https://anatolyv01b.wordpress.com/

https://anatolyv01b.wordpress.com/

https://www.youtube.com/watch?v=obgXSyrSmkM

«Декларируемые ценности и даже ценностные установки о конкретных вещах никак не определяют наше поведение. поведение определяется ситуацией» и другие замечательные высказывания

Репрессии и убийства? Не такая уж проблема, если делаешь «прогрессивные» экономические реформы. #humansoflatecapitalism

<…> Я понимаю, это трудно, но поверьте: в совокупности с реформами чикагского разлива преобразования эпохи Пиночета явились самой настоящей революцией, размаху которой марксист Альенде в 1973 году мог бы только позавидовать. Учтите еще, что реформы проводились в особенно трудные времена: страну лихорадило после того, как в 1979 году власти решили, что дракон инфляции издох, и привязали валюту к американскому доллару. Когда вскоре процентные ставки в США подскочили вверх, экономика Чили закрутилась в дефляционной спирали, едва не пустив под откос чикагско-гарвардский экспресс. В одном только 1982-м, на радость левым критикам Фридмановской “шоковой терапии”, ВВП потерял 13%. Кризис не унимался вплоть до конца 1985 года. Пять лет спустя успешность преобразований стала очевидна: государственные расходы сократились с 34% до 22% ВВП, и как минимум наполовину это снижение было прямым итогом деятельности молодых реформаторов.

Стоила ли игра свеч? Стоило ли чикагским и гарвардским юношам заключать сделку с дьяволом во плоти – военным диктатором, который без зазрения совести убивал и мучил своих сограждан? Если вы верите, что дорога к жизнеспособной чилийской демократии была выложена усилиями этих самых мальчиков, то, несомненно, да. В 1980-м, спустя всего семь лет после прихода к власти Пиночета, новая конституция возвестила о возвращении к демократии в течение десяти лет. В 1990 году генерал вынес на референдум вопрос о доверии себе, проиграл и покинул президентское кресло (еще восемь лет он оставался командующим вооруженными силами Чили). Страна вновь стала демократической и продолжает быть таковой и поныне, чему немало способствовало теперь уже знаменитое “чилийское экономическое чудо”. Пенсионная реформа породила новый класс собственников, думающих о выходе на пенсию, но не только. Прививку получила вся экономика: к 1989 году чилийцы сберегали 30% ВВП – больше, чем любой другой народ Латинской Америки.  <…>

И у этой системы есть свои недостатки – кто бы спорил. Говорят, слишком уж дорого обходится само бесперебойное поддержание ее на плаву. Она обделяет вниманием тех, кто так и не обзавелся полноценной работой. Персональные пенсионные счета распределялись без оглядки на работающих не по найму, остались в стороне и обладатели случайных заработков. В итоге значительное число граждан обходится без пенсии как таковой; это касается многих обитателей столичного района Ла-Виктория – очага народного сопротивления режиму Пиночета, где со стен домов до сих пор грозно взирает команданте Че Гевара. С другой стороны, прави��ельство всегда поможет тем, кто отслужил свои двадцать лет, если их сбережения не дотягивают до минимального размера пенсии. Ну а для совсем уж обездоленных есть так называемая “стандартная пенсия солидарности”. После реформ “чикагских мальчиков” значительно улучшилось общее самочувствие экономики, и с этим спорить трудно. До визита Фридмана экономика пятнадцать лет росла в среднем на 0,17% в год. А каждый из последующих пятнадцати лет приносил увеличение на 3,28% – почти в двадцать раз больше. За чертой бедности ныне живут 15% чилийцев – это много, но куда меньше, чем раньше, и меньше, чем в Латинской Америке сегодня (40%). Сантьяго – истинная жемчужина Анд, самый развитый и привлекательный город всего континента.

Чилийская пенсионная реформа – несомненный успех, иначе она не стала бы образцом для всего континента, да и всего мира. Боливия, Сальвадор и Мексика перенесли ее на свою почву, не изменив ни буковки. Перу и Колумбия ввели частные пенсии как альтернативу государственным. Чилийскому примеру последовал даже Казахстан. <…> «Восхождение денег» (Найл Фергюсон, 2010)

ах да, и ещё вот. Для знатоков SW это не новость, но я только благодаря этому видео понял, что джедаизм, подробно показанный в приквельной трилогии, имеет проблемную философию, и обречен рождать дартвейдеров

The Case Against The Jedi - Pop Culture Detective https://www.youtube.com/watch?v=tUPD1w78D5I

Blade Runner 2049 - The Evolution of Humanity - Jack's Movie Reviews https://www.youtube.com/watch?v=LxIBv_XS3ls

<…> — Значит, вы считаете, что в России какая-то особая, альтернативная, реальность, требующая своих подходов?

— Здесь не альтернативная, здесь обычная реальность: нет в нашей стране ничего исключительного, кроме того, что ни ученые наши, ни власть не хотят знать, как эта страна живет. Все априори считают, что страна и люди живут плохо и поэтому нужно все реформировать. Никому не интересно заниматься собственно исследованиями, большинство изучает импортные методы для того, чтобы реформировать нашу реальность. А она не реформируется, вот в чем штука. <…> — Вас можно понять превратно: западные меры России не подходят, нужно идти "своим путем" и прочее. Антизападничество — наш рецепт?

— Понимаете, сама концепция пути несколько ошибочна. Вместо того чтобы жить, мы пытаемся идти по пути, руководствуясь очередной импортной теорией — то марксизмом в его ленинском или сталинском варианте, то капитализмом в его старейшем изводе... А не надо идти по пути. Откуда вы знаете критерии лучшего, куда развиваться, если даже не знаете страны? Скажем, живут люди в тени, но разве это их сознательный выбор? Это способ выживания в условиях перманентно агрессивного государства, которое все пытается в себя впитать. Реальной политикой для России было бы принятие страны такой, какая она есть. Но для этого нужно ее увидеть, а чтобы увидеть, нужно быть в концептуальном смысле независимым от государства, от понятий, либо унаследованных от Союза, либо импортированных с Запада. <…> ©Симон Кордонский https://www.kommersant.ru/doc/3459946

RE: Постколониальная Россия

Перебирая «Помотреть позже» наткнулся на ещё одно видео по теме.

Посмотрите Александр Дмитриев и Вячеслав Морозов. «Духовные скрепы» на языке ученых https://youtu.be/CuG4ZMtwiRI

Да.

«Наконец сформулировала, о чём же - для меня - роман "Автохтоны". Это роман о невозможности выстроить какие-либо отношения в эпоху постправды - ни личные, не социальные, не исторические. Потому что в основе любых отношений всё-таки лежит постулат доверия. Герой проваливается сквозь бумажные слои разных версий в эту постправду, как в чёрную дыру. И снова хочется сравнить с "Волхвом": если у Фаулза полвека назад испытания героя мороком постмодерниских иллюзий вели к расставанию с шаблонами мышления и к обретению себя, то "Автохтоны" - об исчерпа��ности этой стратегии: "себя" за снятыми слоями может не оказаться, может оказаться какой-нибудь монстр с пёсьей головой (эти опасения герой высказывает прямо).* *Роман Фаулза так или иначе заканчивается шагом в новую жизнь - независимо от того, останется ли герой с Алисон или нет. Роман Галиной заканчивается признанием поражения. Это взгляд на постмодернизм с дистанции в 50 лет, после фильма "Хвост виляет собакой" и вполне реальных исторических событий, которые по бредовости переплюнут и этот фильм». https://steblya-kam.livejournal.com/241339.html

«Автохтоны» Марии Галиной — книжка неуютная и немного гадкая, этим и ценна. Воплощенный анти-Дэн Браун. О том, что не каждая загадка имеет красивую разгадку, до которой можно дойти рационально. И о том, что не каждая загадка это загадка.

О том, что снимая последовательной критикой слои лжи, мы в конце концов докопаемся до дна - до ничего.

«…вопрос для наших мест, а они меня и волнуют в первую очередь, в том, насколько велик этот слой «ушедших вперед». Но мне представляется, что и в этом утверждении есть не столько сильное преувеличение, сколько представление о том, что путь, открытый меньшинству, является путем, открытым и для остальных. <…> Проблема в том, что мы, т.е. люди, остаемся существами пространственными и территориальными – в отличие от финансов. Чем лучше наше положение в мировой системе, тем менее мы привязаны к пространству, как Вы и пишете – мировые города сообщаются не столько с тем, что окружает их, сколько между собой. Но это означает, что издержки оказываются лежащими на территориальных образованиях, тогда как выгоды получает тот, кто в максимальной степени свободен от этих ограничений. Тот мир «ушедших вперед» — является ли он миром для всех или лишь миром для меньшинства, которому ради того, чтобы оно оставалось способным получать выгоды от своей «текучести», необходимо оставаться немногими?

Иначе говоря, чтобы быть «современным», потребно, чтобы «архаичные» территориальные структуры продолжали существовать – но противоречие здесь в том, что они несут издержки от того, от чего они не получают выгод или получают их сравнительно немного (поскольку не способны контролировать «текучесть», попытка контроля приводит к тому, что «современность» уходит из этих мест), на них перекладываются риски от решений, которые не они принимают и на которые зачастую не способны повлиять. А если так, если мест в этой сияющей «современности» по определению не хватит на всех – то что предложить остальным, что можно предложить им из того, что способно примирить их с их положением?<…>»

© Андрей Тесля Письма о национализме (Вадим Чалый, Андрей Тесля) https://goo.gl/ybFChJ (все письма тянут на 52 страницы, можно скачать pdf https://goo.gl/2HWnhd)

Очень давно не видел дискуссий, где собеседники —  не объявляют друг друга дураками, на зарплате, и не занимаются прочей дракой в подворотне, но по переписке; — не улыбаясь и кивая дополняют друг друга, по сути ни о чем не споря; — не проходят в режиме «умный человек отвечают дурачку».

Ну и Андрей Тесля — просто умнейший.

«<…> Третий режим — популяризаторский. Это рассказы не о мире и не об актуальных событиях, а о науке как таковой. О ее языке, о ее аксиомах, о ее способе представления мира, о ее моделях вопрошания и проблематизации. Я не говорю, что он лучше остальных. В каком-то смысле даже хуже. Первые два просто и бесхитростно выносят науку за скобки, чтобы она не мешала говорить от ее лица. Третий же превращает ее в «попсу», создает ее уплощенную и упрощенную копию. В свое оправдание могу только сказать, что когда только осваивал этот режим, я надеялся, что если начать говорить о фундаментальной социальной теории легко, образно и медийно, то куча людей сразу же кинется в библиотеки читать Канта и Зиммеля, придет в Шанинку и ЕУ, начнет этой наукой заниматься. Увы. Наши попсовые пересказы заменили им Канта и Зиммеля. Копия, созданная для привлечения внимания к оригиналу, заняла место этого оригинала в головах нового поколения «Science-хипстеров» (или, как называет их Ивар Максутов, «сайнстеров»).

Так что все «медийные ученые», скорее всего, после смерти попадут в академический ад. <…>»

https://gorky.media/intervyu/on-chital-fromma-a-ya-chital-frankla/ ©Виктор Вахштайн

Какое хорошее новое слово, теперь я просто могу  сказать, что я бывший сайнстер.

Постколониальная Россия

После недавно прочитанных книжек «Ориентализм» Эдварда Саида, «Изобретая восточную Европу» Ларри Вульфа и «Переферийная империя» Кагарлицкого думал, что post-colonial studies можно легко и — главное — продуктивно применить к России. Даже рассказывал свое приложение паре человек.

Оказалось, что эта идея хоть и не популярная, но и не безумная. Её разрабатывают нормальные ученые, например профессор Университета Тарту Вячеслав Морозов. Вот его выступление:

Лекция Вячеслава Морозова в Музее «Гараж». Постколониальная Россия

https://www.youtube.com/watch?v=AW-cVWQVs6k

Пересказ очень близко к оригиналу финальной части лекции:

«Бесконечные разговоры о том, где находится Россия — в Европе, не в Европе, полностью вытеснили разговоры что нужно делать сейчас в России и для России. Происходит и воспроизводится само–ориентализация (то есть поиск туземца, которого давно нет, и экзотизация страны в целом).

И есть чисто дискурсивное разделение на “бритых” (европейцы, цивилизованные) и “бородатых” (настоящие россияне). На самом деле все давно побрились, но у некоторых есть фантомные боли на побритом месте. И 99% политики — это выражение взаимной ненависти этих двух групп, и разговоры о том как относиться к (воображаемому) туземцу — выдавить из себя, взять в ежовые руковицы или упасть ему в ноги.

В результате, даже когда народ пытается говорить своим языком, то каждый повторяется спор западников со славянофилами. Нужна деколонизация, но это уже вопрос не ко мне, во всяком случае у меня пока нет на него ответа».

Прекрасный Алексей Юрчак также высказался в том же духе: https://gorky.media/intervyu/rossijskoe-obshhestvo-ne-delitsya-na-bolshuyu-vatu-i-malenkuyu-svobodu/

(и мне кажется показательным, что такие мысли высказывают наши соотечественники, которые много лет живут и работают не в России)

Посмотрел Westworld S01E08, и вот.

По словам Форда, он всегда считал, что никакой разницы между хостами и людьми нет (что также много говорит и о его отношении к людям). В этом по-моему и состоит самая интересная тема сериала (но, конечно, не единственная).

Сначала попробую описать что нам говорит современная наука.

Наше самосознание, ощущение самосоответствия, внутренний монолог и т.д., не существуют «на самом деле», это иллюзии, постоянные галлюцинации, они появилась как очередная эволюционная адаптация, как волосы в носу или зуб мудрости, не более того.

Вы ведь «Ложную слепоту» не забыли ещё? Есть кстати фантастика и более «ближнего прицела» на эту тему, например «Нейропат» Р. Скотта Бэккера (я не считаю эти ссылки несерьезными, потому что фантастика последние лет 100 выступает как поп-философия).

Нейробиологи не первый день негромко говорят (https://www.youtube.com/watch?v=IPyrFmXG5DE), что если разобрать мозг по «винтикам», то там нет никакого источника «свободы воли», есть жесткий детерминизм.

А с практической стороны, поведенческие психологи (Канеман пророк их), маркетологи и политтехнологи исследуют как именно работает сознание, в первую очередь подсистема принятия решений, и как её можно абьюзить.

И тут вот какая штука. Мы узнаем секрет фокуса, и вся магия рассеивается.

Очень сложно считать сверхценностью то, о чьем устройстве и принципах работы очень хорошо известно, вплоть до мелких деталей. Можно сказать, что любой качественно исследованное явление обязательно профанируется, каким бы сакральным оно ни было. Но мы с неизбежностью рвемся их исследовать.

Таким образом, современная мировая цивилизация, построенное на гуманистических ценностях, заложенных и сформулированных лет 200-300 назад (могу ошибаться), создало современную науку, которая внезапно открывает, что никакой свободы воли нет, уникальность личности сильно переоценена, а разум человека сильно ограничен и часто ошибается. И что сегодня мы можем настроить или выключить отдельные узлы личности, а завтра глядишь сможем собрать новую личность с заранее заданными параметрами (как это происходит в сериале).

В этом и состоит внутреннее противоречие современной эпохи. И никаких нормальных ответов по существу нет, только отговорки «да здравствует трансгуманизм» (не дает картины будущего), «ну а как же душа» (бога нет, отвалите) и наконец «да что ты хуйню какую несешь» (ну извините).

Спасибо, Viacheslav Morozov.

После недавно прочитанных книжек «Ориентализм» Эдварда Саида, «Изобретая восточную Европу» Ларри Вульфа и «Переферийная империя» Кагарлицкого думал, что post-colonial studies можно легко и — главное — продуктивно применить к России. Даже рассказывал свое приложение паре человек.

Оказалось, что эта идея хоть и не популярная, но и не безумная. Её разрабатывают нормальные ученые, например профессор Университета Тарту Вячеслав Морозов. Вот его выступление:

Лекция Вячеслава Морозова в Музее «Гараж». Постколониальная Россия

https://www.youtube.com/watch?v=AW-cVWQVs6k

Пересказ очень близко к оригиналу финальной части лекции:

«Бесконечные разговоры о том, где находится Россия — в Европе, не в Европе, полностью вытеснили разговоры что нужно делать сейчас в России и для России. Происходит и воспроизводится само–ориентализация (то есть поиск туземца, которого давно нет, и экзотизация страны в целом).

И есть чисто дискурсивное разделение на “бритых” (европейцы, цивилизованные) и “бородатых” (настоящие россияне). На самом деле все давно побрились, но у некоторых есть фантомные боли на побритом месте. И 99% политики — это выражение взаимной ненависти этих двух групп, и разговоры о том как относиться к (воображаемому) туземцу — выдавить из себя, взять в ежовые руковицы или упасть ему в ноги.

В результате, даже когда народ пытается говорить своим языком, то каждый повторяется спор западников со славянофилами. Нужна деколонизация, но это уже вопрос не ко мне, во всяком случае у меня пока нет на него ответа».

Прекрасный Алексей Юрчак также высказался в том же духе: https://gorky.media/intervyu/rossijskoe-obshhestvo-ne-delitsya-na-bolshuyu-vatu-i-malenkuyu-svobodu/

RE: TOO REAL — ПРО ИГРЫ, ОСНОВАННЫЕ НА РЕАЛЬНЫХ СОБЫТИЯХ

[долго думал переработать эти несколько комментариев в пост, так и сделал, ну да ладно. обычный текст - мои слова, курсив - комментарии других людей]

Ссылка на пост (ссылка на дискас)

Есть события большого масштаба - крупные войны, катастрофы, бедствия. У её жертв нет списка жертв с именами и фамилиями. потому что это тысячи и миллионы людей.

Они наполнены ужасными вещами, но воспринимаются легче. И дело не только во времени. Но и в регулярности, повторяемости отдельных эпизодов, их неуникальности. Возможно, и в чём-то другом.

Есть понятные всем, далеко не положительные, ситуации: герой в доме у маньяка (Amnesia), ты сам маньяк (Postal, Manhunt), как построить тюрьму (Prison Architech), или как добиться своего в тоталитарном постапоке (HL2). Как победить чуму (Мор.Утопия), или как не умереть от холода и голода (и Don't Starve, и Анабиоз: сон разума, и много ещё).

И они остаются абстрактными, часть явно фантастическими, что сразу ставить стену между нами и происходящим. И даже без фантастических моментов - они не прописывают место действие на конкретном застрявшем во льдах корабле, не дают герою настоящее имя.

Но есть события поменьше, более конкретные, но не менее трагические. Может быть, трагические по-другому.

Я не могу себе представить игру про выживание по дневнику Анны Франк или про маленькую девочку в блокадном Ленинграде (настоящую девочку, которая написала в своем в дневнике "умерли все, осталась одна Таня"). Вы можете?

Я также не могу себе представить аркаду про спуск по лестнице в горящем WTC. И про разбор завалов. Может есть такие игры, подскажите? Или, скажем, квест про евреев в Варшавском гетто. Про это уже сделали игру?

Или квест про поиски Чикатило, Чарльза Мэнсона? Или (ещё веселее) - Suicid Squad из ужаснейжих убийц всех времен? И почему это есть комиксы Black Science и The League of Extraordinary Gentlemen, а до такого не додумались. Как так.

И я думаю, что эта ситуация не случайна, она закономерна, и возмущение по поводу польской игры про Курск в том числе.

Ну и отношение (документального фильма и его зрителя, и игры и игрока всё-таки отличаются. Это уже вопрос к социологам культуры.

Добавлю.

Вопрос на зас��пку: а что, собственно, добавляет то, что игра про Курск, а не просто какую-то тонущую подводную лодку? Это будет не по реальным событиям, мы уже поняли (по реальным событиям игра была бы очень короткой, и уж точно неинтересной).

Ведь каждый элемент логлайна, питча игры, должен добавлять что-то существенно для понимания того, что будет происходить в игре. Зачем Курск?

И зачем это, кроме как чтобы получить прессу и нассать в карман нам, rosjanin-ам?

Henry08: Анна Франк, это не Виолетта Сабо и тем более не Зайцев о котором и блокбастер снять можно и колду "по мотивам". Игры только только начали пробивать скорлупу, детской забавы в которой развивались. Увы или к счастью в пик популярности тематики Второй мировой, мало кто думал о режиссуре, трагизме и жанре отличимом от шутера. 

Чтобы зацепить какую-ту догму, нужно либо посмотреть на ситуацию со стороны, ибо быть нигилистом с яйцами, либо подождать пока забудут. Уверен, что сейчас достаточно людей, которые без душевного трепета, могут создать поднять любую тему, только : a) это должна быть хорошая игра даже без контекста

б) заинтересованных игроков, должно быть достаточно, чтоб она окупилась

Увы, то, что нет какой-то игры о какой-то теме, не значит что это священная корова, скорее всего прикрутить геймплей, который купят, или сама тема покрылась пылью.

P.S. Японцы вот тоже о библии догадываются, социальная реальность не мешает им лепить ангелов, которых потрошат мехи и бабы с большими задницами, также и в США рассказывают о Второй мировой так, что фильмы у наших вызывают самовозгорания, а игры запрещают в России. Мы все разные и уж тем более "социальная реальность" одних стран, отличается от других, возможно, Анна Франк, там куда менее ценна для культуры, чем Владислав Шпильман, а Чарльз Мэнсон, чем Эд Гейн или Д. Б. Купер.

Не цепляйтесь именно к Анне Франк. Игр нет не только про неё, но и ленинградского блокадника или падающий самолёт Качинского. Про горящие башни-близнецы, и даже про тонущий Титаник я игры припомнить не могу. И про 28 памфиловцев или 26 бакиниских комиссаров тоже игр нет и не будет. Разве что опять какие-нибудь поляки анонсируют.

Не делают игры по мотивам настоящих человеческих трагедий (по подвигам делают). А фильмы - снимают, книги пишут.

И дело тут не в "игры только начали пробивать скорлупу", они уже лет 40 это делают, камон, дело в том, что потребитель взаимодействует с игрой совершенно иначе чем с фильмом.

Nikita: это я просто представил себе максимальное сокращение дистанции - чем ближе мы окажемся к реальным событиям и опыту(переживаниям), тем меньше людей станут в это играть. то есть реализм хорош, но должна быть определенная дистанция, которая позволит сделать выводы - иначе люди будут жалеть о потраченных деньгах и времени.

я потому и вспомнил о Stanley Parable и режиссуре(чуть ниже). Необходимо создавать сложные декорации и заставлять игрока делать не простой выбор. Давать ему возможность пробовать развивать ситуацию во всех предложенных направлениях подталкивая к определенным выводам. И делать он их должен не опираясь на показатели параметров персонажа, а исходя из своих собственных моральных свойств. Тогда разрывая в нужных моментах привычные шаблоны и показывая к чему может привести тот или иной выбор можно попытаться добиться сильной эмоциональной реакции от игрока. Как-то так.

Недавно прочитал "Насилие и священное" Рене Жирара, нахожусь под впечатлением.

Одна из основных мыслей этой книги - человек всегда, вольно-невольно, и чаще неосознанно, пытался отделить насилие человека над человеком от самого человека. Сначала с помощью религиозного культа, позже - судебной системы. И сейчас тоже на войне не люди друг друга убивают, а сталкиваются армии, согласно приказам от главнокомандующего, главы государства. И это не люди запирают других людей в тесных помещениях, это судебная система выносит приговор согласно законам, и специальные люди его выполняют. Длинная цепь абстракций, построенная может только для того чтобы не на кого было показать пальцем "вот этот - убийца".

А если не отделять насилие от человека, то запускается бесконечный процесс кровной мести, который невозможно остановить, и при котором общество разваливается на атомы.

Вот это, по-моему, где-то рядом. Чтобы не пропустить насилие в мир настоящих людей, есть несколько способов: - абстрагировать. Просто маньяк без особых примет (Manhunt), или какая-то война (the war of mine). - показать маленький кусочек гиганского насилия (Valiatn Hearts, скажем, да и бесконечные шутеры про ВМВ тоже подходят). - сказать, что всём виновата судьба, фатум, геополитика, астрология - да что угодно, лишь бы не вот эти вот люди. - (может ещё что)

Aleh Yurevich: Сугубо личное и очень не популярное мнение, все же, если кто-то захотел игру делать, книгу написать, фильм снять - пускай делает это на какую угодно тему. А уже каждый сам решит для себя, что ему делать с этим творением.

А про игры про гетто, Чикатило или Гитлера... (Может кто и сделал, да не популярна она) Большинство разработчиков все же на прибыль ориентированы, боятся что прибыли не будет.

Ваше мнение как раз очень популярно.

Но я и не предлагал чего-то запрещать, а лишь указал на то, что возмущение имеет свои основания, и вполне закономерно.

А напрямую переносить правила с кинематографа на игры - это неверно.

Aleh Yurevich: Согласись, запреты чаще всего и начинаются с возмущений, а обосновать возмущения всегда просто, особенно если возмущение идёт в жилу с "политикой партии".

Я вообще ни про какие запреты не писал.

Это вы пытаетесь перевести в эту плоскость, заявив сначала "если кто-то захотел ... - пуской делает что угодно".

Да согласен, пусть делают. Запретят их или нет - мне тоже не особо интересно. Мне интересно где проходит эта граница допустимого, и чем она отличается от той же границы для кинематографа.

И эти границы на самом деле существуют, а не только потому что кому-то что-то хочется запретить, а кому-то другому - выйти за их границы. И эти границы действительно отличаются у разных медиа.

MegaIniesta: Не побег из газовых камер Освенцима?

Тут дело может ещё и в том, что главные герои всё-таки УБЕЖАЛИ из лагеря? То есть это опять про подвиг, а не про трагедию?

С подлодки Курск, напомню, никто не выжил.

R.I.P. Anatoly_v01@[email protected] [04.07.08 - 11.04.11]

Я cтал модератором кино 4го июля 2008го, супермодератором в феврале-марта 2010го. Был еще опыт супермодераторства в разделе игр для консолей (не очень долго, меньше полугода). Провел несколько переразбивок разделов, в том числе эпичную отмену раздела "Зарубежное кино (DVDRip)".

Поработал в коллективе с кучей людей, таких и сяких: молодежь от 13 до 25 и пара бизнесменов за 40 (дада, такие тоже идут в модераторы). Большая часть ушла с горизонта, и это нормально.

Понял что конфликты больше чем на 80% обусловлены не личными качествами, а плохим регламентом взаимодействия. Хорошими правилами "игры" практически все можно свести на нет.

Вообще гораздо лучше понял... скажем так, человеческую природу. Понял что люди везде одинаковые, что в онлайне что в оффлайне (что бы сами ни думали). За никнеймом не спрячешься - поведение гораздо больше говорит о человеке, чем страница вконтакте.

Кое-что понял в принципах существования коммьюнити сайтов. К сожалению эти знания не пригодились, если не считать принятие решения об уходе.

Самое главное - совершил кучу самостоятельных поступков и понес за них ответственность. Я относился к этому серьезно, и это стало для меня серьезным жизненным опытом.

Я не думаю что что-то должен сайту, и не думаю что кто-то на сайте должен чего-то мне. Никто не клялся в верности на крови, никто не подписывал долгосрочный контракт. Жаль конечно что все созданное в обозримом будущем пропадет - ну что ж делать, такое тоже нужно пережить.

А еще я научился без особых сожалений расставаться с людьми. Привязанность и преданность - прекрасные чувства, но надо понимать что на это должны быть причины и мотивы. Как только они исчезают - преданность может превратиться в дурную привычку.

Последнего я как раз и избежал.

Нижегородские торренты и "закон"

(написано в 2008 году в почившую жежешечку, осталась копия в зеркале на lj.russia, решил сохранить)

Решил рассказать, что произошло с торрентами в нижегородском кольце за последние полгода. А произошло тут много чего. С 1го сентября в Нижегородской области ВолгаТелеком (наш родной телефонный монополист) ввел сетку недорогих тарифов Fly128 и Fly256 (590 и 890 рублей соотв.) с высокой скоростью (до 8ми Мбит) и анлимным траффиком в нижегородском "кольце". До этого такого не было. Другие провайдеры подключают далеко не всех и стоимость подключения часто большая. Что получили? Польззователей торрент-трекеров сильно прибавилось. В разы. К этому моменту было два больших трекера nnov.in (более старый, регистрация только по инвайтам) и torrent.nnov.ru aka ТНР (более молодой и со свободной регистрацией). Когда на ТНРе юзеров стало больше чем на ннов.ин, там открыли свободную регистрацию - правда пальма первенства была уже не у них. К ноябрю на ТНР было зарегестрировано где-то 20 000 пользователей (тут конечно надо неактивных вычесть и читеров), популярные свежие фильмы скачивалиль по тысяче-полторы раз. Оба трекера физически находились в нижегородском кольце (с вытекающей отсюда "внутренней" скоростью). Ннов.ин не знаю где хостился, а ТНР работал на сервере министерства финансов нижнего новгорода. Видимо оба хостинга предоставлялись бесплатно, поэтому ни рекламы, ни каких-либо поборов не было. Чисто некоммерческий проект. И вроде бы все было хорошо. Ну разве что трекеры от перенапряга периодически падали - ну да ничего. Но тут в первых числах ноября (кажетсят так) ТНР умер. Напрочь. По загадочным причинам закрылся ннов.ин. Поползли слухи. Через пару дней админ ТНРа отписался на forum.friends.nnov.ru, что ему прислали бумажку из ведомств с предупреждениями. Параллельно прикрыли форум ссылок на нижегородские файлообменники на том же forum.friends.nnov.ru. Вот такие дела. И, спрашивается, с чего бы это так? Неужели органы решили защитить пиратов, которых они крышуют? Все эти лотки. радорынки и даже целый магазин в центре города, которые торгуют исключительно леваком. Ну, видимо, пока мысль их не настолько глубока. Что и хорошо. Ответ прост: ВолгаТелеком решила открыть свой, легальный, правильный торрент-трекер j-torrent.ru В итоге его открыли с опазданием где-то на месяц от заявленных сроков ближе к новому году. Все это время люди конечно не сидели сложа руки. Вдруг оказалось, что помимо почивших есть и другие местные трекеры. И они потихоньку стали раскручиваться. В это время джей-торрент открылся. Только для 1000 человек. Потом 2500, но это не суть. Сначала они пытались соблюдать приличия (запрет на новые российские фильмы, локализированные игры от 1С, программы наших производителей). Только продолжалось это недолго. Скоро всех этих запретов не стало. И вообще модерация ленивая у них. Названия у тем произвольные, оформление кто во что горазд и т.д. Недавно полетели винты, сейчас захожу - девять из 10 запросов - MySQL error (потому что квоту на юзеров сняли). Плюс у них по определению нет людей с быстрыми сендевскими каналами. Теперь вернемся к альтернативе. Один из трекеров, "китайский", который хостился в кольце, подвергся DDoS атаке - 3000 динамических ip волгителекома. Ну это было ещё в ноябре. Теперь оба живых торрента - "китайцы" и ннтт физически находятся за пределами Родины. На ннтт сначала была реклама бегуна, потом её убрали, яндекс.директ ставить отказывается, т.к. раздел порно есть. Выход - с миру по нитке. Трекер уже два раза переезжал. Сейчас хостинг стоит 6000 рублей в месяц. При 15000 пользователей это не так уж и много. Это 60 человек по 100 рублей грубо говоря. При этом и модерация лучше, и feedback лучше. Вот в январе пиво пить собирались, будем повторять где-то раз в месяц. Короче. Новый трекер ннтт абсолютно неуязвим для закона. Что-то сделать с сервером, находящимся в Америке, из России невозможно (в плане писем и бумажек). Трекер не зависит от чьей-то доброй воли или недосмотра (как было раньше). А за пользователями начнут бегать не раньше, чем за пользователями j-torrent.ru, где левака столько же. HAPPY END UPD To be continued... P.S. Ну и конечно же мораль. На ру_политикс и подобных площадках никто подобные вопросы обсуждать не будет. Или упрутся, что это нарушает закон (забывая при этом, что на западе ведется живая полемика), или прост пройдут мимо - ибо вопрос не той высоты полета. Лучше про Путина в стотысячный раз поговорить. Конечно.