en un terreno se ve un arado simple que arrastran dos caballos; se preparando la tierra para el cultivo. Tal vez se siembre trigo, centeno, avena, cebada o algún otro cereal. Se sembrará dejando un terreno libre para que se fertilice, el barbecho, mientras otros dos son usados. Es interesante que se usen caballos con el arado en vez de bueyes. Esto puede sugerir que la comunidad tiene recursos suficientes para alimentar bien a sus animales o hay un interés particular, y se dan este privilegio poco común, pues el caballo es más rápido, pero el buey es más fuerte y come menos. Más aun, se puede ver una vaca entre las dos construcciones, aunque esté algo escondida, pero genera la duda de porqué se encuentra en este lugar de la imagen, detrás de la cerca y de un tamaño tan reducido. Volviendo a las extensiones de tierra del plano lejano, se puede ver que estas están divididas y en cada una de ellas se encuentra un individuo o dos. Más atrás hay unos castillos, grandes y con torres imponentes, que seguramente le pertenecerán a señores feudales, condes, tal vez. Este tipo de fortalezas se podría asociar también con burgos, aunque se encuentren algo distantes de la que parece ser la aldea, donde se está trabajando en el plano central de la pintura. Respecto a esto último, el edificio de piedra o ladrillo debe ser la iglesia. Tiene puertas pequeñas y modestas, pero sigue siendo el único edificio de piedra del lugar y cumple funciones importantes dentro del mismo. La otra construcción, de madera, es mucho más rústica y simple, una vivienda de un aldeano. Toda la imagen se construye a partir de aspectos simples de la vida cotidiana del s. XV en la Europa medieval, que cuenta una gran historia de un pasado rural y luego urbano, con culturas y percepciones morales muy diferentes de la actualidad.