WHAT CHESS PIECE REPRESENTS YOU?

You are a White Knight, The ideal hero, the man of the people. As the only type of piece that can jump over others, you can easily get yourself in or out of a situation - always catching people off guard. Being a knight doesn’t mean you have to be sworn to the crown, your first love is for the people around you, or maybe it’s for yourself. Knights are known to be eccentric and known to bend the rules in their favor. Just be careful, for all your charisma, there is a limit to how far the truth will get you. Will you bend your morals just like the truth? Or will you stay your course, upon your trusty steed?

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“It’s easy to project our modern understanding of gender onto ancient peoples—which means we are always looking for ways that one gender might have dominated the other. That’s exactly what Mellaart did. Instead, we have to be open to the possibility that the people of Çatalhöyük divided their social world up using other categories, like young and old, farmer and toolmaker, wild and domestic, or human and nonhuman animal.” - Annalee Newitz, Four Lost Cities: A Secret History of the Urban Age.

The context of this excerpt is debunking the myth of the “Mother Goddess”, specifically figures identified by James Mellart in the 1960s as being “goddess figures” based on basically nothing. But I was really struck by the argument that rather than envisioning a perfect opposite to patriarchy it’s way more interesting and difficult to imagine that for these ancient humans maybe gender wasn’t that important of a category.

so is calling it "peeta's mellart: paint your own" dumb?

Bayer Zsolt Schobert Norbertezte Mellart

flipboard.com

Daniel Mellart: Arcadia

hi! im a beginner/mediocre digital artist. you can find more work on instagram (@mellarts) 

im also a video editor! 

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Creaciones conscientes II – Abstracciones racionales III

Estoy algo perdido entre las letras de canciones, situaciones, algunas escenas de algunas series, algunos guiones de novelas o sentencias de gente muerta pero que sigue viva; entre amigos con vidas maravillosas, que a veces se aparecen como un faro y otras como farol. Donde sea que me encuentre, estoy perdido entre cosas buenas

Suelo partir de discrepancias en general, adversos que al desvelarlos terminan entendiéndose mutuamente; no hay allí nada más que seguir provocando. Lo real y lo propio viene de la corrupción del estado pleno de la existencia, es pronto para determinar absolutismos [la idea de existe un origen o un fin] sin caer en el grave problema y dilema que es sostener una verdad por mucho tiempo. Pero el ejercicio propio de estar no solo resolviendo conflictos sino generando problemas donde parecía no haberlos me condujo a entenderme por fuera de mí.

Lo tuve todo y lo perd��, una vez más. Triste entender que la muerte deja un dolor que incrementa con el tiempo. Cuando una estrella deja de brillar, dicen que se encienden otras mil. Les replico con dolor en mi alma, ¿cuántas necesitaré para poder recibir la misma luz que dejó de existir? Parece un chiste ácido haber encontrado el parche en mi vida, por azar mismo deja de existir. Tremenda farsa cósmica conocer el amor y experimentar el dolor de la ausencia de expresión y el duelo interno. Duelo por saber que tanta esperanza también te fue arrebatado en su último aliento.

¿Cómo no saborear lo absurdo de la existencia a lo largo de la vida, si en cuestión de instantes, cuando menos lo esperas, mueres? Cierta devoción le tengo y una ansiedad absoluta. Ansiedad que ahora veo crece, muda y ciega. Ansiedad que sin duda me llevará a morir contigo. Espero verte, luego de haber cruzado el límite del tiempo que ahora quisiera reducir, tal vez así la ansiedad termine.

Claro, la pérdida como significado de evolución o progreso. El nihilismo entendido como tránsito, como la cuerda, como la humanidad en fin el fin. Está en la naturaleza, se nos ejemplifica con el pasar del tiempo. Todos morimos, pero también existimos. Carpe diem en singular, cuando el amor es el otro, el significado supremo ontológico de uno mismo; de esa manera es que se sabe que se amó y esa dicha ha de ser suficiente para haber existido; después del amor, la crucifixión. Cargar con el dolor ajeno es ser mártir, es ser cristo. Bastante religioso, bastante místico; pero bien humanamente biológico, es decir emocionalmente racional. Ese dolor nace del apego y el apego es posesión, posesión no es libertad, no es amor. ¿De dónde sale todo esto? de gente muerta. Y si yo vivo, ellos viven a través de mí. Entonces, ¿qué es la muerte?

En uso correcto de mis facultades logré entender que nada puede ganarse si no se genera o se busca. Mi estado permanente es lo último pues no soporto ganar, nada se puede poseer más que la voluntad propia y su representación en el momento, la decisión de optar una vez más por la libertad ontológica por encima de la muerte. Se haga lo que se haga rehuiremos siempre a nuestra condición primaria incrustada desde que “se nos dio” capacidad de sabernos mortales, finitos, cíclicos y por encima de todo ello: La ciencia nos demuestra que tenemos tanta relevancia para el universo como para la humanidad la filosofía. La única que en sus tiempos libres realmente hace maravillas siempre que se encuentre en potencia hacia el bien, lo correcto, lo justo, lo bello [características de la divinidad arquetípica], lo necesario, lo trascendental. La única que en potencia es el punto de apoyo de Arquímedes para mover al mundo. Existen pocas conjeturas respecto a lo que la humanidad es para sí misma. Dentro de ellas se rescata la conexión con lo “divino” y hasta el momento lo único que se ha escapado a la deconstrucción como ejercicio íntimo y personal, es la característica del misterio. El misterio necesario en lo divino para que éste arquetipo o idea funcione.

Necesariamente tengo que detenerme a analizar lo que siento y sobre todo las sensaciones que atraviesan mi mente, pues son conclusiones naturales que ahora tomo conciencia, no siempre tiene que ver mucho con lo que soy o en quien creo haberme convertido. En lo que va del año voy dándole vueltas al amor que creía haber encontrado y no es que no, pero no puedo plasmarlo sin llegar a ser cliché. Es fácil, es así porque de alguna manera así es como siente la mayoría; de esa manera podría afirmarse que sí, es una enfermedad que consiste en un desnivel químico cerebral que afecta el comportamiento y la razón. El amor como fuerza metafísica tiene en su historia muchas leyendas ya, al igual que la ciencia; lo que me parece siempre extraño es encontrar a ambos colmados y en equilibrio. Y no; esto último parece pertenecer a otro lado… Una vez más asociar el bien con un balance, que no es algo que no se desea; el problema es pecar por creer que está bien así o que allí se termina. Como un juego, es la síntesis sin las hipótesis; el juego de buscar siempre el equilibrio. La síntesis si bien es la solución, es una infinita repetición de fenómenos y hechos concretos, reales y fortuitos. La realidad está formada de esa manera, entre el deseo y los hechos concretos, reales y fortuitos. La vida es por solución la realización del amor, la sensación de seguir entiendo las interpretaciones propias conjuntamente con la libertad existencial que nos involucra con lo material.

Mientras estuve amando a mis anchas me olvidé de mí, me perdí y cuando me reencontré me hice la misma pregunta que logro responder mientras redacto esto: ¿Cuál es la necesidad de amar incluso a aquellos que lograron mellarte, así seas tú mismo el protagonista de tu desgracia? A pesar de parecer dogmático en el perdón está DIOS. El perdón es pues, no solo esa retirada de uno mismo, la apertura o la aceptación de un hecho fáctico, al mismo tiempo abrazar la posibilidad de que se vuelva a repetir. Abrazar la incertidumbre propia de la vida. Una vez que entendí que la sensación de caer en el vacío existencial de distintas depresiones escondía en su centro la capacidad de volver a hacerlo. Es decir, de volver a sentirme vivo y de abrazar lo misterioso que es disfrutar la incertidumbre de la vida… ¿Por qué hacerlo solo? El salto de fe o amor cristiano escapa de nuestros límites individuales, las personas no pueden encarnarlo pero en conjunto llegan a experimentarlo.

Las relaciones personales en beneficios banales me causan un disgusto extremo, sentía una suciedad tremenda al escuchar como entre ustedes mismos se sentenciaban con interpretaciones propias de acciones ajenas o en efecto por interpretaciones ajenas de acciones ajenas. Antes de querer cambiar ello quisiera acercarme y preguntar por la razón detrás de la palabra. ¿Buscabas, con lo que dices, en lo más profundo de tu ser, un poco de afecto? ¿Por qué no ser frontal con lo que representa la realidad en ti? Bastaba con preguntar ¿Por qué no tratar de hacer el bien por el bien?

Email sent out to artists including: 

Beth Mellart {CONFIRMED} Saffa Khan {CONFIRMED}  Scarlett Hirst {CONFIRMED}  Joseph Cotgrave {CONFIRMED} Lani Hlalo {CONFIRMED} Liam Fallon {CONFIRMED} Jack Rientoul {CONFIRMED}  Meghan Graydon Darby {COMFIRMED}  Sheyda Porter {CONFIRMED}  Chris Preistman {CONFIRMED}

With this selection of artists I really wanted to mix artists from the actual show and artists which aren't in the show (still from issue 1 and 2). This section would be able to feature more digital artists (as in the actual show we didn’t want too a screens), and had less of a reference every day life in general, but more in the context of the internet and how that intersects with opportunities for artists in the north- especially in rural communities, online engagements for artists is important to getting artists connected to networks where art is actually happening. 

Initial notes sent in group chat for this:

Grid background recurring throughout the entire thing? Orange or blue? Background music: Jen Video work: Sam? Beth mellett Joseph cotgrave Jack rientoul Emily (not sure cos she was just on isthisit it might look weird)  Ting Waterhouse Lani

Images in between videos: Elle (recurring cabbages) Sheydas might look nice with the background edited out? I'll get a nice pic of me new flag Saffa photography Meghan's with transparent background Liam's with transparent background Scarlett Olivia ford photography? Just to add more photos so Saffa's don't look weird

tarih

Kayıtlara göre süt, M.Ö. 8.000-6.000 yıllarında Orta Asya’da tanınmış ve sığırlar evcilleştirilmeye başlanmıştır. İngiliz arkeolog Mellart, Çatal Höyük’te yaptığı çalışmalarda tereyağı, peynir ve ayranın neolitik devire (M.Ö. 8.000-5.000) ait olabileceğini söylemiştir.

İnsanoğlu, 5000 yıldan beri süt içiyor. Bu konudaki ilk kanıtlar Dicle ve Fırat ırmakları arasında kurulan Sümer Uygarlığı’nın Ur kentinde bulunmuştur. Bir yaşam mucizesi diye nitelenebilecek kadar büyük besin değerine sahip olan sütün, insan yaşamındaki yeri insanlık tarihi kadar eskidir. M.Ö 26.Yüzyıl’a ait Babil kabartmalarında süt ve süt kesiği temalarının işlendiğini görüyoruz.

made his stupid jacket. it hurts