La Sorcière - Jules Michelet, 1862

illustrated by Martin van Maële

La Natura le fa streghe. Ed il genio della Donna è il suo temperamento. Ella nasce Fata. Nei ricorrenti tempi dell’esaltazione ella è Sibilla. L’amore la fa Maga. La sua accortezza, la sua malizia (spesso capricciosa e benefica) la fanno Strega, ed ella scongiura i mali, o almeno li sopisce, li elude. I viaggi ci dimostrano che ogni popolo primitivo ha i medesimi inizi. L’uomo caccia e combatte. La donna gioca d’ingegno e d’immaginazione; crea sogni e dèi. Talvolta è veggente; possiede l’ala infinita del desiderio e del sogno. Per meglio computare i tempi, osserva il cielo. Ma nondimeno la terra possiede il suo cuore. Gli occhi chini sui fiori amorevoli, giovane e fiore ella stessa, fa con essi amicizia. Donna, chiede loro di guarire coloro che ama. Semplice e commovente inizio delle religioni e delle scienze! Col tempo, tutto si dividerà; emergerà l’uomo specializzato, giullare, astrologo o profeta, negromante, prete, medico. Ma al principio la Donna è tutto. Una religione forte e vivace, quale fu il paganesimo greco, comincia con la Sibilla, finisce con la Strega. La prima, bella e vergine, in piena luce, lo cullò, gli conferì l’incanto e l’aureola. Più tardi, deluso, infermo, nelle tenebre del Medioevo, nelle lande e nelle foreste, esso fu messo in salvo dalla Strega; l’intrepida pietà di lei lo nutrì, continuò a tenerlo in vita. Così, per le religioni, la Donna è Madre, tenera custode e nutrice fedele. Gli dèi sono come gli uomini: nascono e muoiono sul suo seno”.

Jules Michelet

“La historia es una galería de cuadros en la que hay pocos originales y muchos falsos”

Jules Michelet

Fue un escritor e historiador francés, nacido en París en agosto de 1798, conocido por su obra de varios volúmenes “Historia de Francia”, que traza la historia de Francia desde los primeros tiempos hasta la Revolución Francesa de 1789.

Nació en el seno de una familia calvinista, su padre era un próspero maestro de imprenta y Jules le asistía en el trabajo de impresión. 

Estudió en el célebre colegio Lycée Charlemagne rechazando un puesto en la imprenta imperial. Fue un alumno destacado aprobando su examen universitario en 1821 y convirtiéndose en profesor de historia en el College Rollin.

En 1824 contrajo matrimonio con Pauline Rosseau en donde tenía padrinos poderosos como el político y escritor Abel-Francois Villemain y el filósofo y espiritualista Victor Cousin entre otros.

Michelet era más que un apasionado político, un hombre de letras y un investigador de la historia, publicó sus primeras obras escolares entre los años 1825 y 1827, produciendo diferentes esbozos y cronologías de la historia moderna. 

1838 fue un año de gran importancia en la vida de MIchelet, fue nombrado titular de la cátedra de historia en el Collège de France en un momento en que la actividad de la orden jesuita causaba cierta pretendida alarma. 

Ayudado por su amigo el escritor e intelectual francés, Adgar Quinet, abrieron polémicas conferencias en contra de la orden religiosa, era tal su fervor que sus cursos tuvieron que ser prohibidos al inicio del estallido de 1848, tiempo en el que emprendió y llevó a cabo una entusiasta “Historia de la Revolución Francesa”, durante los años que transcurrieron entre la caída de Felipe II y la instauración definitiva de Napoleón III.

Tras el golpe de estado de 1851, el hombre de ideas liberales, y republicanas, con la instauración del segundo imperio, se vio privado de su empleo en el Archivo Nacional y de su cátedra en el colegio de Francia.

Al tiempo en que continúa trabajando en su obra histórica monumental, emprende la publicación de una serie de libros extraordinarios como versiones extendidas de ciertos episodios o comentarios a volúmenes anexos.

En 1867 la gran obra de su vida es terminada y se trata de una edición compuesta de 19 tomos que abarca desde la historia antigua llegando a la muerte de Carlomagno, hasta la historia del siglo XVIII y el estallido de la revolución.

Michelet es probablemente el primer historiador en dedicarse a algo así como una historia pintoresca de la edad media, y su narración sigue siendo la mas viva que existe.

Aunque su investigación en manuscritos y textos impresos fue de lo mas laboriosa, su imaginación y fuertes prejuicios religiosos y políticos lo hicieron ver las cosas desde un solo punto de vista.

Michelet no pudo concluir la segunda parte de su obra titulada Histoire du XIX, llegando hasta la Batalla de Waterloo.

Jules Michelet muere a la edad de 75 años de un infarto agudo al miocardio y su cuerpo es enterrado en el cementerio del Père-Lachaise en Paris, uno de los cementerios mas celebres del mundo.

Fuentes: Wikipedia, phte.upf.edu

On July 14, 2016, Belladonna of Sadness was screened at the Marfa Film Festival.

Belladonna of Sadness, 1973

"Dieu ne recommencera point"

Chaque homme est une humanité, une histoire universelle… Et pourtant cet être, en qui tenait une généralité infinie, c’était en même temps un individu spécial, une personne, un être unique, irréparable, que rien ne remplacera. Rien de tel avant, rien après ; Dieu ne recommencera point. Il en viendra d’autres, sans doute ; le monde, qui ne se lasse pas, amènera à la vie d’autres personnes, meilleures peut-être, mais semblables, jamais, jamais…

Jules Michelet, Histoire de France, tome IV.

( À propos de la mort de Louis d'Orléans assassiné le 23 novembre 1407 par les Bourguignons )

Jules Michelet - Satanism and Witchcraft - Walden - 1939 (illustrated by G. Christopher Hudson)

The darkness within me is burning

With fireflies and fluttering moths

Falling away from me

In this place I feel numbness and void

I feel it still

-avernaqueenofthedead

Plaque en hommage à : Jules Michelet

Type : Lieu de résidence

Adresse : 76 rue d'Assas, 75006 Paris, France

Date de pose :

Texte : Ici demeura Jules Michelet, historien, né à Paris le 22 août 1798, mort à Hyères (Var) le 9 février 1874

Quelques précisions : Jules Michelet (1798-1874) est un historien français, considéré comme l'un des plus importants depuis le XIXème siècle, notamment pour l'influence qu'il a eu dans la composition du roman national français via ses traités Histoire de France et Histoire de la Révolution française. Très influencé par les philosophes des Lumières, son travail est marqué par un profond républicanisme mêlé de romantisme, tout en manifestant un véritable anticléricalisme (parfois provocateur, par exemple avec l'essai La Sorcière publié en 1862) et des traces d'anglophobie. Contrairement à de nombreux autres hommes de lettres de son époque, il reste assez éloigné de la vie politique française, mais son opposition au Second Empire nuit grandement à sa carrière. Affaibli par deux attaques d'apoplexie, il décède d'une crise cardiaque, laissant inachevée sa dernière œuvre, une série de traités sur l'histoire du XIXème siècle. Son travail, bien qu'influent et fondateur dans le domaine de l'histoire de France, a été abondamment commenté et critiqué par les historiens ultérieurs, qui mettent au jour une certaine tendance à l'embellissement des évènements, y compris par l'adjonction d'éléments fictifs. De nombreux établissements scolaires/universitaires et espaces culturels portent son nom.

El genio más íntimo de cada pueblo, su alma profunda, está sobre todo en la lengua.

Jules Michelet

L'inscription de l'Ivg dans la Constitution est aussi l'occasion de lire, ou relire, Jules Michelet ! Car l'on peut voir, lorsqu'on écoute les discours des défenseurs du projet, combien nombres d'entre nous ne sont toujours pas sortis du Moyen age !

Pourquoi la sculpture n'a pas avancé chez les Modernes

« La sculpture a été fixée dans l'Antiquité ; et cela parce que la forme, dont elle a l'imitation pour objet, ne varie pas, est immobile. Les hommes auront toujours les yeux, la bouche, placés de la même manière ; mais à la faveur du christianisme, est entrée dans l'art un élément nouveau, aussi varié que l'élément de la forme humaine l'est peu.

Je veux parler de l'expression. Une fois l'expression introduite dans le domaine de l'art, le progrès de l'art est éternel, et l'art a été associé par le christianisme au mouvement général de l'humanité. »

"le don des larmes"

J’avais une belle maladie qui assombrit ma jeunesse,mais bien propre à l’historien. J’aimais la mort. J’avais vécu neuf ans à la porte du Père-Lachaise, alors ma seule promenade. Puis j’habitai vers la Bièvre, au milieu de grands jardins de couvents, autres sépulcres. Je menais une vie que le monde aurait pu dire enterrée, n’ayant de société que celle du passé, et pour amis les peuples ensevelis. Refaisant leur légende, je réveillais en eux mille choses évanouies. Certains chants de nourrice dont j’avais le secret, étaient d’un effet sûr. A l’accent ils croyaient que j’étais un des leurs. Le don que saint Louis demanda et n’obtint pas, je l’eus : « le don des larmes ».

Jules Michelet, Histoire de France, Préface