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Marriott Hotel (1972-76) in Frankfurt/Main, Germany, by Siegfried Hoyer & Rudolf Heil
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opera-ghosts · 1 month
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„GÖTTERDÄMMERUNG“ R. WAGNER
„HEIL DIR, SIEGFRIED, SIEGENDES LICHT!
HEIL, STRAHLENDES LEBEN!“
Some Siegfrieds.
Ernst Kraus as Siegfried; ?, ?
Theo Strack as Siegfried; ?, ?
Erik Schmedes as Siegfried; Vienna, ?
Heinrich Knote as Siegfried; Munich, ?
Carl Burrian as Siegfried; Dresden, ?
Fritz Vogelstrom as Siegfried; Dresden, 1916
Otto Lähnemann as Siegfried; Leipzig /Braunschweig, ?
Max Merter Teer Mer as Siegfried; Zurich, ?
Richard Kubla as Siegfried; Vienna (Volksoper), ?
Alois Pennarini as Siegfried; ?, ?
Dr. Julius Pölzer as Siegfried; Munich, 1932
Josef Schöffel as Siegfried; Karlsruhe, ?
Rudolf Ritter as Siegfried; Bayreuth, 1924
Lauritz Melchior as Siegfried; London, 1929 (picture from Bayreuth)
Hans Tänzler as Siegfried; Berlin, ?
Marius Verdier as Siegfried; Lyon, ?
Jacques Urlus as Siegfried; ?, ?
Fritz Windgassen as Siegfried; Stuttgart, ?
Dr. Horst Wolf as Siegfried; Coburg, ?
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Metal Mania #8 — Page 14
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SCORPIONS—HEIL METALMEISTERS!
The kings of kraut metal have been on tour for many months now, much of it being here in the U.S. with Iron Maiden supporting. They came here in July to blow Loverboy and Foreigner off of the Day on the Green stage and returned on September 4th to the Oakland Colesium Arena with Girlschool and Iron Maiden opening the show. Rudolf Schenker was a madman, throwing his Flying V about and of course Klaus Maine was a leaping, screaming maniac running about the stage. Mathias Jabs was playing better than ever and they all had to do the famous Scorpions-drop-to-the-floor because it was so intensely metallic. The following Monday, on September 6th, Vicious Rumors headlined at the Old Waldorf’s Metal Monday show and when the bands all played, the crowd had left, who comes strolling in but Rudy and Klaus. Stopping in San Francisco for a video tape session on Alcatraz, they apparently were being shown around some of the local clubs by a Video West represenative. Instantly the scene at the Waldorf became an autographing scenario and they were escorted by the Video West guy to the I-Beam, a new wave disco (which did’nt impress the Scorps a bit). Along the way, I got a chance to talk to them about thier enormous success other thing which I’ve recounted in the following interview: 
MM: How has the response you’ve been getting here in the United States?
Klaus: Very good, we’ve sold out many concerts on our American tour and we have been received enthusiastically everywhere we’ve been so far.
MM: You put out album after album in the RCA label, yet you did’nt tour the U.S. until you got a deal with Mercury records—why?
Rudy: They told us “oh well send you to America after this next album” and they kept telling us that but they were all talk and never did do as they said. We’d put out another album and they’d tell us to wait until the next one is out and then they’d say that album is’nt selling well enough and that we have to wait until the next one.
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todaviia · 6 years
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Why The DFB Sucks Hard
DFB in General
Fucks over small clubs (the foundation of German football) in order to generate more profit, by trying to soften the 50+1 rule, introducing kick-off times that are convenient for TV but make it hard for away fans to travel to the games or having completely random and unfair punishments (x)
Institutional corruption (x) which it systematically tried to cover up (x)
Specificall in regards to the German National Team
Max Kruse, who did not committ any crimes, was permanently banned from the NT bc someone (non-consensually!) leaked a video of him masturbating and this was considered “him not living up to the expected standard of behaviour“. (x) Actual convicted criminal Marco Reus or Jogi Löw (whose driver’s license was taken away multiple times) face no problems whatsoever.
Literal Sieg Heil - shouting Neo Nazi fans (x)
The DFB regularly treats people who say “Scheiß DFB” as an equally big problem as said Sieg Heil shouting Neo Nazis (x)
Also if you want some historical stuff
They outlawed women’s football in 1950 because it would pose “a gross violation of decency”, which meant that all member clubs were forbidden from forming women’s clubs or letting women’s clubs play on their pitches. This rule was in place until 1970 (x)
Still pays the women’s team considerably less than the men’s team. Currently, the women make around 1/8th of the men. (x)
Used to be worse, though: When the women’s team won the Euros in 1989, they received... a tea set. A b stock tea set. (x)
During the Third Reich, it was a part of the Nazi propaganda structure and banned all Jewish or Communist members. For its 100th birthday in 2000, the DFB published an anniversary book that severely whitewashed that part of their history. Only after public outcry, they hired independent historians to research this part of their history. (x)
When the Munich Olympic stadium was opened in 1972, Sepp Herberger proposed to invite Gottfried Fuchs, who holds the record for most goals scored in a NT game and at the time was the only living Jewish player to have represented Germany. He had to flee the country during the Holocaust. The DFB declined the proposal because they “did not want to set an example” and said it would be too expensive. The total cost would have been around 2000 DM. They paid their players 10,000 DM per person for winning the final that year. (x)
Two of the 13 board members making that decision had been NSDAP members. A member of the Executive Committee, Rudolf Gramlich, had volunteered for the Waffen SS and was a suspect in multiple war crimes in Poland. He later received the Goldene Ehrennadel des DFB. (x)
That’s just top of my head, so feel free to add stuff.
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fitundheil · 3 years
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Wir hören und gerade die Predigt von Rudolf Ebertshäuser https://www.youtube.com/watch?v=JIBY27j6uuU&t=9s an, und wünschen auch dir Gottes Segen und ein offenes Herz von ihm beim Zuhören, und seine Kraft, das was dir Gott gezeigt hat, zur Ehre Gottes und zu deinem Heil umzusetzten. 
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disagiofr · 3 years
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Diese Abgeordneten haben namentlich für das Infektionsschutzgesetz und damit für eine Impfpflicht mit Ja gestimmt:
Dr. Michael von Abercron, CDU/CSU
Grigorios Aggelidis, FDP
Stephan Albani, CDU/CSU
Renata Alt, FDP
Norbert Altenkamp, CDU/CSU
Philipp Amthor, CDU/CSU
Ingrid Arndt-Brauer, SPD
Christine Aschenberg-Dugnus, FDP
Artur Auernhammer, CDU/CSU
Peter Aumer., CDU/CSU
Heike Behrens, SPD
Ulrike Bahr, SPD
Dorothee Bär. CDU/CSU
Thomas Bareiß, CDU/CSU
Doris Barnett, SPD
Norbert Barthie, CDU/CSU
Dr. Matthias Bartke, SPD
Sören Bartol, SPD
Dr. Dietmar Bartsch, DIE LINKE
Bärbel Bas, SPD
Nicole Bauer, FDP
Jens Beeck, FDP
Maik Beermann, CDU/CSU
Manfred Behrens, CDU/CSU
Veronika Bellmann, CDU/CSU
Sybille Benning, CDU/CSU
Dr. André Berghegger, CDU/CSU
Melanie Bernstein, CDU/CSU
Christoph Bernstiel, CDU/CSU
Peter Beyer, CDU/CSU
Marc Biadacz, CDU/CSU
Steffen Bilger, CDU/CSU
Lothar Binding, SPD
Peter Bieser, CDU/CSU
Heidrun Blum-Förster, DIE LINKE
Norbert Brackmann, CDU/CSU
Michael Brandt, CDU/CSU
Dr. Jens Brandenburg, FDP
Mario Brandenburg, FDP
Dr. Reinhard Brandl, CDU/CSU
Prf. Dr. Helge Braun, CDU/CSU
Dr. Eberhar Brecht, SPD
Silvia Breher, CDU/CSU
Sebastian Brehm, CDU/CSU
Heike Brehmer, CDU/CSU
Leni Breymaier, SPD
Ralph Brinkhaus, CDU/CSU
Dr. Carsten Brodesser, CDU/CSU
Dr. Karl-Heinz Brunner, SPD
Katrin Budde, SPD
Martin Burkert, SPD
Dr. Marco Buschmann, FDP
Prf. Dr. Lars Castelucci, SPD
Gitta Connemann, CDU/CSU
Carl-Julius Cronenberg, FDP
Bernhard Daldrup, SPD
Astrid Damerow, CDU/CSU
Britta Katharina Dasser, FDP
Fabio Di Masi, DIE LINKE
Dr. Diether Dehm, DIE LINKE
Dr. Karamba Diaby, SPD
Ester Dilcher, SPD
Sabine Dittmar, SPD
Bijan Djir-Sarai, FDP
Alexander Dobrindt, CDU/CSU
Michael Donth, CDU/CSU
Marie-Luise Dött, CDU/CSU
Christian Dürr, FDP
Hansjörg Dürz, CDU/CSU
Hartmut Ebbing, FDP
Thomas Erndl, CDU/CSU
Dr. Wiebke Esdar, SPD
Saskia Esken, SPD
Dr. Marcus Faber, FDP
Yasmin Fahimi, SPD
Hermann Färber, CDU/CSU
Dr. Johanes Fechner, SPD
Uwe Feller, CDU/CSU
Dr. Fritz Feigentreu, SPD
Enak Ferlemann, CDU/CSU
Dr. Maria Flachsbarth, CDU/CSU
Dr. Edgar Franke, SPD
Ulrich Freese, SPD
Thorsten Frey, CDU/CSU
Dagmar Freitag, SPD
Dr. Astrid Freudenstein, CDU/CSU
Otto Fricke, FDP
Dr. Hans-Peter Friedrich, CDU/CSU
Michael Frieser, CDU/CSU
Hans-Joachim Fuchtel, CDU/CSU
Ingo Gädechens, CDU/CSU
Dr. Thomas Gebhart, CDU/CSU
Alois Gerig, CDU/CSU
Martin Gerster, SPD
Eberhard Gienger, SPD
Angelika Glöckner, SPD
Timon Gremmels, SPD
Kerstin Griese, SPD
Ursula Gröden-Kranich, CDU/CSU
Hermann Gröhe, CDU/CSU
Klaus-Dieter Gröhler, CDU/CSU
Michael Groß, SPD
Michael Grosse-Bröhmer, CDU/CSU
Astrid Grotelüschen, CDU/CSU
Uli Grötsch, SPD
Markus Grübel, CDU/CSU
Oliver Grundmann, CDU/CSU
Prf. Monika Grütters, CDU/CSU
Fritz Güntzler, CDU/CSU
Olav Gutting, CDU/CSU
Dr. Gregor Gysi, DIE LINKE
Christian Haase, CDU/CSU
Thomas Hacker, FDP
Bettina Hagedorn, SPD
Rita Hagl-Kehl, SPD
Florian Hahn, CDU/CSU
Metin Hakvedi, SPD
Jürgen Hardt, CDU/CSU
Sebastian Hartmann, SPD
Verena Hartmann, AFD
Mathias Hauer, CDU/CSU
Mark Hauptmann, CDU/CSU
Dirk Heidenblut, SPD
Dr. Matthias Heider, CDU/CSU
Peter Heidt, FDP
Mechthild Heil, CDU/CSU
Hubertus Heil, SPD
Thomas Heilmann, CDU/CSU
Frank Heinrich, CDU/CSU
Gabriela Heinrich, SPD
Marcus Held, SPD
Mark Helfrich, CDU/CSU
Katrin Helling-Plahr, FDP
Wolfgang Hellmich, SPD
Dr. Barbara Hendricks, SPD
Rudolf Henke, CDU/CSU
Michael Hennrich, CDU/CSU
Marc Hennrichmann; CDU/CSU
Markus Herbrand, FDP
Torsten Herbst, FDP
Gustav Herzog, SPD
Ansgar Heveling, CDU/CSU
Gabriele Hiller-Ohm, SPD
Christian Hirte, CDU/CSU
Prf. Dr. Heribert Hirte, CDU/CSU
Thomas Hitschler, SPD
Manuel Höferlin, SPD
Alexander Hoffmann, CDU/CSU
Dr. Christoph Hoffmann, CDU/CSU
Dr. Eva Högl, SPD
Matthias Höhn, DIE LINKE
Dr. Hendrik Hoppenstedt, CDU/CSU
Reinhard Houben, FDP
Ulla Ihnen, FDP
Olaf in der Beek, FDP
Erich Irlstorfer, CDU/CSU
Hans-Jürgen Irmer, CDU/CSU
Thomas Jarzombek, CDU/CSU
Andreas Jung, CDU/CSU
Ingmar Jung, CDU/CSU
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shape · 4 years
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Vor vielen Jahren habe ich gemeinsam mit Herbert Dohmen (Historiker und Psychotherapeut) ein Buch herausgegeben, das sich mit einem Phänomen beschäftigt, ohne das der Nationalsozialismus nicht so reibungslos hätte funktionieren können: Freiwillige, das heißt ohne Zwang erfolgte Denunziationen aus der Bevölkerung. Das Kapitel, das sich mit Denunziation von Juden beschäftigt, trägt als Überschrift ein Zitat der Wienerin Elly Mayer, die den Nationalsozialismus als U-Boot in Wien und Budapest überlebt hat: „Aber vor Bomben hatten wir keine Angst, nur vor Menschen, die uns verfolgten, quälten und töten wollten“, schrieb sie nach der Befreiung aus dem Versteck. Der Schock darüber, was Nachbarinnen und Nachbarn, Kollegen oder mitunter auch Freunde und Bekannte, aber jedenfalls „ganz normale Leute“ ihnen antaten, war für die Betroffenen oftmals schwerer zu verwinden, als das Verhalten der Gestapo und anderer Nazi-Funktionäre, von denen man sich nichts anderes erwartet hatte. Die Angst vor Denunzianten bestimmte in jenen Jahren ihren Alltag. Die Motive für eine Denunziation konnten sowohl materieller wie ideeller Natur sein. Opportunismus und persönliche Vorteilnahme sprechen ebenso aus den Anzeigen wie Antisemitismus und Übereinstimmung mit den nationalsozialistischen Idealen. Oft mag das eine zum anderen gekommen sein. Die anonymen und namentlichen Anzeigen gegen Juden stiegen nachweislich nach jeder gegen sie erlassenen Verordnung aufs Neue sprunghaft an und zeigen, wie selbstverständlich es viele fanden, dass Juden nur zu bestimmten Zeiten einkaufen konnten, nicht mehr im Park sitzen, keine Kaffeehäuser oder Bäder mehr besuchen sollten, um nur einige Beispiele aus dem alltäglichen Leben zu nennen. Für wie rechtmäßig es gehalten wurde, dass ihre Wohnungen und Geschäfte „arisiert“ wurden und dass sie ab 1941 den „Judenstern“ tragen mussten. Das nationalsozialistische Regime schuf mit seiner Gesetzgebung zweifelsohne eine ungeheure Bandbreite an Denunziationsmöglichkeiten, aber am Ende lag es in der Entscheidung jedes und jeder Einzelnen. Angesichts der Erfahrungen mit dem Nationalsozialismus, mit der Tatsache, dass es gelingen konnte, ein gewisses latent in der Gesellschaft vorhandenes Potential an Denunziationsbereitschaft und die damit verbundene moralische Enthemmung zu aktivieren (was nicht heißen soll, dass jede/r zum Denunzianten wurde), scheint es umso wichtiger, Verhältnisse zu etablieren und zu erhalten, die uns sowohl vor den Folgen von Denunziation als auch vor dieser Versuchung selbst bewahren.
Nina Scholz
Der größte Lump in diesem Land, das ist und bleibt der Denunziant
Herbert Dohmen und Nina Scholz präsentieren Fallbeispiele aus der Zeit des Nationalsozialismus
"In der besonders jetzt herrlich schönen, schattigen Baumallee des Währinger Gürtels wimmelt es von Juden, so dass die vielen dort von der Währingerstraße bis hinunter zur [...] Döblinger Hauptstraße aufgestellten Bänke von ihnen vollständig besetzt sind u. man es vor dem bekannten Gestank kaum aushält! Müssen wir in der Umgebung Wohnenden uns das im Gegensatz zu den anderen Verfügungen (Gasthäuser, Kaffeehäuser, Parkanlagen, Theater, Bäder etc.) gefallen lassen?!
Wir bitten um eheste Säuberung. Heil Hitler! Gerechtigkeit."
Das ist eine von vielen anonymen Anzeigen im Nationalsozialismus, die "im Namen der Gerechtigkeit" das Leben anderer zerstört haben. Die Politikwissenschaftlerin Nina Scholz, Mitherausgeberin der Publikation "Eine zerstörte Kultur: Jüdisches Leben und Antisemitismus in Wien", und der Historiker und Psychotherapeut Herbert Dohmen werten in ihrem Buch "Denunziert" Gerichtsakten des Wiener Sondergerichts, Akten der österreichischen Nachkriegsjustiz und Zuschriften der Bevölkerung an den Reichskommissar Josef Bürkel aus. Dabei richten sie ihr Augenmerk auf das Phänomen der Denunziation im Nationalsozialismus. Dohmen und Scholz, Mitarbeiter am Ludwig Boltzmann Institut für historische Sozialwissenschaft in Wien, schildern eindrucksvoll anhand von Fallbeispielen, welches Ausmaß die Denunziation in Österreich nach dem Anschluss an Deutschland 1938 annimmt. Das Buch ist eines der Ersten, das sich ausführlich mit dem Thema beschäftigt. Der Leser wird konfrontiert mit der Welt der Volksgenossen und Volksfeinde, der V-Leute und Gestapohelfer, mit "Rechtsgemeinschaften" und "Rassenkategorien".
Im April 1943 melden zwei Schüler ihrem HJ Bannführer Rudolf Wondrazek, dass ihr Mitschüler Franz Cikanek in der Schule "Feindesmeldungen" sowie abfällige Äußerungen über die NSDAP verbreite und mit seiner Familie "Fremdsender" höre. Der Vater von Franz wird vom Sondergericht Wien wegen "Abhörens und Verbreitung von feindlichen Rundfunksendungen" zum Tode verurteilt und gehenkt. Die Mutter muss fünf Jahre ins Zuchthaus und der sechzehnjährige Franz ein Jahr ins Jugendgefängnis. Ein anderes erschütterndes Lebensschicksal erleiden die sieben Kinder von Rosa Schwarz. Diese zeigt zuerst ihren jüdischen Mann Michael Schwarz wegen antinazistischer Aktivitäten und später ihre beiden ältesten Kinder bei der Gestapo an. Die fünf jüngeren Kinder werden von ihr in ein Heim der Israelitischen Kulturgemeinde gebracht. Michael Schwarz wird nach Auschwitz deportiert und dort ermordet. Die sieben Kinder kommen in das KZ Theresienstadt und überleben.
Der "Volkssport" Denunziation wird im Arbeitsumfeld, an öffentlichen Plätzen wie Gast- oder Kaffeehäusern, Schulen, in der Kirche, im Bekanntenkreis, ja sogar in der Familie gewissenhaft gepflegt. Das heuchlerische Verhalten der Menschen findet seine Legitimation in Gesetzen wie dem "Heimtückegesetz" von 1934, das eine Flut von Anzeigen wegen "heimtückischer" Angriffe auf Staat und Parteiform auslöst und die freie Meinungsäußerung abschafft. Zu den Straftatbeständen zählen Führerbeleidigung, Rassenschande, Defätismus sowie Wehrkraftzersetzung und das Abhören von Feindsendern. Einer der mächtigsten Vollstrecker und Handlanger im Staate Hitlers wird der Denunziant!
Die Autoren liefern erschreckende Einblicke in das politische, soziale und kulturelle Gefüge des Nationalsozialismus. Sie beschreiben, wie die politische Situation und Rechtslage zu Macht- und Rachegelüsten, Wichtigtuerei, Missgunst, Sozialneid und "Ordnungsliebe" führen. Das Buch erinnert uns an eine Zeit, in der die Grausamkeit der Menschen gesetzlich verankert war.
literaturkritik.de
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anthroposophie · 5 years
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66) Rudolf Steiners strenge Forderungen
Wer die Anthroposophie neu kennenlernt, der sieht sich einer Vielfalt von interessanten Gedanken gegenüber, die zusammen ein Weltbild ergeben, das eine Alternative zu anderen Weltbildern darstellt. Über die Anthroposophie kann man schon bekannte Personen wie Johann Wolfgang Goethe oder den Apostel Paulus neu kennenlernen. Man kann vieles Interessantes erfahren dank der Anthroposophie. Es gibt aber auch einige Schwierigkeiten, die mit der Anthroposophie verbunden sind. Beispielsweise kann vieles, was Rudolf Steiner behauptet hat, zunächst nicht überprüft werden. Man weiss nicht, ob die Anthroposophie von Rudolf Steiner erfunden worden ist, in manchen Teilen ein Phantasiegebilde darstellt. Eine Schwierigkeit ist auch, dass Rudolf Steiner strenge Forderungen aufgestellt hat, welche von seinen esoterischen Schülern befolgt werden müssen, wenn sie auf ihrem Erkenntnisweg weiter vorschreiten wollen. Wer sich für Rudolf Steiners esoterische Schule interessiert, dem kann der Band 245 aus der Rudolf Steiner Gesamtausgabe empfohlen werden, die Anweisungen für eine esoterische Schulung. Auch in anderen Werken geht Rudolf Steiner auf die Pflichten eines jeden Menschen ein, welcher sich selber weiterentwickeln und neue Erkenntniskräfte erlangen will. Viele von Rudolf Steiners Forderungen haben aber einen moralischen Charakter. Solche moralischen Forderungen sind noch wichtiger als die meditativen Übungen, welche Rudolf Steiner in seinen Werken beschreibt. Die goldene Regel ist laut Rudolf Steiner nämlich die folgende: „[W]enn du einen Schritt vorwärts zu machen versuchst in der Erkenntnis geheimer Wahrheiten, so mache zugleich drei vorwärts in der Vervollkommnung deines Charakters zum Guten“ (GA 10: S. 67). Eine der Forderungen, welche Rudolf Steiner an seine Schüler gestellt hat, ist die Vermeidung von lügnerischen Aussagen. So sagte Rudolf Steiner in einem Vortrag im Jahr 1906: „Im Okkultismus sagt man: Auf dem physischen Plan ist eine Lüge eben eine Lüge, auf dem Astralplan aber ist sie ein Mord. Dies verhält sich nämlich so: Erzählen Sie etwas, so erzeugen Sie eine entsprechende Gedankenform. Aber auch die Tatsache, von der erzählt wird, strahlt eine Gedankenform aus. Wenn nun Ihre Gedankenform der anderen entspricht, wenn sie mit ihr übereinstimmt, dann strömen die beiden Formen auf dem Astralplan zusammen und verstärken sich. Damit haben Sie das Leben dieser Wesenheit verstärkt. Aber bei einer Unwahrheit stimmt die Gedankenform, die von Ihrer Aussage ausströmt, nicht überein mit derjenigen, die von der Sache selbst ausgeht. Die Formen platzen aufeinander und zerstören sich. So wirkt die Unwahrheit, die Lüge, lebenzerstörend und tötend auf andere“ (GA 94: S. 137–138). Diese Forderung Rudolf Steiners ist eine sehr strenge. In unserer Gesellschaft sind Lügen geradezu alltäglich. Im Internet zirkuliert das Gerücht, dass man um die 200 Mal am Tag lügt, aber dabei handelt es sich wohl um einen Irrtum. Realistischer ist die Schätzung von Bella DePaulo u. a.. Diese kommen auf ein bis zwei Lügen pro Tag (vgl. DePaulo u. a. 1996: S. 991). Allerdings macht Rudolf Steiner hier noch nicht Halt. Er fordert auch eine strenge Gedankenkontrolle. Ebenfalls im Jahr 1906 sagt er hierzu: „Wie leichthin sprechen die Menschen: Ach, das ist ja nur ein Gedanke, ein Gefühl, das bleibt in der Seele; eine Ohrfeige darf ich nicht geben, aber ein schlechter Gedanke, der schadet nichts. – Es gibt kein unwahreres Sprichwort als: Gedanken sind zollfrei, – denn jeder Gedanke, jedes Gefühl ist eine Wirklichkeit, und wenn ich denke, einer sei ein schlechter Mensch oder ich liebe ihn nicht, so ist das für den, der in die Astralwelt hineinschauen kann, wie ein Pfeil, wie ein Blitz, der sich wie eine Flintenkugel gegen den Astralleib des anderen bewegt und ihn schädigt. Jedes Gefühl, jeder Gedanke ist eine Wesenheit, eine Form in der Astralwelt, und für den, der Einblick hat in diese Welt, ist es oft viel schlimmer, mit anzusehen, wenn einer einen schlechten Gedanken über seinen Mitmenschen hat, als wenn er ihn physisch schädigt.“ (GA 95: S. 23).
Diese Forderungen Rudolf Steiners scheinen vor allem das persönliche Leben der Menschen zu betreffen. Sie können auch eingehalten werden, ohne dass die Umwelt viel davon erfährt. Rudolf Steiner verlangte von seinen Mitmenschen aber auch, dass sie sich innerhalb der Gesellschaft nützlich betätigen. In einem Aufsatz aus den Jahren 1905 und 1906 stellt Rudolf Steiner das „soziale Hauptgesetz“ auf. Dieses lautet: „Das Heil einer Gesamtheit von zusammenarbeitenden Menschen ist um so größer, je weniger der einzelne die Erträgnisse seiner Leistungen für sich beansprucht, das heißt, je mehr er von diesen Erträgnissen an seine Mitarbeiter abgibt, und je mehr seine eigenen Bedürfnisse nicht aus seinen Leistungen, sondern aus den Leistungen der anderen befriedigt werden“ (GA 34: S. 213, im Original kursiv). Hier handelt es sich um eine ausgeprägt altruistische Forderung Rudolf Steiners. Tatsächlich würde vermutlich mehr Arbeit geleistet werden, wenn jeder für seine Mitmenschen arbeiten würde, denn dann könnte er grössere Arbeitsmengen auf einmal leisten und der Verwaltungsaufwand wäre geringer. Ein Koch hat beispielsweise nicht viel mehr Arbeit, wenn er für zehn Menschen statt für fünf kocht. Er kann so den einzelnen Mitmenschen den Aufwand ersparen, für sich selber zu kochen. Rudolf Steiner kritisiert auch Tätigkeiten, bei welchen die Einzelmenschen nicht bedenken, wie viel Arbeit sie damit ihren Mitmenschen machen. Ebenfalls betont Steiner, dass man etwas Sinnvolles tun sollte. Im Jahr 1908 sagt Rudolf Steiner in einem Vortrag: „Das heutige Denken ist vielfach unsozial. Unsozial ist es zum Beispiel, wenn jemand am Sonntagnachmittag draußen ist und sagt, angeregt durch Gelegenheit: Ich werde zwanzig Ansichtskarten schreiben. – Richtig ist es und sozial gedacht, zu wissen und zu empfinden, daß diese zwanzig Karten so und so viele Briefträger veranlassen, so und so viele Treppen zu steigen. Sozial gedacht ist es, zu wissen, daß jede Handlung, die man tut, im Leben eine Wirkung hat. Nun kommt aber jemand und sagt, er denke sozial insofern, als ihm klar sei, daß durch das Kartenschreiben mehr Briefträger angestellt werden müssen und Brot bekommen. – Das ist ebenso, wie wenn man bei einer Arbeitslosigkeit aussinnt, was man bauen will, um Arbeit zu schaffen. Aber es kommt nicht darauf an, Arbeit zu schaffen, sondern darauf, daß die Arbeit der Menschen einzig und allein verwendet wird, wertvolles Gut zu schaffen“ (GA 54: S. 98). Wer nun denkt, dass Rudolf Steiner von seinen Schülern eine asketische Lebensführung verlangt, der geht fehl. Rudolf Steiner richtet in diesem Zusammenhang den Blick auf die Motivation für ein solches Verhalten. Steiner schreibt in Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten: „Nichts nützt es, ein asketisches Leben zu führen, wenn dieses aus ähnlichen Beweggründen entspringt wie andere Genüsse. Es kann jemand an dem Asketismus ein Wohlgefallen haben wie ein anderer am Weintrinken. Er kann aber nicht hoffen, daß ihm dieser Asketismus etwas zu höherer Erkenntnis nütze“ (GA 10: S. 104). Man kann bei all diesen Forderungen sich die Frage auch stellen, ob Rudolf Steiner sich selber auch daran hielt. Über Rudolf Steiners eigene Meditationspraxis ist nur wenig bekannt. Hingegen ist bekannt, dass Rudolf Steiner sehr viel arbeitete, sehr viel leistete. Bis zu seinem Tod am 30. März des Jahres 1925 verbrachte Rudolf Steiner seine Zeit damit, an seiner Anthroposophie weiterzuarbeiten. Er starb schlussendliche vermutlich an Krebs (vgl. Zander 2011: S. 467), aber auch in seiner Krankheitszeit mutete sich Rudolf Steiner vieles zu, sodass man davon ausgehen kann, dass Steiner noch länger gelebt hätte, wenn er sich mehr Zeit zur Erholung eingeräumt hätte. F. W. Zeylmans van Emmichoven erinnert sich an eine Begegnung im Juli 1924: „Dr. Steiner hatte telegraphiert, daß er verspätet ankomme, also seinen ersten Vortrag nicht werde halten können, und als ich ihn zur angegebenen Stunde mit Pieter de Haan, Michael Tschechow und einem anderen russischen Schauspieler ab der Bahn abholte, – es war der 17. Juli 1924 –, erschrak ich, wie todmüde und krank er aussah. Wir gingen zum Auto und noch ehe es anfuhr, sagte er zu mir: ‚Ja, ich habe also heute Morgen meinen ersten Vortrag nicht halten können, was meinen Sie, Herr Doktor, soll ich diesen Vortrag heute Nachmittag nachholen?‘ Ich hatte den Eröffnungsvortrag notgedrungen selbst halten müssen, weil sich verschiedene Autoritäten und namhafte Gäste eingefunden hatten. Dr. Steiner wußte davon. – Ein Nachholen komme nicht in Frage, weil der Herr Doktor von den verschiedenen Sitzungen in Stuttgart sehr erschöpft sei, erklärte Frau Marie Steiner; unbedingt müsse er sich heute Nachmittag ausruhen. Man konnte dies völlig mitempfinden. Dr. Steiner aber sah unverwandt nur mich an und wiederholte, ich müsse entscheiden, denn ich hätte die Verantwortung für diese Tagung. ‚Was meinen Sie, soll ich diesen Vortrag halten oder nicht?‘ – Erneut warf Frau Marie Steiner dazwischen, es sei unmöglich, und wiederum betonte Dr. Steiner, ich hätte zu entscheiden, es sei meine Verantwortung. Alles in mir schrie auf: Ruhen Sie sich aus, sagen Sie die ganze Tagung ab! Aber auf der anderen Seite dachte ich: hier walten andere Gesetze. Schließlich sagte ich: ‚Herr Doktor, ich glaube, Sie sollten den Vortrag halten‘, und er entgegnete ruhig, es sei gut, er werde ihn halten“ (van Emmichoven 1988: S. 268–269). In einem Brief an seine Frau Marie Steiner schreibt Rudolf Steiner ungefähr drei Monate später, etwa ein halbes Jahr vor seinem Tod: „Gescheiter wäre ja allerdings im rein persönlichen Sinne gewesen, wenn ich auf Ita Wegman [Steiners Leibärztin] früher mehr gehört hätte; sie wollte viel früher die Ruhe für mich haben. Allein, Du weißt, es ist ein Pflichtgefühl gegenüber höhern Mächten gewesen, dass ich diese September-Kurse hindurch ausgehalten habe. Aber, wie schon gesagt: es sind eben doch nicht die Kurse; es sind die Anforderungen, welche die Menschen daneben stellen“ (GA 262: S. 232). In Anbetracht dieser Quellentexte ist es fraglich, wie weit man Rudolf Steiner folgen sollte. Sollte der Einzelmensch seine eigene Zeit und sein Leben für die Allgemeinheit aufgeben, sodass deren Zufriedenheit vergrössert wird? Wie so oft ist es vermutlich am besten, einen Mittelweg zu suchen zwischen eigenen Interessen und dem Interesse der Allgemeinheit.
Literatur (Rudolf Steiner Gesamtausgabe) GA 10: Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten. Dornach. 1982. GA 34: Luzifer-Gnosis. 1903–1908. Dornach. 1960. GA 54: Die Welträtsel und die Anthroposophie. Dornach. 1983. GA 94: Kosmogonie. Dornach. 2001. GA 95: Vor dem Tore der Theosophie. Dornach. 1990. GA 245: Anweisungen für eine esoterische Schulung. Dornach. 1999. GA 262: Briefwechsel und Dokumente. 1901–1925. Dornach. 1967. (mit Marie Steiner-Von Sivers)
Literatur (sonstige) DePaulo, Bella M. u. a.: "Lying in Everyday Life". Journal of Personality and Social Psychology Vol. 70, No. 5. 1996: S. 979–995. Van Emmichoven, F. W. Zeylmans: „Rudolf Steiner in Holland“. In: v. Poturzyn, M. J. Krück: Wir erlebten Rudolf Steiner. Stuttgart. 1988: S. 249–274. Zander, Helmut: Rudolf Steiner. Die Biografie. München/Zürich. 2011.
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fritz-letsch · 5 years
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Die Freiheit erhebt ihr Haupt ...
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und die Demokratie ging endlich los, 1848 war die studentische Revolution nieder geschossen, als Frauen- und Friedensbewegung ständig diffamiert, als Anarchismus und Sozialismus zum "Bolschewismus" als Idee erhoben und in den Dreck getreten: Freiheit statt Militarismus und Monarchie! Freiheit aus Frankreich Die französische Revolution hatte sich in den Köpfen ausgebreitet, egal, was der Adel un die Militaristen an nationalem Getue für den Krieg inszenierten: Dass die Frau gleichwertig sein kann, dass der Mensch ein Lebensrecht habe, Vieles, was seit den Bauernkriegen, der Reformation und der Aufklärung umging.
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Die katholische Kirche hatte mit der Propaganda für den Krieg die Hoffnung auf eine Rück-Gewinnung der alten Ordnung "im Blut gebadet" erhofft, sogar die Friedensbemühungen des Papstes Benedikt ignoriert und totgeschwiegen: Ausführlich beim Würzburger Kollegen Wolfgang Jung Die Rolle der Kirchen wird sich später in der Propaganda für die Nazis wiederholen, bezahlt vom Führer mit unserer Kirchensteuer, bis heute: Von den Kanzeln war auch das nicht-lesende Volk anzusprechen, Dienstboten, Mägde und Knechte, einfache Arbeitende ... Freiheit in Schwabing In einigen Schwabinger Cafés lebte eine Mischung aus Literate:n, Maler:n, Tänzer*innen, Schauspielenden und Musiker:n, Prostituierten, Freiern, Reichen, Studierenden, ... Menschen mit Ideen und Zuhörende ... Flucht aus M��nchen Polizeispitzel waren vor allem in größeren Versammlungen, Anarchie als Idee des gemeinschaftlichen und herrschaftslosen Lebens und in Genossenschaften, neues Gesundheits-Bewusstsein, Freikörperkultur und Veganismus verbreiteten sich auch sektenartig als Welt-Rettungs-Idee, denn die Angst und Bedrohung wuchs:
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Als sich die Kriegsstimmung von der Hochrüstung zur Angriffs-Hysterie steigerte, war der "französische Erbfeind", der britische Kolonien-Konkurrent und der böse russische Zar ein Karikaturen-Horizont, der den preußischen Militarismus "herausforderte ... Wer mit Einberufung zu rechnen hatte, setzte sich, so weit möglich, ins Ausland ab. Freiheit in der Schweiz Anarchisten-Kongresse, Frauen- und Friedenstagungen wie internationale Sozialisten-Treffen hatten wegen der Polizei-Spitzel und des politischen Betätigungs-Verbotes für Frauen im seit Ludwig II. geltenden preußischen Reichsrecht schon länger in die Schweiz ausweichen müssen, die mit ihrer direkten Demokratie der bürgerlichen Männer seit 1848 und als südlichen Eldorado lockte: Freiheiten am Monte Verita
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Nach der Jahrhundertwende 1900 waren vielerlei Ideen in den Köpfen, die aus den industriell stinkenden Städten die Naturverbundenheit wie beim Wandervogel suchten, der die Ideen aufgreifen und in den Jugend-Kreisen europaweit demokratisch diskutieren wird, bis zu Gleichschaltung ... Der Traum von einem guten Rückzugs-Ort am südlichen Lago Maggiore als Heil- und Kur-Ort für Luft- und Licht-Kuren, wie sie vor allem gegen die TBC notwendig waren, was heute für die Bronchitis angesagt wäre ... .. und für allerlei Alltags-Krankheiten wie den Entzug von
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Alkohol (Hermann Hesse), Überheblichkeit (Stephan George) und von Morphin (Otto Gross) ... freiheit im denken Die Gemeinschafts-Projekte wollten gleichberechtigte Rollen von Frauen und Männern, Bakunin und Marx hatten gegensätzliche Ideen, die verglichen werden wollten ... freiheit im dichten
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Der literarische Austausch in den Zeitschriften und Abdrucke in den Zeitungen brachten manchen noch etwas Taschengeld, neue Formen des Dichten und Schreiben, je nach Jugendlichkeit ... Auch, wenn DADA vor allem in Zürich in der Spiegelgasse, wo auch Lenin wohnte, bekannt geworden war, das Rückzugsgebite war die Freiheit am Lago Maggiore freiheit im malen Der Blaue Reiter war in München noch umstritten, die Moderne kam mit den Salons von Marianne Werefkin franz Marc fiel im "Europäischen Krieg", in den er noch begeistert gezogen war, betrauert von Else Lasker-Schüler ... freiheit im tanzen Mary Wigman ist die bis heute bekannteste, Laban als Tanz-Lehrer hatte mit den Frauen neue Arten und Ausdrucksformen entwickelt, in Schwabing bis heute legendäre Faschingsfeste und am Monte Verita große Natur- und Hexentanz-Geschehnisse inszeniert. Psychoanalyse ist Revolution! Otto Gross hatte als junger Mediziner bei Freud die Psychoanalyse gelernt und in der Freundschaft mit Erich Mühsam die Gemeinsamkeit der mächtig lastenden Väter auch als Zeitfrage entdeckt: Die Alten schickten erst die Söhne an die Front, bis manche selbst noch ins Gefecht mussten, oder in die Etappe, die Versorgung. freie liebe oder Gewissensehe? Die Kinder reicher Eltern konnten die eigene Ehe beschließen, wenn sie das ihrem Umfeld beibringen konnten, andere heirateten, wie Franziska Reventlow, für Erbschaften, doch war die offenste Frage, was eine herausfordernde Beziehung sein kann, was Eifersucht soll und wie Freundschaft trägt, und Schwangerschaft? Rückschritte der Religionen Gleichzeitig ging es in den reaktionären Kreisen nach rückwärts: "Vaterland" und Pazifismus statt Arbeiterkämpfe zerrissen im "Burgfrieden" die SPD bei den Kriegsanleihen im Reichstag, Hunger Antisemitismus und Rassismus Hochschulen und Militär pflegten ihre "gläserne Decke" für Juden und nur die Rüstungsgeschäfte brachten vorwärts ... Propaganda statt Presse - bis heute Germanen-Orden und die Thule-Geheim-Gesellschaft begannen die antisemitische Propaganda, die dann von der SPD gegen die Räterepublik mit samt den rechten Freikorps aufgenommen wurde ... Flucht aus München Die Fluchten aus München wissen wir nur von wenigen Literaten, die wie der "Ziegelbrenner"-Herausgeber Ret Marut, davon berichtete und später als B.Traven mit Romanen wie "Das Totenschiff" und "Der Schatz der Sierra Madre" bekannt wurde. Wirkungen in aller Welt Einige der langhaarigen Naturburschen und Wandervögel flohen sicherheitshalber aus der Schweiz nach Amerika, wo in verschiedenen Gebieten die Hippie-Bewegung eine Start-Vorlage bekam, von der Beat-Generation weiter geführt: Gesellschafts-Kritisch und Pazifistisch. Beste Quelle jetzt:
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allitera-verlag.de/buch/freie-liebe-und-anarchie/https://www.allitera-verlag.de/buch/freie-liebe-und-anarchie/ Der Monte Verità in der Nähe von Ascona war Anfang des letzten Jahrhunderts Anziehungspunkt für die intellektuelle Boheme. Ulrike Voswinckel schildert drei spannende Jahrzehnte der Suche nach alternativen Kunst- und Lebensformen. Stadtflüchtige, Vegetarier, Theosophen, Anarchisten, Spinner und Alternative zog es als Erste auf den am Lago Maggiore gelegenen »Berg der Wahrheit«. Hier ließen sich die »Aussteiger« zu neuen Entwürfen gegen das etablierte Leben ihrer Zeit inspirieren. Man proklamierte das Prinzip der klassenlosen Gesellschaft und die Befreiung der Frau, pflegte die freie Liebe und lebte naturnah in Lufthütten oder im Wald, ausgestattet mit Sackleinen und Sandalen oder gar nackt. Kein Wunder, dass später auch die Schwabinger Boheme magnetisch von diesem Ort angezogen wurde. Erich Mühsam, Franziska zu Reventlow, Oskar Maria Graf, Otto Gross, Rudolf Laban, Mary Wigman, Marianne von Werefkin, Leonhard Frank, Else Lasker-Schüler, später auch Rainer Maria Rilke und zahllose andere Künstler trugen dazu bei, Ascona zum »Schwabing von Schwabing« zu machen. Read the full article
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opera-ghosts · 3 months
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„SIEGFRIED“ R. WAGNER / third ACT
„HEIL DIR, SONNE! HEIL DIR, LICHT“
Some Brünnhildes and Siegfrieds.
A bright new year to All!!!
1.Melanie Kurt as Brünnhilde and Walther Kirchhoff as Siegfried; Berlin, ?
Maria Gembarzewska / Maryla von Falken as Brünnhilde; Dresden, 1910
Josef Schöffel as Siegfried; Karlsruhe, ?
Zdenka Fassbender as Brünnhilde; Munich, ? 5.Louise Grandjean as Brünnhilde; Paris, 1902
Richard Schubert as Siegfried; Hamburg, ?
Ellen Gulbranson as Brünnhilde; Bayreuth, 1914
Nanny Lársen-Todsen as Brünnhilde; Bayeuth, 1927
Heinrich Knote as Siegfried; Munich, 1907
Jeanne Paquot D'Assy as Brünnhilde; Brussels, 1903
Nicolas Reinfeld as Siegfried; Munich, ?
Felicitas Hallama as Brünnhilde; Berlin, ?
Maud Perceval Allen as Brünnhilde; London, ?
Rudolf Ritter as Siegfried; Stuttgart, ?
Fanny Wahrmann-Schöllinger as Brünnhilde; Hannover, 1926(?)
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hermes-killer · 7 years
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Zeichen des Heils: Kirchenkunst der Gegenwart in Österreich, Erich Widder, 1963
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theseustempel · 7 years
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Was vor dem Schlüsselloch geschah
Das Kapitel I.44 des Mann ohne Eigenschaften ist das vierte von fünf, in denen die »Parallelaktion« (dem Kausalzusammenhang des Romans folgend die Bestrebung, zu den kaiserlichen Thronjubiläen 1918 »besser als Preußen« [I.44] beide Persönlichkeiten spezifisch zu würdigen) ihre von langer Hand vorbereitete erste Zusammenkunft erfährt. Sofern sich diese fünf Kapitel als Vorspiel, erster Teil, Pause, zweiter Teil und Nachspiel kennzeichnen lassen, stellt I.44 den zweiten Teil dessen dar, was auch als »großes patriotisches Unternehmen« oder »vaterländische Aktion« (beide erstmals I.22) bezeichnet und in I.21 erstmals beim Namen genannt wird, wenn es um »Die wahre Erfindung der Parallelaktion durch Graf Leinsdorf« geht.
Ho. interessieren besonders die Umstände des Beobachtens durch die Subalternen 1. Ordnung, Rachel und Soliman, durch »ein breites Schlüsselloch« (I.42), »durch einen Türspalt und die Einbildung« (I.44); das Geschehen der »Parallelaktion« erfährt eine zusätzliche Fokussierung. Diese wird im Text parallel zu den Besprechungen im Verhandlungszimmer gesetzt. Im Raum spricht General Stumm von Bordwehr im Treitschke-Sound von der Notwendigkeit militärischer Aufrüstung als Akt der Friedenssicherung; geschildert wird, wie sich während seiner Rede die Atmosphäre im Raum zum Einverständnis mit dem Schulterschluss verdichtet, vom »beruhigenden Marschtritt geordneter Bataillone« über den »Marsch vom Prinz Eugenius« bis zum »Heil dir im Siegerkranz«. Es erfolgt hierbei die Vorwegnahme dessen, was 1913 im real existiert habenden »k. und k. Ministerium des kaiserl. und königl. Hauses und des Äußern« durch Leute wie Sektionschef Rudolf Pogatscher (die Vorlage für Musils Sektionschef Hans Tuzzi) tatsächlich in Vorbereitung sich befindet und im Juli 1914 in die Tat umgesetzt werden kann: die Eröffnung umfassender Kriegshandlungen. (Dazu a.a.O.)
Vor dem Schlüsselloch eben die Zofe Rachel aus den ostjüdischen Gebieten der Monarchie, von »Diotima« »Rachelle« genannt, die Arnheims/Rathenaus aus Afrika stammenden Dienerknaben Soliman mit der Möglichkeit zu Augenzeugenschaft zu sich vors Schlüsselloch locken möchte; in einem Ab-Satz wird gebündelt, was die Generalsrede und die Atmosphäre im Raum bedeuten: »Am Schlüsselloch signalisierte ›Rachelle‹: ›Jetzt sprechen sie von Krieg!‹«
Das »Schlüsselloch« erzwingt ein Framing – wobei dieser Blick zum einen von dem begleitet wird, was Rachel durch die geschlossene Tür mithören kann; zum anderen ist es nicht einfach eine kinematische Perspektive. Zu ausschnitthaft ist, was Rachel und Soliman sehen/hören, zu sehr ist es eine Montage, sind es Bruchstücke des Geschehens. Und doch – das wäre die Pointe –, ist es ausgerechnet diese von ihrer Umwelt und ihrer Familie verstoßene junge Jüdin, die präzise auf den Punkt bringt, worum es mit der Rede Stumms von Bordwehr geht. In ihrem Kopf fügt sich alles zusammen. (Oder wie Musil 1926 in seinem Text Triëdere die Relevanz des Ausschnitthaften bereits herausstellt: »Das beste Mittel gegen einen anzüglichen Mißbrauch dieses weltanschaulichen Werkzeugs ist es, an seine Theorie zu denken. Sie heißt Isolierung.« Rachel vollzieht eine derartige Isolierung mehrfach: der Blick durchs Schlüsselloch wird in I.44 zusätzlich noch, verstärkend, mit dem Abtauchen unter das schwarze Tuch des Fotografen an der Kamera verglichen.)
»Man sieht Dinge immer mitsamt ihrer Umgebung an und hält sie gewohnheitsmäßig für das, was sie darin bedeuten. Treten sie aber einmal heraus, so sind sie unverständlich und schrecklich, wie es der erste Tag nach der Weltschöpfung gewesen sein mag, ehe sich die Erscheinungen aneinander und an uns gewöhnt hatten. So wird auch in der glashellen Einsamkeit alles deutlicher und größer, aber vor allem wird es ursprünglicher und dämonischer.« (Musil, Triëdere) Der Blick durch das Schlüsselloch bietet ähnlich wie der Triëder eine Technik des ausschnitthaften Sehens an, die etwas dem sonstigen Blick Verborgenes zu enthüllen verspricht.
Es ist im konkreten Fall Rachels und Solimans ein verbotener Blick. Einer, der Wahrheit mit sich bringt, dabei auch noch durch eine akustische Besonderheit begleitet wird: das ausschnitthafte Hören. Beides, Bildausschnitte und unterschiedlich wahrzunehmende Formen der Rede, fügen sich als Montage. (Hier ließe sich mit Musils Freund Robert Müller und dessen Roman Camera obscura [1921], der »Bewußtseinsöse«, dem Muster des Detektivromans, den technischen Bedingungen einer Camera obscura, Vergleichbarkeiten mit dem menschlichen Wahrnehmungsapparat, oszillierenden Wahrnehmungsformen et cetera extemporieren. Dies soll jedoch a.a.O. geschehen; ein Zitat jedoch im Sinne der Anschlussfähigkeit der Überlegungen:) »Das schöpferische Fabriksgeheimnis, das Arkanum war, die Dinge nicht hintereinander, sondern gleichzeitig, ahndevoll zu sehen, wie im Traum placiert, ineinander, auseinanderfaltbar wie ein Fächer, simultan.« Dieses Prinzip könnte man auch für die Gleichzeitigkeiten in Musils I.44 des MoE geltend machen, wenn er wie beim Filmschnitt die beiden parallel laufenden Handlungsstränge in und außerhalb des Zimmers ineinander ›schneidet‹.
»Selbst der verwöhnte Soliman zeigte sich ergriffen. Märchenhaft und unheimlich schwoll das Leben an, durch einen Türspalt und eine Einbildung gesehen. Die gebückte Haltung machte das Blut in den Ohren sausen, und die Stimmen hinter der Tür polterten bald wie Felsblöcke, bald glitten sie wie auf geseiften Bohlen. Rachel richtete sich langsam auf. Der Boden schien sich unter ihren Füßen zu heben, und der Geist des Ereignisses umschloß sie, als ob sie den Kopf unter eines jener schwarzen Tücher gesteckt hätte, welche die Zauberer und Photographen benutzen. Dann richtete sich auch Soliman auf, und das Blut senkte sich zitternd aus ihren Köpfen. Der kleine Neger lächelte, und hinter den blauen Lippen schimmerte ein scharlachrotes Zahnfleisch.«
Alsdann: »der Geist des Ereignisses umschloß sie, als ob sie den Kopf unter eines jener schwarzen Tücher gesteckt hätte, welche die Zauberer und Photographen benutzen« – auch wenn man davon absieht, hierin den Vollzug eines sexuellen Aktes zu lesen, bei dem der nach vorne gebückten Rachel ihr eingangs des Kapitels auf Ulrich so starken Eindruck machender »schwarz-weißer Ornat« nach vorne über den Kopf gestreift wird und es »einem jungen Schlaraffenkavalier« erlaubt, die »süße Reife« des »Fruchtbäumchens« zu genießen, ist doch signalisiert, dass das Sausen des Blutes in den Ohren Rachels und das Einschießen des Blutes in ihrer beider Köpfe bis sie sich wieder aufrichten, nicht allein dem insgeheim abgelauschten Ereignis im Raum geschuldet ist. Sie beide finden sich in eine Rezeptionsposition und -situation versetzt, die sich körperlich auswirkt, Schwindelgefühle erzeugt. »[D]ie Stimmen hinter der Tür polterten bald wie Felsblöcke, bald glitten sie wie auf geseiften Bohlen« und »das Leben zerfiel in helle Einzelheit«, »der Boden schien sich unter ihren Füßen zu heben«. Es währt nur eine besondere Sekunde lang, was da »im Vorzimmer zwischen den an den Wänden hängenden Überkleidern einflußreicher Personen« passiert. Eine Sekunde, die »langsam wie auf der Trompete geblasen dahinging«. Genug Zeit jedenfalls, damit währenddessen »im Zimmer innen alles zum Beschluß erhoben« wird und zuvor noch Graf Leinsdorf spricht (alle Zitate I.44). Die schwarzen Tücher der Zauberer und Photographen, die erwähnt werden, »als ob sie den Kopf unter eines jener schwarzen Tücher gesteckt hätte«, dienen wenn schon nicht sexuellen Akten, so doch zumindest einerseits der Verdunkelung, andererseits sind sie Ausweis aktiven medialen Handelns. Der ungestörte und auch den Apparat nicht beeinträchtigende Blick des Operateurs, der der Handlung vorangeht, die für ein – diesfalls lesendes – Publikum aufbereitet wird, ist entscheidend für die Produktion. Kommt der Kopf wieder unter den Tüchern hervor, sei es nach dem Zauberakt oder der Aufnahme, ist etwas Neues entstanden, etwas Überraschendes und zugleich nicht Leugbares wird vorgezeigt – Rachel kommt entsprechend Roland Barthes’ Begrifflichkeit (Die helle Kammer) sozusagen aus dem »studium« zum »punctum« – und dieses neu Entstandene ist die Erkenntnis, ist diesfalls der Krieg, so »signalisierte ›Rachelle‹«. Musils im Bau des Kapitels präzise gesetzte Schnitte bringen die (im Roman›geschehen‹ bereits ab dieser ersten Sitzung institutionell geschickt sedierte) Parallelaktion auf ihren Punkt. Es ist nur ein Absatz, aber in ihm ist der Fortgang angelegt, damit auch der Punkt, an dem sich die Parallelen schneiden: »Am Schlüsselloch signalisierte ›Rachelle‹: ›Jetzt sprechen sie von Krieg!‹«
Die Arbeit mit Prolepsen und Analepsen im Sinne eines komplexen Filmschnitts à la Sally Menke dient Musil vor allem dazu, die Gleichzeitigkeit des Geschehens vor der Tür und im Zimmer innen deutlich machen. Rachels Signal von der Kriegsrede – »›Daraus kann auch ein Krieg werden!‹ hatte Rachel erregt hinzugefügt, und als höchste Steigerung kam nun ihre Meldung vom Schlüsselloch, daß es fast schon soweit sei.« – mobilisiert auch Soliman, der nun mit ihr kommt, das weitere Geschehen verfolgt und sich mit ihr eine langsame Sekunde lang bückt.
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theatermachtpolitik · 5 years
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[Die Freiheit erhebt ihr Haupt ...](http://raete-muenchen.de/die-freiheit-erhebt-ihr-haupt "http://raete-muenchen.de/die-freiheit-erhebt-ihr-haupt")
und die Demokratie ging endlich los, 1848 war die studentische Revolution nieder geschossen, als Frauen- und Friedensbewegung ständig diffamiert, als Anarchismus und Sozialismus zum „Bolschewismus“ als Idee erhoben und in den Dreck getreten: Freiheit statt Militarismus und Monarchie!
Freiheit aus Frankreich
Die französische Revolution hatte sich in den Köpfen ausgebreitet, egal, was der Adel un die Militaristen an nationalem Getue für den Krieg inszenierten: Dass die Frau gleichwertig sein kann, dass der Mensch ein Lebensrecht habe, Vieles, was seit den Bauernkriegen, der Reformation und der Aufklärung umging.
Die katholische Kirche hatte mit der Propaganda für den Krieg die Hoffnung auf eine Rück-Gewinnung der alten Ordnung „im Blut gebadet“ erhofft, sogar die Friedensbemühungen des Papstes Benedikt ignoriert und totgeschwiegen: Ausführlich beim Würzburger Kollegen Wolfgang Jung
Die Rolle der Kirchen wird sich später in der Propaganda für die Nazis wiederholen, bezahlt vom Führer mit unserer Kirchensteuer, bis heute: Von den Kanzeln war auch das nicht-lesende Volk anzusprechen, Dienstboten, Mägde und Knechte, einfache Arbeitende …
Freiheit in Schwabing
In einigen Schwabinger Cafés lebte eine Mischung aus Literate:n, Maler:n, Tänzer*innen, Schauspielenden und Musiker:n, Prostituierten, Freiern, Reichen, Studierenden, …
Menschen mit Ideen und Zuhörende …
Flucht aus München
Polizeispitzel waren vor allem in größeren Versammlungen, Anarchie als Idee des gemeinschaftlichen und herrschaftslosen Lebens und in Genossenschaften, neues Gesundheits-Bewusstsein, Freikörperkultur und Veganismus verbreiteten sich auch sektenartig als Welt-Rettungs-Idee, denn die Angst und Bedrohung wuchs:
Als sich die Kriegsstimmung von der Hochrüstung zur Angriffs-Hysterie steigerte, war der „französische Erbfeind“, der britische Kolonien-Konkurrent und der böse russische Zar ein Karikaturen-Horizont, der den preußischen Militarismus „herausforderte …
Wer mit Einberufung zu rechnen hatte, setzte sich, so weit möglich, ins Ausland ab.
Freiheit in der Schweiz
Anarchisten-Kongresse, Frauen- und Friedenstagungen wie internationale Sozialisten-Treffen hatten wegen der Polizei-Spitzel und des politischen Betätigungs-Verbotes für Frauen im seit Ludwig II. geltenden preußischen Reichsrecht schon länger in die Schweiz ausweichen müssen, die mit ihrer direkten Demokratie der bürgerlichen Männer seit 1848 und als südlichen Eldorado lockte:
Freiheiten am Monte Verita
Nach der Jahrhundertwende 1900 waren vielerlei Ideen in den Köpfen, die aus den industriell stinkenden Städten die Naturverbundenheit wie beim Wandervogel suchten, der die Ideen aufgreifen und in den Jugend-Kreisen europaweit demokratisch diskutieren wird, bis zu Gleichschaltung …
Der Traum von einem guten Rückzugs-Ort am südlichen Lago Maggiore als Heil- und Kur-Ort für Luft- und Licht-Kuren, wie sie vor allem gegen die TBC notwendig waren, was heute für die Bronchitis angesagt wäre …
.. und für allerlei Alltags-Krankheiten wie den Entzug von Alkohol (Hermann Hesse), Überheblichkeit (Stephan George) und von Morphin (Otto Gross) …
freiheit im denken
Die Gemeinschafts-Projekte wollten gleichberechtigte Rollen von Frauen und Männern, Bakunin und Marx hatten gegensätzliche Ideen, die verglichen werden wollten …
freiheit im dichten
Der literarische Austausch in den Zeitschriften und Abdrucke in den Zeitungen brachten manchen noch etwas Taschengeld, neue Formen des Dichten und Schreiben, je nach Jugendlichkeit …
Auch, wenn DADA vor allem in Zürich in der Spiegelgasse, wo auch Lenin wohnte, bekannt geworden war, das Rückzugsgebite war die Freiheit am Lago Maggiore
freiheit im malen
Der Blaue Reiter war in München noch umstritten, die Moderne kam mit den Salons von Marianne Werefkin franz Marc fiel im „Europäischen Krieg“, in den er noch begeistert gezogen war, betrauert von Else Lasker-Schüler …
freiheit im tanzen
Mary Wigman ist die bis heute bekannteste, Laban als Tanz-Lehrer hatte mit den Frauen neue Arten und Ausdrucksformen entwickelt, in Schwabing bis heute legendäre Faschingsfeste und am Monte Verita große Natur- und Hexentanz-Geschehnisse inszeniert.
Psychoanalyse ist Revolution!
Otto Gross hatte als junger Mediziner bei Freud die Psychoanalyse gelernt und in der Freundschaft mit Erich Mühsam die Gemeinsamkeit der mächtig lastenden Väter auch als Zeitfrage entdeckt: Die Alten schickten erst die Söhne an die Front, bis manche selbst noch ins Gefecht mussten, oder in die Etappe, die Versorgung.
freie liebe oder Gewissensehe?
Die Kinder reicher Eltern konnten die eigene Ehe beschließen, wenn sie das ihrem Umfeld beibringen konnten, andere heirateten, wie Franziska Reventlow, für Erbschaften, doch war die offenste Frage, was eine herausfordernde Beziehung sein kann, was Eifersucht soll und wie Freundschaft trägt, und Schwangerschaft?
Rückschritte der Religionen
Gleichzeitig ging es in den reaktionären Kreisen nach rückwärts: „Vaterland“ und Pazifismus statt Arbeiterkämpfe zerrissen im „Burgfrieden“ die SPD bei den Kriegsanleihen im Reichstag, Hunger
Antisemitismus und Rassismus
Hochschulen und Militär pflegten ihre „gläserne Decke“ für Juden und nur die Rüstungsgeschäfte brachten vorwärts …
Propaganda statt Presse – bis heute
Germanen-Orden und die Thule-Geheim-Gesellschaft begannen die antisemitische Propaganda, die dann von der SPD gegen die Räterepublik mit samt den rechten Freikorps aufgenommen wurde …
Flucht aus München
Die Fluchten aus München wissen wir nur von wenigen Literaten, die wie der „Ziegelbrenner“-Herausgeber Ret Marut, davon berichtete und später als B.Traven mit Romanen wie „Das Totenschiff“ und „Der Schatz der Sierra Madre“ bekannt wurde.
Wirkungen in aller Welt
Einige der langhaarigen Naturburschen und Wandervögel flohen sicherheitshalber aus der Schweiz nach Amerika, wo in verschiedenen Gebieten die Hippie-Bewegung eine Start-Vorlage bekam, von der Beat-Generation weiter geführt: Gesellschafts-Kritisch und Pazifistisch.
Beste Quelle jetzt:
allitera-verlag.de/buch/freie-liebe-und-anarchie/https://www.allitera-verlag.de/buch/freie-liebe-und-anarchie/
Der Monte Verità in der Nähe von Ascona war Anfang des letzten Jahrhunderts Anziehungspunkt für die intellektuelle Boheme.
Ulrike Voswinckel schildert drei spannende Jahrzehnte der Suche nach alternativen Kunst- und Lebensformen.
Stadtflüchtige, Vegetarier, Theosophen, Anarchisten, Spinner und Alternative zog es als Erste auf den am Lago Maggiore gelegenen »Berg der Wahrheit«.
Hier ließen sich die »Aussteiger« zu neuen Entwürfen gegen das etablierte Leben ihrer Zeit inspirieren.
Man proklamierte das Prinzip der klassenlosen Gesellschaft und die Befreiung der Frau, pflegte die freie Liebe und lebte naturnah in Lufthütten oder im Wald, ausgestattet mit Sackleinen und Sandalen oder gar nackt.
Kein Wunder, dass später auch die Schwabinger Boheme magnetisch von diesem Ort angezogen wurde.
Erich Mühsam, Franziska zu Reventlow, Oskar Maria Graf, Otto Gross, Rudolf Laban, Mary Wigman, Marianne von Werefkin, Leonhard Frank, Else Lasker-Schüler, später auch Rainer Maria Rilke und zahllose andere Künstler trugen dazu bei, Ascona zum »Schwabing von Schwabing« zu machen.
#raete-muenchen #anarchismus #antisemitismus #monte-verita #sozialismus Quelle: [http://raete-muenchen.de/die-freiheit-erhebt-ihr-haupt](http://raete-muenchen.de/die-freiheit-erhebt-ihr-haupt "Permalink")
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nemzetinet · 6 years
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Bevásárlás közben fogtak el egy horogkeresztes tetoválásokat viselő férfit Kassán
Egy horogkeresztes tetoválásokat viselő férfit fogtak el a rendőrök Kassán, a Felszabadítók terén (Námestie osloboditeľov) lévő üzletközpontban. Az akciót a Nemzeti Bűnüldözési Ügynökség (NAKA) szélsőséges bűncselekményekre szakosodott, terrorellenes egységének tagjai hajtották végre. A bíróság a férfi előzetes letartóztatása mellett döntött. Erről a rendőrség hétfőn tájékoztatott a Facebook-oldalán.
„J. V. a kassai Auparkban vásárolt, és rövid ujjú pólóban, valamint rövidnadrágban járt-kelt a többi vásárló között. A testén több szélsőséges jelképet visel” – tájékoztatott a rendőrség. A férfi bal karjára a csuklótól a válláig négy horogkereszt és három fejsze van tetoválva. Az alkar belső oldalára a Skinheads feliratot tetoválták, illetve egy bőrfejű férfi arcképét. A jobb keze ujjain a Skins felirat szerepel, a csuklótól a vállig különféle díszítések láthatók, melyek közepére horogkeresztet tetováltak. A könyök felett egy SS-jelkép, az alkar belső oldalán a Rudolf Hess felirat és egy horogkereszt, a jobb alsó lábszáron pedig a Sieg Heil felirat és még egy horogkeresztes tetoválás látható.
J. V.-t korábban már jogerősen elítélte a Specializált Büntetőbíróság (ŠTS) hasonló szélsőséges bűncselekmény miatt. A bíró az ítélethirdetés keretében figyelmeztette őt, hogy a szóban forgó tetoválásokat távolíttassa el, vagy pedig takarja el azokat a nyilvános helyeken.
Bevásárlás közben fogtak el egy horogkeresztes tetoválásokat viselő férfit Kassán a Nemzeti.net-en jelent meg,
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fitundheil · 6 years
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Eine Bekannte berichtete folgendes aus ihrem Leben: Unser drittes Kind war gerade drei Jahre alt, als mein Mann und ich in Zürich einen Bio-Laden eröffneten. Neue Perspektiven taten sich uns auf. Die Bio-Szene war für uns wie eine grosse Familie mit dem Ziel, die totale Zerstörung der Erde aufzuhalten und ein Zusammenleben in Frieden und Gerechtigkeit zu ermöglichen. Durch das Einarbeiten in dieses Gebiet stiess ich zwangsläufig auf esoterische Anschauungen und okkulte Strömungen. Besonders das Gebiet des sogenannten alternativen Heilens faszinierte mich. Ich war als Krankenschwester oft von der seelenlosen Medizin enttäuscht worden. Die Anthroposophie brachte mich erstmals mit der Reinkarnationslehre in Berührung. Die Kinder gingen in die Rudolf-Steiner -Schule. Die Arbeit im Laden war sehr streng. Für die Kinder und das eheliche Zusammenleben blieb nicht viel Zeit übrig. Zunehmend fühlte ich mich krank und erschöpft, und ich suchte Hilfe bei einem Akupunkteur. Dazu kamen grosse finanzielle Schwierigkeiten. Verzweifelt versuchte ich, den Laden zu halten, aber ich verlor alles. Das Schlimmste war, dass andere den Schuldenberg abnehmen mussten. Ich schämte mich und fiel in Depressionen. Nun hatte ich Zeit zum Nachdenken. Ich erkannte, dass der Mensch, auch wenn er keine Umweltsünde beging, nicht besser war. Ich las esoterische Literatur. «Finde dich selbst, und du wirst heil!» Lag hier vielleicht ein brauchbarer Ansatzpunkt? Ich entschloss mich, Heilen zu meiner Aufgabe zu machen. Ich besuchte Kurse in Körper- und Fussreflexzonenmassage, Touch to Health, Akupunktur, Shiatsu und Reiki. Ich eröffnete bei mir zu Hause eine Praxis und benutzte Homöopathie, Bachblüten, Steine, Farben, Musik, Aroma-Therapie, Tarotkarten, Kabbala und astrologische Analysen für mich, meine Familie und die Klienten. Meditationen von 1-2 Stunden und Yoga-Übungen gehörten zum Tagesplan. Ich las Schriften von spirituellen Medien und erlebte in einer Meditation eine Erleuchtung. Ich konnte plötzlich hellsehen und hellfühlen. Ich wurde zum Kanal kosmischer Energie, die ich anderen durch Berührung weitergab. Nach einer Rückführungs-Therapie in frühere Leben besuchte ich zwei spiritistische Medien, um noch mehr über meine Vergangenheit und Zukunft zu erfahren. Ein Geist bestätigte meine Zugehörigkeit zur höheren Hierarchistufe der Geister und stellte mich in seine Dienste. Ich war nun spiritistisches Heil-Medium. Durch Channelling vermittelte ich vielen Menschen Botschaften, Ratschläge und Heilimpulse aus der geistigen Welt. Ausserhalb des Praxiszimmers befielen mich zeitweilig Unruhe, Ängste, Zügellosigkeit, Streitsucht und Stolz. Das alles konnte unmöglich göttlichen Ursprungs sein. Eines Tages bat ich das Medium um Demut. Da wurde ich zur Zielscheibe bösartiger Angriffe. Ich verlor die Kontrolle über mein Wollen, Handeln und Denken. Eine unsichtbare Person stülpte sich über mich. Pausenlos hämmerten mir Stimmen Befehle in den Kopf, denen ich nicht wiedersprechen konnte. Angst und Schrecken beherrschten mich und ich bot für meine Familie und die Nachbarn ein furchterregendes Bild. Plötzlich erinnerte ich mich an Gott, wie ich ihn aus der Kindheit kannte. Er allein würde die Macht haben, mich von Satan zu befreien. Sofort steigerten sich die dämonischen Angriffe derart, dass ich in eine psychiatrische Klinik eingewiesen werden musste. Dort schrie ich immer wieder zu Gott. Ich erkannte meine Gottlosigkeit und schreckliche Furcht überfiel mich bei dem Gedanken, diesem heiligen Gott unvorbereitet begegnen zu müssen. Christen erklärten mir den Weg der Errettung. Ich bekannte Jesus alle meine Sünden und nahm ihn als meinen Erlöser und Herrn in mein Herz und Leben auf. Da war es, als ob sich dicker Nebel vor meinen Augen lichtete. Ich war überwältigt von Gottes Macht, Liebe und Barmherzigkeit. Durch das Lesen der Bibel zeigte mir Gott manches, was noch zwischen uns stand. Eine Sünde nach der anderen übergab ich Jesus Christus, und er befreite mich von allen Bindungen an die Finsternismacht. Eine nie gekannte innere Freude und Freiheit kehrte bei mir ein. Ich danke und lobe Gott, dass er mich aus der Gewalt der Finsternis befreit hat, um nun unter der Herrschaft seines geliebten Sohnes Jesus Christus zu leben. www.fitundheil.ch/frei 
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aioinstagram · 6 years
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Julenissen Julenissen er på veg! is Trending on Sunday December 24 2017 http://www.aioinstagram.com/julenissen-julenissen-er-pa-veg-is-trending-on-sunday-december-24-2017/
Firdaposten says: Julenissen er på veg! Hangar.no says: Ta det rolig, Julenissen er på vei!
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Det er ikkje nokon grunn til å vere uroleg. Julenissen er på veg, og du kan følge ham heile vegen! DEL. Lokale nyheiter – 5 kr for 5 veker. Han veit om alle slemme, og ingen lurer han. Han veit om du er riktig snill, så vær snill så godt du kan. Slik Flyradartjenesten Flightradar24.com har kontroll på den viktigste personen i dag julaften. Selveste Julenissen bli når fulgt på radarsystemet verden over, og for de som er bekymret over om han kommer eller ikke kan Flightradar24 berolige de fleste. Han
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Description: En av mine største gleder er å se eldstemanns glede og forventninger når julen kommer. I kveld var han med på å sette frem kjeks og melk til julenissen, samt en gulrot til Rudolf. En svært giret og spent liten gutt gikk til sengs i kveld og sovnet på et blunk i håp om at nissen kom til oss også for å fylle julestrømpen med godsaker #santa #christmas #julenissen
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