Happy Venus day, create and love today

"Macht alle Koffer fertig und dann kommt ihr mit nach Schkeuditz."

#Ansichtskarte

SCHKEUDITZ (Kr. Leipzig) Planetarium und Observatorium

Reichenbach (Vogtl): BILD UND HEIMAT REICHENBACH (VOGTL) (A 1/B 418/84 IV-14-483 01 13 08 178)

Foto: W[erner]Lange, Leipzig

1984

Sitzender Christus, Kykkos-Kloster, Troodos-Gebirge, Zypern (Mosaik) von Cypriot

Mosaik Kykkos Monastery, Troodos Mountains, Cyprus.

Du unverständiges Kind

Wer hat dich bezaubert, dass du der Wahrheit nicht gehorchest?

So gehe denn in die Welt, deren Ehre du suchst

Siehe, ob deine Seele von ihren Träbern kann satt werden

Da sie die göttliche Erquickung verschmähet, ach!

In welche Verblendung hat das Verderben deines Herzens dich gestürzt?

Stark und mächtig ist der Eigendünkel und Stolz deines Herzens

Du bist das Boss-Baby

Souly - „Tage die uns brechen“

أنت المعد لكل ما يتوقع عينية الإمام السهيلي من مدرسة بن يوسف - مراكش Medrassa Ben Youssef - Marrakech

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Mosaik

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Almost ready :) Making this with 2 friends for one of them to decorate her kitchen back splash

San Telmo en la Iglesia de San José, viejo San Juan

Foto por Johnny Betancourt

7.4.2023: Kuhsele

Mosaik Travis | 2011 | Oeiras

Strukturwandel des Opfers

1.

In einem Brief, den Aby Warburg am 14. Mai 1929 aus Neapel an Gisela Warburg (seine 17-jährige Nichte, die Tochter von Max Warburg) schreibt, erwähnt er einen gerade gemachten Fund, eine Bodenmosaik, die in dem Tempel/ der Synagoge von Bet Alpha ein Tierkreiszeichen (Rad/ Kalender/Polobjekt), das abrahamitische Opfer und die Bindung Issaks zeigt. Aby Warburg hatte davon aus einem Artikel erfahren, den Arthur Koestler in der Vossischen Zeitung im April veröffentlicht hatte; in der Wochenendbeilage Zeitbilder hatte er zwei Wochen später auch ein Foto davon gesehen. Koestler spricht in Anbetracht des Fundes von scheintoten Jahrtausenden, schon diese Headline dürfte Aby Warburg in den Bann gezogen haben, klingelt da doch etwas vom Nachleben und sedimentärer Geschichte in den Ohren.

Die Mosaik enstand zu jener Zeit, als Kaiser Justinian das römische Recht zusammenfassen ließ und in einer Novelle (146) dazu anmerkte, dass die Juden bodenlos/ absurd oder, wie man in deutschen Übersetzungen liest, verrückt interpretieren würden. Der Fund zeigt: sie interpretieren auch am Boden, auch mit und durch Böden. Dabei gibt es Verrückung, das sind Symbole, die verstellt werden, es sind Steinchen, die montiert werden, anders zusammengesetzt als sie vorgefunden wurden. Mosaisch bleibt so eine Mosaik auch, das heißt: auch sie trägt Referenzen, auch hier Gesetz, auch hier Bindung.

2.

Aby Warburg teilt das Gisela Warburg mit, er schreibt ihr, wann und wo er von dem Fund erfahren und die Mosaik gesehen habe. Der Brief ist im Stil kasuistisch gefärbt, denn die kasuistische Schreibweise erzählt einen Fall und beginnt damit, wie der Erzähler überhaupt von dem Fall erfahren habe. Ist ein Schreiben am Fall dran, teilt es noch etwas über die Kette der Boten und Zeugen, die Post oder eben das Zeitungsmaterial mit. Zum Beispiel so: Nicht nur, dass es Tote gab und überall Blut war und es nach verbrannten Fleisch roch, auch dass der X den Y beobachtete und es dann dem P weitererzählte, der es wiederum zu Protokoll gab, das ist ein Teil solcher kasuistischer Schreibweisen. Das Gesetz braucht keine Zeugen, der Fall braucht welche. Kasuisten können nicht am Gesetz ansetzen , nicht an dem was gilt. Sie setzen an dem an, was vorgefallen ist, was im Fall ist, und wie zum Ausgleich für diese im Prinzip bodenlose Geschichte reihen die Erzähler und Schreiber die Kette der Boten auf, damit wenigstens das etwas sichert oder wenigstens, wenn nichts gesichert bleibt, etwas übergeben wird. Kasuistische Schreibweisen lassen das Protokoll der Übergabe hochkommen. Das ist nicht immer so, aber so ist es auch, sogar auffällig häufig.

3.

Der Fund ist für Aby Warburg also ein Fall, er erzählt ihn seiner Nichte und sichert etwas, nämlich dass sie diesen Fall zurückverfolgen kann. Die Quellen sind im Brief genau angegeben. Der Fall wäre aber kein Fall, wenn es nicht auch um Referenz ginge. Es ist eine wandernde, pendelnde Referenz, ein vages Polobjekt, das in Aby Warburgs Brief eine Referenz wird und es ist dazu eine besondere, weitere Kulturtechnik des "Distanzschaffens", in diesem Fall das Opfern, das Warburg interessiert.

Die Mosaik, die heute auf die erste Hälfte des 6. Jahrhunderts datiert wird, zeigt ein Rad, ein drehbares Objekt, das ist hier ein Tierkreiszeichen, also auch ein tabellarisches und kalendarisches Objekt, das die Tempophagie, den Zeitverzehr und Zeitverkehr des Sonnenjahres händeln soll. In der Mitte des Rades, das man in der Form auch als Glücksrad oder Rad der Fortuna kennt und sogar in der tayloristischen Unternehmensberatung und Zeitoptimierung von Frank Bunker Gilbreth in den 20'er und 30 Jahren wieder Konjunktur hatte und Konjunktur händeln sollte, erkennt Aby Warburg ein Figur, einen Wagenlenker auf einem Vierspänner.

Dieser Wagenlenker auf dem Vierspänner veranlasst Warburg zu einem größeren Kommentar und wie immer zu einem Protokoll, das etwas von der Wanderung von Symbolen mitteilt. Von wo kommt er, wohin geht er, aus was wurde er zu dem, was er ist, wie wurde er, was er nicht ist? Das Protokoll informiert über eine Wanderung, ein Pendeln, die aber wiederum Transformation ist. Weil es auf den Staatstafeln, auf Tafel 79, ein Bild mit einem (weitergewanderten und transformierten) Mehrspänner (dort: einen Dreispänner) gibt, kommt u.a. auch diese Mosaik, dieser Fund als einer der Impulsgeber für die Gestaltung der Tafel 79 in Betracht, genauer gesagt für die mittlere Achse von Tafel 79, also ingewisser Hinsicht für die innere Falz oder Falte dieser Tafel oder aber für den Stab dieser Tafel, die Linie, um die sich die Polarität dieser Tafel dreht.

Darüberhinaus sind es die Szenen zum abrahamitschen Opfer, die Warburg ebenfalls ausführlich (religionshistorisch) kommentiert, die diesen Fund zu einem der Impulsgeber für Tafel 79 machen, weil Tafel 79 den Kommentar zu den Lateranverträgen um die Polarität und die energetischen Inversionen des Opfers anlegt.

4.

In diesem Brief an seine Nichte schreibt Aby Warburg von einem Take-Off, einer Abhebung und einem Schritt, den er für groß hält, nämlich von einer Verwandlung des Opfers. Er schreibt über eine Entwicklung, in der das eine Opfer durch ein anderes Opfer ersetzt wurde. Und er schreibt über die Gründe für diesen Ersatz (waren es innere, waren es äußere Gründe?) und über den Fortschritt, der damit gemacht wurde. Wenn man so will, dann schreibt er dort über einen Strukturwandel des Opfers: Die Ersetzung von Menschen- durch Tieropfer, von Tieropfern durch Wort- und Bildopfer, die Ersetzung eines realen Opfers durch ein symbolisches Opfer und damit von der Ersetzung von Gewalt durch Referenz, zum Beispiel Gesetz.

Mosaic Tile with White Color and Glossy & Brushed Finish. This tile is made of durable material and is easy to clean, making it suitable for use in high-traffic areas such as kitchens and bathrooms. The glossy finish adds a sleek and shiny look, while the brushed finish provides a more subtle and matte look.

Souly - Bossbaby Tape

وَمَنْ تَكُنْ بِرَسُولِ اللَّهِ نُصْرَتُهُ إنْ تَلْقَهُ الأسْدُ فِي آجَامِهَا تَجِمِ مَنْ يَعْتَصِمْ بِكَ يَا خَيْرَ الوَرَى شَرَفـًا اللَّهُ حَافِظُهُ مِنْ كُلِّ مُنْتَقِمِ البردة للبوصيري الزاوية التيجانية -الرباط - المغرب Rabat - Morocco