sevgi tüm kusurları örtmeye yetecek kadar güçlü bir duygudur; öfke/nefret de tüm güzellikler karşısında gözlerine perde çekebilecek kadar.

-tüm isteğim bu. kimseye ihtiyacım olmadan, kimseye dokunmadan tabiri caizse "kimseye çarpmadan yaşamak."-

00. 41

'En çok varlığı düşündüm, varlığımın içinde gördüklerimi. Yok olmayı da düşünmek istedim ama beceremedim. Rivayetlerden öteye gidemedi ayaklarım, bilmediğim şey üzerine yorduğum kafa uyuştu. Önce yok olmalıyım sanırım, dedim ama yok olunca düşünebilecek miydim...bilemedim. Bu düşünceden vazgeçtim.Varlığımla hissettiklerimi düşünmeye daldım yine. Her gece üzerinde durduğum iskemleyi düşündüm, boğazımdaki urganı…Sonra baktım aslında urgan yoktu, iskemle kayboldu, düşmem gerekirdi ama havada asılı duruyordum… sanki yokmuşum gibi hissettim. Varlığı düşünüyordum neden birden yokluğa dair düşüncelere daldım…kafamı hızlıca sallayıp başka bir düşünceye zıpladım...

Kendi kendimeyken, hiç kimsenin söylemediği sözlere her türden zekice yorum yapabilir, yerinde cevapları düşünebilirim ve onunla nüktedan bir sosyallik yaşayabilirim. Ama bütün bunlar canlı kanlı bir bedenle karşılaştığımda yok olur: aklımı kaybederim, daha fazla konuşamam ve yarım saatten sonra yorgun hissederim. İnsanlarda konuşmak uykumu getirir. Sadece ruhani ve hayali arkadaşlarım, sadece hayallerimdeki konuşmalar gerçektir ve somut olarak vardır.

Terim, Roma mitolojisindeki bir tanrı adından gelir. Terminus, mitolojide bir tanrı olmakla beraber, onun olduğu yerde insanların tartışmaya, savaşa ve kavgaya girmesine imkan yoktur; zira kendisi, bir arazinin nerede başladığını ve bittiğini bilmeyen bir tanrıdır. Terimlerin işlevine bakarsak; bir uzmanlık alanına dair kargaşaya izin vermemesi için sınırlar çizme özelliğini barındırır. Böylece anlaşılmazlıklar da sona ererken, alana dair özgün bilginin kullanılmasına, anlamlandırılmasına da olanak verir.

,

bir cesedi sırtlanmış ufacık bir ruhsun sen.

,

her şeyimi sınırsızca anlatabileceğim üç kişi var gelin görün ki bundan ikisinin yeryüzünde kapladığı bir alan yok sadece zihnimden ibaret ve ben bunu bazen unutuyorum.

'bir yastıkta uyuyanlar bile birbirlerinin rüyalarını bilmezler.

+Kafamdaki fırtınalar ruhumun tuttuğu bahçeyi mahvediyor.+

+olabilir. insan çok sevdiği her şeye veda etmek zorunda kalabilir.+

Güneşi özledim, sonra seni Keşke gölgesine razı bir fesleğen olaydım.

Herkesin kafasının içinde kendine göre bir işkence odası var.

Bedenimiz nasıl giysilerle örtülüyse, zihnimiz de yalanlarla örtülüdür. Konuşmalarımız, edinimlerimiz, tüm varlığımız yalancıdır. Ancak bu örtünün içinden geçerek, ara sıra gerçek zihniyetimize ulaşabilir, tıpkı bedenimizin biçimine giysilerin ardında ulaşılması gibi.

Sohbetin, konuşmanın yıkıcı gücü. Nedeni belli: düşünmek de, eylem de sessizlik ister.

Belki de sürdürdüğüm yaşam, sürdürmem gereken yaşam değildir?

-Ocak 29,2024

Mutluluğa ulaşmak için büyük bir çevrede, zevk ve sefa içinde yaşamaktan daha yanlış bir yol yoktur: Çünkü bu yol sefil varlığımızı zevk, haz ve eğlencenin bir sonucuna dönüştürür, bu durumda hayal kırıklığı da eksik olamaz; birbirine karşılıklı yalan söylemekle de bu yaşama zorunlu olarak eşlik eder.

Schopenhauer’e göre, insan, hem bilen yanı hem de isteyen yanı olan ikili bir varlıktır. İnsanlar arasındaki farkı belirleyen de istemeleri ve bilgileri arasındaki ilişkinin türüdür. Bu ilişki, temelde iki farklı insan tipini ortaya çıkarır. İlki, özgür olmayan, bilgisi istemesinin emrinde olan, yani nedensel bağlantılar içerisinde yaşayan insandır. Bilgisi istemesinin elinde olan insanın yapıp etmeleri eğilimleri tarafından belirlenir. O, istemesinin kölesi olur. İstemesinin kölesi olan insanın eylemlerinin temelinde bencillik yatar. İkincisi, özgür olan, sarsıntılı bir görme anında temel istemenin ne olduğunu açık seçik görmüş, onun tek tek şeylerde oynadığı sonu gelmeyen oyunu kavramış ve bu oyuna hayır diyerek kendi istemesini kırmış insandır. Bu sarsıntılı görme anını yaşamakla ve kendi istemesine hayır demekle o, bugüne kadar geliştirdiği ve eylemlerini zorunlu olarak belirleyen karakterini "silmiştir". Bu insan, tek tek durumların ve nedensel bağlar dünyasının ötesini görebilen ve bugüne kadar istenmemiş olan şeyleri isteyen insandır.