Ukrainian sculptor Anton Shtepa working on a new project with his chickens, Chernihiv Region, 1970s

‼️“They are holding me in an unknown place for 4 months without trial or investigation. Someone please help!” — security forces kidnapped and hid three civilians of the occupied Gornostaevka, Kherson region, for more than 4 months.  Twin brothers Ivan and Anton Shtepa (photo 1) and 23-year-old Denis Shum (photo 2) were detained by police in Gornostaevka without explanation in November 2023. Distant relatives of the young people and sources told ASTRA about this. After that, neither of them was ever seen again.  “Their close relatives went to the police department where the detainees were initially taken, but they have not been given any information for more than 4 months in a row. At first they reassured us that “we have them, we’ll release them soon,” but they never showed any of them. Now they were allegedly taken to the FSB. No arrest records, no criminal cases, nothing. People, it turns out, were kidnapped and disappeared without a trace. Lawyers tried to make requests - no information. But not a single lawyer wants to go there,” one of the distant relatives of the disappeared tells ASTRA. On November 20, 27-year-old Ruslan Rusnak was also detained in Gornostaevka. On the same day, after many hours of interrogation , Rusnak died right in the building of the Ministry of Internal Affairs of the village. The same police officers who detained Shtep and Shum confessed to his torture.  Thus, 47-year-old policeman from Lyubertsy , senior police lieutenant Igor Pimenov, confessed that he tortured Ruslan to death. Pimenov said that he committed torture together with 4 other police officers - the so-called “chief of the Department of Internal Affairs Gornostaevsky”, police colonel Andrei Polevshchikov; his deputy - Lieutenant Colonel V. A. Merkurov; the head of the Criminal Investigation Department, police captain V. M. Plyukhin and the detective, police major A. B. Denisov . All of them were detained. Plyukhin, Pimenov and 3 other unknown security officials went to arrest the missing Ivan and Anton Shtep (photo 1) and Denis Shum, ASTRA found out. If you are a lawyer or human rights activist and are ready to help the families of abducted young people, write to the ASTRA editors: @redastrabot , [email protected]

La Hermandad del zar Nicolás II y el tradicionalismo ruso

Por Anton Shmakov

Traduccion de Juan Gabriel Caro Rivera      

 Antes del colapso de la Unión Soviética, la ideología de la "Hermandad del zar Nicolás II" honró al zar Nicolás II no solo como mártir (más de diez años antes de su beatificación oficial) sino también como una especie de "Mesías para los rusos", "cuya muerte fue una redención por los pecados de la nación rusa”. Eran extremadamente ortodoxo, monárquico, nacionalista, anticomunista y antisemita. Fueron más allá de la agenda monárquica rusa ultraderechista estándar al considerar tanto al zar Iván el Terrible como a Gregory Rasputin como "santos".

 Durante las manifestaciones de finales de la década de 1980, la Hermandad del zar Nicolás II fue la primera en levantar el águila bicéfala (ahora el escudo de armas de Rusia) y el retrato del último emperador ruso. Fue importante en la difusión de la literatura clandestina y en la coordinación de las actividades monárquicas dentro del país. La Hermandad tenía dos publicaciones: el periódico Zemshina (una antigua palabra rusa para sociedad, nación; el nombre fue tomado de un periódico de ultraderecha anterior a 1917) y la revista Tsar-Kolokol (llamada así por un artefacto histórico en el Kremlin con el que varias profecías están vinculadas).

 Alexei Shiropaev

 Después de 1991, el líder de la Hermandad Alexei Shiropaev adoptó una versión de la ideología nacional-bolchevique de Alexander Dugin, con quien se hizo amigo. Los nuevos puntos de vista de Shiropaev fueron la base de la ideología del Frente de Acción Nacional-Revolucionaria, un grupo radical skinhead que en mayo de 1993 se fusionó con el Frente Nacional Bolchevique de Edvard Limonov, el predecesor del Partido Nacional Bolchevique que Limonov fundó con Dugin. Shiropaev también editó el Observador Nacional, cuyo nombre tomó prestado del nazi Volkische Beobachter. Tanto Zemshina como el Observador Nacional fueron prohibidos después de la insurrección de 1993.

En 1995, Zemshina volvió a portavoz del Partido Ortodoxo de Alexander Ivanov-Suharevsky. Shiropaev era miembro del consejo editorial de la nueva Zemshina, y el editor era Vladimir Popov, que ya era el editor de La época de Rusia, en el que se habían publicado autores como V. Shtepa. El Partido Ortodoxo cambió su nombre a Partido Nacional del Pueblo más tarde ese año, debido a sus crecientes simpatías hacia el paganismo ario, y comenzó a publicar una revista tradicionalista Herencia Ancestral (un nombre tomado del SS Ahnenerbe). Después de unos años, la parte más "intelectual" de su consejo editorial se separó y comenzó Atheneum, donde se han publicado muchos autores de la  Nouvelle Droite europeos, así como también la publicación de libros de Alain de Benoist, Guillaum Faye, etc. A principios de 1996, el Partido Nacional Popular se convirtió en aliado de Limonov por un corto período.

 En 2001, Shiropaev, ahora pagano, se hizo conocido por su libro La cárcel de la nación, en el que interpretó toda la historia del Estado ruso como hostil a los intereses de la "raza blanca", y abogó por el regreso de la nación rusa a los valores nórdicos pre-cristianos y pre-imperiales. Después de la "revolución naranja" ucraniana de 2004, tales posturas anti-imperiales lo convirtieron en un colaborador popular para la prensa rusa "naranja" (es decir, anti-Putin, anti-autocrática) y promovieron su popularidad en los círculos nacionalistas en Ucrania, Bielorrusia y los países bálticos.  

 Andrey Shedrin

 Después de 1991, el ex ideólogo jefe de la Hermandad del zar Nicolás II, Andrey Shedrin (conocido por el seudónimo "N. Kozlov") salió de Moscú con sus seguidores y se instaló en una aldea en la región de Yaroslavl. Allí comenzaron una comunidad de claustro, esperando el Qpocalipsis y preparándose espiritual y físicamente para la lucha con el Anticristo. Shedrin deseaba lanzar un "Movimiento Oprichnina" pan-ruso (la Oprichnina original era el orden político establecido por el zar Iván el Terrible en la Rusia del siglo XVI). Varias Hermandades Oprichnina aparecieron en ciudades como Moscú y San Petersburgo. Estas no siempre fueron dirigidos directamente por Shedrin, pero todos fueron profundamente influenciados por sus puntos de vista. El Movimiento Eurasiatico de Dugin a menudo se llama a sí mismo la "Nueva Oprichnina".

La más importante de estas Hermandades de Oprichnina fue la "Hermandad de San Josef de Volotsk", llamada así por un santo ruso del siglo XV que lanzó lo que podría llamarse una versión rusa de la inquisición española. Esta Hermandad tenía miembros católicos en una sección llamada "Falange rusa". Desde mediados de la década de 1990, la Hermandad de San José de Volotsk ha publicado muchos libros y revistas samizdat, incluidas ediciones especiales sobre Evola, Codreanu y el Barón von Ungern, el general ruso blanco que se convirtió al budismo en Mongolia y fue muy respetado por Evola. Una colaboradora habitual de los documentos de la Hermandad es Viktoria Vanushkina, conocida por sus traducciones de Evola de libros como Los hombres entre las ruinas, Cabalgar el tigre, El trabajador en los trabajos de Junger, El fascismo visto desde la derecha, etc.  

 Vladimir Karpetz

 Otra figura importante en la Hermandad del zar Nicolás II, Vladimir Karpetz, un destacado poeta y traductor, se alejó de la política después de 1991, estudiando el esoterismo y la alquimia francesa. Más tarde se hizo cercano a Dugin, y se convirtió en profesor en los seminarios organizados por la Unión de la Juventud Euroasiática de Dugin (EUM). Ahora hay una corriente dentro del EUM que puede llamarse la "escuela de Karpetz". Su representante más importante es Oleg Fomin, quien ha publicado varias traducciones de tratados occidentales sobre alquimia. Los seguidores de Karpetz se agrupan en torno al almanaque tradicionalista conocido como la "Edad de Bronce".

Ukrainian sculptor Anton Shtepa playing a lyre he carved himself, 1970s

Ukrainian sculptor Anton Shtepa in his hand-made automobile, 1970s

Ukrainian sculptor Anton Shtepa carving a figurine, 1986

Carved figurines by Anton Shtepa, 1960s