#gözlemevi | Explore Tumblr Posts and Blogs

kadimdenuyanisa · 2 years

Text

IŞIĞIN PİRAMİDİ

Kurak atıklarını kıtanın tüm genişliği boyunca Batı Okyanusu kıyısına kadar uzanan uçsuz bucaksız çölün eşiğine yakın, Yukarı ve Aşağı Mısır'ın buluşma noktasını belirleyen ünlü deltanın tam tepesinde, tam olarak Kayıtlara geçen en eski uygarlığın yoğun yaşamının uçsuz bucaksız ve çorak yalnızlıkla sınırlandığı nokta, insan eliyle yapılmış en görkemli ve en gizemli anıttır. Antik dünyanın harikalarını yaratan tüm diğer yapılardan neredeyse hiçbir iz kalmadı. Babil hükümdarının övündüğü asma bahçeler nerede? İskenderiye'nin çok ünlü Pharos'u nerede? Rodos limanını aşan Colossus'u depremin alçaltmasından bu yana yüzyıllar geçti; ve bir delinin eli, Efes'in gururu Artemis'in tapınağını küle çevirdi. Ama Büyük Ghizeh Piramidi, daha küçük harikaların ortadan kaybolmasından yıllar sonra, onlar var olmadan çağlar önce olduğu gibi, hala yok edilmemiş ve yok edilemez durumda. O zamandan beri hiçbir zaman insan bakımına ihtiyaç duymayan bu binanın, küre üzerindeki başka hiçbir yapının içinde bulunmadığı gizli yerlerini, ilk önce gözden gizlediği bu binanın üzerinden elliden fazla, altmıştan fazla olabilir, yüzyıllar geçti. gibi. İlk önce cilalı kaplama taşlarının saf ve kırılmamış yüzeyi, göz kamaştırıcı bir parlaklık perdesi gibi ışınları geri püskürttüğünden ve eski adı Işık olan Işık'ı haklı çıkardığından beri, güneş iki milyon kez yükseldi ve güçlü duvarlarına battı.

Bu gizli duvarcılığın gizli anlamı ne olabilir; karmaşık plan kim tarafından ve hangi amaçla tasarlandı; Bu devasa yapının hangi çağda inşa edildiği, birçok ülkede birçok insanın kafasını karıştıran ve onun sessiz heybetinden çok Babil'e benzeyen bir anlaşmazlığa yol açan sorulardır. Bir teorisyen okulu, der ki, Yahudiler tarafından tutsak oldukları günlerde inşa edilmişti. Chemmis tarafından inşa edilmiş, ancak Mısırlılar tarafından ondan nefret ederek Çoban Philition'a atfedilen, Herodot tarafından verilen hesaptır. Arapların dediğine göre Tufan'dan hemen önce, kraliyet hazinelerini tahmin edilen selden korumak için İbn Salluk tarafından yaptırılmıştı. Melchisedec -ya da biri- tarafından inşa edildiğini şiddetle iddia eden İskoç astronomi profesörü, her zaman çeşitli bir öfke kasırgasında yazıyor gibi görünüyor. Bir tarafın kararlı bir şekilde iddiasına göre, kurucu tarafından mezarı için tasarlanmıştı, bir başkası, gömülmemesi gerektiğine dair özel talimatlar bıraktığı ve muhtemelen kimsenin gömülemeyeceği bir mezar diye yanıtlıyor. Bu bir gözlemeviydi, üçüncü bir gözlemevi var - gözlem için her yerin dikkatlice kapatıldığı, dördüncü bir yanıt veriyor. Profesör Smyth, "insanlık tarihinin kehanet gibi bir yeri" diye bağırıyor, tüm tarihler yanlış gitmişken Bay Flinders Petrie'yi usulca alay ediyor.

Şu anda Hir Sheshta'nın ya da "Sırrın Efendisi"nin Firavun'un evinin bir memuru olduğu zamanki kadar anlaşılmaz olan bu masonik gizemle yan yana, bize başka bir muamma, kutsal kitapların tuhaf koleksiyonları geldi. modern yazarların "Ölüler Kitabı" olarak adlandırdığı, ancak kendisi için "Gizli Yerlerin Efendisinin Kitabı" olduğunu iddia eden Eski Mısır Ritüeli* ya da yazıları. Bu yazılara ilgi şimdi uyandığı kadar canlı, anlamlarını açıklığa kavuşturmada çok az ilerleme kaydedildi. Dinlerinin telkin ettiği öğretiler, tapanın tapınılan nesne ya da nesnelerle ilişkileri, bu ilişkilerin bir kerede örtüldüğü ve ifade edildiği özel sembolün anlamı, günümüzde çok az daha iyi anlaşılmaktadır. kutsal yazıların bilgisi, hiyerogliflerin kendilerinin deşifre edilmediği zamandan daha fazla. Yine de, söylemesi tuhaf, bu gizemler eski Mısır'la ilgili her konuda belirgin bir şekilde göze çarptığından, şimdiye kadar hiç kimse anıtın masonik sırrını, kökeninin kendisine ait olduğu Thoth'un gizemli kitaplarında bulunan doktriner sırla birleştirmeyi düşünmedi. Mısır bilgeliğine atfedilir. * Böyle bir ihmal daha tekildir, çünkü göstergeler her iki tarafta da bağlantıya dair ipucu vermek istemez. Khufu'nun (Yunanlılar tarafından yanlış adlandırılan Cheops), adının hiyeroglifindeki piramidal formu benimsemesi şaşırtıcı değil, çünkü o, binanın altında inşa edildiği hükümdardı. Ancak Piramidin biçiminin, Sothis veya Sirius yıldızının hiyeroglifine girdiği belki de dikkate değer değildir. * Çünkü Büyük Doğu ya da yıldızın yükselişi, yaz ortası sabahı şafağın hemen habercisi olduğunda, konumu, bilindiği gibi, Mısırlıların hesaplaşmasının asırlık döngüleri için büyük bir başlangıç noktasıydı. Ve genellikle Piramidi belirtmek için kullanılan figür hem yapıyı hem de üzerine inşa edildiği kayalık platformu kapsadığı halde, Sothis'in hiyeroglifinde kullanılan biçim yalnızca masonik kısımdan, yani piramidin temsil ettiği yapıdan oluşur. Mısırlı, dünyevi desteğinden ayrı olarak Ebedi Işık'ı düşünür; binanın kurucusu Khufu zamanından kalma bir Papirüs, İsis'ten Piramidin hükümdarı olarak bahsederken; ve daha sonraki bir yazıt olan Syene, onu aynı zamanda "Tanrı'nın Annesi" olarak adlandırır ve onu "İlahi Sothis, Yıldız, Cennetin Kraliçesi" ile tanımlar.

Öte yandan, kutsal yazılar veya eski Mısır Ritüeli, yalnızca Işık Piramidine uygulandığında ses çıkaran imalarla doludur. "Kuzey Geçidi"nin ve "Güney Geçidi"nin, "Gizli Lento"nun, "damlı evde oturan Osiris"in ve "Büyük Evin Havuzu"nun bayramları böyledir. Böylece, Esne Kalendar'ında, Ritüelde "Yönelim Bölümü" ve Osiris'in dirilişiyle yakından bağlantılı olan "Yuvaların Festivali"ni ve yine "Kapıların Açılması"nı okuyoruz. Açık Mezar'dan. Departed'ın tüm gelişimi aslında bir tür binada gerçekleşiyor gibi görünüyor. Ritüel, onun "Giriş" ve "Çıkış"a, "Dışarı çıktıktan sonra içeri girme"ye, geçen kapılara ve geçitlere, kapılara ve merdivenlere göndermelerle doludur. Hayır, ister yazılı ister masonik kayıtlarda kullanılan unvanlar, gizli de olsa doğrudan birbirine işaret etmektedir. Daha sonraki piramitlerin bile içermediği bu kadar kıskançça gizlenmiş bu odalarda değilse, efendisi "Ölüler Kitabı" tarafından kendi efendisi olarak iddia edilen Saklı Yerleri başka nerede arayacağız? ? Yine, bu yazıları içeren başlıca papirüsün tarihinden yüzlerce yıl önce, daha on ikinci hanedanlık kadar erken bir tarihte, kutsal Abydos kentine gömülen Amamu'nun tabutunun üzerindeki yazıt da benzer bir imada bulunur ve gizli yerlerin gizli olduğunu gösterir. Ritüelin sırasını belirleyin. "Ölmeye gitmedin, Osiris'e yaşamaya gittin. * Şimdi düzen sözlerini, gizli yerlerin gizemini buldun."

O halde, "Ta Khut", "Işık" unvanına ne kadar ani bir önem atfedilir, bu nedenle, o alev anıtı olan Büyük Piramit, Firavunlar tarafından bilinirken, kutsal papiriye dönersek, biz şu başlığı buluruz: açılış bölümü Pir M Hru veya Işığın Girişi olacak - yani, merhumun bırakmakta olduğu sıradan günün ışığı değil, mezarın indiği batan güneşin görüntüsünde gösterildiği gibi Osiris'in ihtişamında sonsuza dek yenilenen Görünmeyen Dünyanın görünmez Işığı ile her zaman ilişkilendirildi. Bu mistik yazılarda yer alan doktrin, etin bağları çözüldüğünde, yeni doğumda inisiye edilene ve aydınlanana kadar, ruhani gelişimin aşama aşama geçtiği adil kişinin izlediği yolun bir açıklamasından başka bir şey değildi. gizli yaşam, Mısır Ritüeli'nin dediği gibi, "Işık, Büyük Yaratıcı" olan kişiyle ayrılmaz bir şekilde birleşti. Ve Ritüelin yazılı olarak verdiği bu yol, büyük Işık Piramidi duvarda gerçekleşir.

Piramit ve Ritüel'in ikili sembolizminde, hem deşifre etmenin başlıca zorlukları hem de yazışmalarının en güçlü kanıtı yatar. Çünkü ayrılan kişi, ilerleyişinde Yaratıcısı ile yakınlığın doluluğunda birleşeceği için, ruhsal ve maddi yaratılışı aynı şekilde saran gizemlerin bilgisinde ilerlemesi gerekiyordu. Osiris'i tezahür biçimleri içinde bilmek gücün sırrıydı, "Osiris'i tüm adlarında, Osiris'i her yerinde anlamak", aydınlanma tacını bahşederdi. Ancak, bu sonsuz bilginin edinilmesinde, sonlu fani tarafından kat edilmesi gereken birçok aşama vardı, kutsal tarafından terk edilmesi gereken birçok aşama vardı, mezarın ağzı, Ebedi Günün kapısı onun için açıldığında. ve İlahi Bilgeliğin Katekümeni Ölümsüzlüğün Öncüsü olarak kabul edilmişti. Ölen kişinin "iç adamı" veya "kişisi", "Ka" (ya da kolları yukarı kaldırılmış olan önerme) bozulma içinde yeniden yaratılmalıdır, bu önermenin ilahi şeylere inisiye olabilmesi için önce ruhun yeniden doğması gerekir. ; İnisiye, ateşli çileyi geçmeli ve Adept olarak onaylanmalıdır; Üstad, Ölüm Salonlarının gölgesinden Işık Kaynağının doğrudan mevcudiyetine çıkmadan önce, Hakikat Mahkemesinde aklanmalıdır. Aklanmış Osiris'in ilahi evindeki en içteki malikaneyi elde etmeden önce, Aydınlatılan Aydınlanmalı, Aydınlatan Üstat olarak tamamlanmalıdır. Bu tür derecelerin her biri için, Mısır inancına göre, Yaradan, uzayın evreni olarak Kendisinin büyük dış tezahüründe ayrı bir yer tayin etmiştir; ve bu bölgelerin her biri, mistik Ritüel kitaplarında sembolik olarak anlatılmış ve Piramidin Gizli Yerlerinin özellikleri ve boyutlarında mason olarak yazılmıştır.

Bu nedenle, o ev herkese açık değildi ve sırlarına saygısızlık etmekten daha affedilmez bir suç olamazdı. Ritüel'in son bölümünde "Bu Kitap," der, "gizlerin en büyüğüdür. Onu kimsenin gözü görmesin; bu iğrençti." Bu nedenle, Ritüel tarafından emredilen gizlilik, binanın yapısı tarafından da uygulandı; ne de Mısır Mısırlı kaldığı sürece ihlal edilmedi. Ve o dinin özelliği gizlenmek olduğundan ve Yaradan'ın tecellisi, O'nun eserlerinin bilgisinden daha derin ve gizli olduğundan, O'na ve insan ilişkisine ilişkin sembollerin olması zaruriydi. O'nun yanında, en derin sırlarını İnisiye'ye bile ifşa etmemelidir; ancak daha gizli anlamlarını tam denetimden sonra Illuminate için saklamalıdır. İşte o zaman, "Mısırlıların bilgeliğinin" yaratıcısı olan "Sırların Üstadı" olan ilk Hir Shesta'nın önünde yatan sorun buradaydı; Tanrı'nın gizemlerini ifade etmek, ancak gizlemek için ifade etmek, perdelemek, ancak bir ışık perdesi ile; onların yaşam enerjilerini, aydınlatıcı güçlerini ve hepsinden önemlisi sınırsız dayanıklılıklarını yansıtacak şekilde, doğalarına ihanet etmeden sembolleri seçmek. Hiçbir sıradan görüntü, açıktır, hiçbir mineral, hiçbir hayvan, hiçbir bitki, hiçbir insan böyle bir ifadeye yetmez. Sadece cennetin küreleri, parlak seyrinde hiçbir değişiklik tanımayan yasalara uyarak gerekli koşulları yerine getirebilirdi. Resimde ve masonik kayıtta olduğu gibi, adil olanın yolu parlayan dünyalar arasında izlenir ve ilerlemesi göksel hareket terimleriyle ölçülür.

Dikkate değer bir örnek, dünyanın kendi ekseni etrafında dönüşü ve Mısır'ın eski kalendarının üzerinde durduğu güneş etrafındaki dönüşü hakkında bilgi içeren dünyanın yörüngesidir. "Yörüngenin Efendisi" (Neb Sennen) Mısır hükümdarının bir unvanıydı. Ve Piramit'te, muhteşem ve eşsiz yukarı Yükseliş Odasının duvarlarında mason olarak ifade edilen diğer birçok fenomenle birlikte yörüngeyi buluyoruz. Benzer şekilde, bir başka büyük astronomik anlayış, yani. ufuk, yalnızca "Ölüler Kitabı"nda değil, "Sai-an-Sinsin" veya "Ruhun Göçü Kitabı"nda olduğu gibi ülkenin tüm cenaze görüntülerinden geçer; ve Kraliçe Anchnes-ra-neferab ve diğer papirüslerde. Öyleyse, bu tür bir gizemin bağlı olduğu "cennetin ufku" hangi ufuktur ve onun zirvesi nedir, gök kubbenin Büyük Zirvesi? Böyle bir genel kavrayışa sahip değiliz ve sonuç olarak göksel mekanizma hakkındaki fikirlerimiz basitlikten yoksundur. Ancak, ışığın ve karanlığın eşit olarak bölündüğü Ekinoks gününde, dünyanın Kuzey ve Güney yarım kürelerine eşit bölücüsü olan Ekvator'da durduğumuzu ve diyelim ki bu noktada konumumuzu aldığımızı varsayalım. Memphis meridyeni tarafından kesildiği yerde, hayat veren nehrin sularının aktığı gölün yakınında. Ayaklarımızın dibinde, göksel kutuplardan geçen ve yıldızlı kubbenin tabanını çevreleyen Mor Kemer ile sınırlanan büyük uçak uzanıyor. O gün Ufkumuzun ortasından güneş tam yukarıya doğar,* ve rotasının zirvesinde, her gün cenneti Doğu ve Batı'yı eşit olarak böler, sadece o gün aynı zamanda Büyük Kemer'i de eşit olarak böler, veya Aynı ufuktan enine yükselen ve masmavi derinliklerin bir kutbundan bir kutbuna uzanan Büyük Meridyen. O zaman evrensel kürenin dört Ana Noktasını işaretlemiş olacağız - Işık Piramidinin kenarlarının tanımlandığı dört nokta; Mısır teozofisine göre, en ünlüsü Nil'in yönetici Ruhu Hapi olan dört "Işığın Oğulları"nın ateşli koltukları. O Büyük Ufuk'a da, eşit gün bittiğinde, güneş Batı sularının altından geçer. Ve bunun dışında, her biri güneş yolundan belirlenmiş mesafesini koruyarak, kutuptan direğe, tüm yıldızlar ordusu, sessiz gece boyunca onu takip eder - "ruhları hesap etme gecesi"; bir yarısı liderleri kaybolurken gün ışığına çıkıyor, geri kalanı sayılarını tamamlıyor, tam zamanında aynı Büyük Ufuk'un Doğu noktasından dönüşünü müjdelemek için. Ritüel, "Yol ateştendir" der; "arkasında ateş içinde dönerler."

Şimdi, bu ufuk, iyi bilindiği gibi, kutup yıldızının konumuna atıfta bulunularak tanımlanabilen Büyük Piramidin giriş geçidi tarafından çarpıcı bir şekilde belirtilmiş görünüyor. Çünkü Dr. Brugsch tarafından verilen IV. hanedan tarihi (M.Ö. 3700 civarı) olarak alındığında, * yaklaşık iki yüz altmış yıl sonra (MÖ 3440), dönemin kutup yıldızının (Alpha-Draconis) olduğunu görüyoruz. Profesör Smyth'in işaret ettiği gibi, tam da bu konumu işgal etti; böylece geçitten aşağı doğru parlayacaktı. Ve böylece, birbirini izleyen nesiller boyunca yıldızın yaklaşımını iki yüzyıldan fazla izlemiş olması gereken Sırların Üstadı'nın müritleri, nihai koordinasyonunda, bu astronomik ilişkilerin doğruluğunun en inandırıcı kanıtını alacaklardı. onların mistik dinleri cisimleşmişti. Bu nedenle, "Kuzeyin İyi Küreği Diskin Açıcısı" Ritüelinde okuduğumuzda, hemen girişte kuzeye doğru genişleyen ve kutsal iç mekanı dış evrene açan dar kürek şeklindeki geçidi hatırlıyoruz. ; uzayda gezinen kadranın ibresi, yüzyıllarca kısa bir süre boyunca kutup önünde nöbet tutan ardışık her yıldızın işgal ettiği konumu sürekli olarak gösterir.

Pir M Hru'nun kutsal yazılarını şimdi elimize alarak masonik Işığa yaklaşalım; ve kitabı, Ebedi Bilgelik Thoth'un vücudun bozulmasından kurtulan katekümenlere talimat vermeye başladığı ilk bölümde açarak, onunla birlikte binanın iç kısmına girmemize ve gizli yerlerine ve yerlerine dair böyle bir ön görüşe sahip olmamıza izin verin. Bu masonik gizemin iki yönlü ifadesini daha derinden incelememizi sağlayacak şekilde Ritüeldeki benzerleri. Binerken bölüm bölüm okuyarak, Işık Katekümen'i ile birlikte aşama aşama okuyarak, on beşinci adımda iki yol üstümüzdeki bir geçite yaklaşıyoruz, tıpkı on beşinci bölümdeki ders kitabının "ufkun çift kapısına" yaklaşması gibi. kutup yıldızına bakan çift kemerli kapı; "Haroeris dünyanın büyük rehberi, ruhların gizli yerlerinde rehberi, ufukta ikamet eden ışık" diye seslendiğinde. Bu noktadan itibaren ilk gizlilik perdesi başlar. Açıklık, dönen bir taş tarafından talimatsız gözlerden o kadar etkili bir şekilde gizlenmişti ki, bir kez kaybedilen konumun geri alınması imkansızdı; ve barbar Omar'ın altından geçtikten iki yüz yıl sonra, bina, çağımızın dokuzuncu yüzyılında Halife Al Mamoon, sağlam duvardan rastgele bir açıklık zorlayana ve yanlışlıkla giriş geçidine çarpana kadar geçilmez kaldı. Yerden oldukça yüksekte, kuzey tarafında bu şekilde inşa edilmiş alçak geçitten girerken, önümüzde, güneye, karanlığın derinliklerine inerken, kuzeye doğru işaret eden Ekinoks noktasının ufkunun geçişi var. Mor Kemer'in yıldızı. On yedinci rotada kapıyı geçerken, on yedinci bölümde, katekümen'in bir postülan olarak kabul edildiği noktayı görüyoruz ve "Taser Kapısı'ndan (Yükseliş) çıkıyorum. Taser'in kapısı nedir? Tanrı Shu'nun (Işık) cennetin diskini kaldırdığı kapıdır.Kuzey Kapısı, Büyük Tanrı'nın Kapısıdır: "Aynı kapıdan söz ederek devam ediyor; tam olarak Piramit'te olduğu gibi, tek giriş Kuzey yüzünün on yedinci rotasındaki Yükseliş Kapısı'dır. Şimdi onunla dünyevi günün ışığına veda ederek ve alçalan geçidi yürüyerek, biraz aşağıda, çok ince ve güzelce çizilmiş bir çift çizgiyi geçiyoruz. ve Ritüelde Ayrılan'ın hareket dışında her yetiden yoksun olduğu pasajın üst bölümünü, zihinsel yetilerinin yavaş yavaş ona geri kazandırıldığı daha gelişmiş bölümden ayırmak. Uzun inişe devam ederek, batı duvarındaki bir açıklığa ulaşıyoruz ve bu şekilde açıklanan açıklıktan geçerek, Kuyu'nun dibindeki bir tür mağaraya, dik kenarlarda ayak izleri kesilmiş kare dik bir şafta yavaşça monte ediyoruz. Derin Sular'ın bu odasına, günün sonunda güneş Batı sularına inerken ve gizli dünyada ihtişamla fışkırırken, postulant Batı yakasında iner. Kuyunun tepesinden düz bir geçit Ritüel'de bahsedilen ilahi doğum yeri olan Ay Odası'na uzanır, burada Mısır öğretisine göre Osiris her ay doğumunu yeniler. Bir kez katı bir şekilde kapatılan o odada, özgürleşmiş ruh yeniden doğdu; ve oradan, Ani'nin papirüsünde gördüğümüz gibi, kuyu merdiveninden inmek ve Yaşam Kuyusu'nda kendisini bekleyen önerme ile yeniden birleşmek için ortaya çıktı. Sonra, ruh restore edildiğinde, inisiyasyon gerçekleşir ve çileye dayanmak için güç verilir.

Kuyunun dibinden Ufuk Geçidi'ne dönerek ve daha da aşağıya doğru yolumuza devam ederek, kısa bir seviyeden sonra, inisiyenin çilesini çektiği yeraltı odasına veya Merkezi Ateş Yerine geliriz; sert kayadan oyulmuş ve taşlaşmış alev havuzunu andıran çeşitli yüksekliklerde devasa bloklarla veya dünyanın merkezi ateşinin hareketiyle oluşan dağ zincirlerinin kütleleriyle kaplı erişilemeyen bir zemine sahip bir oda; o korkunç odanın ötesinde küçük bir geçit hiçliğe yol açar. İnisiyenin artık Adept olması, geri döner ve yok oluş yerinden kaçınması gibi, yapıyı keşfetmeye devam etmek ve çile yerinden çıkmak; Ufuk Geçidi'ne yeniden biniyoruz, ta ki işaret çizgisinin biraz altında, çatıda inşa edilmiş bir granit kapıya ya da parmaklığa gelene kadar. Başlangıçta tamamen duvarcılıkla gizlenen ve ancak Al Mamoon piramidin içine girmeye çalışırken bir taşın düşmesiyle keşfedilen bu büyük kapı, Gizli Yerler'in eşiğinde duruyor. Sadece tüm kapı dikkatlice gizlenmekle kalmadı, aynı zamanda içerideki geçidin alt kısmı, hâlâ kaldırılmamış ve belki de yerinden çıkarılamaz devasa taşlarla kapatılmıştı. Dolayısıyla şimdi bile Lento hala gizlidir ve giriş sadece blokların üzerindeki geçidin duvarında şiddet tarafından zorlanan bir delikten gerçekleştirilir; Tam olarak benzer bir zorluk, usta tarafından Çifte Doğruluk Salonuna girmeden önce Adalet Lentosu'nu geçerken yaşanır. Delikten güçlükle sürünerek geçerken, kendimizi yaklaşık yüz yirmi dokuz fit uzunluğunda, Giriş Geçidinin çöküntüsünden biraz daha düşük bir yükseklikte yukarı doğru eğimli ve yolun alt kısmına tekabül eden küçük, alçak bir koridorda buluyoruz. Ustanın görünmeyen dünyanın kırk iki yargıcı önünde kendini haklı çıkardığı Hakikat Salonu, "Ufuk Tanrıları ve Yörünge Tanrıları". Sonra, tepede sona eren (ama engellenmeyen) alçak geçidin altında eğilerek, "Festival Geçidi", tüm iç geçit sisteminin açıldığı bir tür iniş yeri üzerinde duruyoruz. dışarı. Her tarafta Amamu'nun tabutunun bahsettiği "hayatın saf yollarının geçişi" vardır. Batı tarafında, kuyunun ağzı, "Karanlık yollara" inen "Anruhf Kapısı"dır. Önümüzde aklananın Osiris için gerçekleştirme ayrıcalığına sahip olduğu işleri gerçekleştirdiği kutsanmış ülke Aahlu'nun tarlaları uzanıyor. "Anruhf'ta kazdım" diyor daha sonra, "delikler açtım", yani iyi tohum için, yedi arşın yüksekliğinde mısır, rampalarda açılan delikler. Güney Yükselen Geçit, ancak henüz herhangi bir anlam eklenmemiş.

Tarlaların ötesinde, yol doğrudan Kraliçe'nin Odasına, ruhun ikinci hayatını aldığı Yeni Doğum Yerine gider; ve burada Doğu duvarında, beş basamaklı bir merdivenin içinde, bir tür niş veya görüntü, ruhun yenilenen duyuların beş katlı egemenliği ile yeniden doğduğu Ritüel'in ifadesini kullanacak olursak "tip" vardır. . Aynı noktadan, kuyunun başında, daha önce sözü edilen tabutun üzerindeki iç merdivenleri birbirinden ayırın. Dik aşağı, "Osiris için yapılmış merdiven" kuyuya iner. Kuzeye doğru, "Dünyanın merdiveni", yukarı doğru giden yolun girişi olan Gizli Lento'ya doğru aşağı doğru eğimlidir. Güneye doğru, ancak çok az farklı bir eğimle, bazı yazarlar tarafından "Büyük Galeri" olarak adlandırılan ve Hakikat Salonu'nun, Büyük Loca'nın veya Yörüngenin Aydınlık Odası'nın üst bölümünü oluşturan yükselen geçit uzanır. Bu dikkat çekici yapı, güney veya üst uçtaki küçük bir kısım dışında tamamen bir yamaç, zemin, duvarlar ve çatı üzerine inşa edilmiş, yaklaşık yüz elli yedi fit uzunluğunda ve yirmi fit yüksekliğinde bir koridordan oluşmaktadır. Eğimli zeminin her iki tarafında, her birinde birer delik bulunan yirmi sekiz rampa vardır ve bu, Ritüel'de daha önce fark edilmiş bir referanstır. Ve üst uçta, zemin çizgisinin eğimi aniden kapanıyor, Kraliçe Odasının hemen üzerinde üç fit yüksekliğinde bir blok ile bir kürsü veya yargı tahtı oluşturuyor. Buradan, bloğun tepesi veya tahtın oturma yeri boyunca, geçit yaklaşık altmış bir inç boyunca düz uzanır, yandaki duvar tam olarak dikey değildir, ancak eğime doğru çok az yaklaşmaktadır. Tahtın arkasında galeri, Güney duvarının oturma yerinin kırk iki inç içinde üst üste yedi bindirmeyle kapanması ve daha güneyde bir çıkış olarak dar ve mezara benzer bir tünel bırakmasıyla sona erdirilir. Yerden biraz daha büyük bir eğimle güneyden kuzeye doğru akan galerinin eğimli çatısında, bir ışık nehrinin dalgaları gibi otuz altı örtüşme vardır ve bunlar yörüngedeki on yılların sayısına tekabül eder. Mısır yılı. Ve galerinin üst ucundaki kürsünün yan duvarında, üst üste, zirveye doğru uzanan yedi örtüşme vardır; gezegenler arasında kendi küremizin işgal ettiği konuma tekabül eden konumdayken, tüm uzunluğu boyunca derin bir oluk veya yörüngeye sahiptir. Böylece, İkili Hakikat Salonundaki Yörünge ile "Güneşin Geçidi", Karanlıktaki Alttaki Hakikat Salonu ve İhtişamdaki Üstteki Hakikat Salonu arasında canlı bir bağlantı ile karşı karşıyayız. daha yüksek son. Ve bu tahtın üzerinde, Kutsal Kitapların bize "Osiris'in tabutunu koru" dediği Yaratıcı olan Rableri'ne hizmet eden yedi büyük ruhun ikametgahı yükselir.

Şimdi binanın en gizemli kısmı geliyor. Asil ölçülerinden sıyrılmış ve bir adamın geçmek için el ve diz üzerinde sürünmesi gereken bir yüksekliğe indirilmiş olan geçit, Büyük Galeri'nin güney duvarını deler ve dümdüz önce Giriş odasına, ya da "Hazırlanma Yeri" ve ardından binanın en tenha bölümünde, Kral Odası olarak adlandırılan muhteşem salona. Bu salonların her birinde tek bir nesne vardır. Ön odada, kimsenin başını eğmeden geçemeyeceği bir tür masonik peçe var. Kral Odası'nda kapalı değil, açık bir lahit vardır; bu derinlere gömülü odanın bolca havalandırıldığı hava kanalları, bunun ölülerin değil, yaşayanların odası olduğunu, Ritüelde Osiris'in uykularından uyandırıldığı "Doğu"nun yeri olduğunu ilan eder. Binanın bu bölümünde yapı, malzemesini granit için değiştirerek Piramidin içinde kendi başına bir ev, ancak Osiris Evi'nin içinde, arkadan gelen alçak ve mezar benzeri geçitten girilen bir iç Ev oluşturur. taht. Bu, daha önce alıntılanan Amamu'nun tabutunda anlatılan Şan Evi, Illuminate'in Osiris'in mahkemesini geçtikten sonra yaklaştığı evdir. İşte Yaşam sularında yıkanan ve Yörünge'nin ihtişamıyla parıldayan yalnızca onların girebilecekleri "saf ruhların Kapısı". Ve öyle görünüyor ki, burada da, Sai-an-Sinsin'de tanımlanan "Osiris Evi'ndeki Tanrıların" ciddi konuşması ve ardından "Görkem Evi'ndeki Tanrılar"ın yanıtı yer alıyor; Yargı kürsüsü önünde zaferle duran kutsalların neşeli şarkısı, önlerinde ışığın doluluğuna giden sevgililerinin iç korosu tarafından muzaffer bir şekilde yankılandı. Yukarıda, "Cennetin Gizli Yerleri"ne giden "Athor'un Açılması" (Ritüel'in dediği gibi) "Ampirik Kapı" vardır; bir zamanlar tamamen kapalı olan ve Saklı Yerlerin en içteki, en yüksek ve en gizli olanını oluşturan, kralın odasının üzerindeki yükselen alanlar. Ve bütün, Mısır'ın ilahi Üçlüsü'nü mason olarak ifade eden devasa bir granit üçgeni tarafından yönetiliyor ve taçlandırılıyor.

Karmaşık ve şimdiye kadar açıklanamayan geçitler ve geçitler, şaftlar, kanallar ve odalardan oluşan sistem budur; kimisi yukarı, kimisi aşağı, kimisi seviye; bazıları son derece kaba, diğerleri mükemmel cilalı; bazıları orantıları bakımından muhteşem, bazıları o kadar düşük ki bir insanın sürünmesi gerekir, o kadar dardır ki zorlukla geçebilir, Işık Piramidi içinde bulunabilir. Kesinlikle benzersizdir; başka bir bina yoksa, daha yüksek odalara en az benzeyen herhangi bir yapıyı içerdiği için güvenle reddedilebilir (daha sonraki Piramitleri bile değil). Her özelliğinde olduğu gibi çarpıcı olan en dikkat çekici durum, mimarın Mısır'ın tuhaf teozofisine bir heybet kazandıran bu gizliliği korumaya yönelik açık niyetidir. O halde bu harika yapının inşa edildiği tasarım, gizli ve kıskançlıkla korunan tasarım neydi? Çeşitli özelliklerinin anlamsız olduğu ya da yalnızca kaprisin sonucu olduğu, her ayrıntıda gösterilen öngörünün ve hesaplamanın cömertliğinin açık bir şekilde yalan söylediği bir öneridir. Sıradan bir mezarın amaçları için gerekli olduklarını da iddia edemeyiz. Çünkü, her şeyden önce, bu amaçla kullanılmış olan diğer Piramitlerde bulunmazlar; ve ikinci olarak, eğer mimarın açıkça ortaya koyduğu bir niyet varsa, o da öyle bir dizi engel yaratmaktır ki, oraya hiçbir insan bedeni gömülemez.

Gerçekte, Büyük Piramit bir Mezar Evi'dir; ama kapalı değil, açık bir mezardır. Bir insanın değil, bir tanrının mezarıdır; ölülerin değil, dirilenlerin. Yeryüzünde doğuşu, yeraltı dünyasına inişi, yılan Apep'e karşı zaferi, ölülerin dirilişi ve yargılanması, Mısır inancının en belirgin özellikleri olan ve kiminle birlikte olduğu ilahi Osiris'in mezarıdır. kutsal ayrıldı, aydınlanma yoluna ulaştı ve ilahi mahkemeden güvenlik içinde geçti.

Bu açıdan bakıldığında yapının pratik değeri netleşmeye başlar. Eski Mısırlılar arasındaki toplumsal yaşamın bütün örgütlenmesi bu doktrine dayanıyordu. Kalendar, bayramlar, hükümdarın görevleri, rahiplik hakları, eyaletlerin en büyük tapınaklarıyla ilişkileri, hepsi Işık Yolu'nda resmedildi. Bu nedenle Devlette bitmeyen karışıklık, dine zarar vermekten daha az olmamak üzere, doktrinin herhangi bir yanlış yorumlanmasından veya yanlış beyan edilmesinden (Khu en Aten döneminde gerçekleşmiş gibi görünüyor); kullanılan simgelerin belirsizliği nedeniyle gerçekleşmesi daha olası bir durum.

Şimdi Büyük Piramidin masonik sembolizmi, Mısır bilgeliği doktrinine ihanet etmeden sürdürmek için basit ve pratik olarak yok edilemez bir araç sağlar. Bu ifade bir kez formüle edildikten sonra bir daha asla tekrarlanmadı; Mısır'ın diğer mezarları ve piramitleri, yalnızca Büyük Üstat'ın eseriyle bağlı ve belirli özelliklerle akrabalık iddiasında bulunur. O zaman, Ritüel'in yazılı kayıtları, ki bunların hiçbiri muhtemelen Khufu'nunkinden daha yüksek bir tarihe sahip değildir, değişmeye ve hataya açık olsa da, hiçbir zaman aşımı, gizli yerlerde, duvarlarda hiçbir değişiklik etkileyemezdi. Işık Piramidi. Aynı anda hem gizli hem de değiştirilemez olan ve kelimenin tam anlamıyla tüm Işık doktrininin Masonik bir Ritüelini oluşturan bu bedenlenme, kutsal sözlerin yazılmaya adandığı tekil parça parça modayı açıklar. İlk üç hanedanlık döneminde, yalnızca bir bölümün yazıldığına dair belirsiz bir geleneksel iddia varken, diğer bir bölümün Büyük Piramidin kurucusunun torunu Men Kau Ra'ya ifşa edildiği söyleniyor. Ve daha sonraki Piramitlerde kutsal yazıtlar görünmeye başlasa da, XI. hanedanlığa kadar yaygın hale gelmezler. Bay Budge'ın "Mumya Üzerine İnceleme"sinde bahsettiği gibi, farklı zamanlarda bu şekilde yayınlanmış (yani yazıt olarak kullanılmış veya papirüs üzerine yazılmış) çeşitli bölümlerden dört temel düzeltme yapılmıştır. Birincisi, Amamu'nun tabutundaki önemli yazıtın ait olduğu, hiyerogliflerle yazılmış Antik İmparatorluk'unkidir. Ardından, papirüslerin büyük bir emekle derlendiği ve M. Naville tarafından yayınlandığı, yine hiyerogliflerle yazılmış Theban baskısı gelir; sonraki hanedanlık (XX.) sırasında, Hiyeratik (veya rahip) karakterlerle yazılmış bir başkası tarafından takip edildi. Ve son olarak, Lepsius'un 1846'da bir tıpkıbasımını yayınladığı, Torino'da muhafaza edilen büyük papirüsün* bağlı olduğu XXVI. ek bölümler. Şimdi bölümlerin sırasının ilk kez sabitlendiği o yayın sırasındaydı. O halde gözden geçirenler hangi kanunu veya düzen standardını kullandılar? Bölümlerin görece eskiliği kesinlikle değildi, çünkü I. hanedanlığa geri döndüğünü iddia eden tek kişi papirüste yüz otuzuncu sırada yer alırken, içinde IV. hanedana atfedilen ve "The Entrance on Light in one Chapter", sanki bir zamanlar kullanımda olan tek bölümmüş gibi altmış dördüncü sırada gelir. Ancak sorunun yanıtı, ek bölümlerin sonuncusunda yer alıyor gibi görünüyor; çünkü papirüs, anahtarın masonik sırları tam olarak anlayan herkesin ulaşabileceği yerde olduğunu ilan eder. "Bu Kitap," diyor, "Gizli Yerlerin Efendisinin Kitabıdır." Ve bu nedenle, bu Saklı Yerlerde Saklı Yerlerin Efendisinin Sırrı, Amamu'nun tabutunun dediği gibi "düzen sözlerinin Sırrı" bulunur. Bu nedenle, üç bin yıldan daha eski bir selefi olan taştaki Ritüel ile karşılaştıracağımız versiyon budur; yazışmaların yakınlığını daha çarpıcı bir ışıkta sergilemeye hizmet eden aradaki dönemin büyüklüğü. Asil bir şekilde, bu muazzam anıt, taşıdığı mistik isme yanıt veriyor. Her Şeye Gücü Yeten'in gizli yeri kıldığı kadar derin bir karanlıkla çevrili; Gözle görülmeyen, ama göksel enginliğin ihtişamını sadakatle gözler önüne seren manzaranın ortasında, Büyük Mimar, çağların geçmesinin hiçbir gücü olmayan tahtı kurdu ve gizli yerlerine değişmez bir şekilde değişmez bir şekilde yazdı. cennetsel kürelerin değişmez hareketlerinde somutlaşan ışığın karakterlerinde adil olanın yolu.

#antik mısır #piramid #ezoterik #masonry #mısır

5 notes · View notes

teknolojihaber · 18 days

Text

Evrende yaşam aramak için yapay zeka kullanılacak

Hintli gökbilimciler, bu ay kurulmaya başlanan özel antenleri ve 2027'de evrenin uzak köşelerini taramaya başlayacak. Hindistan, 21. yüzyılın en büyük bilimsel projelerinden biri olan insanlığın şimdiye kadarki en büyük teleskopunda 16 ülke arasında önemli bir oyuncu olmaya hazırlanıyor. Radyo astronomisi ile yapay zekanın (AI) birleşimi, ilk yıldızların doğumlarını ve ölümlerini gözlemlemeye ve yaşanabilir gezegenler ve dünya dışı yaşam arayışına yardımcı olacak. 2,2 milyar Avro (2,4 ABD Doları) Kilometrekare Dizi Gözlemevi (SKAO), 16 üye ülkenin ( Güney Afrika, Avustralya, İngiltere, Kanada, Çin, Fransa, Almanya, Japonya, İtalya, Hollanda, Portekiz,İspanya, İsveç , İsviçre ve Güney Kore'nin de ) bulunduğu iddialı bir projedir. Bunun için Hindistan, radyo astronomi araştırma faaliyetleriyle dolu bir şehir olan Pune'daki (Mumbai'nin 156 km doğusundaki) bir tesis için 12,5 milyar Rupi (150 milyon $) ayırdı. Bu tesis, teleskopun biriktirdiği devasa miktardaki bilimsel veriyi işleyecek süper bilgisayarlarla donatılmış bölgesel bir veri merkezi olacak. Radyo interferometrinin yardımıyla gökbilimciler, tek bir anten çanağından mümkün olandan daha keskin ve daha parlak bir görüntü oluşturmak için birçok anten veya teleskoptan gelen sinyalleri birleştirebiliyor. Bu teknoloji, kilometrelerce uzağa yayılmış ancak tek bir gözlemevi işlevi gören radyo teleskop çanak antenleri ile gökyüzünün geniş alanlarının etkili bir şekilde taranmasına yardımcı oluyor. İki kıtaya (Güney Afrika ve Batı Avustralya) yayılmış binlerce birimi ve yapay zeka merkezi Manchester, İngiltere yakınlarındaki üçüncü bir kıtada bulunan küresel gözlemevidir.Yenilikçi teknolojiler geliştirmek için dünya çapında ağ oluşturan binlerce bilim insanı ve mühendise sahiptir. Her yıl 1,5 milyon dizüstü bilgisayarı dolduracak kozmik verileri belgelemek için SKAO'yu kullanacaklar. “Amaç bu yıl eğitime (bilimsel bilgilerin kodunu çözmek için yapay zekayı kullanarak) GMRT aracılığıyla arşivlenen yaklaşık iki petabayt veriyle başlamak. Bunu, Hindistan'ın verileri almaya ve analiz etmeye hazır olduğunu gösteren küçük bir model geliştirmek için kullanacağız." Pune'daki Ulusal Radyo Astrofizik Merkezi (NCRA) direktörü Prof Yashwant Gupta. SKAO teleskopunun bir bileşeni, Güney Afrika'nın Kuzey Cape Bölgesi'ndeki Karoo bölgesinde inşa ediliyor: 150 km ile ayrılmış 197 geleneksel çanak antenden oluşan bir dizi. Diğer yarısı ise Batı Avustralya'da 65 kilometrelik aralıklarla ayrılmış 131.072 adet iki metre yüksekliğinde Noel ağacı benzeri anten dizisidir. Bu alanlar, sinyallerin bozulmasını önlemek için insan yerleşiminden uzakta seçildi. SKAO, evrenimizin oluşumunun anlaşılmasına, uzaylıların veya dünya dışı zekanın (SETI) araştırılmasına, bizimkine benzer gezegenleri tanımlayarak potansiyel olarak yaşanabilir başka bir dünyanın tespit edilmesine ve yeni yıldızların doğum sancılarının veya milyonlarca eski yıldızın ölüm sancılarının alınmasına yardımcı olacak. Dünya çapındaki gökbilimciler, bu gözlemevinin 2027-28'de fırlatılmasından itibaren en az 50 yıl boyunca evrenin her köşesinden radyo sinyallerini alabileceğini tahmin ediyor. Tüm gök cisimlerinin yaydığı radyo dalgaları , toz, bulut veya yağmur tarafından engellenebilen veya yönü değiştirilebilen (optik teleskoplar tarafından kullanılan) ışığın taşıdığı dalgalardan daha doğru bilgi sağlıyor. Dolayısıyla bu gözlemevi, optik teleskopların ve James Webb Uzay Teleskobu ve Hubble Uzay Teleskobu gibi uzaydaki teleskopların yardımıyla devam eden araştırmaları tamamlayacak . Sonuç olarak, bazı tesadüfi keşiflere de yol açabilir. Ancak bunların en önemlisi, temelleri 1930'lara dayanan radyo astronomi ile yapay zekanın birleşimi yoluyla evrenin sırlarını açığa çıkarma çabasıdır . SKAO tarafından üretilen büyük veriler, her yıl tahminen 710 petabayt (bir petabayt, bir katrilyon bayta, 1015'e eşittir) bilgi olacaktır. Bölgesel bir veri merkezi prototipinin başında, Hindistan'ın Pune yakınında bulunan Dev Metrewave Radyo Teleskobu (GMRT) tarafından kaydedilen bilimsel kanıtları kullanmaya hazırlanan Hintli radyo gökbilimcileri yer alıyor. Prof Gupta, Hintli gökbilimcilerin ve mühendislerin, Batı Avustralya'daki tesiste sinyal işleme için gerekli dijital elektronikler olan Gözlemevi Monitör ve Kontrol Sisteminin üretilmesinde ve SKAO sistemlerinde aslan payı için yazılım geliştirilmesinde kritik bir rol oynamaya hazır olduklarını söyledi. "Araştırma organizasyonlarımız ve sektörümüz, SKAO için gereken birinci sınıf donanımları tasarlama ve üretme fırsatına sahip olacak" diye ekledi. Tahminlerde bulunmak veya gök cisimlerini insanlardan daha hızlı tanımlamak için verilerden bilgi edinmek amacıyla yapay zekayı kullanan bu projeye destek veren firmalar arasında NASA Frontier Development Lab'ın (FDL) Microsoft, Google, IBM ve Nvidia gibi büyük firmalarda bulunuyor. Bu işbirlikçi çabanın yardımıyla, DAGGER (Derin Öğrenme Jeomanyetik Pertürbasyonu) bilgisayar modeli, Kuzey Amerika, Kanada ve komşu ülkelerdeki elektrik dağıtımını ve iletişim ağlarını çökerten güneş fırtınaları hakkında 30 dakika önceden uyarı verecek şekilde geliştirildi. Üstelik, ünlü astrofizikçi ve NASA Heliophysics Kıdemli Danışmanı Dr. Madhulika Guhathakurta, geçen ay Bengaluru'da Hindistan Astronomi Topluluğu'nun ev sahipliği yaptığı uluslararası bir konferansın oturum aralarında RT'ye verdiği demeçte, bu işbirlikçi çabanın sellerin tahmin edilmesine bile yardımcı olduğunu söyledi. FDL'de, geçmişte Güneş Dinamikleri Gözlemevi ve teleskoplar tarafından toplanan uydu görüntüleri veya verilerin, Koronal Kütle Atımı (CME), tonlarca, bazen bir milyon ton, koronal kütle atımı (CME) tahmininin etkinliğini göstermek için yapay zekaya hazır hale getirildiğini söyledi. Gezegenler arası uzayda saniyede 3000 km hızla seyahat eden güneşten tüm gezegenlere, bilimsel sondalara, uydulara ve dünyaya doğru. "Yapay zeka tabanlı ürünler geliştirmek için çeşitli kaynaklardan arşivlenmiş büyük miktarda veriye ihtiyacımız var" dedi. “Zamanla bozulan bilimsel gözlemevlerindeki cihazların otomatik kalibrasyonu bile arşivlenmiş veriler ve yapay zekanın birleşimiyle mümkün. Aksi takdirde benzer aletlerle yörünge altı roketlerin fırlatılması yoluyla yapılabilecek olan aletlerin bu tür otomatik kalibrasyonunun maliyetinden tasarruf sağlıyor. Gökbilimciler ve bilgisayar uzmanlarının bir araya gelmesiyle, hasar görmüş ya da arızalı sensörlerin yerine uzayda sanal enstrümanlar da oluşturulabilecek.” Bilim kurgu mu yoksa gelişen gerçeklik mi? Yapay zeka alanındaki bilim insanları ve alan uzmanlarından oluşan disiplinler arası ekipler, yeni yaşanabilir dünyalar, uzaylılar ve gezegenler arası uzayda var olan yeni organizmaların keşiflerini hızlandırmanın yanı sıra, diğerlerinin yanı sıra uzayda ve Dünya'da fırtınaların erken tahmini gibi uygulamalara yönelik ürünler sunmaya hazırlanıyor. kaynak:https://www.rt.com/india/594679-indian-radio-astronomers-skao/ Read the full article

#bilim #haber #SKAO #uzay #YapayZeka #yaşam

0 notes

uzaydanhaberler · 1 month

Text

Tarantula Bölgesi

Günün Astronomi Görseli 8 Mart 2024 Görsel & Telif: Görüntü İşleme – Robert Gendler, Veriler – Hubble Tarantula Hazinesi, Avrupa Güney Gözlemevi, James Webb Uzay Teleskobu, Amatör Kaynaklar 30 Doradus olarak da bilinen Tarantula Nebulası, yakın uydu galaksi Büyük Macellan Bulutu’nda bulunan, çapı bin ışık yılından daha büyük, dev bir yıldız oluşum bölgesi. Yaklaşık 180 bin ışık yılı mesafede,…

View On WordPress

#apod #astronomi #astronomy #bilim #gökyüzü #Nasa #repost #science #sky #space #uzay #uzaydanhaberler

0 notes

piyasahaberleri · 2 months

Link

Gece gökyüzünde parlayan yıldızların görüntüsü. — Yıldız Gölgeleri Uzak Gözlemevi/DosyasıJames Webb Uzay Teleskobu (JWST), evrendeki en büyük gizemlerden kabul edilen tekrardan iyonlaşma aşamasını açıklamaya destek olmak için zamanda geriye baktı. Kozmik karanlık çağlar olarak malum uzun bir devrin arkasından, kozmik vakit çizelgesindeki bu aşamanın, ilk yıldızların ve galaksilerin doğuşuyla başlatıldığına inanılıyor. İlginç Mühendislik. Erken kozmosun kozmik karanlık çağlardan iyi mi çıkmış olduğu sorusu bilimsel bir araştırma mevzusu olmuştur.Bu kozmik şafakla ilgili şimdiye kadarki en kati verilerle, kuvvetli uzay teleskopu evrenin ilk milyar yılına ışık tuttu.Sonuçlar, erken evrenin tekrardan iyonlaşmasının muhtemelen genç galaksiler tarafınca başlatıldığını ima ediyor.Penn State'de astronomi ve astrofizik destek doçenti ve yazının yazarı Joel Leja, "Onlar oldukca sayıda minik galaksideki inanılmaz derecede enerjik yıldızlardı" dedi."Bu kaynaklar, etkisiz hidrojen sisini yakan kozmik deniz fenerleri benzer biçimde çalıştı. Bu her ne idiyse o denli enerjik ve o denli kalıcıydı ki tüm evren tekrardan iyonize oldu" diye deklare etti Leja.Evrendeki en eski yıldız ışıklarına ilişkin ilk kapsamlı spektrum verileri Webb teleskopu tarafınca toplandı. Bilhassa fotoğraflar, Büyük Patlama'dan bir milyar yıldan daha kısa bir süre sonrasında doğan, kısa sürede oluşturulmuş minik galaksilerin daha ilkin ulaşılamayan bir görüntüsünü sunuyor.Kozmik kronolojideki mühim bir nokta, tekrardan iyonlaşma çağıdır. Evren öncesinden karanlıktı ve kalınca, aşılmaz bir ilkel gaz tabakasıyla kaplıydı.Kozmik karanlık çağlar süresince erken evrende hiçbir ışık deposu yoktu. İlk yıldızlar ortaya çıktıkça işler yavaş yavaş değişmeye başladı.Bu astronomik nesnelerden gelen kuvvetli UV ışığı, çevredeki boşluktaki etkisiz hidrojeni iyonlaştırdı. Netice olarak, kozmik sisin temizlenmesinde genç yıldızların ve galaksilerin doğuşu oldukca önemliydi.

0 notes

haytaogluyunus · 2 months

Text

ANMA:

BUGÜN 18 ŞUBAT (1585)

BÜYÜK TÜRK BİLİNİ

TAKİYÜDDİN’İN

ÖLÜM YIL DÖNÜMÜ. RAHMETLE ANIYORUM.

Takiyüddin bin Maruf-i (14 Haziran 1521 - 18 Şubat 1585), hezârfen, gökbilimci, mühendis, matematikçi ve mekanik bilimci.[4]

Osmanlı'nın en önemli astronomlarından olan Takiyüddin, 14 Haziran 1521 tarihinde Şam'da doğdu ve Mısır ve Şam'da yetişti. 1550 yılında İstanbul'a gelen Takiyüddin, 1577 yılında III. Murat'ın fermanıyla Tophane sırtlarında bir gözlemevi kurmuştur. Sinüs/tanjant hesaplarını tablolar halinde kullanıma sunmuş, 841'i Türkçe 1337 eser oluşturmuştur. Akıldışı söylentiler sonucu Tophane sırtlarındaki gözlemevi Padişah (III. Murat) emriyle yıkılmıştır. Yeni bir gözlemevi ancak 300 yıl sonra kurulmuş ancak bu sefer de 31 Mart ayaklanmasına kurban gitmiştir.

Kepler'in hocası Tycho Brahe ile aynı zamanda yaşamış ve yaklaşık aynı gözlemleri yapmıştır. Rasathane yıkıldığı için çalışmaları son bulmuştur. Diğer taraftan Kepler, Brahe'nin gözlemlerini kullanarak Kepler yasaları diye bilinen gezegenlerin dönüşleri ile ilgili yasaları keşfetmiştir.[5][sayfa belirt]

Hayatı

Ana madde: Takiyüddin'in Rasathanesi

1521‘de Türk kökenli bir ailenin üyesi olarak Şam'da doğdu.[6] Eğitiminden sonra Tennis kadılığına atandı. Kadılığı sırasında yaptığı gözlemler ile ün kazandı. 1571'de Mustafa Çelebi'nin ölümünden sonra II. Selim tarafından saray müneccimbaşılığına atandı.[5][sayfa belirt] 1574 yılında Galata Kulesi'nde gözlem çalışmalarına başlamıştır. Hoca Saadettin ve Sokullu Mehmet Paşa'nın desteği ve Padişah III. Murat'ın fermanıyla 1577 yılında Tophane sırtlarında Takîyüddîn’in yönetimi altında bir gözlemevi olan Takiyüddin'in Rasathanesi kurulmuştur.[7] 1580 yılında topa tutularak yıkılmıştır.

Matematik, Astronomi ve Trigonometrik Değerler

Takiyüddin Ekliptik Ekvator arası açıyı 23° 28 dk olarak hesaplamıştır.

Takiyüddin, sinus, kosinus, tanjant ve kotanjantın tanımlarını vermiş, ispatlarını sergilemiş ve cetvellerini hazırlamıştır. Ekliptik ile ekvator arasındaki 23° 27' lik açıyı, 1 dakika 40 saniye farkla 23° 28' 40" şeklinde bularak o tarihte ilk kez gerçeğe en yakın ve doğru dereceyi hesaplamıştır. Ayrıca çok eskiden beri kullanılmakta olan altmışlık kesirlerin yerine ondalık kesirleri Astronomi'de ilk kez kullanmaya başlamış

Optik

Takiyüddin, bir astronom olarak optiğe ve ışığın doğasının incelenmesine çok aşinaydı. Bu çalışmalardan Kitābi (Takîyüddîn'in Optik Kitabi veya Taqī al-Dīn's Book of Optics) bir kitap doğdu . Çalışmalarının deneysel kanıtlara dayandığını ve daha önceki edebi eserlerle ilgili vardığı sonuçlarla hiçbir ilgisi olmadığını kaydetti ve araştırdığı fenomenlerin her birinde ışığın aynı olduğunun altını çizdi ., İbn-i Heysem'in yazdıklarıyla çelişen bu.

Görüş

Yansıma Açısı

Eski çağlarda Yunanlılar üzerinde yapılan ilk çalışmalarda, görmenin doğasına ilişkin farklı görüşler birbirine zıttı. Biri gözden bir nesneye doğru yayılan ışınlardan bahsederken, bir diğeri ışığın nesnelerden yayıldığını ve gözümüzün sadece gözlemlediğini belirtiyordu. Her iki teori de taraftarlarıyla övünürdü ama Takiyüddin, ışığın bir cisimden çıktığını ve gözümüzle algılandığını deneysel olarak gözlemleyebilmişti. ” Geceleri yıldızları gecikmeden görebildiğimiz için, ışığın bizim ürettiğimiz bir şey değil onlardan geldiği açıktır. Bundan, ışığın renginin bu nedenle nesnenin ışığında kapsandığı sonucuna vardı. Ayrıca, tek bir noktadan gelen ışığın bir küre içinde dışarı doğru hareket edebileceğini, bireysel ışık ışınlarının ise düz çizgiler halinde ilerlediğini iddia etti. Son olarak, bir nesnenin renginin, bir nesnenin yansıma ve kırılma özelliklerinden kaynaklandığını gösterdi.

Refleks

Arap dünyasında yansıma kavramı zaten bilinmesine rağmen, Takiyüddin konuyu biraz daha araştırmış ve aynadan yansıyan ışık ışınlarının küresel bir şekil alarak farklı yönlerde yayıldığını fark etmiştir. Ayrıca gelen ışının, yansıyan ışının ve normal ışının aynı düzlemde olduğunu keşfetti. Ayrıca, geliş açısının ve yansıma açısının aynı olduğuna göre, gözlem yasası ve yansıma yasası hakkında kanıtlayıcı kanıtlar sağladı. Sonunda, yayılan ışık ışınlarının bile yansıtan yüzeyle aynı renge sahip olduğunu keşfetti.

Refraksiyon

Bir süredir keşfedilen yansıma gibi, kırılma da bir süredir biliniyordu ve kırılan ışığıntıpkı yansıyan ışık gibi küresel bir kabuk içinde yayılır ve içinden geçtiği malzemenin rengini de alır. Ayrıca, bir ışık ışınının bir ortamdan diğerine gidip gelmesi halinde, açısının iki maddenin yoğunluğuna bağlı olarak büküleceği de biliniyordu. Yansımalar gibi, gelen ışın, kırılan ışın ve normal ışın aynı yerdedir, ancak kırılma açısı her zaman gelme açısından daha küçüktür. Bunun tek istisnası, gerçekte kırılmayan dikey ışınlardır. Bununla birlikte Takiyüddin, "farklı gelen ışınların kırılma açıları arasındaki farkın, geliş açıları arasındaki farktan daha az olduğunu" keşfetti. Ayrıca, olay açısının büyük olayın kırılma açısına oranının, küçük olay için aynı orandan daha büyük olduğunu da fark etti. Bunlar hemen hemen bizim modern optik kurallarımızdır ve Takiyüddin başarısız olmasına rağmen Snell yasasına öncülük etmeye bile çalıştı.

Reflikasyon Ray diagramı

Saat Mekaniği

Takiyüddin'in Icadı olan Astronomik Saat örneği

Mekanik saatlere olan bu yoğun talep nedeniyle Sadrazam Takiyüddin'den ezanın tam olarak ne zaman okunduğunu gösterecek bir saat yapmasını istedi. Bu, kısa ömürlü gözlemevindeki araştırmaları boyunca kullandığı "al-Kawakib al-Durriya fi Bengamat al-Dawriyya" adlı mekanik saatlerin yapımı üzerine ilk kitabını MS 1563'te yazmasına yol açacaktı. "Gök cisimlerinin hareketine dair gerçek bir hermetik ve damıtılmış algı" getirmenin avantajlı olacağına inanıyordu. Takiyüddin saatlerin nasıl çalıştığını daha iyi anlamak için Semiz Ali Paşa'nın hazinesine girmenin yanı sıra birçok Avrupalı saat üreticisinden bilgi almak için zaman ayırdı ve sahip olduğu birçok saatten öğrenebileceği her şeyi öğrenmek.

İncelenen saat türleri

Takiyüddin Sadrazamı'nın hazinesindeki saatlerden üç farklı tipini incelemiştir. Bu üçü ağırlık tahrikli, yay tahrikli ve manivelalı eşapmanla tahrikliydi. Bu üç tür saat hakkında yazdı, ancak cep saatleri ve astronomik olanlar hakkında da yorumlar yaptı. Takiyüddin, Baş Gök bilimci olarak mekanik bir astronomik saat yarattı . Bu saat, Konstantinopolis rasathanesinde daha kesin ölçümlere izin vermek için yapıldı . Yukarıda belirtildiği gibi, bu saatin yaratılmasının on altıncı yüzyılın en önemli astronomik keşiflerinden biri olduğu düşünülüyordu. Taqī al-Dīn, her dakikası beş saniyeden oluşan, saatleri, dakikaları ve saniyeleri gösteren üç kadranlı mekanik bir saat yaptı. Bu saatten sonra, Osmanlı İmparatorluğu'ndaki saat yapımının büyük bir kısmının Avrupalılar tarafından devralındığı göz önüne alındığında, Takiyüddin'in mekanik saatlerle ilgili çalışmalarının devam edip etmediği bilinmemektedir .

Buhar

Takiyüddin'in icatlarından biri olan Buhar Türbini

1551 yılında Takiyüddin Buhar tarihinde önemli olan kendi kendine dönen bir şiş tanımladı . Al- Turuq al-samiyya fi al-alat al-ruhaniyya'da (Manevi Makinelerin Yüce Yöntemleri) al-Dīn bu makineyi ve bunun için bazı pratik uygulamaları anlatır. Şiş, daha sonra aksın ucundaki çarkı döndüren kanatlara buhar yönlendirilerek döndürülür. Al-Dīn ayrıca dört su yükseltme makinesi tanımladı. İlk ikisi hayvan tahrikli su pompalarıdır. Üçüncü ve dördüncü, her ikisi de bir çarkla sürülür. Üçüncüsü slot-rod pompa, dördüncüsü ise altı silindirli pompadır. Nihai makinenin dikey pistonları, çark tarafından çalıştırılan kamlar ve trip-çekiçlerle çalıştırılır. Bu makinelerin açıklamaları, daha modern motorların çoğundan önce gelir. Örneğin, al-Dīn'in tarif ettiği vidalı pompa, paçavra ve zincir pompanın tanımı 1556'da yayınlanan Agricola'dan önceye dayanıyor. İlk olarak Cezeri tarafından tanımlanan iki pompalı motor, aynı zamanda buhar motorunun da temelini oluşturuyordu.

Astronomi

Sidrat muntahā al - afkār fī malakūt al - falak al - dewwar (al - Zīj al - Shāhinshāhī): Takiyüddin'in astronomi alanındaki en önemli eserlerinden biri olduğu söylenir. Bu kitabı hem Mısır'da hem de İstanbul'da gözlemlerine dayanarak tamamladı. Bu çalışmanın amacı, Semerkand'da tasarlanan ve Konstantinopolis Rasathanesi'nde ilerletilen bir proje olan Zīj - i Ulugh Beg'i iyileştirmek, düzeltmek ve nihayetinde tamamlamaktı. Yazısının ilk 40 sayfası, sinüs, kosinüs, teğet ve kotanjant gibi trigonometrik fonksiyonlara vurgu yaparak trigonometrik hesaplamalara odaklanıyor .

Jarīdat al - durar wa harīdat al - fikar, Takiyüddin'in astronomi alanındaki en önemli ikinci eseri olduğu söylenen bir zîctir . Bu zīj, astronomik tablolarda ondalık kesirlerin ve trigonometrik fonksiyonların ilk kaydedilen kullanımını içerir . Eğrilerin ve açıların derece kısımlarını da ondalık kesirlerde hassas hesaplarla verir.

Dustūr al - tarjīḥ li - qawā ҁ id al - tas��īḥ, Taqī al-Dīn'in diğer geometrik konuların yanı sıra kürenin düzleme izdüşümüne odaklanan önemli bir eseridir.

Taqī al-Din, mermer bir yüzey üzerine çizilmiş güneş saatlerini ve özelliklerini tartışan Rayḥānat al - rūḥ fī rasm al - sā ҁ āt ҁ alâ mustawī al - suṭūḥ kitabının da yazarı olarak kabul edilmektedir.

Saatler ve mekanik

al - Kawakib al - durriyya fī waḍ ҁ al - bankāmāt al - dewriyya Takiyüddin tarafından 1559 yılında yazılmış ve mekanik-otomatik saatleri konu almıştır. Bu eser, İslam ve Osmanlı dünyasında mekanik-otomatik saatler üzerine yazılmış ilk eser olarak kabul edilir. Bu kitapta, Alī Paşa'yı, özel kütüphanesini ve Avrupa mekanik saatleri koleksiyonunu kullanmasına ve incelemesine izin verdiği için katkıda bulunan biri olarak kabul ediyor.

al - Ṭuruq al - saniyya fī al - ālāt al - rūḥāniyya , daha önce Banū Mūsā ve Ismail al- Cezari tarafından gözlemlenen ve incelenen bir konu olan saatlerin geometrik-mekanik yapısını vurgulayan Takiyüddin'in ikinci mekanik kitabıdır. (Ebu'l- ҁ İzz el Cezeri).

Fizik ve Optik

Nawr Hadīqat al - abṣar wa - nūr ḥaqīqat al - Anẓar, Takiyüddin'in fizik ve optiği tartışan bir eseriydi. Bu kitap ışığın yapısını, ışık ve renk arasındaki ilişkiyi, ayrıca difüzyon ve küresel kırılmayı

İstanbul Rasathanesi

Kuruluşu

Osmanlı Devleti'nde 16. yüzyılda namaz vakitlerinin belirlenmesi, kıble yönünün tayin edilmesi ve takvimin hazırlanması için gökbilim kullanılmaktaydı ancak kurulan küçük çaplı rasathanaler gündelik hayata yönelik oldukları için uzun ömürlü olmamıştı. 1571'de Müneccimbaşı Mustafa Çelebi ölünce yerine Müneccimbaşılığa atanan Takiyüddin'i himayesi altına alana Vezir Sokullu Mehmet Paşa ve Hoca Sadettin Efendi, onun gözlemevi kurma isteği ile ilgilendiler ve onu desteklediler.

Uluğ Bey Zîci'nin gününü doldurduğunu, günün ihtiyaçlarına uygun olmadığını ve yeni gözlemler ışığı altında yeni tablolar oluşturulmasının gerekliliğini açıklayan bir layiha hazırlayıp padişah III. Murat'tın huzuruna çıkan Takiyüddin, Padişahın adıyla anılacak bir zîc hazırlamakla görevlendirilerek rasathanenin kurulması için izin, yer ve ödenek aldı; rasathanenin müdürlüğüne atanarak inşasına nezaret etme görevi de kendisine verildi.

Kaynaklara göre gözlemevinin kurulması için hükûmetin tahsis ettiği masraf on bin altındır; Bu tutar o dönemde büyük bir miktardır ancak Merâga ve Semerkand gözlemevlerinin masrafları göz önüne alındığında oldukça düşüktür.

KonumuDüzenle

Gözlemevinin yerleşim yeri için İstanbul'da Avrupa yakasında bulunan yüksek bir yer olan Tophane sırtlarındaki bir bölge seçilmiştir. Bu yer kimilerine göre "Galatasaray Mektebi'nin bulunduğu mevki civarında"; kimi kaynaklara göre Galata Kulesi'nde ve Galata Sarayı'da; kimilerine göre ise Galata Dağı'nın tepesindedir.

Hüseyin Ayvansarayî'nin 18. yüzyıl sonlarında yayımlanan Hadikatü'l Cevami adlı eserinde, bir rivayete göre Galata Kulesi'nin Takiyüddin tarafından bir gözlemevi olarak yaptırıldığından; ancak bu gözlemevinin Padişah III. Murad tarafından Ocak 1580'de yarısına kadar yıktırılsa da kulenin yıkılmadığından bahsedilir. Aynı eserin başka bir yerinde ise Tophane'de yer alan kulenin, Hoca Sâdeddin Efendi'nin "astronomiyle uğraşan devletlerin kısa sürede yıkılması" yönündeki ifadelerinden ötürü yıktırıldığı ifade edilir. Tayyarzâde Ahmed Atâ'nın Tarih-i Atâ adlı eserinde, kulenin 1582 civarında Takiyüddin tarafından gözlemevi olarak kullanma amacıyla tamir ettirildiği belirtilir. Takiyüddin de Cedvel-i Esma-i Buldan adlı eserinde, Galata'daki bir kulede gözlemler yaptığından bahseder. Mehmed Süreyya, bu gözlemevinin Galata Kulesi'nde kurulduğunu belirtse de Johannes Heinrich Mordtmann, Mehmed Süreyya'nın Tarih-i Atâ'da geçen "Tophane üstünde kulle-i cebelde" ("Tophane üstündeki tepenin zirvesinde") ifadesindeki "büyük bağ evi" anlamına gelen "kulle" sözcüğünün "kule" olarak yorumlanmasıyla birlikte "hatalı olarak" gözlemevinin Galata Kulesi'nde olduğu çıkarımında bulunduğunu ifade eder. Kulenin, Takiyüddin'in gözlemevi olduğu yönündeki iddialar günümüzde geçerliliğini korumamaktadır; ancak Takiyüddin, gözlemevinin inşası öncesinde Galata Kulesi'nde birtakım çalışmalar gerçekleştirmiştir.

Yıkılışı

İddiaya göre rasathanenin tamamlanmasının üzerinden birkaç ay geçtikten sonra beliren bir kuyruklu yıldız nedeniyle Sultan III. Murad Takiyüddin'den kehanette bulunmasını talep etmiş, o da bu yıldızın bir mutluluk ve saadet devrinin habercisi olduğu tahmininde bulunmuştu. Ancak bunun tam aksine o devirde ortaya çıkan bir salgın hastalığın getirdiği felaket nedeniyle rasathanenin muhaliflerinin sayısında bir hayli artış olmuştu. Takiyüddin gözlemlerine bir iki yıl daha devam edebilmişti. Bazı kaynaklar ise bilime muhalif bir tarikatın yıkım kararının alınmasında etkili olduğunu belirtmektedir.

1577'de İstanbul'dan izlenen kuyruklu yıldız ve istanbul planı

İlber Ortaylı'ya göre İstanbul'daki bir depremden sonra halk ayaklanmış ve depremin rasathane yüzünden olduğunu söylemişlerdir. Sarayın önünde büyük gösteriler olmuş, bunun üzerine III. Murat, denizden top atışı ile rasathaneyi yıktırmak zorunda kalmıştır.[kaynak belirtilmeli]

Kimi araştırmacılar[kim?] rasathanenin yıkılmasının gerçek sebebinin bir siyasal çekişme olduğu iddia edilmiştir. Rasathanenin kurulmasına önayak olan Hoca Sadettin Efendi’nin Şeyhülislam Kadızade Ahmet Şemsettin Efendi ile farklı siyasi gruplarda yer alması ve bu gruplar arasındaki çekişmenin yıkıma sebep olduğu sanılmaktadır.

Rasathanede Kullanılan Araçlar

Taqi ad-Din , resimde gösterildiği gibi Tycho Brahe'nin daha sonra kullandığına benzer bir çerçeveli sekstant icat etti.

Takiyüddin, astronomik aletler üzerine, Takiyüddin'in Konstantinopolis gözlemevinde kullanılan astronomik aletleri anlatan İmparatorun Kataloğu Gözlem Aletleri adlı önemli bir risale yazdı . Bunlar arasında silahlı küre, paralaktik cetvel ve usturlap gibi eski aletler ; evrensel usturlap, azimut ve duvar kadranları ve sekstantlar gibi ortaçağ Müslüman enstrümanları ; ve kendi icat ettiği çeşitli enstrümanlar arasında muşabbaha bi'l manattiq, çerçeveli bir sekstant kordonların belirlenmesi içinTycho Brahe'nin daha sonra kullandığına benzer ekinokslar ve azimutları ve yükseklikleri ölçmek için ahşap bir kadran . Bununla birlikte, en önemli astronomik aleti, Düşüncelerin Uç Noktasındaki Nabk Ağacı'nda " saatleri , dakikaları ve saniyeleri gösteren üç kadranlı mekanik bir saat " olarak tanımladığı "gözlemsel saat" dir . Her dakikayı beş saniyeye böldük." Bu , yıldızların doğru yükselişini ölçmek için kullanıldı.. Yüzyılın başında saatler astronomik amaçlar için kullanılacak kadar doğru olmadığından, bu, 16. yüzyıl pratik astronomisindeki en önemli yeniliklerden biri olarak kabul edilir.

Türünün en eski örneklerinden biri olan "dikkat çekici modern görünümlü" bir Dünya küresi, Takiyüddin'in Konstantinopolis gözlemevinde Takiyüddin tarafından inşa edildi.

Kitapları ve Eserleri

Astronomi

Dustūr al - tarjīḥ li - qawā ҁ id al - tasṭīḥ, Taqī al-Dīn'in diğer geometrik konuların yanı sıra kürenin düzleme izdüşümüne odaklanan önemli bir eseridir.

Saatler ve mekanik

Fizik ve Optik

#türk büyükleri #türk bilgini

0 notes

alkimoberon · 5 months

Text

Bilim insanları 13,2 milyar yaşında kara delik keşfetti - Son Dakika Teknoloji Haberleri

Bilim insanları, Büyük Patlama’dan 470 milyon yıl sonra oluşan, şimdiye kadar var olan en eski kara deliği keşfetti. TEORİLERİ ONAYLA Nature Astronomy dergisinde yayınlanan çalışmada, Bu, evrenin başlangıcında süper kütleli kara deliklerin var olduğuna dair şu ana kadarki teorileri doğruluyor. Gözlemleri yapmak için NASA’nın James Webb Uzay Teleskobu ve Chandra X-ışını Gözlemevi işbirliği…

View On WordPress

#Kara delik #uzay

0 notes

barkoturktv · 7 months

Text

Hawaii'deki Kilauea Yanardağı 96 gün sonra tekrar faaliyete geçti

ABD Jeolojik Araştırma Merkezi’nin (USGS) Hawaii Yanardağ Gözlemevi’nden aldığı bilgilere göre, Hawaii Yanardağlar Ulusal Parkı’nda bulunan Kilauea Yanardağı’nın zirve kraterinde yerel saatle 03.15 civarında patlama meydana geldi. Gözlemevi, “patlamayla açığa çıkan gazların volkanik dumana neden olacağı” konusunda uyarı yaparken, parkın yakınında yaşayanları patlamayla havaya yayılan volkanik…

View On WordPress

#ABD #Dünya #Haber #Patlama #Yanardağ

0 notes

astrafizik · 8 months

Text

0 notes

bilimuzay · 2 years

Text

Rasathane Nedir? – Osmanlı Dönemi Rasathaneleri

Rasathane, kök olarak 2’ye ayrılı “rasat” Arapçada gözlem ve gözetme anlamlarında kullanılır “hane” kelimesi ise Farsçada ev anlamına gelir. Türkçeleştirecek olursak gözlemevi anlamına gelmektedir. İnsanlar hayatları boyunca uzayı, gezegenleri ve gökyüzünü izlemiş ve gördüklerinden bir anlam çıkarmaya çalışmıştır. Astronomi bilimi antik çağdan beri araştırılan ve günümüze modern bir şekilde gelen antik bir bilim dalıdır. Babil, Sümer, Mısır, Antik Yunan, İslam Dünyası ve daha nice imparatorluk tarafından sürekli olarak izlenmiş ve ayın, yıldızların, güneşin ve diğer gezegenlerin yörüngeleri hakkında hesaplamalar yapılmıştır. İnsanlar böylelikle tarım için gerekli önlem ve tedbirlerini alarak hayatta kalmaya çaba sarf etmiştir. Bu uygulamanın en büyük örneklerinden birisini Antik Mısır İmparatorluğunda görmekteyiz. Yaptıkları gözlemevleri ile göğü izleyerek Nil Nehrinin ne zaman taşacağını hesaplayarak tarımı yönlendirmek ve o yılki tarımı hasat etmek adına astronomi dalına oldukça fazla önem vermişlerdir. Astronomi bilimine sadece tarım için değil insanların rotalarını oluşturmak, yönlerini bulmak ve haritalar oluşturmak adına da oldukça ilgi duyulmuştur. Bunun en büyük örneğini İslam Dünyasında görebiliyoruz. Tam olarak kanıtlanamasa da Amerikan Kıtasının, Kristof Kolomb’tan çok daha önce haritası çok keskin ve doğru bir şekilde İslam Dünyası tarafından çıkarılmıştır. Ortada bir harita bulunmakta ve o dönemlerde bu şekilde doğru bir haritayı çıkarmanın sadece İslam Dünyası gibi üst düzey bir astronomi bilgisine sahip bir medeniyetin yapabileceği bir şey olarak söylenmektedir. Araştırmacılar bu konuda tam olarak emin olmasa da bu başarı İslam Dünyasının büyük bilginlerine atfedilmektedir. Osmanlı astronomi alanında neredeyse bütün dünyadan biraz geç bir şekilde hareket etmiştir. İlk gözlemevi olan Takiyüddin Rasathanesi 1577 yılında kuruldu. Batıda astronomi daha çok ilgi görüyor ve bu alan üzerindeki çalışmalara çoktan başlanılmıştı. Zaten Rönesans dönemiyle birlikte ünlü bilim adamları ve astronomi bilginleri bu alan üzerinde oldukça yoğun çalışmalara girişmişti. Kopernik, Tycho Brahe ve onlardan sonra gelecek ve fikirleriyle dünyayı değiştirecek olan Galileo Batı dünyasının astronomi alanındaki büyük bilginleridir.

Ali Kuşçu Osmanlı aslen astronomiyle Ali Kuşçu ile tanışmıştı. 1450 yılında Semerkand Rasathanesini kurmuş olan Ali Kuşçu, Uluğ Bey’in öğrencisiydi. Uluğ Bey’in öldürülmesinin ardından Osmanlı ve Akkoyunlular arasına elçi görevi gören Kuşçu, Fatih Sultan Mehmet’in ısrarlı ve ona olan yoğun ilgisi üzerine ailesiyle birlikte Osmanlıya geçmiştir. Fatih Sultan Mehmet, Ali Kuşçuyu kısa bir süre sonra Ayasofya medresesi müderrisliğine atamıştır. Burada çalışmalarını geliştiren Ali Kuşçu çeşitli güneş saatleri ve medrese de Molla Hüsrev ile matematik dersleri vermiştir. En önemli katkısı ise İstanbul’un enlem ve boylamını ölçmesi olmuştur. 1474’te Ali’nin ölümü sonrası astronomiyle ilgilenen pek olmamış astronomi sadece namaz saatlerini hesaplamak ile ilgili kısıtlı kalmıştır. Taküyiddin Rasathanesi

Taküyiddin Rasathanesindeki Alimler 1577 yılında 3. Murat’ın izniyle Taküyiddin rasathanesi Taküyiddin tarafından kurulmuştur. Kurulmasından kısa bir süre sonra kapatılan rasathane Taküyiddin tarafından önemli çalışmalara imkan vermiştir. Rasathanesinde güneşi ve ayı inceleyen Taküyiddin 11 Eylül 1577 yılında gözlemevinden bir ay kadar büyük olan kuyruklu yıldızı izlemiş ve gözlemleyerek not etmiştir.

1577 yılında Taküyiddin tarafından gözlemlenen kuyruklu yıldız Kuyruklu Yıldızlar hakkında daha fazla bilgi için tıklayın. Taküyiddin, Padişaha bunun bir haber olduğunu ve İran orduları ile olan savaşında kazanacağının habercisi olduğunu söylemiştir. 1578 yılında oluşan veba salgınında pek çok kişinin ölümü üzerine suçlu bulunan ve “Rasathane” Şeyhlülislam Ahmet Şemseddin’in fetvası ile top ateşine tutularak yıkılmıştır. Bu kadar kısa süren bir rasathane macerasından sonra Taküyiddin kendi bireysel çalışmalarına ölümüne dek devam etmiştir. Taküyiddin Sonrası Rasathane Girişimleri Taküyiddin sonrası kurulan rasathaneler 1839 sonrası tarihli olacak şekilde, astronomi rasathanesi olarak değil meteoroloji rasathanesi olarak hizmet vermiştir. Bir çok şehirde kurulan meteoroloji rasathaneleri genellikle hava sıcaklığını ölçmek adına kullanılıyor yıldızlar, gezegenler veya ay hakkında hiçbir araştırma yapılmıyordu. Kandilli Rasathanesi 1868 yılında Rasathane-i Amire adıyla kurulan ve meteoroloji çalışmaları yapmak adına açılan rasathane 31 mart vakalarıyla tahrip olmuştur. Rasathane ilk olarak 1936 yılında Kandilli Rasathanesi olarak anılmaya başlandı. 31 Mart vakası sonrası 21 Haziran 1910 tarihinde tahrip edilen rasathanenin başına Fatih Hoca getirildi. Fatih Hoca’nın rasathane ile ilgili olarak ilk çalışmaları rasathaneyi, meteoroloji amaçlı değil astronomik amaçlı kullanmaktı. Fakat burada yapılan çalışmalar Cumhuriyet Dönemine kadar meteoroloji çalışmalarından öteye gidemedi. 1894 yılında yaşanan depremin nedenini bilimsel olarak öğrenmek ve araştırılmasını isteyen 2. Abdülhamid İtalya’dan sismograf cihazı satın alarak rasathanede araştırılmalara başlanılmasını istendi. Diğer rasathaneler gibi Kandilli Rasathanesi de meteoroloji çalışmaların ve İstanbul’un günlük hava tahminleri ölçmeye devam etti. 1918 yılında bir firmaya 20 santimlik bir dürbün siparişi verildi. Bu dürbün ile astronomik gözlemler yapılabilecekti. Fakat dürbün rasathaneye 1925 yılında getirildi. Dürbünün gelmesiyle birlikte ufak çaplı gözlemlere başlanmıştır. Cumhuriyet sonrası Kandilli Rasathanesine iyileştirmelere ve düzenlemeler yapılarak daha fazla verim almak adına çaba sarf edilmiştir. Kaynak: https://bilimuzay.com/rasathane-nedir-osmanli-donemi-rasathaneleri/ Read the full article

#alikuşçu #astronomi #gözlemevi #kandillirasathanesi #rasathane #taküyiddin

0 notes