eunuco desde chiquitito

Kusuriya no hitorigoto (serie de TV, 2023): deme algo para el dolor de cabeza y las intrigas palaciegas por favor

Vamos primero con la joyita del 2023 para empezar fuerte. Kusuriya no Hitorigoto, titulada al español como “Diarios de la Boticaria”, en realidad me recuerda mucho a un dorama coreano llamado Dae Jang Geum (“Una joya en el palacio”) que mi madre veía y que como es lógico pensar terminé viendo con ella porque más o menos a esa hora llegaba de la universidad y mientras comía algo, la acompañaba. El…

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Lecturas del jueves de la tercera semana de pascua y refelxión por Padre Jaime (Theoloscience). Escucha, reflexiona y comparte...

Emperador Mi Lei de la dinastía Shizi: o sea digamos, los zurdos eunucos dicen que yo perdí el Mandato Celestial, esto es una falacia, todo el mundo sabe que las tormentas y las plagas de insectos son fenómenos puramente monetarios, yo puse a este imperio en el camino de nuestros ancestros fundadores hace 1000 años y osea digamos si consultás el oráculo del cielo (Twitter) vas a ver todavía tengo el apoyo del 56% de nuestros espíritus ancestrales, nadie tuvo un Mandato Celestial como yo, la casta burócrata tiene que decidir si apoyar el tao del ajuste y la austeridad o seguir el modelo de la inflación importando plata de España para seguir la fiesta que nos ha llevado a la caída de la dinastía anterior, VVLC

Che il "conosci te stesso" abbia assunto valore proverbiale è attestato da Teofrasto nell'opera "Sui proverbi".

Camaleone nell'opera "Sugli Dei", la attribuisce a Talete

i più assumono invece che questo detto sia di Chilone.

Ermippo a sua volta, nel I libro "Su Aristotele", dice che a pronunciarlo sia stato Labi, un eunuco di Delfi che era ministro del tempio.

Clearco, nei libri Sui proverbi asserisce che si tratti di un ammonimento di Apollo Pizio, trasmesso ccome un responso oracolare a Chilone.

Aristotele, invece, nei libri "Sulla filosofia", lo ascrive alla Pizia: già prima di Chilone, infatti, stava scritto sul tempio eretto a Delfi dopo il cosiddetto alato e dopo quello di bronzo.

Antistene, nelle sue "Successioni di filosofi", dice che il "Conosci te stesso" è di Femonoe (la prima Pizia) e che Chilone se ne sia appropriato.

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più o meno come i nostri...:-)

Mucho se habla sobre Cleopatra, la última Reina de Egipto, pero poco se menciona sobre su hermana, Arsinoe IV. Esta figura histórica, nacida entre el 68 y 63 a.C., fue la cuarta de seis hijos y la hija menor de Ptolomeo XII Auletes. Aunque compartía lazos de sangre con Cleopatra, su vida estuvo marcada por conflictos y tragedias que la distanciaron de su famosa hermana.

Las familias Ptolemaicas, conocidas por su compleja red de intrigas y luchas por el poder, fueron el escenario del drama de Arsinoe. Cuando Ptolomeo XII murió en el 51 a.C., dejó a sus hijos mayores, Ptolomeo y Cleopatra, como gobernantes conjuntos de Egipto. Sin embargo, pronto Ptolomeo derrocó a Cleopatra, forzándola a huir de Alejandría. En este contexto de desorden y ambición, Arsinoe emergió como una figura clave en la lucha por el poder.

La llegada de Julio César a Alejandría en el 48 a.C. marcó un punto de inflexión en la vida de Arsinoe. Tras la ejecución de Pompeyo, César se alió con Cleopatra. En respuesta, Arsinoe escapó de la capital con su mentor, el eunuco Ganímedes, y tomó el mando del ejército egipcio, proclamándose Reina como Arsinoe IV. Bajo su liderazgo, los egipcios tuvieron cierto éxito contra los romanos, pero finalmente fue traicionada y entregada a César.

El destino de Arsinoe tomó un giro dramático cuando fue llevada a Roma como prisionera de guerra. En el 46 a.C., fue obligada a desfilar en el triunfo de César, encadenada y presentada como un trofeo. Este acto de humillación no solo la afectó profundamente sino que también enfureció a muchos romanos, quienes se compadecieron por la princesa, siendo uno de los grandes detonantes para el asesinato de César.

Posteriormente, Arsinoe fue exiliada al Templo de Artemisa en Éfeso, Anatolia romana. Allí vivió durante algunos años, siempre vigilante de los movimientos de su hermana Cleopatra, quien la percibía como una amenaza para su poder. En el 41 a.C., por instigación de Cleopatra, Arsinoe fue ejecutada en las escalinatas del templo. Su asesinato fue un escándalo, violando el sagrado derecho de asilo y generando una profunda conmoción en Roma. 

Medusa

Guardas tu espantosa cabeza de bola de dios, cristales de misericordia, lejos de ese mirador con piedras que tapan la boca, los ojos cercados por palillos blancos, oídos que escuchan las incoherencias del mar,

tus títeres lanzan sus células bestiales a la sombra de mi barcaza empujando como lémures, estigma rojo en el centro mismo, cabalgando la desgarrada marea al lugar de partida más cercano,

arrastrando su pelo de Jesús. ¿Escapé? Me pregunto. Mi mente va hacia ti, viejo ombligo repleto de percebes, cable atlántico, manteniéndose, pareciera, en estado de milagrosa reparación.

En todo caso, siempre estás allí, respiración trémula al final de mi línea, curva de agua que mana hasta mi buscador de agua, deslumbrante y agradecida, conmovedora y absorbente.

Yo no te llamé. No te llamé para nada. Así y todo, así y todo, viniste echando humo por el mar, gorda y roja, una placenta

que paraliza a los amantes complacidos. Luz de cobra que sofoca el aliento de las membranas de sangre de las fucsias. Yo no podía respirar muerta y sin un peso,

sobreexpuesta, como una radiografía. ¿Quién te crees que eres? ¿Una hostia? ¿La virgen María? No probaré ni un bocado de tu cuerpo. Botella en la que vivo.

Vaticano siniestro. Estoy harta de la sal caliente. Verdes como eunucos, tus deseos chiflan por mis pecados. ¡Fuera, fuera, tentáculo de anguila!

No hay nada entre nosotras.

Sylvia Plath, Soy vertical, pero preferiría ser horizontal, 2019

sento na praça da liberdade com meu saco de pipoca. olho o relógio. não me importo que a chuva molhe o banco, o saco, a jaqueta,  se pipocas molhadas desmancham na minha boca.  duas caem no chão. foi quando a vi.  uma agenda de 2009 suja de terra.  a página de dados pessoais vazia.  na do calendário, um 17 de fevereiro circulado.  a 10 de janeiro começa o que parece um diário. ponho a agenda na bolsa. levanto. procuro um bar.  e assim passo a noite.  encaro um cachorro-quente com Dreher. a chuva afina, o frio não passa.  a mulher do diário espumava rancores.  meu celular toca duas vezes. não atendo. não aguento mais sustentar esse homem, escreve. hoje faz dez anos. o meu marido.  o artista da casa. o pintor.  pra piorar também sou agente dele.  que só pinta. chinelão, bermuda suja, coçando o saco. eu divulgo, intercedo, dou dinheiro pra tintas, telas, zorbas boxer.  não sei quando isso vai acabar. eu me mato de trabalhar.  estou uma caveira de cigarro aceso.  nossa vida é sem graça. o sonho de um eunuco. diz que casou comigo porque sou retrato vivo dos elementos da mitologia. sou uma buceta de Courbet.  mesmo assim não temos filhos.  fodo de Maja Nua, Maja Vestida, e não emprenho do meu galinho de Chagal. larguei a faculdade para sustentar este traste. eu achava que vadiagem era sinal de inteligência.  hoje acho que ele tem uma amante.  minha irmã o viu na rua com uma mulher.  uma fiandeira enrolando novelos de putaria.  ou deve de ser outra artista vagabunda.  ele passa os dias em casa pintando cacarecos,  não sei quando encontra tempo para me chifrar.  diz que o av�� italiano era pintor famoso, uma longa linhagem do ócio.  chamava-se Simone. na terra da Cappella Paolina isto é nome de homem.  não lembro de ter ouvido falar de uma veduta assinada Simone.  espirro mostarda no pão. vou folheando. dia 3 de maio uma observação: só é arte quando chamam de arte.  ontem comprei figos no horto.  não porque ele goste de figos.  quer pintá-los.  comprei não porque gosto dele.  quero vê-lo de pau duro pintando os malditos figos.  quero ver se é capaz de torná-los mais bonitos do que são.   ligar advogado amanhã. entrar pedido de divórcio. sombras e luzes é o meu fiofó.  a cor é onde os hemisférios cerebrais ocos dele se encontram. cansei de vagabundo botando no meu abaporu.  2 de junho: os figos saem horrorosos. como eu supunha.  ganhou até prêmio. prêmio, nunca dinheiro. um pintor automotivo me daria uma vida menos macambúzia e mais Gropius. nesta noite fiz sexo oral com a natureza-morta. ele está preparando agora a série Rabanetes.  lembram uma bomba peniana. a exposição será em Jundiaí.  final do ano ele quer ir pintar a Toscana. pois sim.  vou pontilhá-lo todo e morar em Paris. virar musa de arte de rua. pensando bem, não. fracassado dá em jabuticabeira. meu pé já tá por aqui. fecho a agenda.  oi, você por aqui. que chuva. posso sentar com você?  Paulo e eu esvaziamos uma tequila. leio o diário pra ele.  9 de agosto: escuta, o dia amanhece.

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maira parula, "Autorretrato com Rabanetes"

Uma vez que temos um verdadeiro encontro com Deus, deveremos aprender a dizer "sim e não" a algumas propostas ou solicitações. Saber escolher, será importante para demonstrar qual é o nosso posicionamento espiritual e qual é o nosso nível de comprometimento com o Deus que professamos crer. Caso estejamos certos em nossas escolhas, isso trará um bom resultado para o testemunho da fé.

24 DE MARÇO: Daniel resolveu não se contaminar com as finas iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia: por isso, pediu aos chefes dos eunucos que lhe permitisse não se contaminar (Daniel 1:8)

Aulas com Deus

DIOS NOOOOOOO!!!

Aporte enviado por @clocasduende [IG]

gabbia di matti, un riassunto:

- limone gay e futuro threesome dopo che la ferragni rende rosa un eunuco;

- gino paoli ubriaco;

- vi prego salvate leclerc ed evacuatelo now.

Dice bell hooks que el primer acto de violencia que el patriarcado exige a los hombres no es la violencia hacia las mujeres, sino que, "en su lugar, el patriarcado exige de todos los hombres que se impliquen en actos de automutilación psíquica, que maten las partes emocionales de sí mismos". Encuentro muy interesante el llamado de hooks para amar a los hombres, a la hombría, sin dejar de luchar contra el patriarcado. Querer a los hombres no es lo mismo que elogiar y recompensar a los que viven de acuerdo con las nociones machistas de identidad masculina patriarcal. El patriarcado es el enemigo, no los hombres. ¿Cómo los desenredamos? A lo largo del libro habla de "hombre patriarcal", no de hombre a secas. Es fácil amar a los niños y a los ancianos porque ellos han logrado (algunos) ser desleales al mandato patriarcal. Pienso en mis viejos llorosos, derrumbados, lamiendo las heridas que se provocaron ellos mismos.

¡Pero estoy llena de rabia!

El patriarcado promueve la locura.

El patriarcado promueve la locura.

Al escribir estas palabras, "automutilación psíquica", me lleno de rabia. Las uso como espada, igual que uso el resto de mi lenguaje. Quiero que lo lean y se sientan mal. Quiero decírselos y hacerlos llorar.

Ay, qué difícil es amar lo que lastima, en eso se equivocaron los baladistas. Dice bell hooks que las mujeres participamos del patriarcado cuando no les damos alternativas a los hombres. Puedes ser esto: o bien un eunuco un feto un estúpido engreído un payaso vanidoso, o bien una bestia de fauces abiertas. ¿Azuzando o qué hace? Y no porque yo me envista de falsa importancia, sino porque sé bien cómo opero, cómo he operado tiempo atrás: picando, picando, hasta reventar el globo y erupcionar la bilis. "La risa es, en sí misma, un arma del territorio patriarcal". La risa, la vergüenza, la denostación, la simulación. Es cansado y es inútil, como mucho de lo que abunda hoy en la tierra. Libros y películas que ofrecen "retratos claros de los males del patriarcado sin ofrecer ninguna orientación para el cambio".

Orientación para el cambio, ¿qué es eso?

Imaginemos, dice bell hooks. Imaginemos.

Basta con que los hombres existan, dice bell hooks, para que tengan valor.

(Claro, para usted es fácil decirlo, bell hooks, usted se encuentra a estas alturas mucho más allá del bien y del mal).

"Está la perspectiva de que los hombres oprimen a las mujeres. Y está la perspectiva de que las personas son personas y que todas hemos sufrido daños por los roles sexuales rígidos".

Es posible criticar al patriarcado sin odiar a los hombres, dice. Hablemos de habilidades relacionales, de integridad vs compartamentalización. Hablemos de lo que duele, también, del sadismo materno, de hogares monoparentales. Hablemos de lo incómodo del feminismo blanco, más ciego que un topo ante la interseccionalidad. Hablemos de que la cultura de la violación se sostiene de la falsa idea de que hay un elemento activo, que somete, y uno pasivo, que es sometido. Hablemos de niños ruidosos y de adolescentes ensimismados.

"El movimiento feminista ofreció a hombres y mujeres la información necesaria para cuestionar dicha matanza psíquica, pero ese desafío nunca se convirtió en un aspecto generalizado de la lucha por la igualdad de género".

Hablemos de:

Patriarcado

Capitalista

Imperialista

Supremacista

Blanco.

Blanco, blanca. Blancas que impulsaron inicialmente la idea de que todos los hombres eran poderosos. "Estas eran mujeres para quienes la liberación feminista consistía sobre todo en obtener su parte del pastel del poder y no tanto liberar a las masas de mujeres o de hombres menos poderosos de la opresión sexista. No estaban enfadadas contra sus poderosos papás y maridos porque mantuvieran a los hombres pobres explotados y oprimidos, estaban enfadadas porque no les estaban dando igual acceso al poder". Y luego: "A medida que las mujeres van ganando el derecho a ser hombres patriarcales disfrazados, las mujeres participan en actos de violencia similares a los de sus homólogos masculinos".

Antes de la invención del papel, piedras, hojas, cortezas, pieles de animales, huesos y tejidos fueron usados como material de soporte para la escritura. Unos materiales que no eran los ideales debido a sus diversas limitaciones. Fue precisamente la aparición y el uso del papel lo que permitió a China desarrollar su ancestral civilización. El papel, un material que se atribuye a un inventor conocido en la antigua China como Cai Lun.

La diversità di genere nei testi sacri ebraici

I testi sacri ebraici offrono l’opportunità di interagire con una varietà di voci ebraiche che sono state una parte centrale del pensiero e della pratica ebraica negli ultimi duemila anni. I testi stessi parlano tra loro. A volte litigano, a volte sono d'accordo. Tocca a noi entrare nella conversazione e rendere questi testi significativi e rilevanti nella nostra vita.

Termini per la diversità di genere nei testi sacri ebraici:

Zachar:  questo termine deriva dalla parola spada appuntita e si riferisce a un fallo. Di solito è tradotto come "maschio" in inglese.

Nekevah: questo termine deriva dalla parola "fessura" e probabilmente si riferisce a un'apertura vaginale. Di solito è tradotto come "femmina" in inglese.

Androgino: una persona che ha caratteristiche sessuali sia “maschili” che “femminili”. Nel Talmud, l'androgino è inteso come qualcuno che possiede sia un pene che alcuni tratti sessuali femminili. 149 riferimenti nella Mishna e nel Talmud (I – VIII secolo d.C.); 350 nel midrash classico e nei codici giudaici (II-XVI secolo d.C.).

Tumtum: una persona le cui caratteristiche sessuali sono indeterminate o oscurate. Nel Talmud il tumtum ha genitali indeterminati. 181 riferimenti nella Mishna e nel Talmud; 335 nel midrash classico e nei codici giudaici.

Ay'lonit: una persona identificata come “femmina” alla nascita ma che sviluppa caratteristiche “maschili” durante la pubertà ed è sterile. 80 riferimenti nella Mishna e nel Talmud; 40 nel midrash classico e nei codici giudaici.

Saris: una persona identificata come “maschio” alla nascita ma che sviluppa caratteristiche “femminili” durante la pubertà o successivamente. Un sari è considerato maschio, ma non ha pene o ha un pene molto piccolo. Un sari può essere “naturalmente” un sari (saris hamah), o diventarlo attraverso l’intervento umano (saris adam). Questo status è anche conosciuto come eunuco. 156 riferimenti nella Mishna e nel Talmud; 379 nel midrash classico e nei codici giudaici.

Testo 1: Creato in modo strano

וַיִּבְרָ֨א אֱלֹהִ֤ים ׀ אֶת־הָֽאָדָם֙ בְּצַלְמֹ֔ו בְּצֶ֥לֶם אֱל ֹהִ֖ים בָּרָ֣א אֹתֹ֑ו זָכָ֥ר וּנְקֵבָ֖ה בָּרָ֥א אֹתָֽם בראשית א:כז Dio creò l'Adamo [il primo essere umano] a sua immagine; a immagine di Dio lo creò: maschio e femmina [Dio] li creò.

– Genesi 1:27

אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה בָּן אֶלְעָזָר: בְּשָׁעָה שֶׁבָּרָא הַקָּ דוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת אָדָם הָרִאשׁוֹן. אַנְדְּרוֹגִינוֹס בָּרְאוּ – פָּרָשָׁה

Disse Rabbi Jeremiah ben Elazar: “Quando il Santo, benedetto sia l’Uno, creò il primo Adamo [essere umano], [Dio] lo creò [un] “androgino”.

– Midrash Rabbah 8:1

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Testo 2: I generi oltre il maschile e il femminile

Mishna Bikkurim Capitolo 4

פרק ד א אַנְדְּרוֹגִינוֹס יֶשׁ בּוֹ דְרָכִים שָׁוֶה לָאֲנָשִׁים, וְיֶשׁ בּוֹ דְרָכִים שָׁוֶה לַנָּשִׁים, וְיֶשׁ בּוֹ דְרָכִים שָׁוֶ ה לָאֲנָשִׁים וְנָשִׁים וְיֵשׁ בּוֹ דְרָכִים אֵינוֹ שָׁוֶה לָאֲנָש ִׁים וְנָשִׁים

Mishnah 1: Androgynos è in qualche modo simile agli uomini, e in qualche modo simile alle donne, e in qualche modo simile sia agli uomini che alle donne e in qualche modo né agli uomini né alle donne.

משנה ביכורים ד׳ ַאַנְדּרוֹגִינוֹס, יֶשׁ בּוֹ דְּרָכִים שָׁוֶה לָא ֲנָשִׁים; וְיֶשׁ בּוֹ דְּרָכִים שָׁוֶה לַנָּשִׁים; וְיֶשׁ בּוֹ דְּרָכִים שָׁוֶה לָאֲנָשִׁים וְנָּשִׁים, וְיֶשׁ בּוֹ דְּרָכִים אֵינוֹ שָׁוֶה לאַַ לָאֲנָשִׁים וְלא לַנָּשִׁים

Mishnah 2: In che modo egli (sic) è come gli uomini? Diventa impuro quando ha una secrezione seminale come gli uomini, e si veste da uomini. Può prendere moglie, ma non può essere preso in moglie come gli uomini... Non deve essere solo in compagnia di donne come gli uomini... E deve eseguire tutti i comandi della Torah come gli uomini.

כֵּיצַד שָׁוֶה לָאֲנָשִׁים? מְטַמֵּא בְּלֹבֶן כָּאֲנָשִׁים, וְזוֹקֵק לִיְבּוּם כַּאֲנָשִׁים וּמִתְעַטֵּף וּמִסְתַּפֵּר כַּאֲנָשִׁים, וְנוֹשֵֹא אֲבָל לא נִשָֹּּא א כָּאֲנָשִׁים, בְּכָל מִּצְוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה כָּאֲנָש ִׁים

Mishnah 3: E in che modo assomiglia alle donne? Diventa impuro quando ha il flusso mestruale come le donne, e non deve stare solo in compagnia di uomini come le donne; e non condivide l'eredità con i figli come le donne... Come le donne, non è idoneo a fare da testimone.

כֵּיצַד שָׁוֶה לַנָּשִׁים?

Mishnah 4: In che modo assomiglia sia agli uomini che alle donne? Si incorre nella colpa per averlo ucciso o per averlo maledetto, come nel caso di uomini e donne; chi lo uccide involontariamente deve andare in esilio, e chi lo uccide intenzionalmente riceve la pena di morte... Eredita in tutti i casi di eredità sia come uomini che come donne.

ֵֵֵּּּכֵּיצַד שָׁוֶה לַאֲנָשִׁים וְלַנָּשִׁים: חַיָּבִים עַל מַכָּתוֹ וְעַל קִלְלָתוֹ כַּאֲנָשִׁים וְכַנָּשִׁים, וְהַהוֹרְגוֹ שׁוֹגֵג גּוֹלֶה וּמֵזִיד נֶהֱרַג כַּאֲנָשִׁים וְנָשִׁים, וְיוֹשֶׁבֶת עָלָיו דָּם טָמֵא וְדָם טָהוֹר כַּאֲנָשִׁים וְכַנָּשִׁים, וְחוֹלֵק בְּקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים כַּאֲנָשִׁים וְכַנָּשִׁים, וְנוֹחֵל לְכָל הַנַחַלוֹת כַּאֲנָשִׁים וְכַנָּשִׁים, וְאִם אָמַר “הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁזֶּה אִישׁ וְאִשָּׁה " הֲרֵי זֶה נָזִיר

Mishnah 5: E in che senso non somiglia né agli uomini né alle donne? … A lui non può essere assegnato un valore (per la tassa biblica del Tempio, perché è specificato un importo per gli uomini e un altro importo per le donne) a differenza degli uomini o delle donne; e non può essere venduto come schiavo ebreo, a differenza degli uomini o delle donne. Se qualcuno dice: “Diventerò un nazireo (prenderò i voti di ascetismo) se non è né un uomo né una donna”, allora diventa un nazireo.

כֵּיצַד אֵינוֹ שָׁוֶה לֹא לַאֲנָשִׁים וְלֹא לַנָּשִׁים: אֵין חַיָּ בִים לֹא עַל מַכָּתוֹ וְלֹא עַל קִלְלָתוֹ לֹא כַּאֲנָשִׁים וְלֹא כַּנָּשִׁים, וְאֵינוֹ נֶעֱרָךְ לֹא כַּאֲנָשִׁים וְלֹא כַּנָּשִׁים, וְאִם אָמַר “הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁזֶּה לֹא אִישׁ וְלֹא אִשָּׁה” אֵינו ֹ נָזִיר . רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אַנְדְּרוֹגִינוֹס בְּרִיָּה בִּפְנֵי עַצְמ ָהּ הוּא וְלֹא יָכְלוּ חֲכָמִים לְהַכְרִיעַ עָלָיו אִם הוּא אִישׁ א וֹ אִשָּׁה. אֲבָל טֻמְטוּם אֵינוֹ כֵּן, פְּעָמִים שֶׁהוּא אִישׁ פְּעָמִים שֶׁ הוּא אִשָּׁה

Rabbi Yose dice: Androgynos è una creazione a sé stante, e i saggi non potevano decidere se fosse un uomo o una donna. Ma questo non è il caso del tumtum: a volte un tumtum è un uomo, a volte un tumtum è una donna.

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Testo 3: Che colore di scarpine per il bambino: blu, rosa, viola o verde?

הֲרֵינִי נָזִיר לִכְשֶׁיִּהְיֶה לִי בֵן, וְנוֹלַד לוֹ בֵן, הֲרֵי ז ֶה נָזִיר. נוֹלַד לוֹ בַת, טֻמְטוּם, וְאַנְדְרוֹגִינוֹס אֵינוֹ נָזִיר. אִם אָמַר כְּשֶׁאֶרְאֶה כְּשֶׁיִּהְיֶה לִי וָלָד, אֲפִלּוּ נוֹלַ ד לוֹ בַת, טֻמְטוּם, וְאַנְדְרוֹגִינוֹס הֲרֵי זֶה נָזִיר

Se qualcuno dicesse: «Diventerò nazir quando mi nascerà un figlio» e gli nascesse un figlio, ecco, costui è un nazir!

Se gli nasce una figlia, un tumtum o un androgino, non è un nazir.

Ma se dicesse: “Quando vedrò che mi nascerà un bambino [sarò un nazir]”, anche se gli nascesse una figlia, un tumtum o un androgino, ecco, egli è un nazir!

– Mishna Nazir 2:7

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Testo 4: I nostri antenati Genderqueer: Abramo e Sara

דף סד:א דף סד:ב א”ר יצחק: מפני מה היו אבותינו עקורים? מפני שהקב”ה מתאוה לתפלתן של צדיקים א”ר יצחק: למה נמשלה תפלתן של צדיק Lo sai? Se hai bisogno di più soldi, non preoccuparti, non lo faresti più. של הקב”, שנאמר : +ישעיהו נ”א+ הביטו אל צור חוצבתם ואל מקבת בור נוקרתם, וכתיב: +ישעיהו נא+ הביטו אל אברהם אביכם ואל שרה תחוללכם אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: שרה אמנו אילונית היתה,שנאמר: +בראשית י”א+ ותהי שרי עקרה אין לה Va bene, אפי' בית ולד אין לה

Talmud babilonese Yevamot 64a-b

R. Isaac ha detto: Perché i nostri antenati (Abramo e Sara, Isacco e Rebecca) erano sterili? Perché il Santo, sia benedetto, desidera ascoltare la preghiera dei giusti.

R. Isaac affermò inoltre: Perché la preghiera dei giusti è paragonata a un forcone? Come un forcone sposta i covoni di grano da una posizione all'altra, così la preghiera dei giusti trasforma il cuore del Santo, benedetto sia, dall'attributo del severo giudizio all'attributo della compassione.

R. Ammi disse: Abramo e Sara erano originariamente tumtum, poiché è detto: "Guarda la roccia da cui sei stato tagliato e la cavità della fossa da cui sei stato estratto". ( Isaia 51:1 ), e questo è seguito dal testo: “Guarda ad Abramo tuo padre e a Sara che ti ha generato”.

R. Nachman disse nel nome di Rabbah b. Abbuha: Nostra madre Sara era una aylonit, poiché è detto: "E Sarai era sterile, non aveva figli" ( Genesi 11:30 ). [il versetto dice sia 'era sterile' che 'non aveva figli' per dirci che] non aveva nemmeno un grembo.

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Testo 5: Dio apprezza le persone di genere

E non dicano i sari: “Io sono un albero secco”. Poiché così dice Dio: Quanto ai sari che osservano i miei sabati, che hanno scelto ciò che desidero e che si attengono alla mia alleanza , io li darò nella mia casa. , e dentro le Mie mura Un monumento e un nome, meglio che figli o figlie. Darò loro un nome eterno che non perirà.

-Di Ari Lev Fornari, Rabbi Elliot Kukla, Rabbi Dev Noily

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notti insonni di mezzo autunno....

Ester Cap. 1

12 Porém a rainha Vasti recusou vir conforme a palavra do rei, pela mão dos eunucos; pelo que o rei muito se enfureceu, e ardeu nele a sua ira.

17 Porque a notícia deste feito da rainha sairá a todas as mulheres, de modo que desprezarão a seus maridos aos seus olhos, quando se disser: Mandou o rei Assuero que introduzissem à sua presença a rainha Vasti, porém ela não veio.

19 Se bem parecer ao rei, saia da sua vc parte um edito real, e escreva-se nas leis dos persas e dos medos, e não se revogue que Vasti não entre mais na presença do rei Assuero, e o rei dê o reino dela à sua companheira que seja melhor do que ela.

Era tempo de festa naquela época e o rei manda chama sua rainha para apresenta - lá a todos, porém ela se recursava entra na presença dele, imagina a cena a rainha dizendo ao rei :

- Não vou, não! Não tenho tempo, não Eu já estou cansada de tanto trabalhar Ó rei, tu chama outra, pois estou exausta Eu sou importante, quero descansar Eu tenho meus sonhos, tenho meus planos E não vou perder tempo com este reinado Eu já fiz de tudo e já não preciso mais me esforçar!

Deus quer levanta uma geração forte líderes cheio do Espírito Santo, porém se recusa entra na presença do rei, mostra sua beleza ( sua oração ou seu louvor, sua vida, seu testemunho) Deus levanta outro obra de Deus não pode para! Tem Ester obediente, cheia de unção! Então meu filho não seja covarde Consagra se humilha não te exalte Pregue a mensagem não seja covarde desça deixa que Jesus cristo apareça, desça Ou Deus põe outro em seu lugar! Não deixe outro fazer o que é trabalho seu!

#obedece #Ester #JesusCristo