#Alfonso VI de León
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𝐏𝐄𝐑𝐈𝐎𝐃 𝐃𝐑𝐀𝐌𝐀 𝐀𝐏𝐏𝐑𝐄𝐂𝐈𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍 𝐖𝐄𝐄𝐊 𝟐𝟎𝟐𝟐
2/7. Favorite CHARACTER :
• Palashka (Pelageya) // Вольная грамота | Manumission Paper | Life of a Mistress (2018)
• Alfonso VI de León // El Cid (2020–)
• Elisabeth Beaugrand // Le Retour du héros | Return of the Hero (2018)
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Et quia solum Guilielmum Capuanorum Principem habebat superstitem, veritus ne eumdem conditione humanae fragilitatis amitteret, Sibiliam sororem Ducis Burgundiae duxit uxorem, quae non multo post Salerni mortua est, et apud Caveam est sepulta. Tertio Beatricem filiam Comitis de Reteste in uxoris accepit, de qua filiam habuit, quem Constantiam appellavit.
Chronicon Romualdi II, archiepiscopi Salernitani, p. 16
Beatrice was born around 1135 in the county of Rethel (northern France) from Gunther (also know as Ithier) de Vitry, earl of Rethel, and Beatrice of Namur.
On her mother’s side, Beatrice descended from Charlemagne (through his son, Louis the Pious), while on the paternal side she was a grandniece of Baldwin II King of Jerusalem (her paternal grandmother Matilda, titular Countess of Rethel, was the King’s younger sister). The Counts of Rethel were also vassals of the powerful House of Champagne, known for its successful marriage politics (Count Theobald IV of Blois-Champagne’s daughter, Isabelle, would marry in 1143 Duke Roger III of Apulia, eldest son of King Roger II of Sicily).
In 1151, Beatrice married this same Roger. The King of Sicily was at his third marriage at this point. His first wife had been Elvira, daughter of King Alfonso VI the Brave of León and Castile and of Galicia, who bore him six children (five sons and one daughter). However, when four of his sons (Roger, Tancred, Alphonse and the youngest, Henry) died before him, leaving only William as his heir, Roger II must have feared for his succession. In 1149, the King then married Sibylla, daughter of Duke Hugh II of Burgundy. She bore him a son, Henry (named after his late older brother), and two years later died of childbirth complications giving birth to a stillborn son. As this second Henry died young too, Roger thought about marrying for a third (and hopefully last) time.
It is possible that Roger’s choice of his third wife had been influenced by the future bride’s family ties with the Crusader royalties as Beatrice was related with both Queen Melisende of Jerusalem and the Queen’s niece Constance of Hauteville, ruling Princess of Antioch. Constance was also a first cousin once removed of Roger, who had (unsuccessfully) tried to snatch the Antiochian principality from her when her father Bohemond II was killed in battle 1130, leaving his two years old daughter as heir.
Beatrice bore Roger only a daughter, Constance, who was born in Palermo on November 2nd 1154. This baby girl (who would one day become Queen of Sicily) never knew her father as he died on February 26th.
Nothing certain is known about her widowed life, although we can suppose she took care of her only daughter. Beatrice died in Palermo on March 30th 1185, living enough to see Constance being betrothed to Emperor Frederick Barbarossa’s son, Henry.
The body of the Dowager Queen was laid to rest in the Chapel of St. Mary Magdalene, together with her predecessor, Elvira, and her step-children, Henry, Tancred, Alphonse and Roger. Through her daughter, Beatrice would become Emperor Frederick II’s grandmother.
Sources
Cronica di Romualdo Guarna, arcivescovo Salernitano Chronicon Romualdi II, archiepiscopi Salernitani Versione di G. del Re, con note e dilucidazione dello stesso
Garofalo Luigi, Tabularium regiae ac imperialis capellae collegiatae divi Petri in regio panormitano palatio Ferdinandi 2. regni Utriusque Siciliae regis
Hayes Dawn Marie, Roger II of Sicily. Family, Faith, and Empire in the Medieval Mediterranean World
Houben Hubert, Roger II Of Sicily: A Ruler Between East And West
SICILY/NAPLES: COUNTS & KINGS
Walter Ingeborg, BEATRICE di Rethel, regina di Sicilia, in Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 7
#historicwomendaily#women#history#women in history#historical women#House of Hauteville#Roger II of Sicily#Beatrice of Rethel#norman swabian sicily#costanza i#people of sicily#women of sicily#myedit#historyedit
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QUIEN FUE EL CID CAMPEADOR?
El Guerrero que Forjó una Leyenda
En las tierras de la península ibérica, donde las luchas entre moros y cristianos moldeaban la historia, emergió una figura legendaria cuyo nombre resonaría a través de los siglos: Rodrigo Díaz de Vivar, conocido como El Cid Campeador. Su historia es una amalgama de realidad y leyenda, un tapiz de valor, honor y conquista que aún hoy en día inspira admiración.
Nacido alrededor de 1043 en Vivar, cerca de Burgos, Rodrigo se crió en un mundo marcado por la convivencia de cristianos, musulmanes y judíos, y por las constantes guerras de reconquista. Desde joven, mostró habilidades excepcionales en el arte de la guerra, forjándose una reputación como un líder militar de destreza y valentía inigualables. Su apodo, "Campeador", que significa "batallador" en castellano antiguo, le fue otorgado por sus habilidades en el campo de batalla, mientras que "El Cid", derivado del árabe "sidi", que significa señor, reflejaba el respeto que incluso sus enemigos le tenían.
La historia de El Cid está marcada por su compleja relación con el rey Alfonso VI de León y Castilla. A pesar de ser inicialmente un leal vasallo del rey, fue desterrado dos veces debido a intrigas cortesanas y desacuerdos políticos. Durante su destierro, El Cid se convirtió en un mercenario, prestando sus servicios a diferentes señores, incluyendo musulmanes, una decisión pragmática que demostraba su habilidad para navegar en un mundo dividido por intensas rivalidades religiosas y políticas.
Su hazaña más recordada fue la conquista de Valencia en 1094. Luchando tanto contra cristianos rebeldes como contra fuerzas musulmanas, El Cid logró tomar y mantener la ciudad, estableciéndola como un bastión de coexistencia pacífica entre diferentes culturas y religiones. Valencia, bajo su gobierno, floreció como un centro de comercio y cultura, y El Cid se mantuvo invicto en su defensa hasta su muerte en 1099.
La leyenda de El Cid se inmortalizó en "El Cantar de Mio Cid", un poema épico escrito después de su muerte, que relata sus hazañas con un tono heroico y romántico. Este poema es una pieza clave de la literatura española y una de las grandes epopeyas
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Comunidad de Castilla León, España.
Románico Mudéjar en Arévalo
La ciudad de Arévalo pudo tener origen prerromano o romano, y sufriría los vaivenes guerreros entre moros y cristianos desde el siglo VIII al XI. Se sabe que en el año 1082 Alfonso VI toma la población y es repoblada definitivamente en el 1088 por Raimundo de Borgoña. Arévalo perteneció al Obispado de Palencia desde el 1090 hasta el año 1140 en que Inocencio II confirma la posesión al obispo de Ávila. La repoblación y pujanza alcanzada por la ciudad debió ser importante, comenzando la edificación de las primeras iglesias y monasterios, convirtiéndose durante siglos en cabeza de Comunidad de Villa y Tierra, teniendo bajo su influencia un vasto territorio.
#Comunidad de Castilla León#España.#Esta es la imagen y algunos datos ¡O no! la historia la pones tú (La tuya) ¿Lo harás?
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Haro, Spain (No. 2)
During the Roman rule of Hispania, a fort called Castrum Bibilium was built in the cliffs of Bibilio. The first mention of Haro dates back to the year 1040, in a document of king García Sánchez III of Navarre"el de Nájera". Alfonso VI of León and Castile entrusted the tenencia to Diego López I de Haro after the death of Count García Ordóñez and the first of the lords of Biscay to attach the name of this town to his patronymic was Diego's son, Lope Díaz I de Haro.
Since the early 19th century Haro has established a worldwide reputation for being the most important wine town in the Rioja wine region and remains so today even though the number of Bodegas in the region have multiplied 8 times to 574 during the past 50 years (1970 to 2020).
The key focus of this reputation is at the Barrio Estación where 7 of the best Rioja Bodegas are located - namely Bodegas Bilbainas (founded 1859); Compañia Vinícola del Norte de España [CVNE] f.1879; R. López de Heredia (f 1877); Bodegas Roda (f 1989); Bodegas Muga (f.1932); Bodegas La Rioja Alta S.A. (f.1890).
In other parts of the town are Bodegas Martnez Lacuesta (f.1873); Bodega Berceo (f.1801); Carlos Serres (f.1896) and Ramon Bilbao (f.1924). Féderico Paaternina was founded in 1897 and became a very influential name in the wine business in Spain until its final collapse in 2010 when the Bodega closed and the brand of Banda Azul was sold to Berberana following a very difficult period after the appropriation of their owners Rumasa in 1983 by the new Spanish Government and the failure of the subsequent owner to keep the company as a going concern.
Source: Wikipedia
#Palacio de Paternina#Botero by Ángel Gil Cuevas#Haro#La Rioja#España#Battle of Wine by Maria Pilar Gutierrez#Calle San Martin#Plaza San Martín#alley#old town#original photography#summer 2021#architecture#travel#cityscape#tourist attraction#landmark#sculpture#public art#Spain#Northern Spain#Southern Europe#street scene#pedestrian zone
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Art by Torras y Armengol (1832 - 1878)
Created in 1876
There is this ancient Spanish legend, about the Daughters of Cid which dates from and appears in the Poem del Mío Cid.
This poem is based on a true story, it tells of the deeds of the Castilian hero Rodrigo Díaz de Vivar known as El Cid and takes place during the eleventh century, an era of conflicts in the Iberian Peninsula between the Kingdom of Castile and various Taifa principalities of Al-Andalus. It is considered a national epic of Spain. The work survives in a medieval manuscript which is now in the Spanish National Library.
The story begins with the exile of El Cid, whose enemies had unjustly accused him of stealing money from the king, Alfonso VI of Castile and León, leading to his exile. To regain his honor, he participated in the battles against the Moorish armies and conquered Valencia. By these heroic acts he regained the confidence of the king and his honor was restored. The king personally marries El Cid’s daughters to the infantes (princes) of Carrión. However, when the princes are humiliated by El Cid’s men for their cowardice, the infantes swear revenge. They beat their new wives and leave them for dead. When El Cid learns of this he pleads to the king for justice. The infantes are forced to return El Cid’s dowry and are defeated in a duel, stripping them of all honor. El Cid’s two daughters then remarry to the principes (crown princes) of Navarre and Aragon. Through the marriages of his daughters, El Cid began the unification of Spain.
Then there are also some who claim this whole story did not happen, like I found on this (Spanish) blog.
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La Virgen de la Almudena es la patrona de Madrid
El nombre Almudena tiene una etimología árabe, pues desde el 711 hasta 1492, España estuvo bajo dominio árabe. La primera etimología que se nos ocurre es: "al-mudayna", diminutivo de “Medina”, ciudad de Arabia Saudita. Otra posible etimología sería "almudith", depósito de trigo, o "Almud", medida (de trigo).
Cabe señalar que el nombre antiguo antes de la conquista musulmana era "María la Grande" (Santa María la Mayor).
Hay varias tradiciones sobre el origen del santuario. La más conocida relata que la imagen de la Virgen de la Almudena fue escondida en un muro en el año 712, al inicio mismo de la conquista musulmana. Al comienzo de la reconquista, en el año 1085, el rey Alfonso VI de León mandó buscar la estatua. Algunas piedras del muro caen y dejan al descubierto la estatua con dos velas aún encendidas, a pesar de los siglos transcurridos.
Otra tradición es la de una aparición mariana al héroe castellano Rodrigo Díaz de Vivar, llamado “El Cid”.
También se informa que la estatua fue esculpida por Nicodemo, el que vino al encuentro de Jesús en la noche, que fue pintada por san Lucas y traída por Santiago... Pero esto es difícil de confirmar, pues el manuscrito que lo informa data de 1640. De todos modos, la estatua actual está datada alrededor del año 1500 y se atribuye a Diego Copín de Holanda, escultor de la época.
La Virgen de la Almudena es la patrona de Madrid desde 1623, lo que fue confirmado en 1646. Se celebra el 9 de noviembre en España. En 1885, el papa León XIII decidió por bula la creación de una diócesis en Madrid. Unas décadas más tarde, se comenzó a trabajar en la construcción de una catedral, sede del obispo. Así se construyó la Catedral de Santa María la Real de la Almudena.
Fue consagrada por el papa Juan Pablo II durante su cuarto viaje a España, el 15 de junio de 1993.
Enciclopedia Mariana
Dios te salve María, llena eres de gracia, el Señor es contigo. Bendita Tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre Jesús. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amén.
Créditos a "Un Minuto con María", dirección de email [email protected]
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Retraso de Castilla
Las aguas rompían en las rocas de la formación rocosa que yacía sobre la costa del océano. El sol alto del mediodía hacia brillar con su resplandor las aguas. Sobre el sendero situado en la planicie que formaba el acantilado pasaba la caballería que trasladaba a la prometida del príncipe Alfonso VI cuyo nombre era Lucrecia, hija primera de una familia noble de Castilla.
Ya estaban a mitad del viaje y el recorrido se estaba haciendo cada vez más agotador debido al calor provocado por el intenso sol del mediodía. Lucrecia tenia los labios secos y su cara se estaba tornando pálida y sus ojos se entrecerraban. Uno de los caballeros que la acompañaba notó eso y le ofreció enseguida agua. Esto provocó que la caballería se detuviera. Ella bebió del agua, pero no la puso mejor y se desmayó. Casi se cae del caballo, pero el caballero la agarró rápido. A un costado del camino los pajes alzaron una tienda donde allí el maestre sabio árabe llamado Abu Bakr atendió a la joven dándole un té de hierbas mientras sus doncellas la abanicaban para que se recomponga.
Todo esto provocó un retraso en la llegada al reino de León. Una carta fue enviada al castillo para avisar de este inconveniente.
“Estimado Alfonso VI, príncipe de León:
Os ruego que comprendáis nuestra delicada situación. Os debimos detenernos a mitad del camino. Mi señora se ha desmayado y necesitaba asistencia. Os debimos montar una tienda y allí mi señora descansa. Os pido comprensión y paciencia por nuestro retraso.
Atentamente,
El reino de Castilla”
La mano derecha del rey leyó la carta ante el rey y su familia comprendida por su esposa, primera hija y sus otros tres hijos varones en la sala del trono mientras todos escuchaban atentamente. Ellos estaban esperando a la joven.
- Una chica débil no sirve para nuestra familia - dijo Urraca, hija primera del rey. Ella estaba celosa pues había intentado seducir a su hermano Alfonso en varias ocasiones.
- Hija no digas eso. Todos se pueden desmayar. Yo me he desmayado varias veces - dijo Sancha, la esposa del rey a Urraca para luego dirigirle la palabra a su esposo - sepa comprender mi querido esposo e hijo mío.
El rey asintió estando de acuerdo con lo que decía la carta.
Cuando Lucrecia recobró el conocimiento estaba acostada junto a sus doncellas y al maestre sabio y se largó a llorar por vergüenza y temor a lo que diría la familia real por el retraso de su llegada al castillo.
- No llore, mi señora. Ellos comprenderán lo que ha sucedido - le dijo el sabio para que se tranquilice - Del árbol del silencio pende el fruto de la seguridad…
Se quedaron mirándose a los ojos por un momento, pero luego Lucrecia se apartó poniéndose de pie. Abu la deseaba y cada sabiduría que esbozaba con sus palabras la seducía. Allí recordó aquel beso que ella le había obsequiado bajo la luz de las estrellas aquella noche cálida de luna llena en los jardines del reino de Castilla donde se escuchaba solamente el canto de los grillos y la brisa tenue moviendo las plantas. Aquel beso era señal de que su corazón le pertenecía.
Las cosas no valen por el tiempo que duran sino por las huellas que dejan.
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SANTIAGO, MATAMOROS
Seguimos en la Calle Santiago, Santiago el Mayor, el de Matamoros, grito de 8 siglos contra un invasor, es la calle mas importante de nuestra querida cuidad de Valladolid, España, que une la Plaza de Zorrilla con nuestra Plaza Mayor, los dos lugares mas importante de la cuidad unido por nuestra calle principal.
Santiago Matamoros fue el grito libertador contra el yugo Islámico.
La pregunta que deberíamos hacernos es...
¿Es el Apostal Santiago el mismo Santiago Matamoros? La repuesta corta es SI y NO, una contradictoria paradoja que lleva siglos y tiene su explicación.
El Apostal Santiago, uno de los 12 originales apósteles seguidores de Jesús Cristo aterrizo en Galicia para evangelizar a España.
De Santo a Guerrero hay mucho trecho...
Santiago contra el islam, Asturias es España y el resto es tierra (re)conquistada...(Santiago el Mayor - Wikipedia)
En el siglo xii se redacta en Santiago de Compostela el llamado Privilegio de los Votos, que atribuye al rey Ramiro I una victoria frente a los moros en Clavijo en 844, victoria obtenida gracias a una aparición de Santiago.
Ramiro I rey de Asturias (Cuadro pintado en 1852 por Isidoro Lozano (Isidoro Santos Lozano Sirgo) (Museum: Museo del Prado)
Agradecido, el rey habría hecho el voto de que todos los habitantes pagasen al Apóstol, o sea a su santuario, una cantidad anual. Según este mismo documento, la victoria en Clavijo puso fin a la entrega anual a los enemigos de un vergonzoso tributo de cien vírgenes cristianas. La primera representación de Santiago a caballo, de principios del siglo xiii en la catedral compostelana, muestra las doncellas arrodilladas ante el caballo de Santiago.
La Batalla de Clavijo - Colección - Museo Nacional del Prado (museodelprado.es)
El miles Christi medieval, imagen poco frecuente, se convierte a partir de la segunda mitad del siglo xv y a lo largo del siglo xvi en Santiago Matamoros, defensor del catolicismo frente a todos sus enemigos: los moros, los herejes y los paganos, cuyos cuerpos o cabezas ruedan entre las patas de su caballo.
El final del camino (2017) es una serie de televisión dirigida por Miguel Alcantud, Óscar Pedraza y Miguel Conde.
Ambientada en la península ibérica en el siglo xi y comienzos del XII, la serie recrea la construcción de la Catedral de Santiago de Compostela a través de las vivencias de tres hermanos afincados en la ciudad gallega. Como trasfondo, personajes históricos intervienen también en la trama, como es el caso del rey Alfonso VI de León, su esposa Constanza de Borgoña, el obispo Diego Gelmírez, la reina Urraca de León o Raimundo de Borgoña, entre otros. (El final del camino - Wikipedia) IMDb 6'8 TIEMPO 1H 18M
858-1 https://ok.ru/video/1751745890904
Para continuar viendo los demás episodios, (en total son 8), pinche en el siguiente enlace: El final del camino - Serie o al fondo del blog ...
El Cid (1961)
El Cid es una película épica ítalo-estadounidense de 1961 dirigida por Anthony Mann. El guion se atribuye a Fredric M. Frank, Philip Yordan y Ben Barzman, con contribuciones no acreditadas de Bernard Gordon .
Trata de la vida del guerrero castellano Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid (del árabe as-sidi , que significa 'el señor'). (El Cid (película) - Wikipedia)
858-2 https://ok.ru/video/2437364714156
Romances del Cid (Joaquín Díaz)
Pincha en el enlace (verde) a continuación para escuchar el disco completo de 15 partidas y el texto: Romances del Cid (Joaquín Díaz)
youtube
858-3 https://youtu.be/JbPw8UCzCcM
EPISODEO 2: ENLACE https://ok.ru/video/5655431219939
EPISDOEO 3: ENLACE https://ok.ru/video/4093056780925
EPISODIO 4: ENLACE https://ok.ru/video/5655430892259
EPISODIO 5: ENLACE https://ok.ru/video/5655430695651
EPISODIO 6: ENLACE https://ok.ru/video/5655431154403
EPISODIO 7: ENLACE https://ok.ru/video/5655430630115
EPISODIO 8: ENLACE https://ok.ru/video/4093055011453
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Josef Ferruziel, Çidiello, médico judío de Alfonso VI
[? – c. 1145] Yoseh ha-Nasí Ferruziel, Joseph Ferrizuel o Yosef b. Ferrusel, apodado el Çidiello o Cidellus, fue el médico judío de Alfonso VI de Castilla y León y nasí (jefe de la comunidad hebrea) de Toledo.
La denominación nasí (príncipe) hace referencia a su posición como dirigente de la comunidad judía de todo el reino de Castilla y León. Por otro lado, el apodo de Çidiello o Cidellus ha de…
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Carlos Múgica y Pérez
Doña Urraca, 1857
Óleo sobre lienzo, 222,4 x 138,5 cm
Reina de Castilla y León (1109-1126). Sucedió a Alfonso VI y precedió a Alfonso VII.
En el lienzo, la reina desciende del trono flanqueado por leones y camina hacia el espectador. Viste cuerpo blanco ceñido y falda azul apenas visible bajo el manto rojo; sobre la cabeza cubierta porta la corona y el cetro con su mano izquierda.
📍 Congreso de los Diputados, Madrid, Spain.
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"The image of the queen Urraca I of León has been one of the most mistreated of history. Since her death and until today, the approach to her reign has been done from a moral point of view, following the path started by the medieval chronicles, and endorsed by the indifference of the traditional History towards Women’s History. In the XIIIth century authors as Lucas de Tuy and Jiménez de Rada carry in their works contempt for a queen they thought irrational, a traitor and responsible for the chaos and discord in the kingdom, and whom interventions in the royal office would be illegitimate and outrageous. They will reduce her role to a link between her father, Alfonso VI, and her son, Alfonso VII, and consider her second husband, Alfonso I of Aragón, the real leader of her reign. However, in the chronicles of her own century, despite not creating a positive image of a queen some of them deeply disliked, and because of the proximity to the events, these authors didn’t hide certain information, nor did they doubt her legitimacy." - Carmen Grijalba Peña, Urraca I: La imagen de una reina según las Crónicas de su tiempo y los documentos regios
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Lista lojas adquiridas pela Auchan Espanha ao Grupo DIA
------------------------------------------------Lista 224 establecimientos Dia
---------------------------------------ARAGÓN
ZARAGOZA-Plaza Madres de la Plaza de Mayo; Madre Sacramento, 28-30; calle Tarragona, 32; autovía Logroño 57-61; carretera Madrid; avenida Cataluña, 25- 27; paseo María Agustín, 97-99; calle Adolfo Aznar, 6-10; Cuartel, 1; avenida Pablo Neruda, 20; paseo Fernando el Católico, 52; calle Daroca, 79; Rebolería, 14; Monse Domingo Aguado, 21- 23; calle Salvador Allende, 38-40; calle Eugenio Lucas, 1; Cesáreo Alierta, 33- 35; paseo Damas, 33; Zaragoza la Vieja, 4; Inocencio Ruiz Lasaja, 40; La Vía 17 y paseo de Justicia, 3 (Fuentes de Ebro).
------------------------------------------------------------------------------
TERUEL. Avenida Zaragoza, 22.
CALATAYUD. Plaza España, 15- 19.
CALAMOCHA. Calle El Cañizarejo, 18
ANDORRA. Polígono La Umbría 9-11
ALCAÑIZ. Avenida Bartolomé Esteban s/n
UTRILLAS. Avenida Velasco, 25-29
PEDROLA. Calle Zaragoza, 25
ÉPILA. Carretera Muel-Lumpiaque, 56
ALAGÓN. Avenida Zaragoza, 2
CARIÑENA. Calle La Cruz, 4
TARAZONA. Avenida de la Paz
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ASTURIAS
GIJÓN. Calle Fernando VI, 2; Torrecerredo; Marqués de Urquijo, número 15; Cataluña, 5; Carretera del Obispo, 59-61; y calle Meléndez Pelayo, 17-19.
OVIEDO. Calle Bermúdez de Castro, 23; Plaza de América, 2; Gil de Jaz, 9; Torrecerredo, 17; y calle González Besada, número 15.
AVILÉS. Avenida San Agustín, 13.
PARRES. Calle Juan Carlos I, número 1.
ALLER. Calle Travesía Humanitarios s/n.
CANGAS DE NARCEA. Calle Uría, 32
CARREÑO. San Antonio, 5.
CATRILLÓN. Plaza de la Constitución, 4.
GRADO. Travesía Florez Estrada, 27.
LANGREO. Calle El Dorado, 8.
LAVIANA. Calle Mariano Menéndez Valdés.
LLANES. Carretera del Monasterio San Antolín y calle Manuel Román, 3.
MUROS DE NALÓN. Avenida de Toledo, 3.
PILOÑA. Calle García Carbajal, 5.
PRAVIA. Avenida Santiago López, 1.
SAN MARTÍN DEL REY AURELIO. Calle Jaime Escandón, 6.
SIERO. Calle Ildefonso Sánchez del Río, 13.
VALDÉS. Calle García Prieto, 10.
VILLAVICIOSA. Calle Magdalena, 11.
VEGADEO. Hermanos Fernández de la Vega, 3.
CANTABRIA
SANTANDER. Calle San Fernando, 82; calle Santa Lucia, 31.
TORRELAVEGA. Calle Augusto García Linares, número 4; Avenida Solvay, 51, y Avenida Bolbao (Los Ochos).
------------------------------------------------CASTILLA LA MANCHA
GUADALAJARA. Avenida Virgen de la Soledad, 29.
------------------------------------------------CASTILLA Y LEÓN
ÁVILA. Ávila, Avda Juan Carlos I, s/n
BURGOS. Mercado Sur, calle Miranda, 10; calle Clunia, 13; calle Juan de Padilla, 11; calle Andrés Martínez Zatorre, 5 y 7, y calle Calzadas, 15 y 17.
LEÓN. Avenida Reyes Leoneses, 27; Santa Nonia, 16; San Ignacio de Loyola, 40 y La Puentecilla, 35.
SALAMANCA. Plaza La Fuente, 15; paseo Canalejas Bajo, 57; carretera Ledesma, 66; calle Alonso del Castillo, s/n; avenida Italia, 6; avenida Portugal 90; plaza de Madrid, 11-13; avenida Federico Anaya, 62; paseo del Rollo, 40; y calle Joaquín Rodrigo, 75.
VALLADOLID. Calle Balago,5; Portillo de Balboa, 4; Avenida de Palencia, 14; Doctor Montero, 5; Paseo de Zorrilla, 84 y Plaza de San Juan.
PALENCIA. Calle Manuel Rivera (Cantigas); avenida Asturias con carretera 3 Pasos, 12; y calle Mayor Principal, 91.
SORIA. Calle Alfonso VIII,8 (Duques de Soria c/v Medinaceli y calle López Yanguas, 1.
ZAMORA. Avenida Tres Cruces, 24 y calle República Argentina, 12.
ARANDA DEL DUERO. Calle San Francisco, 26; calle Pizarro, 16 y 18; Avenida Castilla, 20; calle Miranda de Douro, 1, y plaza Gallocanta.
BENAVENTE. Calle Herreros San Antón, 38, 59 y 61.
MIRANDA DEL EBRO. Plaza de Dia de la República Argentina, 55.
BRIVIESCA. calle Justo Cantón Salazar, 30.
MEDINA DE POMAR. Plaza de Dia de la avenida Santander, 10 y 12.
ASTORGA. Calle Alcalde Pineda, 31; Cistierna (avenida Constitución, 119); La Robla (calle Josefina Rodríguez Aldecoa, 9); Bembibre (calle Eloy Reigada, 25); San Andrés del Rabanedo (calle Colada, 7,11) y Villablino (avenida Constitución, 11).
PONFERRADA. Avenida América con calle Los Andes, 27; y avenida del Castilla, 8.
BÉJAR. Calle Recreo con calle Gibraleón, 10; calle Yurramendi, s/n (Ciudad Rodrigo) y calle San Marcos, 9 (Guijuelo).
TUDELA DE DUERO. Plaza Pablo Arranz, 15.
LAGUNA DE DUERO. Avenida del Estadio.
VILLANUBLA. Almacén de productos secos y de pescado.
AGUILAR DE CAMPOO. Calle Comercio, 4-6.
------------------------------------------------MADRID (COMUNIDAD)
MADRID. Avenida Bucaramanga, 2; calle Atocha, 80; Príncipe de Vergara, 197; paseo Ermita del Santo, 48; Avenida Francisco Pi y Margall, 37; calle Urugua, 16; Sor Ángela de la Cruz; Francisco Silvela, 44; calle Marqués Lozoya s/n; Alonso Carbonell; Doce de octubre, 20; Albala, 7; plaza Perú; Cerro de Carrasqueta, 134; calle Galapa, 2; Sierra vieja, 78; paseo de la Dirección 348-350; Lagasca, 51; Nuestra Señora del Carmen, 22 y Ribera de Curtidores, 15.
LAS ROZAS. Calle Kalamos s/n.
BOADILLA DEL MONTE. Calle Monteamar y Avenida Condena de Chinchón.
MÓSTOLES: Calle Libertad 38; Avenida Dos de Mayo, 62, y Simón Hernández, 53.
POZUELO. Calle Barlovento, 1, y Portugal, 4.
VILLANUEVA DE LA CAÑADA. Avenida Sierra de Gredos, 2.
ALCALÁ DE HENARES. Plaza de San José, 2.
GETAFE. Calle Ferrocarril, 10.
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Urraca I de León
(?, hacia 1079 - Saldaña, Palencia, 1126) Reina de León y Castilla (1109-1126). Es una de las personalidades más polémicas de la Edad Media hispana, pues su reinado coincidió con una de las épocas más tormentosas del incipiente reino de Castilla. Vilipendiada por unos y elevada a los altares por otros, los diferentes juicios de valor efectuados sobre su figura, así como la escasez de fuentes, hacen que el acercamiento objetivo a su biografía sea complejo y delicado, como también lo resulta el calibrar su verdadera aportación a la Edad Media hispana.
Urraca fue la hija primogénita de Alfonso VI, y de la segunda esposa de éste, la reina Constanza de Borgoña. Debió de nacer hacia el año 1079 y, en principio, se desconocen más datos sobre su infancia; es lógico suponer que no tuviera residencia fija, sino que acompañase a la corte itinerante de su padre, el rey Alfonso, y que estuviese presente en la toma de Toledo (1085), verdadero hito de la época por su significado en la reconquista peninsular.
Hacia el año 1090, cuando la infanta alcanzó edad núbil, Alfonso VI, en virtud de las alianzas existentes entre Castilla y el condado de Borgoña, aceptó casarla con el titular del condado galo, Raimundo de Tolosa. Los esponsales debieron de celebrarse ese mismo año, pues Alfonso VI obsequió a los recientes cónyuges con los condados de Portugal y Galicia; para poder llevar a cabo esta donación, Alfonso VI debió esperar al fallecimiento de su hermano García de Galicia, ocurrido aproximadamente en la misma fecha.
En ese momento comenzó la estrecha relación entre doña Urraca y Galicia, primero por la vinculación titulada al territorio y, en segundo lugar y mucho más importante, por la entrada en escena de un personaje clave en el reino castellano de la época: Diego Gelmírez, pariente del obispo de Santiago de Compostela, Diego Peláez. La admiración de Gelmírez por la orden de Cluny le acercó al conde Raimundo, que nombró a Gelmírez, entonces vicario de la diócesis compostelana, su secretario y notario personal y de su casa. Por lo que respecta a la infanta Urraca, esta primer fase de su vida, aproximadamente hasta el año 1106, se caracterizó por cierto anonimato (no es demasiado mencionada en crónicas y documentos de la época), y por su supuesta dedicación al cuidado de sus dos hijos: doña Sancha y don Alfonso, el que iba a ser futuro heredero del trono castellano con el nombre de Alfonso VII.
La sucesión de Alfonso VI
La situación cambió repentinamente a partir de 1107, fecha en la que falleció el conde Raimundo. Urraca pasó a convertirse en firme candidata a hacerse con el trono en tanto su hijo Alfonso alcanzaba la mayoría de edad, toda vez que los cinco matrimonios legales de Alfonso VI no habían deparado un heredero varón. Eso sí, hasta el último momento, Alfonso VI estuvo tentado de nombrar heredero al infante Sancho, más conocido como Sanchico, hijo de una de sus concubinas, la princesa Isabel, que no es otra sino la nimia pulchra Zaida, protagonista de los romances, hija de Abul-Qasin Muhammad II, reyezuelo taifa de Sevilla. Pero este infante falleció siendo un niño, el 30 de mayo de 1108, a manos de los musulmanes victoriosos en la batalla de Uclés. El dolor de esta muerte aceleró la propia de Alfonso VI, acontecida al año siguiente.
Antes de morir, quedaba por finiquitar una cuestión: ¿convenía a doña Urraca contraer nuevo matrimonio? La nobleza castellano-leonesa comenzó a mover los hilos para que el candidato fuese Gómez González, conde de Candespina, uno de los más poderosos señores feudales de Castilla. Alfonso VI convocó a todos los prelados del reino a un consejo y decidió casarla con el monarca aragonés, Alfonso el Batallador, ceremonia que se celebró en el castillo de Muñón poco antes del fallecimiento de Alfonso VI, en 1109. Parece que la desconfianza de su nobleza cegó al monarca castellano, ya que, por no someter al reino a las luchas aristocráticas, acabó por involucrar en los asuntos castellanos al que era entonces el mayor dominador territorial de la península: Alfonso, monarca de Aragón, de Navarra y ahora rey consorte de Castilla.
A pesar de esta decisión, Alfonso VI no pudo evitar totalmente las luchas aristocráticas. Es bastante probable (sobre todo visto el devenir posterior del enlace) que fuese verdadera la negativa de la propia Urraca a casar con el monarca aragonés, y, por la misma senda de la sospecha, que su pasión hacia el conde de Candespina, Gómez González, fuera asimismo cierta. Alrededor del conde de Candespina, que contaba con el apoyo del arzobispo de Toledo, don Bernardo (arma importantísima de la Iglesia, dada la consaguinidad de los cónyuges), se conformó el primer grupo de poder en la corte castellana. El segundo fue encabezado por los enemigos de Gómez González, sobre todo el antiguo ayo de la reina Urraca, Pedro Ansúrez, a quien las sospechas señalan como el factótum de que saliese a relucir el nombre de Alfonso el Batallador como esposo de la reina viuda. Un tercer personaje de importancia, que desempeñó un papel fundamental, fue Pedro Froilaz, conde de Traba, ayo del príncipe Alfonso, quien se criaba en tierras gallegas (en Castrelo de Miño), ajeno en principio a todas estas luchas.
Una vez celebrado el enlace, en octubre de 1109, Urraca acompañó a Alfonso hacia tierras aragonesas, donde iba a ser recibida con los honores que merecía. Pero rápidamente, ante la noticia del fallecimiento de Alfonso VI, ambos regresaron de nuevo a Castilla para hacerse cargo de la monarquía. Aunque existían temores de cómo recibirían los castellanos a Alfonso, todos los grandes señores respetaron el luto por el finado monarca y la última decisión de éste, por lo que Alfonso y Urraca pudieron hacerse cargo de todos los enclaves importantes, así como iniciar una política de repoblación en diversos lugares, en especial Belorado, Almazán y Soria.
A pesar de ello, pronto surgieron las primeras desavenencias en el matrimonio, provocadas por los temores de Alfonso el Batallador a que la existencia de un parentesco demasiado estrecho entre él y su esposa (eran primos segundos) hiciese nulo el matrimonio. Para evitar cualquier acción contraria a sus intereses, Alfonso, ante el malestar de Urraca y de buena parte de la aristocracia, no dudó en entregar las fortalezas castellanas más importantes a aragoneses de su séquito, leales a su causa.
Esta decisión fue la que encendió la mecha de la secesión gallega. El conde de Traba, al tener noticia de lo sucedido, se apresuró a proclamar al pequeño Alfonso VII como rey independiente de Galicia. Alfonso el Batallador montó en cólera y se apresuró a dirigir las milicias aragonesas hacia el territorio rebelde. Ante esta noticia, los señores feudales de Galicia comenzaron a reclutar tropas señoriales, en especial Pedro Arias, señor de Deza, su hijo Arias Pérez, y el propio arcediano de Compostela, Gelmírez, que comenzó aquí su intrigante carrera política.
En este punto, las fuentes se contradicen: para la Historia Compostelana, Alfonso el Batallador supo ganarse al concejo de Lugo y al castillo de Monterroso (contrarios al despótico gobierno señorial de Gelmírez y el conde de Traba), desde donde dirigió ataques a los rebeldes que les hicieron desistir de este intento; para el Anónimo de Sahagún, las tropas gallegas lograron que Alfonso claudicase y entablara negociaciones con los nobles gallegos. En cualquier caso, hacia el año 1110, Pedro Froilaz, conde de Traba, ya era muy consciente de que la proclamación de Galicia como reino independiente debería esperar una mejor ocasión. Y, por idéntico motivo, Alfonso el Batallador supo que, mientras el infante Alfonso siguiese en manos del conde de Traba, Galicia sería un grave problema para sus intereses hegemónicos en la política peninsular.
Las desavenencias matrimoniales
A partir de este momento fue cuando verdaderamente tomó relevancia el papel de la reina Urraca tanto en su vertiente política, como en la vertiente íntima de sus problemas con Alfonso el Batallador. De nuevo existen sospechas razonables de que fuese la propia reina, siempre apoyada por el conde de Candespina y por el arzobispo de Toledo, quien forzase el envío al papa Pascual II de las pistas necesarias para declarar nulo el matrimonio por incestuoso. A principios de 1110 la reina y el rey discutieron tan gravemente que doña Urraca optó por abandonar León y refugiarse en el monasterio de Sahagún, en espera de que las bulas pontificias llegasen. Y, entre que llegaban y no, Urraca mantuvo relaciones con el conde de Candespina, Gómez González, con quien tuvo un hijo.
Tal vez ello explique la reacción de Alfonso el Batallador: en septiembre de 1110, después de una breve reconciliación con la reina, sus oficiales la prendieron en Sahagún y la encerraron en la fortaleza aragonesa de El Castellar (Teruel). El siguiente paso fue formar un impresionante ejército (formado por aragoneses en su mayor parte, pero también mercenarios navarros, normandos, franceses e incluso musulmanes), con el objetivo de arrasar Castilla y demostrar quién era el rey. Alfonso, haciendo honor a su apelativo, tomó todas las plazas fuertes del reino, incluyendo Toledo (donde depuso al arzobispo don Bernardo), Sahagún (donde hizo lo propio con el abad), Burgos, Palencia, Osma y Orense.
Ante esta situación, el conde de Candespina encabezó la resistencia castellana y envió al castillo turolense donde se hallaba encerrada Urraca a sus dos hombres de confianza, Pedro de Lara y Gómez Salvadores, para tratar de liberarla, cosa que lograron. Pero, antes de que Urraca pudiese tomar las riendas de Castilla en contra de su esposo, recibió una noticia peor: los nobles gallegos enemigos del conde de Traba, en connivencia con Gelmírez, habían sitiado Castrelo de Miño y secuestrado a su hijo, el príncipe Alfonso.
Por si no hubiera ya demasiados intereses en el conflicto castellano, a ellos se unió la ambición de Enrique de Borgoña, rey de Portugal y cuñado de doña Urraca, pues estaba casado con Teresa, hija también de Alfonso VI. En primer lugar, Enrique de Borgoña se alió con Alfonso el Batallador, que le prometió negociar las conquistas territoriales que se produjesen. De esta forma, aragoneses y lusos formaron un ejército conjunto que se enfrentó al castellano en la batalla del Campo de Espino (cerca de Sepúlveda), el 12 de abril de 1111, contra las tropas dirigidas por Gómez González, conde de Candespina, y su amantísima reina doña Urraca. La victoria sonrió al Batallador y a su aliado portugués, y no sólo la victoria, sino que su principal enemigo, el conde de Candespina, halló la muerte en el campo marcial, para desconsuelo de la reina. Pero la situación daría un vuelco sorprendente días más tarde.
El monarca aragonés entró triunfalmente en Toledo el 18 de abril siguiente, lo que despertó las iras de Enrique de Borgoña, ya que éste se había propuesto como objetivo la cesión de la ciudad imperial. Por otra parte, algunos magnates castellanos, entre los que destacaba el nuevo liderazgo de Pedro de Lara, sitiaron a los aragoneses en Peñafiel. Entonces Enrique tuvo una entrevista secreta con doña Urraca para pasarse a su lado y combatir juntos a Alfonso el Batallador, para lo cual el portugués contó con la presencia de su esposa Teresa, hermana de Urraca, factor que, siguiendo a la leyenda popular, fue un craso error.
Al parecer, y según el vulgo, era tal la enemistad entre ambas hermanas que Urraca tomó una decisión impensable para todos: reconciliarse con su esposo. Reunidos ambos en Carrión de los Condes y hecha pública la reconciliación por todo el reino, los monarcas portugueses reaccionaron con furia, pues procedieron a sitiar la villa palentina. Pero los nobles castellanos y leoneses acudieron en su ayuda, poniendo en fuga a los portugueses y asistiendo a lo que parecía un feliz reencuentro entre rey y reina.
Aún quedaba por dilucidar la espinosa cuestión del infante Alfonso; la reina Urraca accedió a entrevistarse con los principales nobles gallegos, entre ellos Gelmírez, Arias Pérez (el nuevo custodio del futuro Alfonso VII), el conde de Traba y un misterioso Fernando García, de quien se sospecha que pudiera ser hijo del fallecido rey de Galicia, García I. Los rebeldes fueron claros: perdón para todos por los delitos cometidos y proclamación de Alfonso como rey de una Galicia independiente. La respuesta de la madre fue, evidentemente, afirmativa, lo que conllevó el que Alfonso fuera coronado en Santiago de Compostela el 17 de septiembre de 1111, bajo la promesa de que, inmediatamente después de la coronación, el púber Alfonso fuese llevado a León, a brazos de su madre.
Es de suponer que, otra vez, la reacción del monarca aragonés fuese colérica contra su mujer, pues reunió a su ejército y atacó, a mediados de octubre, a la comitiva gallega que transportaba a Alfonso hacia León en el paso de Viadangos (cerca de Astorga). Fernando García falleció en la escaramuza, el conde de Traba fue hecho prisionero y Gelmírez, a duras penas, pudo escapar hacia Galicia llevándose consigo a su rey, ante las lamentaciones de Alfonso y Urraca... pero por motivos distintos, naturalmente.
La coronación de Alfonso como monarca galaico produjo una nueva separación de Urraca y el Batallador, lo que encendió de nuevo la mecha de la guerra civil. Para entonces, el conde don Pedro de Lara se había convertido en influyente amante de Urraca. Hacia la primavera de 1112, Urraca pudo reunirse al fin con su hijo en Galicia, donde también recibió apoyos, subsidios y tropas para enfrentarse a su esposo, que, cegado por la ira, cometió toda clase de tropelías en Castilla. Con los nuevos refuerzos y la dirección de Pedro de Lara, las tropas de doña Urraca resistieron el cerco de Astorga y empujaron al ejército del Batallador hacia Carrión de los Condes.
En aquel momento, los consejeros de ambos monarcas acordaron una nueva tregua basada... en una nueva reconciliación de los beligerantes cónyuges, que se llevó a efecto en el invierno de 1112. La reina Urraca, acompañada de su esposo, viajó hacia Zaragoza para compartir los tesoros de la recientemente conquistada ciudad del Ebro, pero apenas permaneció unos meses: las desavenencias entre ella y su esposo eran insufribles, a pesar de que la llegada de un legado pontificio, el abad de Chiusi, intentó poner un poco de orden en una de las más insólitas parejas de la Historia europea.
En Castilla, entretanto, la guerra continuaba y con buenas noticias para la reina: las tropas que permanecían leales a su causa (dirigidas, obviamente, por Pedro de Lara), se habían hecho con el control de Sahagún, Carrión y Burgos, pero Urraca era plenamente consciente de que dichas conquistas sólo obedecían a que su todavía marido se hallaba más preocupado de la situación en Aragón. Por ello, decidió recurrir a una carta que no había jugado todavía: la del poderoso Diego Gelmírez.
La entrevista se realizó en mayo de 1113, y en ella el taimado Gelmírez pidió lo que más deseaba: que la diócesis compostelana se convirtiese en arzobispado y, naturalmente, que él ocupase el puesto de arzobispo. La reina Urraca le prometió ambas cosas a cambio de ayuda militar, lo que significó la espoleta para un nuevo enfrentamiento entre ella y Alfonso de Aragón. En una acción conjunta, la guarnición aragonesa de Burgos fue sitiada por las tropas de Gelmírez, mientras que Pedro de Lara y el ya veterano Pedro Froilaz, conde de Traba, detuvieron al ejército de refuerzo, dirigido por el propio monarca aragonés, en Villafranca de Montes de Oca. La situación tensa se resolvió de la peor manera posible: a instancias de Gelmírez, Urraca y Alfonso firmaron una nueva reconciliación, que duró tan escaso tiempo como la anterior.
Tampoco puede concretarse, dado el historial anterior, que esta reconciliación fuese más deseada que otras, pero el caso es que la entrada en escena otra vez de su hermana Teresa (ya viuda de Enrique de Borgoña), desencadenó los acontecimientos. Teresa, en busca de una alianza con el rey de Aragón, le informó de que su hermana Urraca planeaba envenenarlo y hacerse con todos sus estados. Esta vez Alfonso el Batallador, sin buscar excesivas pruebas de que fuese cierto el rumor, no montó en cólera, sino que directamente repudió a la reina Urraca, la expulsó de sus reinos y prohibió, bajo pena de muerte, que alguien le diese cobijo.
Urraca, una reina abandonada
La ruptura definitiva con Alfonso el Batallador en 1114 provocó un punto de inflexión, no ya en el devenir de la reina Urraca, sino en todo el reino de Castilla, hastiado de las luchas militares. Hay que destacar que el conflicto latente que subyacía era el existente entre la alta aristocracia castellana, señores feudales, laicos o eclesiásticos, que dominaban sus territorios a todo lance, y entre los incipientes concejos urbanos, siempre dispuestos a recortar el poder señorial de la manera que fuese. Es evidente que mientras los primeros, con mayor o menor gana, cerraron filas hacia la reina, el embrión de la burguesía de los concejos castellanos apoyó siempre a Alfonso el Batallador, que era quien les garantizaba un proyecto político de paz y prosperidad en el ámbito peninsular.
Por esta razón, a partir de 1114 se abrió una etapa negra en el devenir de la reina Urraca: sin apoyo exterior, enemistada con Portugal, Navarra, Aragón y Francia y con la amenaza de los musulmanes en la frontera del Tajo cada vez más latente. Por si fuera poco, parte de su reino (sobre todo el grupo burgués antes mencionado) se mostraba abiertamente partidario de Alfonso, a quienes se unieron ciertos magnates castellanos, hartos de que Pedro de Lara, rey de facto, se pasease por el territorio con ínfulas de rey. Pero aún había otro problema mayor: Gelmírez.
El verdadero dominador de la situación era el ya obispo de Santiago, quien, con la ayuda del conde de Traba, impulsaba cada vez más la autonomía del reino de Galicia, esgrimiendo a Alfonso como baluarte, pues sabía que la reina jamás iría en contra de su hijo. Claro que, desde la perspectiva de la reina, eran dos cosas distintas. En una de sus muchas demostraciones de carácter, y cuando peor parecían marcharle las cosas, por dos veces Urraca entró en Santiago de Compostela para prender al obispo y por dos veces éste se escapó, pero no se pudo evitar que la discordia civil se encendiese de nuevo.
Ante los recurrentes desmanes cometidos por el ejército comandado por Pedro de Lara, Gelmírez recurrió a la ayuda de Teresa de Portugal, que le envió tropas para que sitiasen a Urraca en el castillo de Sobroso, fronterizo con Portugal. A su vez, Urraca logró que se uniesen a su causa los habitantes de Santiago de Compostela, hartos del gobierno despótico de Gelmírez. El caso es que las guerras asolaban otra vez Galicia y en el horizonte no se veía una solución inminente, a pesar de que Urraca y Gelmírez firmaron una especie de tregua en Tierra de Campos a principios de 1117.
El golpe de gracia lo dio tal vez el personaje más férreo y clarividente de una época en que tales valores no parecían demasiado abundantes: Pedro Froilaz, el conde de Traba. Éste se hallaba junto al ya adolescente Alfonso en Toledo, donde el futuro rey velaba sus primeras armas contra los musulmanes. Enterado de las noticias que venían del norte, el conde resolvió llevar a Alfonso a Galicia, donde el joven príncipe expuso sus derechos a la corona de Galicia y a la de Castilla, instando a su madre a la concordia. Así, en mayo de 1117, Gelmírez y Urraca firmaron el llamado pacto del Tambre, que puso fin a los conflictos bélicos y que, de manera más que evidente, consolidó el futuro de Alfonso en el trono castellano.
Resulta complejo el determinar, aun con el paso de los tiempos, cuáles fueron las motivaciones que impulsaron a doña Urraca en sus últimos años para continuar en la brecha bélica, sobre todo con la cuestión de Santiago de Compostela. Uno de los hitos de su vida tuvo lugar el mismo año de 1117, durante nuevas conversaciones entre reina y obispo en la capital jacobea que derivaron en motín. Urraca y Gelmírez tuvieron que refugiarse en la torre del palacio episcopal, pues los insurrectos habían prendido fuego a la catedral en busca de venganza.
Cuando por fin el populacho halló el escondite de reina y obispo, las reacciones de ambos bastan para situar a cada uno en el lugar que le corresponde: Gelmírez arrancó la capa a un pobre vagabundo y escapó embozado, trepando por los tejados de la ciudad hasta refugiarse en la iglesia de Santa María. La reina Urraca fue violentamente atacada y despojada de sus ropas; pero aun así, en paños menores, plantó cara a los amotinados y les conminó a que expusiesen sus quejas, ayudando con ello a calmar la violenta situación. Finalmente, accedió a relevar a Gelmírez como señor jurisdiccional de la ciudad y a reponer la justicia. Incluso en tales circunstancias vergonzantes, una reina debía comportarse como una reina.
Tal vez otra muestra más de carácter sea el que no cumplió nada de lo prometido, sino que, con la ayuda del conde de Traba, llevó a cabo una violenta represión contra quienes habían protagonizado el motín. Eso sí: jamás perdonó a Gelmírez y, de hecho, sus últimos años se caracterizaron por el respeto a la figura de su hijo, a todas luces el personaje dominante tras una época confusa (Pedro de Lara también había fallecido ya), pero también por continuar con la implacable persecución contra el obispo compostelano, al que llegó a hacer prisionero en 1121. Pero para entonces las cosas habían cambiado y Gelmírez se había ganado la simpatía de los compostelanos por haber organizado la exitosa defensa de las costas gallegas del año anterior, en la que repelió un ataque de piratas almorávides.
Para frenar las ansias de su madre contra el arzobispo (historia truculenta donde las haya), Alfonso, a la sazón un joven ya de veinte años, se armó caballero en la catedral de Santiago en 1124, ceremonia que significó la retirada de la escena política de Urraca, para alivio de Gelmírez. La indómita reina castellana falleció en Saldaña, el 8 de marzo de 1126, y su hijo heredó sin mayor problema el reino de Castilla y León.
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Comunidad de Castilla León, España.
Castillo de Iscar (Valladolid). Al parecer, la primera mención escrita de este castillo es del año 939 en crónicas musulmanas que narran el ataque de Abderramán III a las ciudades cristianas al sur del Duero. La repoblación cristiana tendrá lugar después de la conquista cristiana de la ciudad de Toledo por el rey Alfonso VI
#Comunidad de Castilla León#España.#Esta es la imagen y algunos datos ¡O no! la historia la pones tú (La tuya) ¿Lo harás?
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