Civilizaciones antiguas de México

Ciudad de México, julio 2022

🇲🇽☁️ Mitología prehispánica de Oaxaca❤️:Binni Záa, Cap. 12 Pitao Paesí, ...

La dimensión política de la resistencia lingüística; defensores del zapoteco con Ilse Cruz-Velasco

Speaknahuatl.com Presenta: La dimensión política de la resistencia lingüística; defensores del zapoteco con Ilse Cruz-Velasco

🗓 15 de abril de 2024

⏰7:00 p.m. Guadalajara CST

⏰6:00 p.m. Calif./Tijuana PDT

👩‍🏫 Todes les estudiantes bienvenides. Ex-alumnes envíenos un correo a [email protected].

💻 Zoom ID compartido por correo electrónico

Presentación con Ilse Cruz-Velasco. De sus propias palabras: "Nací en Oaxaca y curiosamente estudié “Lenguas extranjeras”. Después migré a Guadalajara y ahí me interesé más por las lenguas originarias de mi lugar de origen, entonces decidí hacer una maestría en Lingüística Aplicada en la UdG. Después de eso me apasioné por los procesos de mantenimiento- desplazamiento de las lenguas, la migración, la identidad, etc. Actualmente estoy en un doctorado en Ciencias Sociales en el CIESAS- Occidente donde desarrollo un proyecto que va sobre la resistencia lingüística de pueblos zapotecos en la Sierra Norte. También soy miembro del SEMLE (Seminario de Lingüística y Educación- Guadalajara) – COLMEX, donde en conjunto con mis compañerxs hemos trabajado con niños purépecha, nahua y mazahua en el contexto urbano."

naked asian girl scandal Blonde slut wants to cheat with Shane Diesel Latest old age gay kiss Wake Up Sleepyhead PORNFIDELITY Khloe Kapri Squirts On Her Brothers Dick Cali Carter Big Tits Massage and Fuck novinha safada se masturbando de quatro El chito Juarez tocando t amando la musics Brea Bennett In Pretty Lesbo Threesome tattooed black milf with amazing fake body on webcam Teen Big ass

Zapotecos modernos! #zapoteco #zaachila (at Santiago Pinotepa Nacional, Oaxaca, Mexico) https://www.instagram.com/p/CeOuIvRrfz2/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Muxitán — Elvis Guerra

#montealban es un sitio arqueológico localizado a 8 km de la ciudad de #Oaxaca de Juárez. Fue la antigua capital de los #zapotecos y una de las primeras ciudades de #mesoamerica . #instagood #photooftheday #amazing #follow4follow #instadaily #travel #like4like #picoftheday #bestoftheday #nature #visitamexico #mexicomagico #beautiful #tagsforlikes #shotoniphone #iphoneonly #oaxacamexico (en Zona Arqueológica de Monte Albán) https://www.instagram.com/p/ClUJrIRuqG_/?igshid=NGJjMDIxMWI=

La zona arqueológica de Lambityeco, ubicada en el valle de Tlacolula, en Oaxaca, cuenta con estructuras que fueron edificadas para la jerarquía más alta. Tal es el caso de la Tumba 6, en la que se enterraron a los coquitao (“grandes señores” en zapoteco) junto con sus esposas.

En la fachada de esta estructura se encuentran representados en estuco los rostros, a tamaño natural, del señor 1 Terremoto y la señora 10 Caña, padres del señor 8 Muerte, quien, junto con su esposa, la señora 5 Caña, fueron los últimos en ser sepultados en esta tumba.

Un canto que nos une. Himno Nacional Mexicano en Zapoteco

En zapoteco del Istmo de Tehuantepec, se le dice bitchi.

Miis en maya.

Misi en quechua, y Mìisi en tarahumara.

Katt o Misse en sueco.

Ñarki en mapuzugun.

Miztli en nahuatl.

Katu en euskera, País Vasco. Y también en tzetzal.

El Katt en árabe

Amchich en bereber.

Misitu en purepecha.

"Sian" o "m'es" en maya kaqchikel, Guatemala.

Foto: niña guatemalteca con indumentaria De Quetzaltenango de la etnia maya Kiche.

¡Saca la lengua! ¿Cómo se dice en tu idioma?

Now more into the headcanon of “los salamanca are mexican roma “

All of them speak roma as a way to say stuff without anyone understanding

They are descendants from Spanish and Polish roma.

All the cartel doesn’t know that what they speak is roma , some think is Nahuatl or Zapoteco and think that they have indigenous roots ( the cartel is ignorant af )

Lalo loves polkas and flamenco and knows how to dance them , cause his mother used to perform on show and knew different styles of roma dance as russian, polish, balkans, flamenco and even perfomed at the romen theater in Moscu (the first Roma Theater in Russia and one of the more famous)

They have connections in Europe with the organized crime Roma that are in Spain and other parts of Europe such as Ukraine

The cousins know how to read tarot cards and are involved in the esoteric side of the roma culture

Héctor always told them to never said to anyone that they are roma , as he and his family were discriminated for that

Also the reason we don’t see Salamanca women is cause they either do the house/ raising kids stuff as Roma clans / families are very traditional or they work as performers/spies all over the world with their own Roma Company (which they also use to smuggle drugs and trade them for guns , spy on enemies or form connections with other clans )

Ps. I’ll probably add more stuff later ,If any of these ideas or Hc I write inspire you go ahead I cant write to save my life

Máscaras en Teotitlan Del Valle

Oaxaca, diciembre 2021

🇲🇽☁️ Mitología prehispánica de Oaxaca❤️:Binni Záa, Cap. 27 Muxes, el gén...

La soprano María Reyna llega al Centro Nacional de las Artes con su proyecto Ópera Mixe  

La soprano María Reyna llega al Centro Nacional de las Artes con su proyecto Ópera Mixe  

La soprano mexicana María Reyna presentará en el Centro Nacional de las Artes (CENART), institución de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, el concierto Tour orgullosa soy raíz, en el que ofrecerá un repertorio en mixe, zapoteco, náhuatl, maya, mixteco y español, acompañada del compositor, pianista, director de orquesta y productor musical Joaquín Garzón.   Tour orgullosa soy…

View On WordPress

Presentando ideas!👌✨ #zaachila #danzadelapluma #zapotecos #oaxaca #caligrafía #círculo (en Oaxaca City) https://www.instagram.com/p/Cou9Bnduqrj/?igshid=NGJjMDIxMWI=

REVÓLVER, VOLVER...

Cuando los zapatistas llegaron al pueblo, mi tatarabuelo se fue a esconder al bosque de Los Dinamos; temía por su vida, y razón no le faltaba. Se aventó a una hondonada del río Magdalena y las balas fueron a desquebrajar una enorme piedra que se interponía entre la muerte y su cuerpo. Anduvo deambulando varios días en el monte hasta que dejó de percibir peligro, sin embargo, no pudo olvidar la imagen de la Virgen de Guadalupe labrada en la piedra que le salvó el pellejo. Cuando pudo, volvió por ella. Pesaba una barbaridad. Ya pintada y restaurada, aunque todavía con los vestigios de disparos en la espalda, la escultura le fue heredada a mi abuela, quien entonces prometiera donarla a la Iglesia de San Bernabé Ocotepec, uno de los pueblos originarios de La Magdalena Contreras (se construyó una capilla ex profeso). No pudo entregarla. En el momento de la verdad, se arrepintió. Hoy, empotrada en un altar en una esquina de la sala y alumbrada por una veladora, la reliquia familiar yace en reposo. Rodeada de cuadros de su hijo hebreo y de un montón de santos, con la mirada extraviada y con las manos en perpetuo ademán místico, la Virgen de Guadalupe presenció el furor de mi padre cuando trajo a la casa en su juventud un acetato de Los Beatles. Fue en esa sala, frente a esa Virgen, donde escuché por primera vez a la banda con el sencillo The Ballad of John and Yoko, y donde (ciertamente no en la noche de Santiago) escuché por vez primera La casada infiel, el poema de Federico García Lorca, dado que mi padre lo recitaba en cada oportunidad. Fue ahí también, en esa sala, donde lo vi llorar a solas cuando se consumó el divorcio con mi madre. Volví a escuchar el poema de Federico del Sagrado Corazón de Jesús en una canción de Bronco; decía: "Naila, di por qué me abandonas…" y en algún punto la malherida voz de un hombre se adueñaba del poema. Un poema, en apariencia, dedicado a Naila. Un poema que, en su momento, también fue para mi madre. No le gustaban Los Beatles, ella prefería la agrupación de Lupe Esparza, el conjunto musical que vino a reventar el Deportivo de la Casa Popular de La Magdalena Contreras a finales de la década de los 80. He llegado a pensar que, de algún modo, parte de mi historia personal se escribió en Naila, el único lugar onírico en el que convergieron de manera armónica mis padres, amén de su dispar sentido estético. A veces, cuando salgo en mi motocicleta a carretera, voy pensando en estas y otras cosas y se me ocurren poemas y tarareo canciones del Álbum Blanco o del Salvaje y Tierno. En uno de mis primeros viajes en soledad, llegué a la sierra de Huautla de Jiménez: una chamana se rio cuando me llamó güero y puso en mi boca un niñito santo. Enclavada en la esquina del jacal, sobre un altar, yacía una estampa de la Virgen de Guadalupe alumbrada por una veladora. La última noche escuché una hermosa y triste melodía en una lengua desconocida. La melodía, para mi extrañamiento y sorpresa, me sonaba familiar. Cuando era entonada, una palabra dolía más que las demás: Naela. Tiempo después me enteré de que el autor de la canción fue un gran compositor del Istmo conocido como Chuy Rasgado, y que, en realidad, su obra no mencionaba a ninguna mujer llamada así. Cuando fui niño solía escribirle a una chica de la escuela acrósticos utilizando las letras de su nombre: Nayeli. Porque me gustaba, me puse a investigar y supe que su apelativo venía del zapoteco: "nadxieelii, "te amo". En esta lengua istmeña el vocablo "na" quiere decir "yo", pero también puede significar, entre otras cosas, "señorita". Este es el sentido original de la palabra en el título de la canción de Chuy Rasgado. Naela es una palabra compuesta. O, mejor dicho, son dos palabras. Pero entonces, ¿“ela”?, ¿qué significa? Según Ulises Luna, biógrafo del compositor, se trata del hipocorístico de Rafaela, un viejo amor del juglar. "Na Ela gudxi náa shiñé cuza'nu náa", "Señorita Ela, di por qué me abandonas". De todo esto y más da cuenta Luna en Así es la vida... Chuy Rasgado. Biografía, editada por el sello Ediciones Luna Cultural Istmeña. A propósito de Selene, poco tiempo antes de escribir estas líneas redacté un par de tuits en el que menciono la hacienda de La Media Luna. El asunto, más que con Rulfo, aunque suene disparatado, tiene que ver con las muertes de Anne Rice y Vicente Fernández, ambas acaecidas el Día de la Virgen de Guadalupe, y con el fallecimiento de Carmen Salinas, ocurrido en la misma semana. Los cito, ya ensamblados, ​a continuación:

«Llega El Arracadas al pueblo y grita: ¡vengo buscando al cabrón que mató a mi padre, y se lo voy a cobrar caro! Te llevaré con él, responde un tipo sumamente pálido, acompáñame a La Media Luna. En eso se aproxima una mujer que viene dando pasitos de pingüino, los increpa: Ay, mis amores, ¿en dónde estamos? En Comala, naturalmente, replica Lestat de Lioncourt. No, papasitos, dice de vuelta La Corcholata, un tanto angustiada o resignada, pues ya estuvo que los tres nos fuimos… pero a chingar a nuestra madre.»

Comparto la noticia del deceso del intérprete con mi padre, no se pone nostálgico. En casa no sonaba El Charro de Huentitán. Sonaban Los Beatles. No sé si fue por ese amor añejo o por la lástima que le inspira mi extrema bancarrota, pero hace unos días, mientras perdíamos el tiempo en el Sanborns de Altavista después de acudir a una de sus citas médicas, mi padre aceptó comprarme un libro de 99 pesos relegado en un rincón de adquisiciones rezagadas de la tienda. Era Lennon bajo el sol, de José Adiak Montoya. En esta novela me enteré de que Los Beatles son nicaragüenses y de que fueron la piedra en el zapato de la dinastía Somoza. Hoy, domingo 12 de diciembre de 2021, Día de la Virgen de Guadalupe, el día en que murieron Anne Rice y Vicente Fernández, el día en que una actriz de cine de ficheras adquirió plena conciencia de su propia muerte, he acabado de leer la novela. Ante mis ojos están el Please please me, el White Album y, sin embargo, no deseo reproducir ninguno de ellos y eso se debe a que tengo unas irreprimibles ganas de escuchar todas las canciones de un disco de 1990 llamado Amigo Bronco, una pieza fundamental del Cuarteto de Apodaca, mis Beat-less, los Beatles mexicanos. Observo la mirada extraviada de la Virgen de piedra que salvó la vida del abuelo de mi abuela, palpo los agujeros que horadaron fusiles zapatistas hace más de una centuria, me persigno ante un retrato de Lennon, una divinidad más famosa que Jesús, pongo un disco que arranca con una canción que le habla al corazón y lo insta no ser así, a fijarse de quién se enamora, y empiezo entonces a escribir la historia de mi tatarabuelo, la anécdota de aquella vez que fue a esconderse al monte porque lo venían cazando a tiro pelón los revolucionarios. Escrito el 12 de diciembre de 2021 directamente en un hilo de Twitter; publicado en el número 5 de la revista Irradiación  el 12 de mayo de 2022. Dibujo y collage: 13 de diciembre de 2021.