Always respond to every impulse to pray. The impulse to pray may come when you are reading or when you are battling with a text. I would make an absolute law of this: always obey such an impulse.

-Martyn Lloyd-Jones

"If you've never had a problem in your Christian life, I should very much doubt that you're a Christian at all . . . The very moment we become a Christian, we become very special objects of the devil.” D. Martyn Lloyd-Jones (preaching on 1 Timothy 1:16).

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Jesús nunca cambió el evangelio para adaptarlo a las personas. Él cambió a las personas para que obedezcan a Su evangelio

👉MartynLloydjones

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Iniciativa divina. 📖Y Él os dio vida a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo según la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros en otro tiempo vivíamos en las pasiones de nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Pero Dios, que es rico en misericordia, por causa del gran amor con que nos amó, aun cuando estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia habéis sido salvados), y con Él nos resucitó, y con Él nos sentó en los lugares celestiales en Cristo Jesús, a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas. Efesios 2:1‭-‬10 LBLA #soloparacristianos #hijosdeDios #hijosdeDios #salvosporgracia #Diostomalainiciativa #teología #martynlloydjones https://www.instagram.com/p/B9RwTOGHTh4/?igshid=1wgn7zv877q8t

Notas sobre o Sermão do Monte (terceira bem-aventurança)

EM MARTYN LLOYD-JONES - Novamente, esta bem-aventurança soa a disparate para o homem moderno: "felizes os mansos"?! Geralmente acredita-se que possuir alguma coisa (como neste verso se diz, possuir a terra) só é possível através de uma personalidade assertiva, combativa, convincente. A mansidão parece o contrário disto. Logo, como é que uma característica que temos como passiva e improdutiva pode produzir e possuir alguma coisa? - Isto volta a sublinhar que para Jesus as regras são diferentes, o seu Reino é outro. A realidade do Reino de Jesus é outra. Os soldados do Reino de Jesus não conquistam por agressividade mas por mansidão. Que coisa estranha. - "Se tu e eu, não constituímos problemas e enigmas para os descrentes à nossa volta, isso pode revelar muita coisa sobre a autenticidade da nossa fé". É suposto que os cristãos deixem os outros com a cabeça às voltas. - Esta terceira bem-aventurança produziria o mesmo choque há dois mil anos para os judeus que a ouviam como hoje. Aliás, tendo em conta que os judeus esperavam um Messias que viesse libertá-los da opressão que viviam, provavelmente em termos militares, e ao ser colocado logo no início do evangelho de Mateus esta declaração, sobressairia uma grande desilusão. Como é que um libertador que apela à mansidão pode fazer alguma coisa contra aqueles que nos tratam com violência? - Por outro lado, ainda hoje esta característica da mansidão faz comichão à Igreja moderna, tantas vezes encantada com sonhos de uma espécie de grande ofensiva contra os nossos adversários espirituais. - Devemos entender a ligação lógica desta terceira bem-aventurança com as duas anteriores. A pobreza de espírito, que é a humildade, produz uma consciência tão realista acerca de quem somos, e de como somos fracassados diante de Deus, que as lágrimas fluem naturalmente, consagrando a felicidade dos que choram. Aqui chegados, uma atitude como a mansidão torna-se o resultado consequente. Lloyd-Jones diz: "é importante enfatizar  que à medida que as bem-aventuranças são enunciadas, tornam-se progressivamente mais difíceis". Se quisermos, ser manso é ainda mais exigente do que ser humilde e ser feliz a chorar: é um fruto natural do desenvolvimento destas duas características anteriores. - Como em todas as bem-aventuranças, somos primeiros levados a olhar para dentro mas depois impõe-se olhar para fora, para os outros. E aí o desafio aumenta de exigência. "Todos nós preferimos condenar-nos a nós mesmos, e não que as outras pessoas nos condenem". Isto significa que a bem-aventurança da mansidão quer fazer-nos trabalhar nesta área, do difícil trânsito que há em reconhecer os nossos pecados em privado para eles serem reconhecidos em público. O cristão manso lida bem com a confissão privada e lida bem com a correcção pública. - Há uma lista de personagens mansas ao longo de toda a Bíblia: Abraão, Moisés, David, Jeremias, Paulo. Mas, claro, o próprio nosso Senhor. Ele mesmo colocou a questão frontalmente dizendo: "Vinde a mim todos os que estais cansados e eu vos aliviarei porque sou manso e humilde de coração" (Mateus 11:28-29). E em Filipenses 2 Paulo explica bem que Jesus não fez da sua glória um pretexto para não se tornar homem como nós. A mansidão é uma característica tão importante em Jesus que sem ela ele não se teria exposto à vergonha de ser morto. - A mansidão de todos estes homens não era uma característica natural. Devemos em todas as bem-aventuranças sublinhar esta questão: as características que Jesus declara como a verdadeira felicidade não são genéticas mas dadas pelo Espírito Santo. Isto explica que a lista de homens mansos não esconda que eles cometeream pecados tantas vezes escandalosamente contra a mansidão. - É importante também sabermos distinguir a mansidão que Jesus promove como uma felicidade de características que facilmente podem ser confundidas com ela. Mansidão não é indolência, não é timidez, não é cobardia, não é pavor do conflito, não é simpatia, não é grande gentileza. "A mansidão é compatível com uma grande força de carácter. O homem manso é alguém que acredita em defender com tal empenho a verdade que se dispõe até a morrer por ela, se for necessário. Os mártires foram pessoas mansas, mas jamais foram débeis". - Neste sentido, é surpreendente ver que a mansidão é uma força que não tem medo de homem qualquer. Se assim não fosse, não teríamos um salvador que, também pelo facto de ser manso, não teve medo de ninguém na hora de se entregar a um julgamento injusto que o levou a ser condenado à morte numa cruz. O manso não tem medo da morte. O manso morre pela verdade. Isto é o contrário de uma imagem popular e superficial da mansidão que a julga uma ausência de personalidade. - A mansidão dá-nos uma visão clara e desvergonhadamente humilde acerca de quem somos e isso produz um convívio consequente com todos os outros. Ninguém é capaz de ser realmente manso se antes não for humilde e consiga chorar por causa do seu estado espiritual. - A mansidão é de tal modo um fruto espiritual extraordinário que, apesar de nascer da humildade e do choro pela nossa miséria, resiste à tentação da auto-comiseração. O manso não é defensivo, não vive de arquitectar modos de escapar dos supostos ataques dos outros. Neste sentido, o manso dá o peito às balas e expõe-se à possibilidade de mais sofrimento. "Ser verdadeiramente manso significa que não ficamos mais a proteger-nos porque já compreendemos que nada existe a defender. O manso põe um ponto final a anos de lamentação e auto-comiseração". John Bunyan dizia que o homem que já está caído não precisa de ter medo da queda. Quando somos aqueles que melhor conhecemos a nossa miséria espiritual, não há nada de mau que os outros possam dizer que nos faça tremer. - Ser manso é ser paciente até quando sofremos injustamente - foi assim que Jesus fez. Ser manso é ser ensinável. O manso sofre e deixa o assunto num poder que não lhe pertence mas que pertence a Deus. É aí que qualquer injustiça, podemos ter a certeza!, será corrigida. - Por fim, de que modo é que os mansos herdam a terra se geralmente os mansos são aqueles que tomamos como os que são expulsos dela por gente mais poderosa? O manso herda a terra em termos de contentamento e satisfação. E sendo o manso satisfeito por aquilo que tem em Jesus, ele herda a terra que aparentemente não lhe pertence já nesta vida! Nós encontramos esta atitude perfeitamente ilustrada nas palavras de Paulo, quando dizia que não tinha nada mas possuía tudo (em 2 Coríntios 6:10b), e quando dizia que sabia viver com honra e com humilhação, sendo forte na fraqueza (Filipenses 4:12-13). - Por tudo isto, sabemos que os mansos julgarão a terra (1 Coríntios 6:2). A mansidão não é uma coisa que possamos fazer mas é uma coisa que o Espírito fará em nós para nos tornar mais activos na nossa fé.

EM MATTHEW HENRY

- Os mansos submetem-se a Deus de um modo que são gentis com todos, suportam a provocação sem se inflamarem, sabem ficar calados no meio da gritaria, e através da paciência mantêm-se na posse das suas próprias almas. São, por tudo isto, criaturas viradas para perdoar e pedir perdão.

- Os mansos já são felizes neste mundo. Eles já são abençoados porque já se comportam aqui como Jesus aqui se comportou. Como são mansos, são contentes com a realidade que têm. São gratos. Vão herdar a terra mas, neste sentido, já a herdam precisamente por viverem com esta atitude de gratidão e mansidão. Apesar de a mansidão ter má reputação, ela é causa da maior felicidade que aqui podemos viver. O manso herda o Céu mas, contra o que tantas vezes nos parece, já herda esta terra também.

EM D. A. CARSON

- Há aqui um eco do Salmo 37:11, em que os mansos são o contrário dos ímpios.

Ser Cristão é um modo de vida difícil. Mas é glorioso demais para ser fácil.

Martyn lloyd jones

1st Kings 17:1-6 _________________________________ Now Elijah the Tishbite, who was of the settlers of Gilead, said to Ahab, “As Yahweh, the God of Israel, lives, before whom I stand, surely there shall be neither dew nor rain these years, except by my word.” Then the word of Yahweh came to him, saying, “Go away from here and turn eastward, and hide yourself by the brook Cherith, which is east of the Jordan. And it will be that you will drink of the brook, and I have commanded the ravens to sustain you there.” So he went and did according to the word of Yahweh, for he went and lived by the brook Cherith, which is east of the Jordan. And the ravens were bringing him bread and meat in the morning and bread and meat in the evening, and he would drink from the brook. __________________________________ #lsb #fcf #featurecreaturefriday #featurecreature #raven #thatssoraven #voddiebaucham #alistairbegg #christianity #jesus #christian #bible #reformedtheology #jesuschrist #johnmacarthur #christalone #rcsproul #christ #grace #stevenlawson #mark4_9 #martinluther #martynlloydjones #leonardravenhill #paulwasher #holyspirit #faith #pray __________________________________ For prayer requests, and or questions/ideas, please feel free to ping me here 📷 ———————————————————— or reach out to me via discord 🤖 ———————————————————— discord.gg/SyAPXrpp7x ———————————————————— and or by #telegraph on telegram📨 ———————————————————— t.me/Mark4_9Podcast ———————————————————— #Maranatha (O Lord, come!) ————————————————————– And may we meet Him soon, CHRIST The True KING ———————————————————— Check out the "Mark 4:9" Podcast. Available on Spotify, iTunes, and all other major podcasting platforms. ———————————————————— For more sound theology 👍 Please Follow: @speak.gospel.truth @classicalmg @coram.deo.life @ezrareadsthelaw @2cor2_1 @reformedmanco @biblicalandreformed @bibledingers @pealsofthunder @coronadocoffee @christ.is.the.cure https://www.instagram.com/p/CaZALEcLWiE/?utm_medium=tumblr

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Notas sobre o Sermão do Monte (a segunda bem-aventurança)

EM MARTYN LLOYD-JONES

- Para o mundo é ridículo aliar felicidade ao choro. "Aquilo que o mundo mais procura evitar é a necessidade de chorar". - O evangelho choca o mundo ao dizer que chorar é ser feliz. De facto, o evangelho provoca aqueles que vivem para rir, dizendo: "ai de vocês, os que agora riem". - Para entender o significado de ser feliz chorarmos temos de novamente percebermos que o seu sentido primeiro é espiritual. A lógica de Jesu não é dizer que qualquer razão que nos leva a chorar é uma razão válida para sermos espiritualmente felizes. Há muitas maneiras de chorar que de espiritualmente felizes têm zero. O que aqui está em causa é uma condição espiritual. "São elogiados aqueles que choram em seu espírito". - A igreja moderna talvez tenha medo de chorar. Onde estão nas nossas igrejas os crentes que não têm vergonha de chorar? - Por um lado percebe-se que as igrejas modernas tenham vergonha de chorar na medida em que no passado houve muita piedade fingida. Aliás, que não conhece na sua experiência de igreja pessoas que rapidamente começam a chorar em público sem que isso corresponda a uma santidade autêntica nas suas vidas privadas? - Outro factor que não ajuda as igrejas modernas a lidarem bem com o choro é o facto de pensarem que para atraírem os pecadores à conversão têm de aparentar sempre uma atitude optimista e positiva. Passa a haver uma simulação de felicidade imposta aos crentes. - Lloyd-Jones crê que a grande dificuldade da igreja contemporânea com esta bem-aventurança da felicidade dos que choram têm duas razões principais: uma noção superficial do pecado e uma noção superficial da alegria. Na prática, os cristãos de hoje são tentados a serem criaturas emocionalmente mais espalmadas, com menos profundidade no reconhecimento do pecado, e com menos profundidade no desenvolvimento da sua alegria. - Como vimos na bem-aventurança passada, precisamos primeiro de ser esvaziados através da humildade para que depois comecemos a ser cheios do Espírito Santo. É importante associar o choro a um processo de o Espírito Santo nos estar a preencher. Aqueles que realmente são tocados pelo Espírito sabem que o choro apenas reconhece a acção dele, de que estamos diante de alguém muito maior do que nós, ao qual as nossas emoções se rendem. - Vejamos o exemplo de Jesus. Curiosamente não há um único registo bíblico que indique que Jesus riu. Já as referências à dor, ao sofrimento e ao choro são várias (no choro, ressalta sobretudo a de chorar sobre o túmulo de Lázaro em João 11:35, e sobre Jerusalém em Lucas 19:41-44). Neste sentido, o discípulo de Jesus não pode não querer imitar o mesmo comportamento de Jesus. O próprio Paulo segue o exemplo de Jesus, neste caso sabendo chorar o seu pecado (Romanos 8). - "Este choro espiritual resulta do facto de alguém ser humilde de espírito". Quando contemplo a santidade de Deus, contemplo a minha miséria e choro. Não chorar e não ver-me a mim próprio como realmente sou. Avalio os meus próprio comportamentos, a minha impaciência, a minha falta de amor, a minha inveja, o meu ciúme. Não é preciso imaginar para chegar aqui, só é preciso ser realista. Se realmente lamento o meu pecado, choro de acordo com ele. - Mais ainda, a humildade no meu coração leva-me ao ponto de ser capaz de chorar pelos pecados dos outros sem que isto represente qualquer tipo de superioridade moral sobre eles. No fundo, foi também isto que Jesus fez quando chorava os pecados dos outros, uma vez que ele mesmo não tinha qualquer pecado. - Esta atitude do homem que chora é diametralmente oposta à do homem que vive para rir. O homem que chora arrepende-se; o homem que vive para rir vive também para não ter de se arrepender. A diferença entre realmente conhecer Jesus e não conhecer vê-se nesta abertura para chorar. - Paradoxalmente, à medida que o cristão chora, o Espírito Santo consola-o. Se choramos porque Deus é perfeito e nós não, somos consolados pela assistência do Espírito. "O indivíduo que verdadeiramente chora é consolado e sente-se feliz; e a vida cristã é passada desta maneira, entre o choro e a alegria, entre a tristeza e a felicidade; uma dessas atitudes deve prontamente conduzir à outra." - No consolo, há mais ainda: há uma esperança. Quem não tem Cristo, o que pode esperar mais além desta vida? - O homem que chora sabe o que a tristeza é mas sabe que nela há um consolo e uma esperança. "É alguém fundamentalmente sério e fundamentalmente feliz".

NO COMENTÁRIO BÍBLICO DE D.A. CARSON - Bem-aventurados é felizes, do grego makarios. É um estado que alguém tem que é recomendável. - Quando Jesus prega estas qualidades, ele prega-as como produtos que devem ser invejados pelos seus discípulos. A vida com qualidade, a vida feliz é esta que Jesus recomenda em cada bem-aventurança. - As recompensas estão na esfera espiritual, no reino dos céus.

NO COMENTÁRIO DO USO DO VT PELO NT - Há um eco de Isaías 61:2, de conforto aos que choram. As causas podem ser espirituais mas também sociais.

EM MATTHEW HENRY - Um dos problemas mais graves do mundo é a sua visão errada acerca da felicidade. As bem-aventuranças são uma correcção cósmica às falsas felicidades do mundo. Jesus vira de pernas para o ar as felicidades populares. Jesus não é contra que o seu povo seja feliz, mas precisas de explicar que o que é popular não dá assim tanta felicidade. - As bem-aventuranças são um auto-estrada desimpedida para a felicidade. - Pode parecer estranho que os que choram possam ser felizes mas Cristo, que ele mesmo era um chorão, era feliz. O exemplo último é Jesus. - Há um choro bom e penitencial que é aquele feito pelos nossos pecados. É um choro, podemos dizer, restaurador. - A felicidade do céu tem a ver com sermos completamente consolados. Pessoas que não precisam de ser consoladas, não precisam de céu.

"God is not seeking a display of my Christ-likeness, but a manifestation of His Christ."

—Watchman Nee

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