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Historia de Roma y Grecia para todos
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Misty Tales and Poems Lost
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Imagen de Afrodita 340-320 a.C
Esta jarra se utilizaba seguramente para los baños prenupciales, de ahí que se use la imagen de la diosa como un buen augurio para los novios. La pintura muestra a Afrodita tentando a un gato con un pájaro, simbolizando el poder de atracción del amor y la sensualidad.
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Busto en mármol de Minerva, Italia s.I
Basado en una copia griega, este increíble busto muesta la efigie clásica de Atenea con el yelmo. En la parte superior hay una pequeña serpiente que simboliza el primer rey de Atenas y que fue añadido con posterioridad.
#veneradesitemudes #CaixaForum #britishmuseum
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Estatua de Hécate triforme.
Esta diosa de origen tracio fue de gran relevancia en época griega debido a su carácter mistérico y por sus atribuciones en referencia a la protección de los hogares, los cruces de caminos y las entradas a los templos.
Aunque en origen estaba relacionada con la fertilidad y los cultivos, posteriormete fue derivando a un carácter menos elemental, centrándose en el misticismo que la relaciona principalmemte con Deméter en el mito del rapto de Perséfone. Por tanto, mucho más oscura, fue virando hacia ese papel como conductora de almas al inframundo alejándola de las atribuciones iniciales y convirtiéndola en la diosa de la brujería, de las almas y de lo oculto.
Al igual que el Jano romano con sus dos caras, Hécate aparece representada con tres lados opuestos con los que protege los diferentes mundos o las diferentes direcciones, al igual que en Roma hacían lo propio con Mercurio en su papel de dios conductor de las almas o protector de caminos.
#veneradesitemudes #CaixaForum #britishmuseum
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Relieve posiblemente de la poetisa Safo tocando la lira. Grecia s.V a.C
Safo nació en la isla de Lesbos. Sus poemas son un dulce alegato sentimental de las relaciones mantenidas con sus amadas. Safo fue una fiel devota de Afrofita a la que se encomendaba en muchas de sus odas.
#veneradasytemidas #caixaforum #safo #poetisa #grecia #relieve
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La Política: Julio César
César sabía que sin una gestión política y militar efectiva no podría llegar hasta lo más alto, es por ello que decidió irse como cuestor a Hispania en el 69 a.C.
Su eficacia como administrador quedó patente en el trabajo que realizó durante el ejercicio de su cargo. Lejos de ganar dinero mediante la imposición de nuevos tributos o realizando mordidas para su beneficio personal, lo que hizo fue sanear la contabilidad dotando de más recursos a las arcas romanas y saneando las cuentas hispanas.
César volvió a Roma pero la muerte repentina de su mujer, Cornelia, y de su recién nacido durante el parto le obliga a buscar una sustituta que le permita escalar en su ascenso político. Debo puntualizar que los matrimonios romanos eran de conveniencia pero eso no implica que César quedara devastado por la pérdida de ambos.
Mientras Pompeyo, general que había estado a las órdenes de Sila, estaba en Asía en guerra contra el Rey Mitridates, César en Roma consigue alcanzar diferentes cargos como edil, pretor urbano o Pontifex maximus (máximo responsable de la religión romana). Esos cargos de la magistratura permitirán que César obtenga los favores y la simpatía de la plebe y de alguna facción de los optimates mediante su amistad con Craso, uno de los hombres más ricos del imperio. Éste le ayudará económicamente a través de préstamos personales, a liquidar las deudas que César había contraído con diferentes proveedores.
César se casa con su segunda mujer, la joven Pompeya, nieta del dictador Sila. Si recordáis en el anterior post os decía que Sila había ordenado su muerte cuando éste apenas era un joven. Aunque puede parecernos un hecho contradictorio, no es extraño ver esta clase de decisiones en las que te alías con aquellos que han sido tu enemigos.
Como Pontífice Máximo se instala junto a su familia en la Regia, situada junto a la Casa de las Vestales. Es en ese emblemático edificio, lugar habitado por los reyes de Roma durante la monarquía, donde se encargará del cuidado y oficio de la tradición religiosa.
Es durante la celebración consagrada a la diosa Bona Dea (sólo apta para mujeres), que uno de los amigos de Pompeya, Clodio, se cuela en la casa disfrazado de mujer. Cuando éste es descubierto, las mujeres le acusan de profanar su celebración más sagrada, siendo llevado a juicio. César intercede en su defensa durante la proceso encabezado por Cicerón, pero paradójicamente decide separarse de Pompeya pues considera que existen sospechas fundadas de su connivencia con Clodio. Este favor se lo cobrará a Clodio con posterioridad.
Tras su sonado divorcio de Pompeya, se casa por tercera vez con Calpurnia, de los Calpurnio Pisón, una dómina de alto rango y de intachable reputación.
En el 61 a.C César es nombrado gobernador de la Hispania Ulterior. después de hacer una magnífica labor regresa a Roma después de un año. Por aquel entonces César tiene como máximos rivales a la sección de Catón el Joven y a ciertos senadores de la facción de los optimates. Estos intentarán socavar su reputación y apartarlo de la política romana sin éxito.
Se inicia el primer triunvirato entre César, Pompeyo y Craso. Una alianza política reforzada por el compromiso de la hija de César, Julia, con su aliado Pompeyo. Es con esta fórmula que obtiene los apoyos necesarios para obtener su consulado junto a Bíbulo, el recordado como "el consulado de César"
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¿Sabías que beber era una cuestión moral en la antigua Roma?, ¿ qué el emperador Maximino, el Tracio, pudo padecer una enfermedad conocida como acromegalia? ¿Qué conocéis sobre la participación de Beethoven en la SGM? ¿ Sabías que en el siglo de Oro se utilizaron multitud de extrañas armas?
A esta y otras muchas más preguntas puedes responder leyendo el numero gratuito de marzo de DHISTÓRICA, la revista de Divulgadores de la Historia. #historiaparatodos
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Es Marzo, el mes consagrado a Marte.
Es precisamente en los idus de Marzo cuando tuvo lugar uno de los asesinatos más famosos de la historia de Roma, el de Julio César.
Quiénes lo asesinaron lo tenemos claro, pero el porqué ya es otra cuestión. Previa a la decisión de cruzar el Rubicón, César ya había sido acorralado políticamente.
Algunos de los que fueron familia, aliados y amigos, dejaron de serlo. Durante algunos días abordaré aspectos de su historia. De momento una imagen para abrir boca 😉
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Biografías: Sófocles (tragedia)
Nació en el año 496 a.C. en Colono Hípico (cerca de Atenas).
Provenía de una familia acomodada por lo que recibió una esmerada educación.
A la edad de veintiocho años presentó a concurso sus tragedias derrotando al gran autor por excelencia, Esquilo, demostrando una precoz habilidad. Ganó hasta en veinte ocasiones el primer premio y únicamente pudo ser derrotado en alguna ocasión por otro de los grandes escritores de su tiempo, Eurípides.
Sófocles siempre se codeó con la aristocracia de su tiempo entre ellos Pericles y Herodoto. Su longeva vida hizo que viera con gran claridad las desdichas del hombre y la evolución de la historia en la sociedad griega.
Las obras de Sófocles son posiblemente las más conocidas y alabadas por su composición y dramatismo. Su estilo es diferente al que practicó Esquilo, pues Sófocles no utilizó la trilogía para explicar cada uno de sus dramas sino que introdujo como novedad obras únicas, separadas en tres actos.
Entre sus escritos encontramos Antígona, Edipo Rey, Electra, Ayax, Filoctetes, Edipo en Colono, Las Tarquinias, y los Sabuesos. Todas ellas muestran comportamientos de debilidad humana y consecuencias fatales para sus protagonistas.
La más conocida sin lugar a dudas es Edipo Rey. Esta explica la historia de Edipo, un joven que por error mata a su padre y decide huir de casa. Al cabo de los años y por designios del destino acaba casándose con Yocasta, su propia madre, desconociendo su identidad. Cuando Edipo descubre que su esposa es en realidad la madre que había dejado hacía tantos a��os, decide arrancarse los ojos a causa del deshonor y la vergüenza.
Posteriormente en Edipo en Colono, el protagonista logrará encontrar la paz mediante el personaje de su hija Antígona. Finalmente Edipo muere en Colono.
Sófocles utilizó a los personajes como medio para expresar las fatalidades de la vida y la intervención del hombre como pleno hacedor de su propio destino. Es el hombre quién decide cómo vivir y morir pero sobre todo cómo resolver las consecuencias de sus actos.
Sófocles murió en el 406 a.C. a la edad de 90 años, debiéndole las mejores obras dramáticas que a día de hoy siguen representándose en teatros de todo el mundo.
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Hipatia de Alejandría
Hipatia nació entre el 377 y el 355 en Alejandría, ciudad egipcia totalmente helenizada durante más de seis siglos y cohabitada por muchas nacionalidades y sensibilidades diferentes. En aquella época como también en los siglos anteriores, Alejandría se había erigido como una de las ciudades de mayor rango cultural, sede de la biblioteca más importante y capital de corrientes filosóficas y de escuelas de pensamiento que habían permitido que ilustres hombres la visitaran para cultivar aspectos tan variados como la oratoria, la ciencia o la filosofía.
Para entenderla debemos comprender su infancia, Teón de Alejandría, padre de Hipatia, era uno de los más reputados matemáticos y astrónomos de la época, pero también fue director y profesor de la Biblioteca del Serapeo, continuadora de la Gran Biblioteca de Alejandría, por lo que la pequeña creció entre papiros y tratados de filosofía, matemáticas, etc...
Teón lejos de relegar a su hija a una vida corriente de enseñanzas básicas, le enseñó el valor del conocimiento iniciándola en disciplinas variadas y explotando el intelecto de Hipatia, para ello le enseñó matemáticas, astronomía y filosofía especialmente el Neoplatonismo, corriente adoptada por Teón. Hay que entender que en aquella época estas materias estaban intrínsecamente relacionadas, despertando en Hipatia una curiosidad voraz que le llevó a viajar a Atenas y Roma para ampliar, más si cabe, unos ya notables conocimientos.
Con los años, Hipatia empezó a despuntar incluso más de lo que había hecho su padre, poniendo de manifiesto una gran capacidad para la enseñanza. De todas partes del imperio se desplazaban hasta Alejandría para escucharla, destacando de ella su sentido de la justicia, la sabiduría y su virtud.
El Neoplatonismo
El Neoplatonismo tiene un papel fundamental en la personalidad de Hipatia, seguidora como su padre de esta corriente filosófica encabezada por el alejandrino Plotino un siglo antes, destaca por la búsqueda de lo UNO, como motor de existencia de todas las cosas, también referido en ocasiones como Dios y que carece de una descripción formal. Por otro lado Plotino argumenta que el nous o conocimiento vendría a ser una parte de lo Uno, con la misma equivalencia que el Sol y la luz, y por tanto la búsqueda del conocimiento alejado de los sentidos constituye un acercamiento a lo Uno.
La tercera realidad que Plotino destaca es el Alma, entidad que dispone de dos variantes, una unida al conocimiento y la otra al mundo de los sentidos. Plotino, hombre místico, generoso y de vida ascética, fue el referente tanto de Hipatia como de su padre, siguiendo con devoción sus prácticas que les alejaban del lujo o del placer de lo material en clara consagración a la búsqueda de la sabiduría, este es posiblemente el motivo por el cual se considera que Hipatia era virgen y por el que ella renunciaba a los sentimentalismos en pro de una vida dedicada al conocimiento, aunque otras fuentes afirman que estuvo unida a Isidoro el Filósofo.
Con los años, Hipatia adquirió un protagonismo notable en los campos de las matemáticas, la ciencia, la educación y la filosofía, mejorando el astrolabio o creando el primer densímetro que permitía que no fuera necesario calcular la masa y el volumen. Pero donde realmente despuntó fue en la docencia, siendo maestra en su propia casa de personalidades tan relevantes de la época como: Sinesio de Cirene, Orestes, Hesiquio de Alejandría, Teodosio, Teotecnio o Herculiano, entre muchos otros, que constataban el momento político y religioso de la época, donde el cristianismo y el paganismo convivían de forma tensa pero pacífica.
Hipatia al practicar el Neoplatonismo no suponía un peligro en sí mismo ya que sus creencias iban encaminadas a aspectos más profundos del conocimiento sin que se le conozcan prácticas paganas de adoración a los dioses helenos, pero aun así su alcance e impacto en sus alumnos cristianos no debió favorecer en nada sus relaciones con el patriarcado de Alejandría.
La proclamación a finales del s.IV del cristianismo como religión oficial, dividió a las diferentes vertientes de la religión iniciándose un periodo tenso en el imperio, Hipatia seguía practicando sus clases magistrales a ricos y pobres, pero principalmente se constituyó como una fuerte influencia en las élites políticas que le solicitaban consejo aun habiéndose negado a bautizarse y convertirse al cristianismo.
Teófilo, patriarca de Alejandría, se había mostrado intransigente con el paganismo pero había sido capaz de calmar la sublevaciones continuas entre diferentes corrientes religiosas iniciándose un periodo de cierta paz contenida y prosperidad económica, pero a la muerte de éste y tras una pugna entre Timoteo y el sobrino de Teófilo, Cirilo, es éste último el que se hace con el patriarcado, siendo mucho más radical en sus propuestas.
Cirilo, se mostró opuesto a las directrices del Patriarcado de Constantinopla, pero usó su poder económico para conseguir el respaldo de Roma, que veía peligrar el trasiego de grano desde Egipto.
Cirilo y Orestes, éste último amigo de Hipatia y prefecto de Roma en Alejandría, se enfrentaron en una pugna personal y de poder, ya que aunque Orestes había abrazado el cristianismo se mostraba más respetuoso con paganos y judíos, algo que Cirilo no podía aceptar, así que el patriarca se rodeó de una guardia cristiana de 500 hombres que se dedicaron a implantar a la fuerza el cristianismo y a atacar a los herejes, incluyendo un ataque por sorpresa a Orestes en el que cayó herido.
A pesar de las tensiones de ambas personalidades, la política y la religiosa, ambas disponían del beneplácito imperial por lo que Cirilo y Orestes establecieron un consenso de no agresión al menos públicamente, pero para entonces se había instaurado entre la población cristiana la opinión de que los motivos que enfrentaban a ambos era el poder político y social de Hipatia.
Fue entonces cuando "un grupo de cristianos" encabezados por un tal Pedro, interceptaron el carruaje de Hipatia, la sacaron a la fuerza llevándola al que había sido el templo de Augusto (ahora basílica cristiana), desnudándola y dilapidándola hasta descuartizarla, para posteriormente arrastrar sus restos hasta un lugar de incineración, contaba entonces entre 45 y 60 años.
Aquel acto de vandalismo sádico no fue bien visto ni tan siquiera entre ciertos núcleos de poder cristiano, pero no podía castigarse a Cirilo, pues él se había mantenido al margen o no se podía probar su autoría o mandato.
Si bien es cierto que muchas fuentes contemporáneas y posteriores le acusan directa o indirectamente a él, no fue el único asesinato de este tipo en Alejandría, lo que sí es necesario constatar es que Cirilo se beneficiaba y mucho de la muerte de Hipatia, bien a modo de presión a Orestes o bien como escarmiento público. A pesar que el emperador Teodosio II le quitó la guardia a Cirilo a modo de castigo, éste volvió a recuperarla posteriormente, quedando patente que en cierta forma todo el mundo daba por hecho que Cirilo o sus secuaces de la fe habían tenido algo que ver en la muerte de Hipatia.
Ante la oposición de determinados grupos, Cirilo suavizó las relaciones con el poder político e incluso rebajó las persecuciones a las escuelas filosóficas de Alejandría que continuaron con sus doctrinas durante siglos aunque bajo la atenta mirada de los patriarcados sucesivos.
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AGRIPINA
Agripina es uno de los personajes femeninos e históricos más fascinantes de abordar.
Fue hermana de emperador, esposa de emperador y madre de emperador. Eso significa que conocía muy bien los entresijos de palacio y supo utilizar su poder para gestionarlo y para condicionar el futuro de Roma.
Se casó con apenas trece años con Domicio Enobardo de quien tuvo a su hijo Nerón. Tras doce años de matrimonio enviudó, pasando a vivir en palacio junto a su hermano Calígula.
A pesar de los infinitos rumores, posiblemente infundados, que circularon de que las hermanas mantenían una relación incestuosa con el emperador, se sabe que Agripina conspiró para derrocarlo. La deriva excéntrica y alocada de Calígula tras la muerte de su hermana favorita fue el detonante.
No obstante, destapado el complot antes de que se llevara a término, Calígula ordenó matar a sus instigadores y desterró a sus hermanas a la isla de Pandataria dejando a Nerón al cuidado de su tía.
Tras el asesinato de Calígula y la proclamación como emperador de su tío Claudio, ésta vuelve de su destierro a Roma. A pesar de un segundo matrimonio, Agripina se acerca interesadamente a Claudio quien finalmente acaba con su esposa Mesalina, que había conspirado para matarle, y casándose finalmente con su sobrina.
Agripina consiguió que Claudio proclamara como heredero del imperio a Nerón aunque éste tuviera un hijo natural, Británico. En cuanto vio peligrar el nombramiento de su hijo, Agripina contrató los servicios de Locusta, una envenenadora de gran fama en Roma.
Se le acusa, quizás sin fundamento aunque nunca lo sabremos, de la muerte de Claudio. Tras ello, Nerón fue proclamado emperador en detrimento del joven Británico.
Agripina, que había ejercido un fuerte control sobre su hijo, fue alejada poco a poco de los asuntos imperiales. Finalmente fue ejecutada por orden de su propio hijo acusada falsamente de conspirar para asesinarle.
Si queréis saber más sobre la historia de Locusta, Nerón y Agripina, tenéis a vuestra disposición el libro en Amazon.
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POETA HORACIO
Quinto Horacio Flaco nació en el año 65 a.C en Venusia, Italia. Era hijo de un liberto, es decir, un esclavo liberado por su amo.
Su etapa académica la pasó principalmente entre Roma y Grecia, esta última en la Academia estudiando filosofía y poesía.
Horacio fue tribuno militar por orden de Marco Junio Bruto (asesino de Julio César), cuando Bruto y Casio asesinaron a César, Horacio se posicionó en favor de aquellos que preservaban la República así que luchó junto a éstos en la batalla de Filipos donde finalmente Marco Antonio y Octavio se proclamaron vencedores.
Horacio temió por su vida pero finalmente se determinó que aquellos que habían luchado en el bando republicano podían regresar a Roma sin miedo a las represalias. Así fue como Horacio de nuevo en la ciudad dedicó su tiempo a escribir.
Paralelamente conoció al que sería su gran amigo, Virgilio, y éste a su vez le presentó a Mecenas, protector de las artes que le regaló una propiedad para que pudiera dedicarse plenamente a escribir.
Horacio escribió Sátiras, Épodos, Odas y Epístolas, que son 4 estilos de obras muy diferentes.
Sátiras (años 35-30 a.c.): Están compuestas por varios libros, donde emergen sus pensamientos sobre los grandes problemas del hombre y la ambición, la codicia o la riqueza personal, que ve como amenaza y que critica mordazmente.
Los Épodos (año 30 a.c) es una proclama política donde Horacio espera el fin de las hostilidades que han amenazado a Roma durante todos estos años, especialmente hace referencia a la batalla de Actium donde Octavio vence a Marco Antonio, esperando un período de paz por el bien de los ciudadanos.
Las Odas (año 23 a.C.): con claras influencias de la poesía griega, Horacio hace referencia a los temas sociales que tanto le preocupan, la paz, el amor, el respeto, las buenas costumbres, y el patriotismo.
Las Epístolas (20 a.c.): publica 20 cartas, en las que proclama sus pensamientos políticos, éticos y filosóficos, mostrándose favorable a los epicúreos.
Horacio pasó a ser el relevo natural de Virgilio a la muerte de este último, fue él el encargado de crear los Carmen Saeculare por orden del emperador Augusto.
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La erupción del Vesubio afectó a todas y cada una de las poblaciones adyacentes sepultando a varias de ellas entre su lluvia de polvo y ceniza. Para hacerlo más gráfico, Pompeya y Herculano quedaron enterradas en su totalidad pereciendo todo lo que habitaba en ella, pero las cenizas por el efecto de las corrientes de aire, llegaron a alcanzar parte del continente africano, Egipto y Siria.
Otras de las poblaciones cercanas que se vieron afectadas por la virulencia de la erupción fueron Stabia y Oplontis, de menor tamaño pero que también disponen de sus yacimientos, y nos recuerdan que ellos, aunque con menos publicidad y pompa mediática, también contaron con fallecidos entre sus habitantes algunos tan ilustres como Plinio el Viejo.
LOS FORNICI de HERCULANO
Lo que apreciáis en las imágenes siguientes son los "fornici", o lo que es lo mismo los almacenes portuarios.
La pregunta que os vendrá a la cabeza es, ¿dónde está el agua?
Teniendo en cuenta la magnitud de la tragedia y las consecuencias posteriores, se sabe que la tierra le ganó 500 metros al mar y nueve metros de altura.
Muchos de los muertos, hasta 300, se hallaron en esta zona debido a la necesidad de huir a través del puerto para alcanzar otras zonas menos afectadas, pero lo cierto es que la lluvia de piedra pómez y rocas impidieron a muchos barcos salir del puerto. En la segunda imagen se observan restos de los esqueletos de la población que buscó refugio en los almacenes, convirtiéndose en una trampa mortal por la inhalación de gases tóxicos.
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Arquímedes fue sin lugar a dudas un adelantado de su tiempo pues sus teorías sobre los cálculos de las áreas y los volúmenes de superficies curvadas y planas no fueron ratificadas hasta muchos años después.
No sólo realizaba cálculos complejos sino que también inventó diferentes aparatos que luego se convirtieron en instrumentación militar y civil, como es el caso de la polea, palancas, o del invento de la catapulta. Otra de sus invenciones fue el del "tornillo sin fin" que lo ideó durante su estancia en Alejandría, éste servía para elevar el nivel del agua, y fue ampliamente utilizado por los romanos.
Los inventos no conformaban la parte más puntera de Arquímedes, pues para él eran simples juegos o plasmaciones de ideas, su verdadero punto fuerte estaba en los razonamientos matemáticos y uno de ellos y quizás el más famoso fue el principio de Arquímedes por el cual: "todo cuerpo sumergido en el agua experimenta una pérdida de peso igual al peso de volumen del fluido que desaloja".
Según parece esta teoría se le ocurrió estando en la bañera pues se dio cuenta que al sumergirse dentro de la misma el agua rebosaba pronunciando tras ello la famosa palabra : "eureka" , o lo que es lo mismo "lo encontré". Es posible que este hecho no fuera verídico.
Otro de sus variados inventos fue un sistema de espejos que creaban reflejos de luz ocasionando la pérdida de visibilidad a los barcos enemigos, haciéndolos chocar contra los acantilados. Lo que sí es cierto es que fue un hombre eminente y un matemático magistral.
Se conservan algunas de sus obras como El arenario, Sobre la esfera y el cilindro o el Tratado de los cuerpos flotantes, máximos exponentes de las matemáticas actuales.
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Marco Vipsanio Agripa, general, político y amigo personal del emperador Augusto.
Fue esposo de la hija de Octavio, Julia, con la que tuvo cinco hijos. Murió en el 12 a.C, Julia en ese momento estaba embarazada de su último hijo al que se le añadió el apelativo de "póstumo" en recuerdo a su padre.
Su nombre luce eterno en el panteón de Roma. El templo construido por Agripa era diferente al que actualmente vemos ya que fue reformado por completo por el emperador Adriano.
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Estatua de Asklepios Esculapio, dios de la medicina distinguible por la vara con serpiente enroscada. Este dios tuvo varios hijos entre ellos Panacea e Higía, de ellas derivan nuestros vocablos panacea e higiene. Los símbolos de Higía son la copa y serpiente de nuestras farmacias.
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