#飛燕崇
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独房、雑居、紋発、乱射、雑念、五輪、三振、欄居、托鉢、紋腹、画狂、欠年、射殺、殺傷、脳初、目車、濫用、懸念、學年、身者、卓越、餓死、軟卵、場者、童空、我作、滅法、涅槃、抹殺、怒気、燃焼、略奪、宰相、馬腹、刳発、南山、活発、沙羅、割腹、殺戮、循環、奈良、菜道、紗脚、残雑、颯和、和歌、東風、南富、背面、焼却、四季、同發、博羅、無償、透明、明闇、雲海、陶酔、溺愛、泊雑、湖畔、花車、小雑、蘭風、雑魚寝、逆発、罵詈、検遇、明細、鳥羽、無数、飾西、涼感、割烹、面月、略発、明暗、御覧、絶滅、名者、焼却、野版、絶筆、数界、洒落、羈絆、四索、敏捷、旋律、脚絆、安行、軽安、難産、伊賀、消滅、生滅、巡数、水災、万華、論発、処住、崇拝、年月、画鋲、我流、剣率、草庵、律年、雑魚、規約、貨車、蒸発、重大、錯乱、蓮妙、奈良、坐楽、延宝、財年、爆発、龍翔、日向、塁側、席園、座札、風評、財年、何発、旋律、画狂、論券、戦法、尊師、大概、二者、那波、麺期、演説、合邦、放射、雑律、貨客、選別、燕順、考慮、試薬初、財源、富、符号、井原、若榴、清涼、無數、才覚、絶望、奈落、奔放、有識、台東、詮索、懸念、病状、設楽、宴客、怠慢、時期、同部、弁解、冊立、立案、前略、妄動、侮蔑、廃絶、間髪、図解、経略、発泡、者発、立案、滅鬼、自利、論酒、桜蘭、五月雨、垓年、処理、短髪、散乱、絶滅、命日、庵客、実庵、龍翔、派閥、同盟、連峰、焼殺、勝中、割裂、残虐、故事、量発、敗残、花夢里、面月、原氏、雑考、推理、焼殺、膵癌、導風、千脚、砂漠、漁師、活滅、放射、洋蘭、舞妓、邪武、涅槃、毛髪、白藍、他式、民会、参謀、廃車、逆発、峻峰、桜蘭、殺戮、銘客、随分、刺死、脳犯、我版、論旨、無垢、血潮、風泊、益城、拝観、舘察、懺悔、空隙、髭白、模試、散乱、投射、破滅、壊滅、下痢、他殺、改札、寿司、葉式、魔雑、渾身、等式、命日、安泰、白藍、良志久、中須、掻敷、北方、監視、血式、血流、詐欺、加刷、販社、壊滅、坐楽、白那、苫小牧、欄物、演説、開脚、摩擦、欠史、宰相、掻敷、飾西、近隣、可能、刺自虐、崑崙、独歩、良案、隔絶、菜作、妄動、犬歯、核別、概要、立案、破格、殺戮、良案、快絶、防止、那古、風別、焼安泰、独庵、囲炉裏、壊滅、外傷、刃角、視覚、耳鼻、下顎骨、子孫、剥奪、憂鬱、優越、液状、先端、焼子孫、兵法、那波、安楽、最短、数式、絶句、庵杭、雅樂、動乱、者妙、垓年、独初、前報、奈落、数道、弓道、拝観、俯瞰、散乱、男爵、害面、炎上、抹殺、破棄、分別、額欄、学雑、宴客、体面、村落、柿区、害初、告発、欄式、体罰、侮蔑、浄光、情動、差額、君子、何発、兵式、童子、飾西、各滅、我札、審議、半旗、普遍、動脈、外傷、無償、木別、別格、名皿部、京脚、破棄、試薬、絶滅、学札、清涼、爆発、組織、壊滅、ここに、名もなき詩を、記す。風水、万別、他国、先式、続発、非力、産別、嘉門、神興、撃易、弊社、紋別、座泊、画狂、式典、胞子、画力、座敷、学舎、論別、閉域、爆風、万歩、博識、残忍、非道、望岳、死骸、残骸、符合、壊滅、匍匐、弄舌癖、死者、分別、砂漠、白藍、模写、服役、奈落、忖度、符尾、同盟、田式、左派、具癖、退役、蛇路、素白、昆北、北摂、写経、文武、択液、図解、挫折、根塊、道厳、視野別、奈落、鳥羽、グリシャ・イェーガー、粗利、惨殺、学癖、優遇、陶器、場作、土壌、粉砕、餓鬼、草履、羅列、門泊、戸癖、山系、学閥、座枠、忠膵癌、視野別、脳族、監視、佐伯、釋迦、敏捷、遇歴、佐渡、名張、紀伊市、名刺、干瓢、夏至、楽節、蘇遇、列挙、間髪、風脚、滅法、呪水、遇説、死骸、爆発、山荘、塀楽、茗荷、谷底、愚者、妄動、還魂、色別、最座、雑載、論客、名足、死期、近隣、名張、迷鳥、呑水、飛脚、晩別、獄卒、殺傷、視覚、乱脈、鉱毒、財閥、漢詩、死語、諸富、能生、那波、合理、血中、根菜、明初、鹿楽、宮札、度劇、臥風、粋玄、我馬、洞察、今季、爾脈、羅猿、激園、葉激、風車、風格、道明、激案、合祀、坐楽、土地油、力別、焼殺、年配、念波、郭式、遊戯、富部区、奈脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、
独房、雑居、紋発、乱射、雑念、五輪、三振、欄居、托鉢、紋腹、画狂、欠年、射殺、殺傷、脳初、目車、濫用、懸念、學年、身者、卓越、餓死、軟卵、場者、童空、我作、滅法、涅槃、抹殺、怒気、燃焼、略奪、宰相、馬腹、刳発、南山、活発、沙羅、割腹、殺戮、循環、奈良、菜道、紗脚、残雑、颯和、和歌、東風、南富、背面、焼却、四季、同發、博羅、無償、透明、明闇、雲海、陶酔、溺愛、泊雑、湖畔、花車、小雑、蘭風、雑魚寝、逆発、罵詈、検遇、明細、鳥羽、無数、飾西、涼感、割烹、面月、略発、明暗、御覧、絶滅、名者、焼却、野版、絶筆、数界、洒落、羈絆、四索、敏捷、旋律、脚絆、安行、軽安、難産、伊賀、消���、生滅、巡数、水災、万華、論発、処住、崇拝、年月、画鋲、我流、剣率、草庵、律年、雑魚、規約、貨車、蒸発、重大、錯乱、蓮妙、奈良、坐楽、延宝、財年、爆発、龍翔、日向、塁側、席園、座札、風評、財年、何発、旋律、画狂、論券、戦法、尊師、大概、二者、那波、麺期、演説、合邦、放射、雑律、貨客、選別、燕順、考慮、試薬初、財源、富、符号、井原、若榴、清涼、無數、才覚、絶望、奈落、奔放、有識、台東、詮索、懸念、病状、設楽、宴客、怠慢、時期、同部、弁解、冊立、立案、前略、妄動、侮蔑、廃絶、間髪、図解、経略、発泡、者発、立案、滅鬼、自利、論酒、桜蘭、五月雨、垓年、処理、短髪、散乱、絶滅、命日、庵客、実庵、龍翔、派閥、同盟、連峰、焼殺、勝中、割裂、残虐、故事、量発、敗残、花夢里、面月、原氏、雑考、推理、焼殺、膵癌、導風、千脚、砂漠、漁師、活滅、放射、洋蘭、舞妓、邪武、涅槃、毛髪、白藍、他式、民会、参謀、廃車、逆発、峻峰、桜蘭、殺戮、銘客、随分、刺死、脳犯、我版、論旨、無垢、血潮、風泊、益城、拝観、舘察、懺悔、空隙、髭白、模試、散乱、投射、破滅、壊滅、下痢、他殺、改札、寿司、葉式、魔雑、渾身、等式、命日、安泰、白藍、良志久、中須、掻敷、北方、監視、血式、血流、詐欺、加刷、販社、壊滅、坐楽、白那、苫小牧、欄物、演説、開脚、摩擦、欠史、宰相、掻敷、飾西、近隣、可能、刺自虐、崑崙、独歩、良案、隔絶、菜作、妄動、犬歯、核別、概要、立案、破格、殺戮、良案、快絶、防止、那古、風別、焼安泰、独庵、囲炉裏、壊滅、外傷、刃角、視覚、耳鼻、下顎骨、子孫、剥奪、憂鬱、優越、液状、先端、焼子孫、兵法、那波、安楽、最短、数式、絶句、庵杭、雅樂、動乱、者妙、垓年、独初、前報、奈落、数道、弓道、拝観、俯瞰、散乱、男爵、害面、炎上、抹殺、破棄、分別、額欄、学雑、宴客、体面、村落、柿区、害初、告発、欄式、体罰、侮蔑、浄光、情動、差額、君子、何発、兵式、童子、飾西、各滅、我札、審議、半旗、普遍、動脈、外傷、無償、木別、別格、名皿部、京脚、破棄、試薬、絶滅、学札、清涼、爆発、組織、壊滅、ここに、名もなき詩を、記す。風水、万別、他国、先式、続発、非力、産別、嘉門、神興、撃易、弊社、紋別、座泊、画狂、式典、胞子、画力、座敷、学舎、論別、閉域、爆風、万歩、博識、残忍、非道、望岳、死骸、残骸、符合、壊滅、匍匐、弄舌癖、死者、分別、砂漠、白藍、模写、服役、奈落、忖度、符尾、同盟、田式、左派、具癖、退役、蛇路、素白、昆北、北摂、写経、文武、択液、図解、挫折、根塊、道厳、視野別、奈落、鳥羽、グリシャ・イェーガー、粗利、惨殺、学癖、優遇、陶器、場作、土壌、粉砕、餓鬼、草履、羅列、門泊、戸癖、山系、学閥、座枠、忠膵癌、視野別、脳族、監視、佐伯、釋迦、敏捷、遇歴、佐渡、名張、紀伊市、名刺、干瓢、夏至、楽節、蘇遇、列挙、間髪、風脚、滅法、呪水、遇説、死骸、爆発、山荘、塀楽、茗荷、谷底、愚者、妄動、還魂、色別、最座、雑載、論客、名足、死期、近隣、名張、迷鳥、呑水、飛脚、晩別、獄卒、殺傷、視覚、乱脈、鉱毒、財閥、漢詩、死語、諸富、能生、那波、合理、血中、根菜、明初、鹿楽、宮札、度劇、臥風、粋玄、我馬、洞察、今季、爾脈、羅猿、激園、葉激、風車、風格、道明、激案、合祀、坐楽、土地油、力別、焼殺、年配、念波、郭式、遊戯、富部区、奈脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、
こんなやつだな、お前らの、顔は
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中和線第二章 參與人員一覽表
表19-2-1-1 南區工程處中和線參與人員名錄
單位 職稱 姓名 單位 職稱 姓名
處本部處長 范陳柏
中和土一所主任劉志輝
前處長 嚴世潛
前主任 伍志強
前處長 孫 麟
副工程司 張世鵬
副處長 左大晶
聘用技術員 劉芳吟
副處長 張兆麟
助理規劃師 蕭志光
前副處長 杜年成
助理規劃師 劉盈廷
前副處長 丁敏甫
助理規劃師 陳明典
前副處長 金展飛
助理規劃師 吳賴發
前副處長 華立仁
聘用技術員 鄭健良
前副處長 葉向陽
助理規劃師 陳季欽
主任秘書 郭祥瑞
聘用技術員 張玉玲
前主任秘書王嶸
助理規劃師 王東盛
前主任秘書黃奕成
助理規劃師 秦台義
總工程司室總工程司邢華濤
約僱技術員 陳崇智
副總工程司 余念梓
約僱技術員 譚元闓
土木科科長 陳大康
中和土二所主任陳邦寧
前科長 李維廉
助理工程員 邱順達
前科長 林宗賢
助理規劃師 李建德
副工程司莊建忠
聘用技術員 崔嘉潔
幫工程司 李瑞祥
規劃師 涂明裕
助理規劃師馬明明
聘用技術員 張國村
助理規劃師 林淑貞
助理規劃師 林豐潔
大地工程司何啟誠
助理規劃師 謝爾貴
水環科科長 朱克儉
聘用技術員 江昭正
前科長 董劍峰
助理規劃師 鄭時鏵
工程員 王裕南
助理規劃師 段志忠
聘用技術員 吳芳芳
聘用技術員 黃柏嘉
工事科 科長林錫麟
聘用技術員 孫玉玲
前科長 宋曉芙
助理規劃師 張明勳
前科長 朱介平
聘用技術員 邱孟弘
助理規劃師 阮劍宏
約僱技術員 翁宗白
會計室主任 王平昌
中和土三所主任 陳建宏
前主任 方可以
前主任 朱介平
業務員 張麗珍
副工程司 林宗銘
政風室主任 莊其華
副工程司 周耕玨
前主任 朱崇義
工程員 葉志隆
助理員 劉欣敏
幫工程司 崔澎生
中和土三所工程員楊宗仁
助理規劃師 許世榮
技工 陳子涵
助理規劃師 鍾世鳴
助理規劃師 李鳳英
聘用技術員 陳芝雯
規劃師 王忠良
約僱技術員 陳鼎新
聘用技術員 林祐正
聘用技術員 鄭世一
工友 曾家茜
聘用業務員 蔡梅影
助理規劃師 王香芬
中和水環所主任 陳景池
前主任 史維華
助理規劃師 王秀惠
幫工程司 張文政
助理工程員 陳志堅
技工 高道光
助理規劃師 鄭俊傑
規劃師 朱明忠
助理規劃師 宋雲晟
聘用技術員 嚴欽豪
聘用技術員 蔡世政
規劃師 劉金榮
聘用技術員 王志欽
約僱技術員 王棻鐸
表19-2-1-2 機電處中和線參與人員名錄
單位 職稱 姓名
處本部 處長 丁敏甫
副處長 蔡天和
副處長 張辰秋
主任秘書 陳俊良
秘書 袁永強
秘書 張伯年
聘用業務員 蕭雅君
技工 曾美芳
總工程司室 總工程司 劉秋樑
副總工程司 陳立島
副總工程司 彭聰智
正工程司 林貽良
幫工程司 陳順昌
聘用助規師 阮仲煥
技工 吳瑞雲
安衛小組 正工程司 陳政雄
聘用規劃師 吳熙民
聘用技術員 王淳正
物管科 正工兼科長 陳廣鎮
副工程司 張開生
幫工程司 黃文信
助理工程員 易中豪
聘用技術員 鄭淑姿
工友 劉雯菁
系統科 正工兼科長 洪益雄
副工程司 楊明強
副工程司 洪舜佳
幫工程司 林立人
工程員 張正力
聘用高規師 劉常修
聘用技術員 王奕為
聘用技術員 周世宏
工友 陳秀卿
設備科 技正兼科長 洪瀛章
副工程司 陳信茂
幫工程司 唐永安
幫工程司 田莊
工程員 陳保憲
助理工程員 張雯嫻
單位 職稱 姓名
設備科 助理工程員 賓裕華
聘用規劃師 王正安
聘用技術員 邱叢坤
聘用技術員 董劭彬
約僱技術員 陳必雄
技工 林令靜
計管科 技正兼科長 王維賢
副工程司 蔡鴻昌
幫工程司 鍾靈傑
工程員 譚梓華
聘用助規師 彭勝熙
聘用助規師 林俊瑩
聘用技術員 侯世傑
聘用技術員 梁雅孟
聘用技術員 邱容貞
聘用技術員 李曉芳
工友 林錦心
資訊小組 聘用技術員 顏賢裕
聘用技術員 唐敏進
秘書室 主任 徐國楷
科員 李芳茹
科員 李香樺
科員 曾春玲
辦事員 鄧萬英
辦事員 何筱雯
聘用業務員 楊嘉勳
聘用業務員 張玉存
工友 張俐芬
技工 鄭思愛
技工 李桂芳
技工 楊菁宜
技工 鄭朝鵬
技工 楊台瑤
技工 白玉琳
技工 林憲達
技工 陳宗德
技工 金國光
技工 趙素花
工友 王美英
工友 周雪鳳
單位 職稱 姓名
秘書室 工友 葉燕薰
工友 黃琡珺
工友 蘇玉華
駕駛 林坤生
駕駛 陳宗源
駕駛 沈清安
駕駛 黃瑞欽
駐衛警 劉德賢
駐衛警 華少元
駐衛警 許贊興
會計室 主任 鄭珍如
科員 陳玉玟
科員 邱燕芬
科員 李明麗
辦事員 張雅蘭
聘用業務員 廖玲瑛
聘用業務員 韓華華
約僱業務員 卓淑卿
約僱業務員 徐芳紀
約僱業務員 潘美熟
工友 謝宓蘭
政風室 主任 陳志遠
聘用助規師 姚健文
工友 劉怡君
人事室 主任 李嘉騏
科員 蘇素蓮
科員 宋雅純
聘用業務員 童丰
聘用業務員 蔡月琴
聘用業務員 林文敏
約僱業務員 郭美珠
約僱業務員 紀幸亨
車輛工務所 正工兼主任 范揚材
副工程司 任俊上
副工程司 王總守
副工程司 謝秋實
副工程司 羅建生
副工程司 郭家和
幫工程司 林士超
工程員 闕壯長
工程員 蔡黃耀
單位 職稱 姓名
車輛工務所 工程員 陳來和
工程員 林昌漢
聘用高規師 曾國賓
聘用高規師 蔡玉麟
聘用助規師 陳光立
聘用技術員 林瑞慶
聘用技術員 莊子蔚
聘用技術員 施瑞潮
技工 黃清風
號誌工務所 正工兼主任 陳文良
正工程司 劉宜欽
技正 余春長
副工程司 陳武璋
副工程司 林獻堂
幫工程司 吳宗憲
幫工程司 林廣傑
幫工程司 黃國玉
副工程司 姚正徽
助理工程員 蕭輔傑
助理工程員 陳世平
聘用規劃師 陳輝誠
聘用助規師 黃媛琳
聘用助規師 高峰龍
聘用技術員 李沛源
聘用技術員 尤春柏
聘用技術員 林丈欽
聘用技術員 吳泰生
聘用技術員 李惠君
聘用技術員 黃榮棻
自動收費工務所 技正兼主任 王 鉞
副工程司 麥漢維
幫工程司 李源祥
幫工程司 徐春進
工程員 陳茂生
工程員 周振鋒
工程員 蔡維修
助理工程員 李文興
助理工程員 賴淑玲
助理工程員 陳育範
聘用助規師 謝溥民
單位 職稱 姓名
聘用技術員 林泰翔
聘用技術員 黃智君
系統整合測試工務所 正工兼主任 黎煥霖
副工程司 孟善治
副工程司 吳鳳慶
幫工程司 董家袖
工程員 李國華
聘用規劃師 陳柏雄
聘用技術員 黃文鈴
聘用技術員 戴志江
聘用技術員 謝金樺
聘用技術員 潘慶發
聘用技術員 潘日輝
技工 楊榮興
技工 林谷光
技工 張聰敏
中和線系統工務所 正工兼主任 葉彰明
技正 史敦仁
副工程司 邱垂億
幫工程司 林毓禮
工程員 徐萬興
聘用高規師 蔡行易
聘用規劃師 王漢民
聘用助規師 詹淑玲
聘用助規師 賴明詳
聘用技術員 楊承和
聘用技術員 徐龍富
聘用技術員 廖勝權
聘用技術員 黃曉芳
聘用技術員 陳姬君
聘用技術員 簡朝鑫
聘用技術員 楊志祥
技工 安奭齊
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白頭翁
H：白頭翁代表老，也就是銀髮族，隨園詩話「美人自古如名將，不許人間見白頭。」，迎接老，活得更自在。白頭宮女話當年，年紀不會騙人，但可以活得像人瑞。只要活著自在，年紀不是老的標誌。少年易老學難成，老當益壯唐。王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉：「老當益壯，寧移一作知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」生老病死，人生循環，常練身體，減緩病死，財富自由，活出自己，這是白頭翁的功課，其他名利四大皆空，皆不是最終的重點。20240313W3
網路資料：
宋 朱熹《偶成》：
「少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。」
隨園詩話卷四
維基 -> 隨園詩話 -> 卷四
美人自古如名將，不許人間見白頭。
53 冬友侍讀出都，過天津查氏，晤佟進士溶；言其母趙夫人苦節能詩，《祭灶》云：「再拜東廚司命神，聊將清水餞行塵。年年破屋多灰土，須恕夫亡子幼人。」查恂叔言其叔心穀《悼亡姬》詩，和者甚眾。有佟氏姬人名艷雪者，一絕甚佳，其結句云：「美人自古如名將，不許人間見白頭。」此與宋笠田明府「白髮從無到美人」之句相似。
窮士詩云：「書畫琴棋詩酒花，當年件件不離它。而今事事都更換，柴米油鹽醬醋茶。」
讀《清詩話》所收查為仁的《蓮坡詩話》，始知此詩在清初時，已被認係民謠，顯然不知作者是誰。《蓮坡詩話》云：
「張少廷尉璨，任長蘆轉運使時，余至其小齋，見廷尉手書單黏壁間云：『書畫琴棋詩酒花，當年件件不離它。而今事事都更變，柴米油鹽醬醋茶』。嘗為余言，古人歌謠，出於天然，故妙。」
網路資料：
一窮二白
形容非常貧窮落後。
大陸地區窮指工農業不發達，白指文化科學水準低。形容基礎差，底子薄。
一窮二白三餐不飽，
四季五臟六腑常空。
一穷二白，三餐不饱，四季奔波，五更早起，六点班次，七个时辰，八角皆湿，九肉入肚，十分享受，苦尽千来，不足万钱，何其到头？？
「白頭宮女在，閒坐說玄宗」出自唐代詩人元稹所作的五言絕句《行宮》。 此句描繪青春消逝、白髮頻添、閒坐回憶的宮女形象。 白頭宮女：據白居易《上陽白髮人》，天寶末年，一些宮女被送到上陽宮，在這冷宮裡一閉四十多年，成了白髮宮人。 行宮，皇帝出行時居住的宮殿，這裡指當時東都洛陽的皇帝行宮上陽宮。
元稹白頭宮女話當年的〈行宮〉：「寥落古行宮，宮花寂寞紅，白頭宮女在，閑坐說玄宗。」
東莞夕陽:第一回
白頭宮女話當年
詞曰︰
憶昔午橋橋上飲, 座中多是豪英。長溝流月去無聲，杏花疏影裡，吹笛到天明。
二十餘年成一夢，此身雖在堪驚。閒登小閣看新晴，古今多少事，漁唱起三更。
網路資料：
上陽白髮人
朝代：唐代
作者：白居易
陽人，上陽人，紅顏暗老白髮新。
綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。
玄宗末歲初選入，入時十六今六十。
同時採擇百餘人，零落年深殘此身。
憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。
皆雲入內便承恩，臉似芙蓉胸似玉。
未容君王得見面，已被楊妃遙側目。
妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。
宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。
耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。
春日遲，日遲獨坐天難暮。
宮鶯百囀愁厭聞，樑燕雙棲老休妒。
鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。
唯向深宮望明月，東西四五百回圓。
今日宮中年最老，大家遙賜“尚書”號。
小頭鞵履窄衣裳，青黛點眉眉細長。
外人不見見應笑，天寶末年時世妝。
上陽人，苦最多。
少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何！
君不見昔時呂向《美人賦》，
又不見今日上陽白髮歌！
維基文庫
美人賦
作者：呂向 唐本作品收錄於《全唐文/卷0301》
姊妹计划: 数据项
帝初馳六飛之不測，奄四海而作君，曜明威，嶷崇勳，固盡善而盡美，又焉得而稱雲。時屯既康，聖躬之豫，樂以和操，色以怡慮。豈曰帝則，實惟君舉，庸克推腹心，增耳目。燕趙鄭衛楚越巴漢之邦，士農工商皂隸輿台之族，不鄙褊陋，不隔賤卑，工技者密聞，淑邈者遽知。上心由是震蕩，中使載以交馳，周若雲布，迅如飆發。以日係時，以時係月，德雋相次，為樂不歇。闐紫微，環帝座，蕖華灼爍，柳容婀娜，輕羅隨風，長縠舒霧。肌膚紅潤，柔姿靡質；妖豔夭逸，絕眾挺出。嬛然容冶，霍若明媚；曼錄騰光以橫波，修蛾濯色以總翠。齒編貝，鬢含雲；顏綽約以冰雪，氣芬鬱而蘭薰；腰佩激而成響，首飾曜而騰文。或纖麗婉以似羸，或穠盛態而多肌；有沈靜見節，有語笑呈姿。思若老成，體類嬰兒，真天子所禦者，非庶人當有之，洎懷春暮，睇情晷；列筵於林，方舟於水。自任縱誕，相與攀倚；鳥間關而共嬌，花散亂而增美。吹碧葉，吐紅蕊，左右相視，遊嬉未已。見頹景之迫濛汜，攜密親，召近臣；陳金罍與瑤席，朗月垂光而射人；列星奪采，長河滅津。然後絲竹發越，金石鏗鈜；守則異器，動則和鳴。妙舞謂何尚以輕，善歌取何矜以清；齊列捷獵，按次屏營。間直往以曳緒，炊轉入而旋縈；低視候節，紆體遺聲。遏行雲，結遺風；眾工相錯，迭美不同。夕以闌，樂亦闋；醉以蕩情，樂以忘節。帝曰：「今日為娛，前代固無，當以共悅，可得而說。」眾皆蹁躚，離席遷延。鹹齊首，互舉酒；歌千春，稱萬壽。因進曰：「妾家賤族，陋目褊心。陛下衣綺縠與羅紈，飾珠翠與碧金；燕私陳乎笙鼓，和樂象乎瑟琴。何恩渥以增極，而悅愉之備深；顧薄軀之無穀，空負惠以難任。」有美一人，激憤含顰；凜若秋霜，肅然寒筠。乃徐進而前止，遂抗詞而外陳，曰：「眾妾麵諛，不可侍君之側。指摘背意，委曲順色；故毀妍而成鄙，自崇謬而破直。妾異爾情，敢對以臆。若彼之來，違所親，離厥夫；別兄弟，棄舅姑。戚族愧羞，鄰裏嗟籲；氣哽咽以填塞，涕流離以霑濡；心絕瑤台之表，目斷層城之隅。人知君命乃天不可讎，尚懼盜有移國、水或覆舟。伊自古之亡主，莫不躭此嫚遊；借為元龜，鑒在宗周；眾以為喜，妾以為憂。」於時天顏回移，聖心感通；竟夜罷寢，須明導衷。俾革進伎樂者為薦士之官，徵豔色者為聘賢之使；闕下駿奔，王庭麇至。野無遺材，山無逸人；賁然偕道，與物恒春。若此之淑美，豈同夫玉顏絳唇、巧笑工顰、惑有國之君臣者哉。
星雲大師：
人，都有懷舊的習性，所謂「白頭宮女話當年」；不忘回憶過去，這是表示過去比現在美麗。然而「歲月不待人」，過去的終究已經「時過境遷」，就算夕陽無限好，也只是近黃昏。因此，人不能沉溺在過去的回憶裡；人的眼光要望向未來，要看得高、看得遠、看得到未來，人生才有希望。
有一隻小狗，整天追逐著自己的尾巴兜著圈子跑。大狗見了，不禁好奇的問明原因。小狗說：「難道你沒有聽說，我們狗兒的幸福是在尾巴上，我繞著圈子跑，就是為了追逐幸福，難道你不希望追求幸福嗎？」大狗說：「我只知道，只要我奮力向前走，幸福就會緊緊的跟在我後面。」
被周玉蔻酸「白頭宮女話當年」 蘇煥智怒嗆：妳比我大3歲(2018年03月6日 17:32)
周玉蔻，臺灣新聞工作者、政治評論人、談話節目主持人。新聞記者出身，1990年代起活躍於電視和廣播之政論節目。 1975年畢業於國立政治大學新聞系後，周玉蔻開始記者生涯，並在任職於《天下雜誌》、《聯合報》期間出名。1990年代跨足電視和廣播界，1996至2004年在飛碟電台主持《飛碟早餐》。 維基百科
出生資訊： 1953 年 9 月 9 日（70歲），基隆市
配偶： 李賢礽 (結婚於 2001 年–2017 年)
學歷： 北京大學光華管理學院 (2012 年)、 國立政治大學 (1971 年–1975 年)、 哈佛大學、 北京大學， …
父母： 周景禹
身高： 155 公分
電視節目： 辣新聞152、 台灣最前線
活躍時期： 1975—現今
蘇煥智，中華民國律師、政治人物，生於臺南市七股區，為末任臺南縣縣長，現任台灣維新創黨人兼召集人，曾任臺灣人權促進會副會長、清大講師、加州柏克萊大學東亞研究院訪問學者、IBM臺灣分公司律師、臺北市議會議員陳水扁助理、立法委員、民主進步黨立法院... 維基百科
出生資訊： 1956 年 7 月 20 日（67歲），七股區
政黨： 台灣維新
學歷： 國立臺灣大學、 天主教輔仁大學
著作： 黑面琵鷺的鄉愁
先前任職單位： 中華民國立法委員 (1993 年–2001 年)
老而彌堅
此處所列為「老當益壯」之典源，提供參考。
《後漢書．卷二四．馬援列傳》
援年十二而孤，少有大志，……後為郡督郵1>，送囚至司命府2>，囚有重罪，援3>哀而縱之，遂亡命北地4>。遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，遂役屬數百家。轉游隴漢5>閒，常謂賓客曰：「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」因處田牧，至有牛馬羊數千頭，穀數萬斛6>。既而歎曰：「凡殖貨財產，貴其能施賑7>也，否則守錢虜耳。」乃盡散以班8>昆弟故舊，身衣羊裘皮褲。
清 · 錢湘《續刻蕩寇志序》：「因卻不允。吾不知其一介不取之心，至老而彌堅也。」
唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉：「老當益壯，寧移一作知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」
《隋唐演義》第八回：「叔寶如夢中驚覺，急去攙扶。那人老當益壯，翻身跳起道：『朋友，不要著忙，不曾跌壞我那裡。』」
《隋唐演義》第八七回：「玄宗戲道：『只看騎馬，我勝於你，可知風流陣上，你終須讓我一籌。』楊妃也戲說道：『此所謂老當益壯。』」
《蕩寇志》第五三回：「先生說那裡話來，眼見得文武高才，老當益壯，定是笑傲當世，不屑屑於榮祿者。」
財富自由定義？ 財富自由（financial independence）最簡單的定義：被動收入>生活支出。 財富自由廣義而言，就是不需要透過「勞力或時間」賺取工作薪資等「主動收入」，讓工作並不只是為了錢，而是可以無後顧之憂的做自己真正喜歡且有熱情的事情。
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2007/1/27 再生核研究所 代表 齋藤 尚徳
2007/1/27
再生核研究所 代表
齋藤 尚徳
再生核研究所声明について：
再生核研究所声明1： 良い社会を作るには
再生核研究所声明2： 中国古代の教育
再生核研究所声明3： 最低生活の保障を求める
再生核研究所声明4： 競争社会から個性を活かす社会に
再生核研究所声明5： 靖国神社問題に対する提案
再生核研究所声明6： 憲法問題に対する提案
再生核研究所声明7： 参議院選挙に当たって
再生核研究所声明8： 日本国の防衛の在り方について
再生核研究所声明9： 天才教育の必要性を訴える
再生核研究所声明10： 絶対的な世界の平和の為に
再生核研究所声明11： 国の構成について
再生核研究所声明12： 人生、世界の存在していることの意味について
再生核研究所声明13： 第1原理 ― 最も大事なこと
再生核研究所声明14： 日本の政局についての提言
再生核研究所声明15： 空虚な日本の社会
再生核研究所声明16： 裁判員制度の修正を求める
再生核研究所声明17： 教育界の改革を求める
再生核研究所声明18： 拉致問題の解決に向けての提案
再生核研究所声明19： 超越への道、悟りへの道
再生核研究所声明20： 大学入試センター試験の見直しを提案する
再生核研究所声明21： 人口問題についての考察
再生核研究所声明22： 小沢氏の続投による政権交代を求める
再生核研究所声明23： 秘書の逮捕、起訴事件における検察庁の対応と公正の原則
再生核研究所声明24： 政権交代によって閉塞感を打破し、日本国を再生させよう
再生核研究所声明25： 日本の対米、対中国姿勢の在りようについて
再生核研究所声明26： 衆議院の解散に当たって
再生核研究所声明27： 政権交代を祝す、配慮と期待
再生核研究所声明28： 鳩山首相と鳩山首相の実母に、情状酌量を求める
再生核研究所声明29： 普天間基地問題 ― いまだ 夜明け前
再生核研究所声明30： 検察庁の暴走と民主主義の危機 － 広い視点
再生核研究所声明31： 法の精神と － 罪と罰
再生核研究所声明32： 夜明け ― ノアの方舟
再生核研究所声明33： 民主主義と衆愚政治
再生核研究所声明34： 日本のビジネス―日本料理店の海外展開
再生核研究所声明35： 社会と個人の在りよう―細胞の役割
再生核研究所声明36： 恋の原理と心得
再生核研究所声明37：金正日を世界史の英雄に朝鮮問題に関心を寄せる世界の人々に
再生核研究所声明38：ロッキード事件のもみ消しについて
再生核研究所声明39：普天間基地問題の総括 ― 戦略なき対応と文化力
再生核研究所声明40：政権交代とその後の政局
再生核研究所声明41：世界史、大義、評価、神、最後の審判
再生核研究所声明42：大失業時代
再生核研究所声明43：政権交代は半ば、完全なる交代を求める―中途半端は良くない
再生核研究所声明44：梅の木学問と檜学問－日本の研究者育成についての危惧
再生核研究所声明45：第２次世界大戦と第３次世界混乱
再生核研究所声明46：日本国の１つの国家像、あるべき姿について
再生核研究所声明47：肯定死
再生核研究所声明48：与謝野氏の大臣就任を是とし、高く評価する
再生核研究所声明49：アジアの愚か者、アジアの野蛮性
再生核研究所声明50：日本における 民主主義の脆さ、危うさ
再生核研究所声明51：ツイッターにおける 意義と心得
再生核研究所声明52：選挙における心得、留意事項
再生核研究所声明53：世界の軍隊を地球防衛軍に
再生核研究所声明54：リビア軍事介入について
再生核研究所声明55：皇族方の東京避難を求める
再生核研究所声明56：アースデイの理念
再生核研究所声明57：人生とは何か、人生如何に生きるべきか
再生核研究所声明58：日本の政局、民主党最後の決断、自民党の低落
再生核研究所声明59：鳩山政権の総括と反省
再生核研究所声明60：非凡な才能を持つ少年・少女育成研究会
再生核研究所声明61：ビンラディン氏殺害
― アメリカの名誉と大義を傷つけたオバマ大統領
再生核研究所声明62：福島原子力発電所事故とその対応、対策、取り組みについて
再生核研究所声明63：解脱；神、自由、不死への道 － 安らかに終末を迎える心得
再生核研究所声明64：期待される日本軍の在り様 情報分析力の向上と災害救助の重視を
再生核研究所声明65：公務員の給与の段階的な引き下げと管理手当てなどの大幅引き下げを
再生核研究所声明66：言論の自由を篤く保障し、実りある議論のできる社会に
再生核研究所声明67：脱原発デモ ― 非現実的な貧しい二律背反の発想と飛躍した議論
再生核研究所声明68：生物の本質 ― 生きること、死ぬること
再生核研究所声明69： 単細胞人間 ― 単細胞的思考
再生核研究所声明70： 本末転倒、あべこべ ― 初心忘れるべからず
再生核研究所声明71： 菅 暗黒政権 を総括する
再生核研究所声明72：慣性の法則 ― 脈動、乱流は 人世、社会の普遍的な法則
再生核研究所声明73：日本国首相の役割
再生核研究所声明74：人生・生命の肯定について
再生核研究所声明75：政治・経済の在りようについて
再生核研究所声明76：教育における心得 ― 教育原理
再生核研究所声明77：人生における心得
再生核研究所声明78：無責任な 原発反対と増税反対 ― 実状が分からないで意見を表明していないか？
再生核研究所声明79：福島原発事故 とは 何か
再生核研究所声明80：挑戦とは何か
再生核研究所声明81：最高裁判所裁判官全員の罷免を提案する
再生核研究所声明82：皇室の在りようについての 一考察
再生核研究所声明83：再生核研究所声明とは 何か
再生核研究所声明84：国会審議における心得 － 討論、議論、批判における心得
再生核研究所声明85：食欲から人間を考える ― 飽きること
再生核研究所声明86：未だ おめでたい人類 － 先史時代
再生核研究所声明87：小沢氏の裁判問題 ― 司法界とマスコミ界に断罪を
再生核研究所声明88：大学教員の退職後の在り様についての一考察
再生核研究所声明89：失業問題の根本的な解決法と 心の豊かさを求める原理
再生核研究所声明90：日本の大学受験体制についての一考察
再生核研究所声明91：創造性についての一考察
再生核研究所声明92：日本の政局を憂える ― 国論の分裂を避けよ
再生核研究所声明93：国家とは何か，首相について －統治機構としての国家について
再生核研究所声明94：日本国よ こんなことで良いのか ― あまりにもおかしな 日本国 ― 中国に大義あり、日本国の侵略は歴然
再生核研究所声明95：究極離散化法 （ADMmath: Aveiro Discretization Method mathematics）について
再生核研究所声明96：小沢氏に期待する、日本の針路と戦略、行動
再生核研究所声明97：虚妄、空想、日中戦争の分析と顛末
再生核研究所声明98：矛盾、日中は戦争状態にある ―
日本はそんことをしていて良いのか、 原因を取り除け
再生核研究所声明99：死の肯定、在りよう、儀式、将来への提案
再生核研究所声明100：２つの多変数複素解析学について
再生核研究所声明101：慰安婦問題 ― おかしな韓国の認識、日本の認識
再生核研究所声明102：成果主義の弊害について
再生核研究所声明103：日・中戦争の経過と状況の分析 ― 賢明な終戦と和平
再生核研究所声明104：人事採用、昇任について
再生核研究所声明105：人間の愚かさ、弱点について
再生核研究所声明106：無限精度 解析センター の設立を求める
再生核研究所声明107：悲しい政権交代の挫折と まともな国家を目指して； 総選挙を控えて、政局を評価する。― 小沢氏の復権、偏狭的な愛国主義と軍国主義の処断、司法界の断罪、憲法の精神への回帰を
再生核研究所声明108：敗戦国日本よ、 情けないぞ ― 自主独立を求め、米・中との友好関係を 日本国憲法の精神で進めよ。 アメリカは、日本の自治を尊重して、政治介入を控えよ。
再生核研究所声明109：中国の出軍は、道理であり、日本の出軍は憲法違反である － 公正と法とは何か、おかしな日本のNHKと世相
再生核研究所声明110：東京オリンピック開催どころではない、日本の国情 ― 大震災、放射能、原発事故対策、生活・教育・研究基盤などの内実に力を注げ
再生核研究所声明111：日本国憲法によって、日本国および日本軍を守れ、― 世界に誇る 憲法の改悪を許すな
再生核研究所声明112：公理系からの脱却、論理的思考、逆思考によって、視野を高め、広めよ ― 平成暗黒時代を このまま終わらせて 良いものか
再生核研究所声明113：美しい人たちの活かされない努力、無駄な努力
― ソーシャルメディア利用、デモ； 戦略が無ければ、夢中で訴えても 空しい努力に
再生核研究所声明114：ああ 人類最後のとき — 世界史を回想、評価する
再生核研究所声明115：枯れ木も山の賑わい ― 現状と存在に理由あり
再生核研究所声明116：宇宙空間、星間交流から人間を考える
再生核研究所声明117：時，状況が問題； タイミングの重要性 、死の問題、恋の問題
再生核研究所声明118： 馬鹿馬鹿しい人生、命失う者は 幸いである、 と言える面もある
再生核研究所声明119： 冷酷な神々、自然 ― 見捨てられた 人類
再生核研究所声明120：終末の在りようについての 総合的な検討を、遅れている面での 文化を進めよう ― 個人の自由意志の尊重に基づく 肯定死の保証 と 方法の確立を
再生核研究所声明121：2013年、参議院選挙にあたって ― 闇に向う、日本の愚かさ、民主主義の挫折、衆愚への道、情けない日本国。
再生核研究所声明122：神の存在と究極の信仰 － 人間よ 想い煩うことはない。 神は存在して、一切の存在と非存在を しっかりと支えられておられる、 人は必要なときに必要なだけ、 念じるだけで良い。
再生核研究所声明123：日本国の自立を求めて ー なぜ自立を求めるか －それは、 日本の固有の美しい文化を維持、発展させるためである
再生核研究所声明124：恋の機微 － 恋の極意
再生核研究所声明125：お金の問題 ― 貨幣について ― 本質論
再生核研究所声明126：お金の問題 ― 貨幣について ― 如何に使うか、支出について
再生核研究所声明127：お金の問題 ― 貨幣について ― 収入について
再生核研究所声明128：数学の危機、 末期数学について
再生核研究所声明129：美しい社会はどうしたら出来るか ― 世の中なぜ上手く行かないか
再生核研究所声明130：復讐心も、競争心も、嫉妬心も空しい： 忠臣蔵の断罪を求める。― 世界中のテロリストをなだめる方法（宗教間と民族間）
再生核研究所声明131：シリア軍事介入についてー日本の対応姿勢
再生核研究所声明132：神を如何に感じるか － 神を如何に観るか
再生核研究所声明133：２０２０年 東京オリンピックとパラリンピックの開催について － オリンピックを成功させ、平和憲法の精神の下で、日本は進化を
再生核研究所声明134：私の命よりも 大事な 私 ― 人間の崇高さ、素晴らしきかな 人間
再生核研究所声明135：線形作用素方程式における第一基本定理
再生核研究所声明136：線形作用素方程式における第二基本定理
再生核研究所声明137：世界の危機と 権力者の選出
再生核研究所声明138：大中国、中国の印象 ― 母なる大国、中国に
再生核研究所声明139：正義とは 戦争における; 短期的には 勝者が決めるが、世界史が評価の大勢を定める
再生核研究所声明140：数学の神秘性: 一考察 （誰かこの考察、議論を進めて欲しい。）
再生核研究所声明141：結局、人間とは、人生とは 何だろうか、どの様なものか
再生核研究所声明142：An Aveiro Dream in Mathematics
再生核研究所声明143：グローバリゼーションの危険性
再生核研究所声明144：人類滅亡の概念 － 進化とは 滅亡への過程である
再生核研究所声明145：生きること、人間として在ることの 究極の意義 についての考察
再生核研究所声明146：愛の本質、愛の原理
再生核研究所声明147：創造性についての 第二考察
再生核研究所声明148：100/0=0, 0/0=0 － 割り算の考えを自然に拡張すると ― 神の意志
再生核研究所声明149：生きること、生命の本質、活動して止まないもの
再生核研究所声明150：大宇宙論、宇宙など小さい、小さい、the universe について
再生核研究所声明151：再生核研究所の志向と協力、参加へのお願い
再生核研究所声明152：研究活動に現れた注目すべき現象、研究の現場
再生核研究所声明153：日本国の危機 と 祖国救済の戦略
再生核研究所声明154：新しい世界、ゼロで割る、奇妙な世界、考え方
再生核研究所声明155：生きる意味は 文学者にも分からない？？
再生核研究所声明156：尖閣諸島、簡単な算数と 愚かで卑劣な日本国
再生核研究所声明157：知りたい 神の意志、ゼロで割る、どうして 無限遠点と原点が一致しているのか？
再生核研究所声明158：生命と人生
再生核研究所声明159：恋する男女は強い － 何故か？―幸せの基礎
再生核研究所声明160：人生の晩年における楽しみ － 終末、もっと爽やかに考えたい
再生核研究所声明161：ゼロ除算から学ぶ、数学の精神 と 真理の追究
再生核研究所声明162：アヴェイロ ― エデンの花園
再生核研究所声明163：ゼロで割る（零除算）－ 堪らなく楽しい数学、探そう零除算 ― 愛好サークルの提案
再生核研究所声明164：男と女の関係の捉え方 ― 新しい視点
再生核研究所声明165：世論について
再生核研究所声明166：ゼロで割る（ゼロ除算）から学ぶ 世界観
再生核研究所声明167：大学などで アカデミックなポストを得る心得
再生核研究所声明168：霧の中 ― 環境の中の人間、盲目、偏見
再生核研究所声明169：サッカー観戦の印象 と 日本チーム強化の戦略
再生核研究所声明170：ＮＨＫ連続テレビ小説「花子とアン」― 蓮子様の気持ち
再生核研究所声明171：掛け算の意味と割り算の意味 ― ゼロ除算100/0=0は自明である？
再生核研究所声明172：人間の愚かさについて
再生核研究所声明173：愛が無ければ観えない
再生核研究所声明174：狼の輸入によって、生態系の維持を図れ
再生核研究所声明175：人間の擁く 大きな虚像
再生核研究所声明176：ゼロ除算について、数学教育の変更を提案する
再生核研究所声明177：国際紛争を少なくするための 単純明快な原則 を提案する
再生核研究所声明178：アラブとイスラエルの紛争、対立の終焉を願って
再生核研究所声明179： Division by zero is clear as z/0=0 and it is fundamental in mathematics
再生核研究所声明180：人類の愚かさ ― ７つの視点
再生核研究所声明181：人類の素晴らしさ ― ７つの視点
再生核研究所声明182：世界、縄張り、単細胞、宇宙
再生核研究所声明183：野生動物と人間
再生核研究所声明184：ライブということ
再生核研究所声明185：The importance of the division by zero z/0=0
再生核研究所声明186：ニュースの価値について
再生核研究所声明187:工科系における数学教育について
再生核研究所声明188:ゼロで割る（ゼロ除算）から観えてきた世界
再生核研究所声明189：ゼロ除算の研究の勧め
再生核研究所声明190：再生核研究所からの贈り物 ― ゼロ除算100/0=0, 0/0=0
再生核研究所声明191：公理系、基本と人間
再生核研究所声明192：無限遠点から観る、人生、世界
再生核研究所声明193：夜明け、新世界、再生核研究所 年頭声明
再生核研究所声明194：大きなイプシロン（無限小）、創造性の不思議
再生核研究所声明195：ゼロ除算に於ける高橋の一意性定理について
再生核研究所声明196：ゼロ除算に於ける山根の解釈100= 0ｘ0について
再生核研究所声明197：真智への愛とは何か
再生核研究所声明198：計算機と人間の違い、そしてそれらの愚かさについて
再生核研究所声明199：世界の数学界のおかしな間違い、世界の初等教育から学術書まで間違っていると言える ― ゼロ除算100/0=0,0/0=0
再生核研究所声明200：ゼロ除算と複素解析の現状 ―佐藤超関数論との関係が鍵か？
再生核研究所声明201：ドラマ、言論、文芸、世相、関心を 近未来志向にしよう
再生核研究所声明202：ゼロ除算100/0=0,0/0=0誕生1周年記念声明 ― ゼロ除算の現状と期待
再生核研究所声明203：人間とは何か、人生とは何か
再生核研究所声明204：世界史を進化させる 世界に誇れる、平和憲法の擁護を 提案する
再生核研究所声明205：宿命論
再生核研究所声明206：女性の生態、主婦の生態
再生核研究所声明207：男性の生態、亭主の生態
再生核研究所声明208：NHK 朝ドラ マッサン ― 許されない約束違反、公共放送としての問題
再生核研究所声明209：政治的な配慮 ― 悪の素 ―社会の進歩とは
再生核研究所声明210：大学入試ミスにおける対応について
再生核研究所声明211：ドラマとは何か ― 人の心を弄ぶドラマ
再生核研究所声明212：What are reproducing kernels?
再生核研究所声明213： An interpretation of the identity 0.999999...... =1
再生核研究所声明214： Surprising mathematical feelings of a 7 years old girl
再生核研究所声明215：ゼロ除算の教え
再生核研究所声明216：死について、死からの解放について
再生核研究所声明217：ご自愛を ― 健康第一
再生核研究所声明218：興味、関心、感動；人間とは
再生核研究所声明219：報道における理系関係の充実を
再生核研究所声明220：戦争に関する心理について
― 絶えず平和のための努力を
再生核研究所声明221：ある数学者の仏教解説
再生核研究所声明222：日本の代表的な数学として ゼロ除算の研究の推進を求める
再生核研究所声明223：人生の目的は、自然を愛でて楽しみ、ともに喜び合うこと ― 二十一世紀の壮大なロマン
再生核研究所声明224：郵便ポストの適正配置を求める提案 ― ゴミの無責任な投棄を止めよう
再生核研究所声明225：偉大な数ゼロ ―ゼロの教え
再生核研究所声明226：真実のともし火を消してはならない ― 中丸薫著 を読んで
再生核研究所声明227：日本の仏教の在り様についての疑問、キリスト教との奇妙な違い
再生核研究所声明228：選挙制度の在り様についての具体的で簡単な提案 ― 選挙期間の延長を
再生核研究所声明229：吉田松陰から学ぶ ― 志の重要性と松陰の最期、モミの実の喩え
再生核研究所声明230：終戦７０周年を迎えての反省
― 逆に戦勝国の責任も問う
再生核研究所声明231：本を書く人の気持ち、読む人の気持ち ― 本とは何か
再生核研究所声明232：無限大とは何か、無限遠点とは何か。― 驚嘆すべきゼロ除算の結果
再生核研究所声明233：西行花伝 ― 辻邦生、新潮社を読んで
再生核研究所声明234：西行花伝 ― 辻邦生、新潮社を読んで – 雅について
再生核研究所声明235：西行花伝 ― 辻邦生、新潮社を読んで – 出家について
再生核研究所声明236：ゼロ除算の自明さ、実現と無限遠点の空虚さ
再生核研究所声明237： A reality of the division by zero z/0=0 by geometrical optics
再生核研究所声明238：西行花伝 ― 辻邦生、新潮社を読んで – 西行の恋と愛
再生核研究所声明239：自由な立場の人の意見、発想の尊重を
再生核研究所声明240：燕の神秘性 ― 燕の巣立ちを祝して
再生核研究所声明241：不幸な日本の政治状況 ―文化力の弱体さを露呈
再生核研究所声明242：参議院の良識と自立性によって安保法案をほうむれ
再生核研究所声明243：日本国の在るべき姿について –現在の世相についての心情
再生核研究所声明244：不完全な人類、恥ずかしい世界史 ― 心得
再生核研究所声明245：天才動物から学ぶ ― 新しい政治体制、指導者たち
再生核研究所声明246：An interpretation of the division by zero 1/0=0 by the gradients of lines
再生核研究所声明247：The gradient of y-axis is zero and tan (pi/2) =0 by the division by zero 1/0=0
再生核研究所声明248：日本の政治状況を変革するための提案
再生核研究所声明249：数とは何か ― ゼロ除算z/0=0を含む
再生核研究所声明250：What are numbers? - the Yamada field containing the division by zero z/0=0
再生核研究所声明251： 円と曲率 ―ゼロ除算z/0=0から導かれる道脇裕氏の解釈
再生核研究所声明252：Circles and curvature - an interpretation by Mr. Hiroshi Michiwaki of the division by zero $r/0=0$
再生核研究所声明253：私も探そう ―ゼロ除算z/0=0 の現象
再生核研究所声明254：愛が無ければ観えない ― について、 更に
再生核研究所声明255：神は、平均値として関数値を認識する
再生核研究所声明256：武器を収め、環境の保全、民生の向上、文化の発展に力を注げ
再生核研究所声明257：無限大とは何か、 無限遠点とは何か ー 新しい視点
再生核研究所声明258：A new viewpoint of the division by zero z/0=0from area and the point at infinity
再生核研究所声明259：数学の生態、旬の数学 ―ゼロ除算の勧め
再生核研究所声明260：受験勉強、嫌な予感がした ― 受験勉強が過熱化した場合の弊害
再生核研究所声明261：全面的な批判は慎もう ー 批判は具体的に、建設的に
再生核研究所声明262：宇宙回帰説 ― ゼロ除算の拓いた世界観
再生核研究所声明263：テロや武闘の終焉を願って
再生核研究所声明264：永遠とは何か ― 永遠から
再生核研究所声明265：全ての願いが叶えられたとき ー 自由な境地 ― その時人間は
再生核研究所声明266：地球上に繁茂する 愚かな人類
再生核研究所声明267：未知の世界に遭遇したとき、分からないとき ― そのときどうするか
再生核研究所声明268：新しい天気地図、行政地図の作成を提案する
再生核研究所声明269：テレビ、新聞の報道内容について
再生核研究所声明270：アジアの進化を願って
再生核研究所声明271：永遠は、無限は確かに見えるが、不思議な現象
再生核研究所声明272：ゼロ除算の研究の推進を
再生核研究所声明273：つくられた人間 ― 人間とは何だろうか； 人生とは何か
再生核研究所声明274：間をとることの重要性、余裕を持とう
再生核研究所声明275：The division by zero z/0=0 and special relative theory of Einstein
再生核研究所声明276：捏造、事実の歪曲の禁止、悪化する情報の是正を
再生核研究所声明277：アインシュタインの数学不信 ― 数学の欠陥
再生核研究所声明278：面白いゼロ除算の混乱と話題
再生核研究所声明279：ゼロ除算の意義
再生核研究所声明280：ゼロ除算の公認、認知を求める
再生核研究所声明281： The importance of the division by zero z/0=0
再生核研究所声明282：The Division by Zero z/0=0 on the Second Birthday
再生核研究所声明283：受験勉強が過熱化した場合の危惧について
再生核研究所声明284：世は矛盾の中に存在する、 混沌と言える
再生核研究所声明285： 数学者の性格、素性について
再生核研究所声明286：細分化、専門家、単細胞、孤立化から総合化、統一へ
再生核研究所声明287：神秘的なゼロ除算の歴史―数学界で見捨てられていたゼロ除算
再生核研究所声明288：戦友達 ― 共生、共感、共鳴
再生核研究所声明289：終末の心得
再生核研究所声明290：神の隠し事、神の意地悪、人類の知能の程
再生核研究所声明291：心の微妙さ
再生核研究所声明292：ユークリッド幾何学、非ユークリッド幾何学、平行線公理、そしてゼロ除算
再生核研究所声明293：Parallel lines on the Euclidean plane from the viewpoint of division by zero 1/0=0
再生核研究所声明294：素数分布についての前出裕亮君の予想について
再生核研究所声明295：無限の先にあるもの、永遠の先にあるもの ―盲点
再生核研究所声明296：ゼロ除算の混乱
再生核研究所声明297：豊かなゼロ、空の世界、隠れた未知の世界
再生核研究所声明298：根無し草
再生核研究所声明299：いろいろ ちぐ��ぐな社会
再生核研究所声明300：New challenges on the division by zero z/0
再生核研究所声明301：人間の愚かさ―人間の賢さ
再生核研究所声明302：燕の神秘性 ― 動植物の営みの神秘性
再生核研究所声明303：参議院選挙を控えての政治状況について
再生核研究所声明304：いじらしい人間
再生核研究所声明305：出産の報に接して
再生核研究所声明306：平行線公理、非ユークリッド幾何学、そしてゼロ除算
再生核研究所声明307：見かけ、表装と内実、実質
再生核研究所声明308：ゼロ除算とは何か、始めてのゼロ除算、ゼロで割ること
再生核研究所声明309：真無限と破壊 ― ゼロ除算
再生核研究所声明310：ゼロ除算の自明さについて
再生核研究所声明311：ゼロ0とは何だろうか
再生核研究所声明312：ゼロ除算による 平成の数学改革を提案する
再生核研究所声明313: 良い数学教育の推進を
再生核研究所声明314: 世界観を大きく変えた、ニュートンとダーウィンについて
再生核研究所声明315: 世界観を大きく変えた、ユークリッドと幾何学
再生核研究所声明316:ゼロ除算における誤解
再生核研究所声明317:尖閣、竹島、北朝鮮のロケット問題についての提言
再生核研究所声明318: 映像の危険性 ― テレビの弊害
再生核研究所声明319：NHK朝ドラ、小橋常子さん、花山伊佐次さんに続け
再生核研究所声明320：NHK朝ドラ��とと姉ちゃん、赤羽根社長の筋違い対応
再生核研究所声明321： 北朝鮮問題への対応
再生核研究所声明322： 北朝鮮問題への対応 ― 追加
再生核研究所声明323： 蓮舫氏の国籍問題と政局、世相について
再生核研究所声明324： 日本国民の初歩的な誤解―真相を知らされていない
再生核研究所声明325： ゼロ除算の状況について ー 研究・教育活動への参加を求めて
再生核研究所声明326：The division by zero z/0=0 - its impact to human beings through education and research
再生核研究所声明327： 数学教育についての提案
再生核研究所声明328： NHK大河ドラマ、真田幸村の大阪城入場から考える人間 ― 自由について
再生核研究所声明329：大学入試の在り様について ― 現実と負担の視点から
再生核研究所声明330：原始人間から人間を考える
再生核研究所声明331：提案 ― ゼロ除算の研究は、学部卒論や修士論文の題材に適切
再生核研究所声明332:再生核の著書： Theory of Reproducing Kernels and Applications, Developments in Mathematics 44 © Springer 2016 について ー 内容
再生核研究所声明333：男と女の関係について
再生核研究所声明334:数理科学に興味を懷く方、発見に興味を持つ方 ― お願い
再生核研究所声明335: ゼロ除算における状況
再生核研究所声明336:オスプレイ事故についての反響について
再生核研究所声明337:人間、人生について
再生核研究所声明338:ロシアとの付き合いについて
再生核研究所声明339:インドの偉大な文化遺産、ゼロ及び算術の発見と仏教
再生核研究所声明340:絶対絶命、必死 ― 悟りへの道
再生核研究所声明341:日本史の誇り
再生核研究所声明342: 日本の外交についての考察
再生核研究所声明343: オイラーとアインシュタイン
再生核研究所声明344:理解できない韓国の慰安婦像建立の意思
再生核研究所声明345:弱い日本の国家戦略
再生核研究所声明346:愛について、愛の深まり
再生核研究所声明347:真実を語って処刑された者
再生核研究所声明348:個々の人間を離れて ―広い視野で―トランプ政権の出現に際して
再生核研究所声明349:衰退する日本の大学 ― 国を憂えて
再生核研究所声明350:日本国の在りようについての考察 ― トランプ大統領就任の機会に
再生核研究所声明351: トランプ壁についての提言 ― トランプ大統領の公約
再生核研究所声明352: On the third birthday of the division by zero z/0=0
再生核研究所声明353: ゼロ除算 記念日
再生核研究所声明354: What are $n = 2,1,0$ regular polygons inscribed in a disc? - relations of $0$ and $\infty$ \\
再生核研究所声明355:おかしな日本の外交戦略 ―賢明な外交戦略
再生核研究所声明356:アメリカの偉大さ ― トランプ大統領と司法
再生核研究所声明357:Brahmagupta の名誉回復と賞賛を求める。
再生核研究所声明358:政治の話しを、対話を勧める
再生核研究所声明359:ゼロ除算とは何か ― 本質、意義
再生核研究所声明360:NHK 大河ドラマと朝ドラの驚嘆
再生核研究所声明361:馬鹿は死ななきゃ治らない ― 馬鹿の意味を考える
再生核研究所声明362:Discovery of the division by zero as
0/0=1/0=z/0=0
再生核研究所声明363: アジアの敗北と衰退 － 回避を
再生核研究所声明364: 憲法改正についての考察
再生核研究所声明365:目も眩むほど素晴らしい研究課題 ― ゼロ除算
再生核研究所声明366：微分方程式論の不備 ― 不完全性
再生核研究所声明367：数学の真実を求める方、数学の研究と教育に責任を感じる方へ
再生核研究所声明368：ゼロ除算の意義、本質
再生核研究所声明369：笑点 ― 素晴らしい落語
再生核研究所声明370：細胞のような存在、個人 ― 生態系、環境
再生核研究所声明371：ゼロ除算の講演― 国際会議
再生核研究所声明372：Facebook に現れた人間模様 再生核研究所声明373：高木貞治 「解析概論」の改変構想
再生核研究所声明373：高木貞治 「解析概論」の改変構想
再生核研究所声明374：微分方程式論における不完全性と問題
再生核研究所声明375：ブラックホール、ゼロ除算、宇宙論
再生核研究所声明376：現代初等数学における間違いと欠落 ― ゼロ除算の観点から
再生核研究所声明377：ゼロの意味について
再生核研究所声明378：マインドコントロール下にあるゼロ除算 ― 強い思い込み
再生核研究所声明379：北朝鮮問題、北朝鮮のロケット
再生核研究所声明380：What is the zero?
再生核研究所声明381：ＮＨＫ大河ドラマ 政次の最後と大義、本懐
再生核研究所声明382： ニュートンを越える天才たちに－育成する立場の人に
再生核研究所声明383：人間の精神の高まりについての視点
再生核研究所声明384：２０１７年 総選挙について
再生核研究所声明385：地の果て、無限の彼方、平面の究極の果てを観るー 永遠とは何か、無限の先の不思議さ
再生核研究所声明386： ゼロ除算の反響と存念、想い出、物語
再生核研究所声明387：ゼロ除算についての全体的な印象
再生核研究所声明388：Information and ideas on zero and division by zero
再生核研究所声明389：2017年 総選挙後 － 小池氏、前原氏は間違いであるとは言えない。
再生核研究所声明390： 人間は 何をしているのだろう。
再生核研究所声明391：いろいろな数学者、数学者の心
再生核研究所声明392：数学者の世界外からみた数学 ― 数学界の在り様について
再生核研究所声明393： ゼロ除算の認知と真相の解明、究明を求める
再生核研究所声明394：ゼロで割れるか ― ゼロで割ったらユークリッド以来の新世界が現れた
再生核研究所声明395：ゼロ除算物語 － 記録、回想
再生核研究所声明396：人間の終末の心 － 人生も人間も大した存在ではない
再生核研究所声明397：未来に生きる － 生物の本能
再生核研究所声明398：数学の本質論と社会への影響の観点から － ゼロ除算算法の出現の視点から
再生核研究所声明399：数学芸術 分野の創造の提案 － 数学の社会性と楽しみの観点から
再生核研究所声明400：数学の研究における喜びと嫌な思い
再生核研究所声明401: 数学の全体、姿、生命力
再生核研究所声明402:研究進めるべきか否か － 数学の発展
再生核研究所声明403: 私より私らしい私の出現 － アンドロイド
再生核研究所声明404:ゼロ除算の現状 ― 総合的な印象
再生核研究所声明405: ゼロ除算が拓いた幾何学の現象 ― 堪らなく楽しい新奇な現象 － デカルトの円定理から
再生核研究所声明406: アジア不戦条約の提案を ― 批准を ― 丸丸お得な考え、方法
再生核研究所声明407: 大阪大学の入試ミス対応についての
一考察
再生核研究所声明408: 数学を越えて ― 価値あるものとは
Announcement 409: Various Publication Projects on the Division by Zer
Announcement410 : What is mathematics? -- beyond logic; for great challengers on the division by zero
再生核研究所声明 411:ゼロ除算発見4周年を迎えて
Announcement 412: The 4th birthday of the division by zero z/0=0
再生核研究所声明413: 考え方によっては、どちらでも有り得る
再生核研究所声明414: 第1回ゼロ除算研究集会基調講演要旨
再生核研究所声明415: 数学の進化は単調か、進化と衰退
再生核研究所声明416: ゼロ除算をやってどういう意味が有りますか。何か意味が有りますか。何になるのですか － 回答
再生核研究所声明417: ゼロ除算って何ですか － 中学生、高校生向き 回答
再生核研究所声明 418: 割り算とは何ですか？ ゼロ除算って何ですか － 小学生、中学生向き 回答
再生核研究所声明 419:『天才を育てた女房～世界が認めた数学者と妻の愛～』 - 読売テレビ・日本テレビ系 読売テレビ開局60年記念ドラマ(2018年2月23日（金）) から
再生核研究所声明 420: ゼロ除算は正しいですか，合っていますか、信用できますか － 回答
再生核研究所声明 421: 東京大学の在りようについての危惧
再生核研究所声明 422: 数学界の歴史的な恥と恥の上塗り ー ゼロ除算の見落とし と 固定観念
再生核研究所声明 423: 余裕を持つことの重要性
再生核研究所声明 424: レオナルド・ダ・ヴィンチとゼロ除算
再生核研究所声明 425: 生命のリズム、生きること
再生核研究所声明 426: 政治状況についての印象
再生核研究所声明 427: 神の数式、神の意志 そしてゼロ除算
再生核研究所声明 428: 心の存在するところ ― 人間とは何か？
再生核研究所声明 429: 日本のサッカー試合における鳥かご作戦について ― 西野監督の精神は 世に高く評価されるべきである。
再生核研究所声明 430: 古典的なリーマン球面に代わるHorn Torusの出現について
再生核研究所声明 431: ｙ軸の勾配はゼロである － おかしな数学、おかしな数学界、おかしな雑誌界、おかしなマスコミ界?
再生核研究所声明432:無限に広がった平面を捉える４つの考え方
Announcement 433:\\ Puha's Horn Torus Model for the Riemann Sphere From the Viewpoint of Division by Zero}
再生核研究所声明 434 : ゼロ除算の誤解と注意点
再生核研究所声明 435 : 国際スポーツ大会における問題点 － 国際化と文化、グローバリゼーションの問題
再生核研究所声明 436 : 数学教育の原理 ― 省察と改善
再生核研究所声明 437 : ゼロ除算とは何か － 全く新しい数学、新世界である
再生核研究所声明 438: ゼロ除算1/0=0/0=z/0=\tan(\pi/2)=0 の誤解について
再生核研究所声明 439: 人間として生きることとは － ある一面から
再生核研究所声明 440: 東京医大入試問題についての印象について
特に女性の扱いについて
再生核研究所声明 441: 小・中・高校の数学教育の視点からのゼロ除算について
再生核研究所声明 442: ゼロ除算研究の大義と研究協力へのお願い
再生核研究所声明 443: アリストテレス以来、二千年を越える封印、タブーの解消 － ゼロ除算
再生核研究所声明 444: 小・中・高校生に影響を与える初歩数学の出現 － ゼロ除算
再生核研究所声明 445: 平和を希求して ― How to
再生核研究所声明 446: 生物・動物の本性についての考察 ― 食すること
再生核研究所声明 447: 人工知能の進化と人間について
Announcement 448:Division by Zero Funny History and New World
再生核研究所声明 449:この世とあの世 － 人工知能の進化によって
再生核研究所声明 450: 水前寺清子様に呼応して － 雄たけび
再生核研究所声明 451: みんなの数学、大衆の数学 ― 和算の風土を取り戻そう
再生核研究所声明 452: 世界を変えた書物展 － 上野の森美術館
再生核研究所声明 453: The International Conference on Applied Physics and Mathematics, Tokyo, Japan, October ２２－２３
Announcement 454: The International Conference on Applied Physics and Mathematics, Tokyo, Japan, October 22-23
再生核研究所声明 455:ゼロ除算は幾らの価値がありますか、人間をどう救うのですか 回答
再生核研究所声明 456:ゼロ除算算法発見の瞬間
再生核研究所声明 457: 人類は何をなせしか － 広い視点
再生核研究所声明 458: 神の存在と信仰－ 悟りへの心得
再生核研究所声明 459: 数学者の反省、数学教育の反省
Announcement 460: Change the Poor Idea to the Definite Results For the Division by Zero -- For the Leading Mathematicians
Announcement 461: An essence of division by zero and a new axiom
再生核研究所声明 462:ゼロで割れるか、ゼロで割る 任意の解析関数や数は ゼロで割ることが できる。
再生核研究所声明 463: ゼロ除算を理解すると 世の中に対して どのようなメリットがあるでしょうか。 ― 回答
再生核研究所声明 464: 多数決で決定する、投票で決定する危うさ
再生核研究所声明 465: 年頭にあたって － １年の計
再生核研究所声明 466: 不完全な 現代初等数学、数学の基礎
再生核研究所声明 467: 数学の素晴らしさ ー 数学は絶対的な世界である
再生核研究所声明 468:ゼロと無限の意味と関係
再生核研究所声明 469:なぜ二つの負数を掛け算すると正数になるのですか？（回答）
再生核研究所声明 470：ゼロ除算 1/0=0/0=z/0=\tan(\pi/2)=0 発見５周年を迎えて
Announcement 471: The 5th birthday of the division by zero z/0=0
再生核研究所声明 472:万物流転、世の無常、心
再生核研究所声明 473:峠、峠を越えて
再生核研究所声明 474:人類の進化
再生核研究所声明 475：数学を志した理由 － 関係問題を省察する
再生核研究所声明 476：能力が足りない、無いは欠点にあらず、性格、特徴で活かせる。もちろん、恥ではない。
再生核研究所声明 477:ケンブリッジ大学とミュンヘン工科大学のIsabelle 計算機システムはゼロ除算ｘ/0=0 を導いた
Announcement 478: Who did derive first the division by zero 1/0 and the division by
zero calculus tan(pi/2)=0, log 0=0 as the outputs of a computer?
再生核研究所声明 479:遅れをとったゼロ除算 － 活かされない敗戦経験とイギリスの畏れるべき戦略
再生核研究所声明 480:日本の数学の後進性
再生核研究所声明481:改元に当たって、日本からの贈り物、ゼロ除算算法 ― 新数学
再生核研究所声明482:研究について ー 国を豊かにし、文化を高め、世界を拡大させるために
再生核研究所声明483:ゼロ除算を発見した精神から見えた不思議な世界
再生核研究所声明484:ゼロ除算を発見した精神から見えた不思議な世界 - ゼロ除算の教え
再生核研究所声明 485:算数、数学の教育は 大丈夫でしょうか
再生核研究所声明 486:学校の授業を受けながら，「数学なんて勉強して，いったい何の役に立つのだろう」と思った人もいるのではないでしょうか。
再生核研究所声明 487:キャパシティ、 容量、器、限界
再生核研究所声明 488:恋から学ぶ、人間、人生、世界
再生核研究所声明 489:勉強から、考える、そして心の教育に
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新詩集《從心集》(《三零六擊》)（十八） by 劉有恒~~~~~~~〈擺明了〉〈等待轉圜〉〈攢些煖火〉〈奪目的光彩〉〈澤水之火〉〈風奔於雲雪之中〉〈在火岩之上〉〈悟〉〈故人來〉〈鏡中的定格〉〈發呆著的松鼠〉〈奔向敦煌〉
新詩集《從心集》(《三零六擊》)（十八） by 劉有恒
~~~~~~~〈擺明了〉〈等待轉圜〉〈攢些煖火〉〈奪目的光彩〉〈澤水之火〉〈風奔於雲雪之中〉〈在火岩之上〉〈悟〉〈故人來〉〈鏡中的定格〉〈發呆著的松鼠〉〈奔向敦煌〉
新詩：〈擺明了〉
被大腦關閉了五感
也熄不掉那莫名的潛意識的滑行
十二時辰不知春曉之凌日遠逝
還是取那天上明月的紅輪之日的淒光
調和著日珥的火舌
不協和就是美蹲在峭壁
火燒山也不比那落霞
因落不逢時不見容於美目盼兮
只有巧遇的時間隧道在蟲洞的彼方
那確不可及的四維以上只有靈可存在的空間
大能織出一幅擺明可知的宇宙百魅
而白茫如此之花花腦界也必所趨向
直指大千世界精靈周流於暗質能的淵面
統一場論直劈到十一維的靈空間
於是眾生被擺明嚇醒
（劉有恒,2022.2.28於台北）
新詩：〈等待轉圜〉
雨滴蒙上凄霧在拂曉的玻璃窗前惆悵
不貼切的落葉只能飄蕩在霧裡載浮載沉
是疾風在作怪吹皺了樹葉揚起波濤擠落了的
無奈在無知的時刻躑躅
一切的轉圜只為等待那日頭劃空而出
到那時霧褪去了
風雨不再
展顔懷抱了過往的滄桑
淚光也將不再
（劉有恒,2022.3.1於台北）
新詩：〈攢些煖火〉
兵已臨城下
雲梯已紛紛架起
兵卒已攀緣而上
炮點蜂湧而降
面對下著的一局棋
炎涼滿目
只得噓吐些寒氣攢些煖火在心上再次運籌
（劉有恒,2022.3.3於台北）
新詩：〈奪目的光彩〉
彩光在日頭上曬出了光譜道道
不惜在時光的孔道裡流連低迴
是無色彩的日子遲鈍了不再有的榮光
抑或是有心的垂涎也是無可奈何的詆訶
從此傾洩而下的只有無語的漠然
在失去的回首裡
燐光點滴著無名的唱詩聲
失曉的夜光不斷地乞憐著告退
鬰金香從火紅泛成藍色
又在黑色的侵蝕下失身於黑色
無謂的情緒化解了無色無味的終古
點燃惟有心頭上不滅的奪目的光彩
披掛了一身的白晝
（劉有恒,2022.3.6於台北）
新詩：〈澤水之火〉
在迴環數里的澤水之上燃燒的是什麽？
野禽呼嘯著翻風吹流會燃起千里外的火舌？
拘繫住的良駒可是牠在吐著火信
或是巨蟒咆哮著身驅在齜牙呲嘴
無聲不就只是巨響已啟��了的入睡程式
暫停了繪聲繪影著的天地雲濤的微積
於是舞起河伯於未知曉的沉睡
只消是澤水上的一滴沉露
在歇息了的灰燼的歎息聲裡
萬古不也泯去了蒼老
澤水之火只會也是不熄
（劉有恒,2022.3.6於台北）
新詩：〈風奔於雲雪之中〉
風奔於雲雪之中
加之於它的只會是累贅
嗚咽的陪襯不會只止於霄漢
雷電也掩耳棲息了
恒不敗一如周身滚龍
不獨閃爍著風的燎亮
如噴發的地火之原綿長抵於地心
握乾坤長柄而不畏
總寰宇泰一至於遠極
鬆無盡未牢的根苗
凡間無常也將受稟於風之花
燦然大備
風奔於雲雪之中
雲雪如風之花紛紛飄落
此時天地倒映出了寧靜又肅穆
時光也凝結而緘默無語
終始亦將歸結於一
（劉有恒,2022.3.7於台北）
新詩：〈在火岩之上〉
在火岩之上
滾動的苔也在跳著火
煩悶的情緒不斷地滋長
侵襲了幽清雅致的閒情
七上八下地躍足企望的脱勾也是徒然
塌陷了的黑洞不斷地著力
火岩的時空扭曲呈現紅栘
在凄厲的都卜勒效應裡
黑洞將火岩之光紅移不斷拉長
火岩在盲者的瞳子裡飛速地膨脹
於是盲者的結論--------
火岩是無限膨脹的
盲者的水晶球也同時預測了宇宙竟會無限膨脹！
引領了一門今日的宇宙猜謎學
（劉有恒,2022.3.10於台北）
新詩：〈悟 〉
伸手在無名的緘默裡
神傷只是擦抹不去的苔蘚
圍困的心智不停地撕裂出心碎的裂帛聲
回首低迴在無可轉圜的道路轉角處
實心的泣訴也只有虛廓的回聲在墊底
漆黑是不可名狀於審視下的一道微恙
在可遇不可求的期盼裡
彩霞總是凄美地迎來了黑暗
無與倫比只有執有的當下
握在厚實的手掌裡
（ 劉有恒,2022.3.23 於台北）
新詩：〈故人來 〉
北窗等來故人
風也笑了
蝴蝶也飛著舞著
兩間登時只剩下了你和我
昔日的光景又穿越在眼前
不要再問鶯問燕
也不須一再捫心自問
故人相見
兩心於是比天地還闊了
（ 劉有恒,2022.3.23 於台北）
新詩：〈鏡中的定格〉
恍如時辰的風景老是重複著一如走馬燈
迴廊猶如迷宮的花園不時展露苦澀著的玫瑰
無厘頭的桑椹總是結實在難攀的危崖之巔
跑道的一端飄颺著的勝利彩帶差了一截於是掉在榮耀之外
暴走的無奈於今失落在星辰的光環之外
於是希盼有了目的
方向有了路標
在霧霾之中有一片清朗
鏡面的陰沉也消褪了去
定格於明亮的抉擇
不帶一絲猶豫
（劉有恒,2022.3.26 於台北）
新詩：〈發呆著的松鼠 〉
俯首貼耳靦腆著
午後只是羞於露面的最佳藉口的駐所
無上無下充其量左右不離的只有自己
暴露著的毛茸茸尾巴不時企圖遮羞
是只能呆愣著不動聲色
以免驚動了午後的寧謐
只不過三兩隻小雀不時舞著搧動著
添些傷不了大雅的小小風情雅致
好教氛圍起些漣漪
把午後笑開了些
發呆的松鼠踢開了發著的呆一躍而逝
留下了午後在獨自發呆了！
（劉有恒,2022.3.27 於台北）
新詩：〈奔向敦煌〉
崇偉的西部之門開啓了
志向遥遠的駝鈴正鐺鐺地響徹了霄漢
奔向敦煌的腳步是恁般地雜沓
大漠泛起沙浪迎向行裝肅穆的行旅
時代遼闊了心胸
自此而西無盡的可能洶湧澎湃襲來
酷熱與嚴寒是日日的常客
綠洲却是難得的稀客
奔向了敦煌那樓外樓雲外雲
不老的傳奇逕自唱開於古今壯士之口
悠悠的神往不住地喧囂一個個的世代
也一齊奔向敦煌！
（劉有恒,2022.3.28 於台北）
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日本人的妖怪寶鑑 妖怪國度之百鬼夜行
講到妖怪，沒有一個地方比日本多，原因對他們來說一事一物都是有生命，存在久了會成精或妊成神，這是來自日本人的傳統信仰及傳說，對天地萬物都有著一份敬畏之心。反之，某些鄰近地國家，因為無神論而對世上萬物都目空一切，以高舉「發展是硬道理」的旗號，不斷破壞生態環境，這，比撞鬼更是可怕。
甚麼是百鬼夜行
妖怪的產生起初於遠古人們對自然、動物的敬畏之心，人們把自己看不見、摸不著、無法控制的力量統統稱為妖怪。日本是個對水非常崇敬的國家，所以很多傳說和水有關，同樣，日本又是一個多山的國家，所以傳說中住在山上的妖怪也不少。在最初的民間傳說中，妖怪往往造型恐怖，讓人望而生畏。
據說，因為鬼怪太多，日本古代還設立了專門的陰陽師。這個職務的尊貴在平安時代達到高峰，因為這個時候日本國內社會動盪、人心不安，統治階層沒有解決的辦法，於是把種種問題歸結於神鬼，轉移人們的視線。因此，人們在生活中不免小心翼翼，唯恐觸犯某種禁忌招致鬼神報復。當時的陰陽師權力極大，天皇和征夷大將軍的日常生活都受到他們的干涉，今天日本文化中的各種禁忌，大體就是那個時候遺留下來的。
到了江戶時代，商業手工業繁榮，於是妖怪們也搖身一變，成了住在各種物品道具裡的精靈。鳥山石燕就把當時流傳最廣的日本妖怪繪圖成書，就是著名的《百鬼夜行圖》。當中描畫了琵琶、傘、木魚等各種舊物品因為要被人們丟棄，一怒之下變成了各種各樣的妖怪半夜出來游的場景。此畫被譽為日本妖怪畫的鼻祖。形象長久以來一直影響著日本的文化，無論是現代的電影、書籍還是漫畫都能隱約看到它的影子。
鐵鼠
先在《百鬼夜行圖》當中記載，後來在《平家物語》和京極夏彥的《鐵鼠之檻》中也有寫過。又名賴豪鼠，平安時代，賴豪阿哲梨為了白河天皇剛誕生的皇子祈福，他希望能夠在三井寺建祭壇，但是三井寺在比叡山旁邊，所以是不能建祭壇的，賴豪一怒之下絕食而死，賴豪一死就牽連到皇子也在第二年死了。賴豪的怒氣直逼比叡山，一夜之間八萬四千隻鐵牙老鼠將比叡山的教典咬得稀爛，相傳這些老鼠就是賴豪化身的靈鼠。
飛頭蠻
是傳說中的長頸妖怪，平時它看起來和普通人一樣，可是一到了夜裡，妖怪的頸會開始伸長，然後頭部和身體分離，直到雞鳴時分才回到原來的身體，這時候頭部和身體會重新結合在一起，醒來後就像正常人一樣行動。長頸妖怪在化身成人形時，並不知道自己就是妖，所以是在無意識的狀態下受到驅使，四處飛行吃蟲子。
濡女
據說是在水裡溺斃的怨靈化成的妖怪，關於濡女的外型有兩種說法，其一種是上半身為人類女性的外型，下半身為蛇身，另一說法是有著人臉和長髮的蛇，但不管那種說法，都說濡女有著潮濕的頭髮、裂嘴的外貌和分岔的蛇信，經常以下半身浸於水裡的模樣現身。傳說濡女會出沒在近水地區的岸邊梳理頭髮，若有人受其吸引接近，便會迅速露出下半身的蛇尾纏住受害者，吸乾受害者身上的所有血液，所以漁民會避免在盂蘭盆節出海
天狗
天狗無疑是日本山林妖怪中最具震懾力的代表。 天狗一詞同樣來自中國。《山海經-西山經》有雲：「陰山……有獸焉，其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禦凶。」如文中所述，最初的天狗是可以禦凶的吉獸，但後來演變成用來形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成了凶星的稱謂。日本最早關於天狗的記載見於《日本書紀》，也是用來比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被稱作天狐，直到平安時代，日本的天狗也還是《山海經》中所述的形象。
河童
在日本稻河神社附近都有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現，由於河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，在《百鬼夜行》、《百物志》、《萬鬼錄》、《妖怪物語》等書籍中都有記載。 河童的傳說，最早起源自中國黃河流域的上游，古時候叫做「水虎」又名「河伯」。「河伯」傳到了日本之後，變成了「河童」。
雪女
是傳統的日式妖怪，都在深山中居住，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。雪女皆為絕世美女，身穿白色和服，一頭淡藍色的長髮，生性冷酷，是山神的屬下，掌管冬季的雪。幼年的雪女對人無害，成年的雪女才會將男人冰凍起來，供其觀賞。
貓又
由於貓的眼睛與其習性之因素，自古日本便認為貓具有魔性，像是能夠在喪禮上甦醒死者，或是殺了貓會使得自己遭到禍延七代子孫之詛咒，加上民間迷信，因而有了「貓又」的傳說。一般認為這名稱有數種源起：一說為「又」是源於「兩個互為分岔的尾巴」（日文稱之為「二又に分かれる」）；另有一說則是貓隨著年紀增加而變為妖怪，所以使用具有重複、重疊意思的「また」（因同日文「又」）；也有說法指出應該是貓又乃屬山中野獸，能像猴子般的自由來去在樹林間，因此應源自於代表猴子之「爰」（讀「また」）。
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久違了，太魯閣！ 今夏來山裡放風 與鯨豚遨遊太平洋
期盼已久的警戒降級終於來臨，莫辜負了盛夏好天氣，安排一趟大自然之旅，飯店規劃山海行程，邀請旅人到太魯閣避暑放風。搭乘海上遊艇，遨遊太平洋與鯨豚一起逐浪; 跳上沙灘車在崇德海灘奔馳，感受追風的樂趣; 喜歡健行的旅人，可參加飯店半日遊走訪久違的景點，讓悶壞已久的心情獲得適度放鬆。
乘風破浪出海去 追尋海豚與鯨魚蹤影
炎夏就是想要出海！每年5月至9月期間，海象穩定適合出海，花蓮海域擁有豐富的海洋生態，出海可遇見鯨豚等海洋生物的機率高，如抹香鯨、弗式海豚、長吻飛旋海豚。飯店與專業的業者合作，即日起至9月底，推出全新『遊艇賞鯨豚行程』，二小時的航行時程，沿途提供專業解說導覽，分享花蓮海域及海洋生態介紹，運氣好的話還能與鯨魚相遇。
另規劃『清水斷崖沙灘車體驗』，推薦給熱愛刺激的玩咖，跳上沙灘車沿著崇德海灘馳騁，享受海風吹拂的暢快，飽覽清水斷崖山海美景。特別推薦規劃三天二夜的旅人提前三天前向飯店預約，『遊艇賞鯨豚行程』每人850元，費用含保險，防疫期間遊艇配合降載，全程需配戴口罩，讓旅人安心出航。『清水斷崖沙灘車體驗』每人600元(二人共乘)，行程含一小時體驗、保險、教學解說、坡道體驗，全程需配戴口罩，體驗均由教練帶隊同行。SSP-G4 ssp-g4 sspg4 轉轉脂 SSP-G4轉轉脂 減肥 減重 減肥藥
重返大自然的懷抱 踏訪山林森呼吸
隨著警戒降級，太魯閣國家公園內的步道多已重新開放，飯店規劃半日遊行程，提供專車接駁，造訪九曲洞、燕子口、砂卡礑等知名景點，飯店解說員全程隨行介紹景點的歷史、人文與生態，帶旅人深度走訪太魯閣。半日遊行程規劃上午及下午時段，三小時的行程將造訪不同景點，旅人可依需求選擇合適時段，每人500元，需提前一天向飯店預約。配合防疫規定，客車全面降載，座位保持社交距離，全程需配戴口罩。
今年夏天往山裡走享受全然避暑的旅程，感受大自然的多樣風貌，即日起推出『一泊二食住房專案』 雙人成行，平日每人4,500元起，SSP-G4 ssp-g4 sspg4 轉轉脂 SSP-G4轉轉脂 減肥 減重 減肥藥
專案含山嵐客房住宿一晚、自助早餐、任選中式合菜或西式晚餐、免費使用飯店設施等，另可選購遊艇賞鯨豚行程、清水斷崖沙灘車體驗！防疫期間，飯店嚴格執行全面防疫措施，住宿採限量接待、接駁車全面降載、各場域進行人流管制並保持社交距離; 所有員工及旅人需測量體溫、戴口罩及消毒手部; 各場域加強消毒清潔，保持新鮮風流通，與旅人齊心抗疫。
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這一幕太好哭！老百姓夾道送別抗洪子弟兵
7月26日下午，河南鶴壁，陸軍第83集團軍的官兵們撤離了鏖戰多日的濬縣衛河決口。當地群眾得知這個消息後自髮夾道相送，並高喊：
（記者：郝錚宋康飛趙男張小明）
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“有子弟兵在，再大的困難都不怕！”
像這樣戳中淚點的瞬間
還有很多
河南鶴壁：受災群眾“扔”物資送別武警官兵威而剛 犀利士 必利勁 必利吉 樂威壯
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“不用！不用！你們留著！”7月26日凌晨，經過70多個小時的持續奮戰，鶴壁衛河決口成功合龍。完成任務的武警官兵準備撤離時，把攜帶的物資全部轉贈給受災群眾。依依不捨的群眾，堅持把物資送還給武警官兵。
（記者：孫崇峰宇文辰鑫郝錚宋康飛王子淇）
父子闊別1年在抗洪一線相見
7月24日，正在河南新鄉參與搶險的湖北京山飛鷹救援隊隊員楊海燕，在維修救援裝備的間隙，看望了在鄭州執行搶險任務的兒子、陸軍第83集團軍“楊根思部隊”戰士楊帆。自楊帆參軍入伍，父子倆已經將近一年沒有見面了。防汛一線，父子倆緊緊相擁！致敬“上陣父子兵”！
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遺骨、酸初、初夏、夏至、我博、臨床、先客、那波区、東海、雲海、雲水、初楽、飼養、規律、滅法、頑丈、撃破化、内板、飼養、機咲州、分癖、蛾妙、頌栄、丼爆発、濃彩、恋欠、名瀬、徒歩機、歌詞役、素市、癌滅、元凶、願文、文座、同發、長門、至極、極美、呵責、端午、併合、奈落、底癖、幕府、某尺、尊式、検疫、未除、路側、柑橘、脂溶、瑛人、冠水、豪材、剤枠、土岐、駄泊、検尺、漏洩、破裂無言、任期、崩説、全滅、壊滅、開幕、統帥、頭数、水湿、冠水、抹消、網滅、馬脚、���冠水、風隙、来妙、勤学、餞別、名判、名盤、観客、衆院、才覚、無能、果餓死、損初、波脈、釋迦、損失、片脚、那古、可物、筋層、真骨、存廃、破格、名湯、今季、写楽、苦況、罪責、孫覇、全滅、今父、奈落、旋盤、秒読、読破、名物、貨客、泉質、随想、滅却、監理、素質、遡行、文滅、菜根、無端、庄屋、破壊、客率、合併、豪式、続発、泣塔、透析、頑迷、場脈、野張、船室、乾物、吐瀉分裂、戒行、噛砕、爾、晩別、海苔、西明、縁月、花月、独歩の大蛇、再発、納言、遺言、残債、背角、破壊、忠膵癌、統帥、馬車、下劣、火災、乱尺、毒妙、縫製、貨坂城、歳発、富低落、菜初、命式、山賊、海剤、激武者、瓦礫、破水、分裂、賀露、屠畜、能月、見激、破壊、破戒、採石、屈託、門別、皆来、家来、千四、我楽、夏楽、無慈悲、壊滅、破棄、損勤学、外鰓、長水、瑛人、永久、旋律、斑紋、財年、場滅、甘露、舐めけり、真靭、察作、論祭、乾裂、薩長、泣塔、室見、川縁、岩石、言後、荷火災、防爆、鋒鋩、体制、貨車、顎脚、刺客、坐楽、損益、脳系、文才、分合、合壁、啓発、萌姫、島内、監修、真木、合理、独房、雑居、紋発、乱射、雑念、五輪、三振、欄居、托鉢、紋腹、画狂、欠年、射殺、殺傷、脳初、目車、濫用、懸念、學年、身者、卓越、餓死、軟卵、場者、童空、我作、滅法、涅槃、抹殺、怒気、燃焼、略奪、宰相、馬腹、刳発、南山、活発、沙羅、割腹、殺戮、循環、奈良、菜道、紗脚、残雑、颯和、和歌、東風、南富、背面、焼却、四季、同發、博羅、無償、透明、明闇、雲海、陶酔、溺愛、泊雑、湖畔、花車、小雑、蘭風、雑魚寝、逆発、罵詈、検遇、明細、鳥羽、無数、飾西、涼感、割烹、面月、略発、明暗、御覧、絶滅、名者、焼却、野版、絶筆、数界、洒落、羈絆、四索、敏捷、旋律、脚絆、安行、軽安、難産、伊賀、消滅、生滅、巡数、水災、万華、論発、処住、崇拝、年月、画鋲、我流、剣率、草庵、律年、雑魚、規約、貨車、蒸発、重大、錯乱、蓮妙、奈良、坐楽、延宝、財年、爆発、龍翔、日向、塁側、席園、座札、風評、財年、何発、旋律、画狂、論券、戦法、尊師、大概、二者、那波、麺期、演説、合邦、放射、雑律、貨客、選別、燕順、考慮、試薬初、財源、富、符号、井原、若榴、清涼、無數、才覚、絶望、奈落、奔放、有識、台東、詮索、懸念、病状、設楽、宴客、怠慢、時期、同部、弁解、冊立、立案、前略、妄動、侮蔑、廃絶、間髪、図解、経略、発泡、者発、立案、滅鬼、自利、論酒、桜蘭、五月雨、垓年、処理、短髪、散乱、絶滅、命日、庵客、実庵、龍翔、派閥、同盟、連峰、焼殺、勝中、割裂、残虐、故事、量発、敗残、花夢里、面月、原氏、雑考、推理、焼殺、膵癌、導風、千脚、砂漠、漁師、活滅、放射、洋蘭、舞妓、邪武、涅槃、毛髪、白藍、他式、民会、参謀、廃車、逆発、峻峰、桜蘭、殺戮、銘客、随分、刺死、脳犯、我版、論旨、無垢、血潮、風泊、益城、拝観、舘察、懺悔、空隙、髭白、模試、散乱、投射、破滅、壊滅、下痢、他殺、改札、寿司、葉式、魔雑、渾身、等式、命日、安泰、白藍、良志久、中須、掻敷、北方、監視、血式、血流、詐欺、加刷、販社、壊滅、坐楽、白那、苫小牧、欄物、演説、開脚、摩擦、欠史、宰相、掻敷、飾西、近隣、可能、刺自虐、崑崙、独歩、良案、隔絶、菜作、妄動、犬歯、核別、概要、立案、破格、殺戮、良案、快絶、防止、那古、風別、焼安泰、独庵、囲炉裏、壊滅、外傷、刃角、視覚、耳鼻、下顎骨、子孫、剥奪、憂鬱、優越、液状、先端、焼子孫、兵法、那波、安楽、最短、数式、絶句、庵杭、雅樂、動乱、者妙、垓年、独初、前報、奈落、数道、弓道、拝観、俯瞰、散乱、男爵、害面、炎上、抹殺、破棄、分別、額欄、学雑、宴客、体面、村落、柿区、害初、告発、欄式、体罰、侮蔑、浄光、情動、差額、君子、何発、兵式、童子、飾西、各滅、我札、審議、半旗、普遍、動脈、外傷、無償、木別、別格、名皿部、京脚、破棄、試薬、絶滅、学札、清涼、爆発、組織、壊滅、ここに、名もなき詩を、記す。風水、万別、他国、先式、続発、非力、産別、嘉門、神興、撃易、弊社、紋別、座泊、画狂、式典、胞子、画力、座敷、学舎、論別、閉域、爆風、万歩、博識、残忍、非道、望岳、死骸、残骸、符合、壊滅、匍匐、弄舌癖、死者、分別、砂漠、白藍、模写、服役、奈落、忖度、符尾、同盟、田式、左派、具癖、退役、蛇路、素白、昆北、北摂、写経、文武、択液、図解、挫折、根塊、道厳、視野別、奈落、鳥羽、グリシャ・イェーガー、粗利、惨殺、学癖、優遇、陶器、場作、土壌、粉砕、餓鬼、草履、羅列、門泊、戸癖、山系、学閥、座枠、忠膵癌、視野別、脳族、監視、佐伯、釋迦、敏捷、遇歴、佐渡、名張、紀伊市、名刺、干瓢、夏至、楽節、蘇遇、列挙、間髪、風脚、滅法、呪水、遇説、死骸、爆発、山荘、塀楽、茗荷、谷底、愚者、妄動、還魂、色別、最座、雑載、論客、名足、死期、近隣、名張、迷鳥、呑水、飛脚、晩別、獄卒、殺傷、視覚、乱脈、鉱毒、財閥、漢詩、死語、諸富、能生、那波、合理、血中、根菜、明初、鹿楽、宮札、度劇、臥風、粋玄、我馬、洞察、今季、爾脈、羅猿、激園、葉激、風車、風格、道明、激案、合祀、坐楽、土地油、力別、焼殺、年配、念波、郭式、遊戯、富部区、奈脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、懐石、討滅、報復、船室、壊滅、回族、先負、嗚咽、暁闇の、立ち居所、餞別、乾式、財閥、独居、乱立、差脈、桜蘭、龍風、抹殺、虐案、某尺、無銭、漏洩、北方領土、白山、脱却、幻滅、御身、私利私欲、支離滅裂、分解、体壁、脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、土脈、桜蘭、郎乱、乱立、派閥、別癖、恩給、泣き所、弁別、達者、異口同音、残骸、紛争、薔薇、下界、雑石、雑草、破戒、今滅、梵論、乱発、人脈、壊滅、孤独、格律、戦法、破戒、残席、独居、毒僕、媒概念、突破、山乱発、合癖、塹壕、場技、極楽、動脈、破裂、残債、防壁、額道央、奈良市の独歩、下界残滓、泣き顎脚、朗唱、草庵、場滅、乖離、鋭利、破戒、幕府、網羅、乱脈、千部、土場、契合、月夕、東美、番號、虎破戒、在留、恥辱、嗚咽、完封、摩擦、何百、操船、無限、開発、同尺、金蔵寺、誤字、脱却、老廃、滅法、涅槃、脱却、鯉散乱、立哨、安保、発足、撃退、学別、憎悪、破裂無痕、磁石、咀嚼、郎名、簿記、道具雨、壊滅、下落、吐瀉、文別、銘文、安胎、譲歩、剛性、剣率、社販、薙刀、喝滅、解釈、村風、罵詈雑言、旋風、末脚、模索、村立、開村、撃退、激癖、元祖、明智用、到来、孟冬、藻石、端午の贅室、癌客、到来、未知道具雨、寒風、最壁、豪族、現代、開脚、諸富、下火、海日、殺傷、摩擦、喃楽、続落、解脱、無毒、名毒、戒脈、心脈、低層、破棄、罵詈、深海、琴別府、誠、生楽、養生、制裁、完封、排泄、虐殺、南京、妄撮、豚平、八食、豪鬼、実積、回避、答弁、弁論、徘徊、妄説、怒気、波言後、節楽、未開、投射、体者、破滅、損保、名水、諸味、透析、灰毛、界外、土偶、忌避、遺品、万別、噛砕、剣率、戒行、一脚、快哉、提訴、復刻、現世、来世、混成、吐瀉、場滅、経絡、身洋蘭、舞踏、近発、遊戯、男爵、最上、最適、破裂、改名、痕跡、戸杓、分髪、笠木、路地、戳脚、快晴、野会、対岸、彼岸、眞田、有事、紀伊路、八朔、減殺、盗撮、無札、無賃、無宿、龍梅、塩梅、海抜、田式、土産、端的、発端、背側、陣営、戒脈、母子、摩擦、錯覚、展開、星屑、砂鉄、鋼鉄、破滅、懐石、桟橋、古事記、戸杓、媒概、豚鶏、墓椎名、顎舌骨筋、豚海、砂漠、放射、解説、海月、蜜月、満期、万橋、反響、雑摺、油脂、巧妙、
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山的那邊花的海
三月的一個周末，縣委宣傳部駐村扶貧第一書記小周發來微信，說聯溝村的千畝桃花開了，並上傳了一段花海連天的視頻。恰逢縣文聯組織開展“行走茶鄉·山河無恙”主題創作活動，遂喊上幾位搞藝術的朋友，忙乘東風去寫生。
車出縣城，駛上紫陽港大橋，太陽剛從東峰露出額頭。漢江水霧迷蒙，纏繞上了山腰，在楊柳山花的映襯下，陽光激射紫嵐祥瑞。縣名曰紫陽，不正是一幅“紫氣東來，陽光普照”的山水畫麽。
順沿江而建的541國道一路向東，兩邊的茶帶比肩而行，芽頭鵝黃，露珠晶瑩，間或三兩桃紅。太陽步步高升，由橘紅漸變為一團銀白，天藍得透明，兩岸的青翠滴落漢江，一江春水綠得蕩人魂魄。漢江是長江最大的支流，水質達國家Ⅱ類標準，被譽為中國最清潔的河流，因為南水北調，一江水把紫陽與北京緊密聯系在了一起，這是紫陽人的驕傲，汗馬糖 汗馬精力糖 汗馬人參糖 汗馬咖啡糖 汗馬能量糖 Hamer也是紫陽人心心念念呵護漢江的原由， 保護漢江就是保護自己的生態文明理念深入人心。陽光下的漢江波光粼粼，野鴨探頭探腦，白鷺蘸水低回，偶爾一條魚躍出水面，騰起一束閃亮的水花。漢江禁漁十年，這些水中的生靈得知也會奔走相告吧。春風輕飏，吹面不寒，混合著柔夷和花的清香。春風是自然的吐納，是春天的呼吸，是紙鳶的搖曳。燕子從柳梢掠過，驚起一抔飛絮。
春風得意馬蹄疾。色彩斑斕風景變換間到了洞河。水韻洞河直抒胸臆，氣象萬千。洞河、洄水、汝河、苗河四水匯入漢江，四面山往後一蕩，水天一色，潮平兩岸闊。對面的鎮子長在了水裏，隔江相望，自有雄渾和氣度。
鎮子且退，車向右一拐，逆洄水向南進發。河兩岸山峰對峙，巉巖斧劈，毛竹倒掛，仰頭無法望頂。難免心生疑惑，這般疊嶂境地，安來千畝桃園？疑惑歸疑惑，總不能半途折返吧？硬著頭皮穿越連橋、團堡二村，地勢漸趨朗闊。前行二十分鐘，有大目連溝與小目連溝合二為一，拱橋頭豎一巨型廣告牌，桃花盛開的背景，“山的那邊花的海”七個字吸睛走心。加油翻過一個埡口，遠遠望見一塬，莽莽蒼蒼，虹影匝地。
車自谷底盤旋上升，鋪天蓋地的桃花爭先恐後，眼睛忙亂得顧此失彼。邊走邊看到了半腰，回頭一望，來路隱入花叢。終於到得塬頂，陽光更顯明媚，風也更加熱烈，崇山峻嶺之間，竟然有這麽鋪排的一塊平地，倘若不是身臨其境，無論如何也不會相信他人的傳言。風生處，花海湧��起伏，參差披拂，蜜蜂嗡嗡，白蝶翩翩。隨手錄了視頻，竟比小周清早發來的更為壯觀，花海一路奔湧，撲進了藍天的懷裏。不由作想，仙界有蟠桃盛會，汗馬金糖 spinach金糖 汗馬黑糖 mentalk黑糖 加強版悍馬糖聯溝有十裏桃花，妖童媛女，纖腰束素，拈花微笑，遊走嬉戲，聞歌始知有人來。亭臺之上，有樂隊演奏在那桃花盛開的地方，熟悉的旋律，熟知的歌詞，忍不住拿過話筒唱上一遍，滿滿青春的記憶。歌聲使人陶醉，桃花讓人迷醉，一步一景，步步為景，景中有景，五色令人目盲，鋪天蓋地濃得化不開的色彩，突然間成了一個溺水的人，由不得沈陷其中。內心正在兵荒馬亂之際，小周說是桃園的主人到了。
我回過神，一個精幹中年男子快步走來。一張棱角分明的臉，板寸利落，斑白的鬢角和腮邊的斜紋平添歷練。交談得知男子叫劉理新，本鄉本土人。1987年參軍在西安市臨潼區服役，五年後轉業安置到湖北省十堰市交警支隊駕駛員考試培訓中心。每次回鄉深感鎮村交通不便，鄉親們出行不暢，遂於2000年辭職融資組建了洄水鎮客運車隊，任車隊長至今。國家開展精準扶貧的翌年秋天，老劉會同西安的戰友，赴臨潼考察冬桃基地。必利勁 印度必利勁 必力勁了解到基地冬桃產銷兩旺，還未立秋就被預定一空。畝均產量三千斤，十元一斤，收入可達三萬元。老劉是個明白人，知道基礎設施完善之後，只有持續跟進產業建設，才是穩定脫貧的長久之計。老劉把自己的想法向鎮扶貧辦做了匯報，鎮政府很快邀請到了陜西省果業中心的專家實地踏勘。結果表明，聯溝村地處漢江以南，屬巴山山脈，沙礫土質，透水性好，氣候溫潤，無霜期長，很適宜冬桃的生長。天時地利，老劉說服西安戰友和當地兩名外出創業成功人士共同出資，鎮上成立了工作專班，村委會召開村民代表大會，形成了大力培育冬桃產業的決議。立項審批、土地流轉、建檔立卡、協議簽訂、資料報備等事項工作專班全程指導服務，一路綠燈，暢通無阻。掛果第一年，希愛力 印度希愛力 希愛力雙效片 希愛力功效村民就實現了分紅。老劉乘勢而上，成立了映霜紅冬桃合作社，初步實現了資源變資產、資金變股金、農民變股東的產業發展構想，產業規模如同滾雪球般越做越大。發展是最好的見證，實踐是最好的創新，豐收是最好的答卷，村民們祖祖輩輩向往著的花果山，由神話變成了現實。
一旁的小周補充說，千畝冬桃園的建成，帶動了傳統養蜂業的發展，花源充足了，蜂農的勁頭更大了。幾十個養蜂大戶自發成立了甜蜜蜜蜜蜂養殖專業合作社，產品在天貓、京東、拼多多供不應求。
桃之夭夭，灼灼其華。開自己的花，結自己的果。風雨是一路的陪伴，陽光是向上的力量，月華是成長的滋養。你若盛開，清風自來。歲月靜好，遊人如織，鄉村振興來日可期，農家小院紅磚碧瓦，當爐煮茶，賓朋滿座，鳥語花香，青山綠水畫廊中，人面桃花相映紅。移步閣樓，犀利士每日錠 犀利士5mg 印度犀利士 TADARISE-5 希愛力5mg 希愛力每日錠畫家朋友的一幅水彩躍入眼簾，漫山遍野的桃花開得不管不顧，開得生機盎然，開得氣貫長虹，花海上方，一團滾動的金色的雲，細看分辨出是展翼的蜜蜂。書法朋友按捺不住，順手在畫的左側寫下“山的那邊花的海”題簽，幾個人相視一笑，彼此的眼中桃花盛開。
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ひとみに映る影シーズン2 第六話「どこまでも白い海で」
☆プロトタイプ版☆
こちらは無料公開のプロトタイプ版となります。
最低限の確認作業しかしていないため、
誤字脱字誤植誤用等々あしからずご了承下さい。
尚、正式書籍版はシーズン2終了時にリリース予定です。
(シーズン2あらすじ)
私はファッションモデルの紅一美。
旅番組ロケで訪れた島は怪物だらけ！？
霊能者達の除霊コンペとバッティングしちゃった！
実は私も霊感あるけど、知られたくないなあ……
なんて言っている場合じゃない。
諸悪の根源は恩師の仇、金剛有明団だったんだ！
憤怒の化身ワヤン不動が、今度はリゾートで炸裂する！！
pixiv版 (※内容は一緒です。)
☆キャラソン企画第六弾 金城玲蘭「ニライカナイ」はこちら!☆
དང་པོ་
アブが、飛んでいる。天井のペンダントライトに誘われたアブが、蛍光灯を囲う四角い木枠に囚われ足掻くように飛んでいる。一度電気を消してあげれば、外光に気がついて窓へ逃げていくだろう。そう思ったのに、動こうとすると手足が上がらない。なら蛍光灯を影で覆えば、と思うと、念力も込もらない。
「一美ちゃん」
呼ばれた方向を見ると、私の手を握って座っている佳奈さん。私はホテルの宴会場まで運ばれて、布団で眠っていたようだ。
「起きた？」
障子を隔てた男性側から万狸ちゃんの声。
「うん、起きたよ」
「佳奈ちゃん、一美ちゃん、ごめん。パパがまだ目を覚まさなくて……また後でね」
「うん」
佳奈さんは万狸ちゃんとしっかり会話出来ている。愛輪珠に霊感を植え付けられたためだ。
「……タナカＤはまだ帰って来ないから、私が一美ちゃんのご両親に電話した。私達が千里が島に連れてきたせいでこんな事になったのに、全然怒られなかった。それどころか、『いつか娘が戦わなければいけない時が来るのは覚悟していた。それより貴女やカメラマンさんは無事なのか』だって……」
ああ。その冷静な受け答えは、きっとお母さんだ。お父さんやお爺ちゃんお婆ちゃんだったらきっと、『今すぐ千里が島に行って俺が敵を返り討ちにしてやる』とかなんとか言うに決まってるもん。
「お母さんから全部聞いたよ。一美ちゃんは赤ちゃんの時、金剛有明団っていう悪霊の集団に呪いをかけられた。呪われた子は死んじゃうか、乗り越えられれば強い霊能者に成長する。でも生き残っても、いつか死んだら金剛にさらわれて、結局悪い奴に霊力を利用されちゃう」
佳奈さんは正座していた足を崩した。
「だけど一美ちゃんに呪いをかけた奴の仲間に、金剛が悪い集団だって知らなくて騙されてたお坊さんがいた。その人は一美ちゃんの呪いを解くために、身代わりになって自殺した。その後も仏様になって、一美ちゃんや金城さんに修行をつけてあげた」
和尚様……。
「一美ちゃんはそうして特訓した力で、今まで金剛や悪霊と戦い続けてた。私達と普通にロケしてた時も、この千里が島でもずっと。霊感がない私やタナカＤには何も言わないで……たった一人で……」
佳奈さんは私から手を離し、膝の上でぎゅっと握った。
「ねえ。そんなに私達って信用できない？ そりゃさ。私達は所詮、友達じゃないただの同僚かもしれないよ。けど、それでも仲間じゃん。幽霊見えないし、いっぱい迷惑かけてたのかもしれないけど」
……そんな風に思った事はない、と答えたいのに、体が動かなくて声も出せない。
「いいよ。それは本当の事だし。てかだぶか、迷惑しかかけてこなかったよね。いつもドッキリで騙して、企画も行先も告げずに連れ回して」
そこは否定しません。
「だって、また一美ちゃんと旅に出たいんだもん。行った事のない場所に三人で殴り込んで、無茶して、笑い合って、喧嘩して、それでも懲りずにまた旅に出るの。もう何度も勝手に電源が落ちるボロボロのワイヤレス付けて、そのへんの電器屋さんで買えそうなカメラ回してね。そうやって互いが互いにいっぱい迷惑かけながら、旅をしたいんだよ」
……
「なのに……どうして一人で抱えこむの？ 一美ちゃんだって私達に迷惑かければいいじゃん！ そうすれば面白半分でこんな所には来なかったし、誰も傷つかずに済んだのに！」
「っ……」
どの口が言うんですか。私が危ないって言ったって、あなた達だぶか面白半分で首を突っ込もうとする癖に。
「私達だって本当にヤバい事とネタの分別ぐらいつくもん！ それとも何？ 『カラキシ』なんて足手まといでしかないからってワケ！？」
「っ……うっ……」
そんな事思ってないってば！！ ああ、反論したいのに口が動かない！
「それともいざという時は一人でどうにかできると思ってたワケ？ それで結局あの変態煙野郎に惨敗して、そんなボロボロになったんだ。この……ダメ人間！」
「くっ……ぅぅうううう……」
うるさい、うるさい！ ダメ人間はどっちだ！ 逃げろって言ったのにどうして戻ってきたんだ！ そのせいで佳奈さんが……それに……
「何その目！？ 仲間が悪霊と取り残されてて、そこがもう遠目でわかるぐらいドッカンドッカンしてたら心配して当然でしょ！？ あーそうですよ。私があの時余計な事しなければ、ラスタな狸さんが殺されて狸おじさんが危篤になる事もなかったよ！ 何もかも私のせいですよーっ！！」
「ううう、あああああ！ わああぁぁ！」
だからそんな事思ってないってば！！ ていうか、中途半端に私の気持ち読み取らないでよ！ 私の苦労なんて何も知らなかったクセに！！
「そーだよ！ 私何もわかってなかったもん！ 一美ちゃんがひた隠しにするから当たり前でしょぉ！？」
「うわあああぁぁぁ！！ うっぢゃぁしいいいぃぃ、ごの極悪ロリーダァァァ！！」
「なん……なんだどおぉ、グスッ……この小心者のっ……ダメ人間！」
「ダメ人間！」
「ダメ人間！！」
「「ダメ人間ーーーっ！！！」」
いつの間にか手足も口も動くようになっていた。私と佳奈さんは互いの胸ぐらを掴み合い、今まで番組でもした事がない程本気で罵り合う。佳奈さんは涙で曇った伊達眼鏡を投げ捨て、私の腰を持ち上げて無理やり立たせた。
「わああぁぁーーっ！」
一旦一歩引���、寄り切りを仕掛けてくる。甘いわ！ 懐に入ってきた佳奈さんの右肩を引き体勢を浮かせ、
「やああぁぁぁーーっ！！」
思いっきり仏壇返し！ しかし宙を回転して倒れた佳奈さんは小柄な体型を活かし即時復帰、助走をつけて私の頬骨にドロップキックを叩きこんだ！！
「ぎゃふッ……あヤバいボキっていった！ いっだあぁぁ！！」
「やば、ゴメン！ 大丈夫？」
「だ……だいじょばないです……」
と弱った振りをしつつ天井で飛んでいるアブを捕獲！
「んにゃろぉアブ食らえアブ！」
「ぎゃああああぁぁ！！！」
＜あんた達、何やってんの？＞
「「あ」」
突然のテレパシー。我に返った私達が出入口を見ると、口に血まみれのタオルを当てて全身傷だらけの玲蘭ちゃんが立っていた。
གཉིས་པ་
アブを外に逃がしてやり、私は玲蘭ちゃんを手当てした。無惨にも前歯がほぼ全部抜け落ちてしまっている。でも診療所は怪我人多数で混雑率二〇〇％越えだという。佳奈さんに色んな応急手当についてネットで調べてもらい、初心者ながらにできる処置は全て行った。
「その傷、やっぱり散減と戦ったの？」
＜うん。口欠湿地で。本当に口が欠けるとかウケる＞
「いや洒落になんないでしょ」
＜てか私そもそも武闘派じゃないのに、あんなデカブツ相手だなんて聞いてないし＞
「大体何メートル級だった？」
＜五メートル弱？ 足は八本あった＞
なるほど。なら牛久大師と同じ、大散減の足から顕現したものだろう。つまり地中に潜む大散減は、残りあと六本足。
＜てか一美、志多田さんいるのに普通に返事してていいの？＞
「あ……私、もうソレ聞こえてます」
＜は？＞
私もこちらに何があったかを説明する。牛久大師が大散減に取り込まれた。後女津親子がそれを倒すと、御戌神が現れた。私は御戌神が本当は戦いたくない事に気付き、キョンジャクで気を正した。けど次の瞬間金剛愛輪珠如来が現れて、御戌神と私をケチョンケチョンに叩き潰した。奴は私を助けに来た佳奈さんにも呪いをかけようとして、それを防いだ斉二さんがやられた。以降斉一さんは目を覚まさず、タナカＤと青木さんもまだ戻ってきていないみたいだ、と。そこまで説明すると、玲蘭ちゃんは頭を抱えて深々とため息をついた。
＜最ッ悪……金剛マターとか、マジ聞いてないんだけど……。てか、一美もたいがい化け物だよね。金剛の如来級悪霊と戦って生きて帰れるとか＞
「本当、なんで助かったんだろ……。あの時は全身砕かれて内臓ぜんぶ引きずり出されたはずなんだけど」
＜ワヤン化してたからでしょ＞
「あーそっか……」
砕けたのは影の体だけだったようだ。
「けど和尚様から貰ったプルパを愛輪珠に取られちゃって、今じゃ私何にもできない。だってあいつが、和尚様の事……実は邪尊教の信者だとか言い出すから……」
＜は！？ 観音和尚が！？ いや、そんなのただの侮辱に決まってるし……＞
「…………」
＜……なに、一美？ まさか心当たりあるの！？＞
「あの」
佳奈さんが挙手する。
「あの。何なんですか？ そのジャソン教とかいうのって」
＜ああ、チベットのカルト宗教です。悪魔崇拝の仏教版と言いましょうか＞
「じゃあ、河童の家みたいな物？」
とんでもない。
「テロリストですよ。ドマル・イダムという邪尊の力を操ってチベットを支配していた、最悪の独裁宗派です」
「そ、そうなの！？」
ドマル・イダム。その昔、とある心優しい僧侶が瀕死���悪魔を助け、その情け深さに心打たれた悪魔から不滅の心臓を授かった。そうして彼は衆生の苦しみを安らぎに変える抜苦与楽(ばっくよらく)の仏、『ドマル・イダム(紅の守護尊)』となった。しかしドマルは強欲な霊能者や権力者達に囚われて、巨岩に磔にされてしまう。ドマルには権力者に虐げられた貧民の苦しみや怒りを日夜強制的に注ぎ込まれ、やがてチベットはごく少数の貴族と無抵抗で穏やかな奴隷の極端な格差社会になってしまった。
｢この事態を重く見た当時のダライ・ラマはドマル信仰を固く禁じて、邪尊教と呼ぶようにしたんです｣
｢う、うわぁ……悪代官だしなんか罰当たりだし、邪尊教まじで最悪じゃん……｣
＜罰当たり、そうですね。チベットでは邪尊教を戒めるために、ドマルの仏画が痛々しい姿で描かれてます。まるで心臓と神経線維だけ燃えずに残ったような赤黒い体、絶望的な目つき、何百年も磔にされているせいで常人の倍近く伸びた長い両腕……みたいな＞
｢やだやだやだ、そんな可哀想な仏画とか怖くて絶対見れない！｣
そう、普通の人はこういう反応だ。だからチベット出身の仏教徒にむやみに邪尊教徒だと言いがかりをつけるのは、最大の侮辱なんだ。だけど、和尚様は……いや、それ以上考えたくない。幼い頃、和尚様と修行した一年間。大人になって再会できた時のこと。そして、彼に授かった力……幸せだったはずの記憶を思い起こす度に、色んな伏線が頭を過ぎってしまう。
＜……でも、一美さぁ＞
玲蘭ちゃんは口に当てていた氷を下ろし、私を真正面から見据えた。
＜和尚にどんな秘密があったのか知らないけど、落ちこむのは後にしてくれる？ このまま大散減が完全復活したら、明日の便に乗る前に全員死ぬの。今まともな戦力になるの、五寸釘愚連隊とあんたしかいないんだけど＞
「私……無理だよ。プルパを奪われて、影も動かせなくなって」
＜それなら新しい武器と法力を探しに行くよ＞
「！」
＜志多田さんも、来て＞
「え？ ……ふええぇっ！？」
玲蘭ちゃんは首にかけていた長い数珠を静かに持ち上げる。するとどこからか潮騒に似た音が聞こえ、私達の視界が次第に白く薄れていく。これは、まさか……！
གསུམ་པ་
気がつくと私達は、白一色の世界にいた。足元にはお風呂のように温かい乳白色の海が無限に広がり、空はどこまでも冷たげな霧で覆われている。その境界線は曖昧だ。大気に磯臭はなく、微かに酒粕や米ぬかのような香りがする。
「綺麗……」
佳奈さんが呆然と呟いた。なんとなく、この白い世界に私は来たことがある気がする。確か初めてワヤン不動に変身した直後だったような。すると霧の向こうから、白装束に身を包む天女が現れた。いや、あれは……
「めんそーれ、ニライカナイへ」
「玲蘭ちゃん！？」「金城さん！？」
初めてちゃんと見たその天女の姿は、半人半魚に変身した玲蘭ちゃん。肌は黄色とパールホワイトのツートーンで、本来耳があった辺りにガラスのように透き通ったヒレが生えている。元々茶髪ボブだった頭も金髪……というより寧ろ、琉球紅型を彷彿とさせる鮮やかな黄色になっていた。燕尾のマーメイドドレス型白装束も裏地は黄色。首から下げたホタル玉の数珠と、裾に近づくにつれてグラデーションしている紅型模様が美しく映える。
「ニライカナイ、母なる乳海。全ての縁と繋がり『必要な物』だけを抜粋して見る事ができる仮想空間。で、この姿は、いわゆる神人(かみんちゅ)ってやつ。わかった？」
「さっぱりわかりません！」
私も佳奈さんに同じく。
「よーするにここは全ての魂と繋がる母乳の海で、どんな相手にもアクセスできるんです。私が何か招き入れないと、ひたすら真っ白なだけだけど」
母乳の海。これこそまさに、金剛が欲しがってやまない『縁の母乳』だ。足元に広がる海水は、散減が吐く穢れた物とはまるで違い、暖かくて淀みない。
「今からこの海で、『マブイグミ』って儀式をする。一美の前世を呼んでパワーを分けて貰うってわけ。でもまず、折角だし……志多田さんもやってみますか？」
「え、私の前世も探してくれるんですか！？ えーどうしよ、緊張するー！」
「アー……多分、思ってる感じと違いますよ」
玲蘭ちゃんは尾ビレで海水を打ち上げ、飛沫から瞬く間にススキの葉を錬成した。そして佳奈さんの背中をその葉でペンペンと叩きながら、
「まぶやー、まぶやー、うーてぃくよー」
とユルい調子で呪文を唱えた。すると佳奈さんから幾つもの物体がシュッと飛び出す。それらは人や動物、虫、お守りに家具など様々で、佳奈さんと半透明の線で繋がったまま宙に浮いている。
「なにこれ！ もしかして、これって全部私の前世！？ ええっ私って昔は桐箪笥だったのぉ！？」
「正確には箪笥に付着していた魂の欠片、いわゆる付喪神です。人間は物心つくまでに周囲の霊的物質を吸収して、七歳ぐらいで魂が完成すると言われています。私が呼び戻したのは、あなたを構成する物質の記憶。強い記憶ほど鮮明に復元できているのがわかりますか？」
そう言われてみると、幾つかの前世は形が朽ちかけている。人間の霊は割と形がはっきりしているけど、箪笥や虫などは朽ちた物が多い。
「たしかに……このおじさん、実家のお仏壇部屋にある写真で見たことあるかも。写真ではもっとおじいさんだったけど」
「亡くなった方が必ずしも亡くなったご年齢で現れるとは限らないんですよ」
私が補足した。そう、有名なスターとか軍人さんとかは、自分にとって全盛期の姿で現れがちなんだ。佳奈さんが言うおじさんも軍服を着ているから、戦時中の御姿なんだろう。
すると玲蘭ちゃんは手ビレ振り、佳奈さんの前世達を等間隔に整列させた。
「志多田さん。この中で一番、あなたにとって『しっくりくる』者を選んで下さい。その者が一つだけ、あなたに力を授けてくれます」
「しっくりくるもの？」
佳奈さんは海中でザブザブと足を引きずり、きちんと並んだ前世達を一つずつ見回っていく。
「うーん……。やっぱり、見たことある人はこのおじさんだけかな。家に写真があったなら、私と血が繋がったご先祖様だと思うし……あれ？」
ふと佳奈さんが立ち止まる。そこにあったのは、殆ど朽ちかけた日本人形。
「この子……！」
どうやら、佳奈さんは『しっくりくる前世』を見つけたようだ。
「私覚えてる。この子は昔、おじいちゃん家の反物屋にいたお人形さんなの。けど隣の中華食堂が火事になった時、うちも半焼しちゃって、多分だからこんなにボロボロなんだと思う」
佳奈さんは屈んで日本人形を手に取る。そして今にも壊れそうなそれに、火傷で火照った肌を癒すように優しく海水をかけた。
「まだ幼稚園ぐらいの時だからうろ覚えだけど。家族で京都のおじいちゃん家に遊びに行ったら、お店にこの子が着てる着物と同じ生地が売ってて。それでおそろいのドレスを作ってほしいっておじいちゃんにお願いしたんだ。それで東京帰った直後だよね、火事。誰も死ななかったけど約束の生地は燃えちゃって、お人形さんが私達を守ってくれたんだろうって話になったんだよ」
佳奈さんが水をかける度に、他の魂達は満足そうな様子で佳奈さんと人形に集約していく。すると玲蘭ちゃんはまた手ビレを振る。二人を淡い光が包みこみ……次の瞬間、人形は紺色の京友禅に身を包む麗しい等身大舞妓に変身した！
「あなたは……！？」
「あら、思い出してくれはったんやないの？ お久しぶりどすえ、佳奈ちゃん」
それは見事な『タルパ』だった。魂の素となるエクトプラズム粒子を集め、人工的に作られた霊魂だ。そういえば玲蘭ちゃんが和尚様から習っていたのはこのタルパを作る術だった。なるほど、こういう風に使うために修行していたんだね。
佳奈さんは顕現したての舞妓さんに問う。
「あ、あのね！ 外でザトウムシの化け物が暴れてるの！ できれば私もみんなと一緒に戦いたいんだけど、あなたの力を貸してくれないかな？」
ところが舞妓さんは困ったような顔で口元を隠した。
「あらあら、随分無茶を言いはりますなぁ。うちはただの人形やさかい、他の方法を考えはった方がええんと違います？」
「そっかぁ……。うーん、どうしよう」
「佳奈さん、だぶか霊能力とは別の事を聞いてみればいいんじゃないですか？ せっかく再会できたんだから勿体ないですよ」
「そう？ じゃあー……」
佳奈さんはわざとらしいポーズでしばらく考える。そして何かを閃くと、わざとらしく手のひらに拳をポンと乗せた。
「ねえ。童貞を殺す服を着た女を殺す服って、結局どんな服だと思う？ 人生最大の謎なんだけど！」
「はいぃ？？？」
舞妓さんがわかっていないだろうからと、玲蘭ちゃんがタルパで『童貞を殺す服』を顕現してみせた。
「所謂、こーいうのです。女に耐性のない男はこれが好きらしいですよ」
玲蘭ちゃんが再現した童貞を殺す服は完璧だ。フリル付きの長袖ブラウスにリボンタイ、コルセット付きジャンパースカート、ニーハイソックス、童話の『赤い靴』みたいなラウンドトゥパンプス。一見露出が少なく清楚なようで、着ると実は物凄く体型が強調される。まんま佳奈さんの歌詞通りのコーデだ。
「って、だからってどうして私に着せるの！」
「ふっ、ウケる」
キツキツのコルセットに締め付けられた私を、舞妓さんが物珍しそうにシゲシゲと眺める。なんだか気恥ずかしくなってきた。舞妓さんはヒラヒラしたブラウスの襟を持ち上げて苦笑する。
「まあまあ……外国のお人形さんみたいやね。それにしても今時の初心な殿方は、機械で織った今時の生地がお好きなんやなあ。うちみたいな反物屋育ちの古い人形には、こんなはいからなお洋服着こなせんどす」
おお。これこそ噂の京都式皮肉、京ことば！ 要���るに生地がペラッペラで安っぽいと言っているようだ。
「でも佳奈ちゃんは、『おたさーの姫』はん程度にならもう勝っとるんやないの？」
「え？」
舞妓さんは摘んでいたブラウスを離す。すると彼女が触れていた部分の生地感が、心なしかぱりっとした気がする。
「ぶっちゃけた話ね。どんなに可愛らしい服でも、着る人に品がなければ『こすぷれ』と変わらへん。その点、佳奈ちゃんは立派な『あいどる』やないの。お歌も踊りもぎょうさん練習しはったんやろ？ 昔はよちよち歩きやったけど、歩き方や立ち方がえろう綺麗になってはるさかい」
話しながらも舞妓さんは、童貞を殺す服を摘んだり撫でたりしている。その度に童貞を殺す服は少しずつ上等になっていく。形や色は変わらなくても、シワが消え縫製が丁寧になり、まるでオーダーメイドのように着心地が良くなった。そうか、生地だ。生地の素材が格段にグレードアップしているんだ！
「うちらは物の怪には勝てへんかもしれんけど、童貞を殺す服を着た女に負けるほど弱い女やありまへん。反物屋の娘の誇りを忘れたらあかんよ、佳奈ちゃん」
舞妓さんは童貞を殺す服タルパを私から剥がすと、佳奈さんに当てがった。すると佳奈さんが今着ているサマーワンピースは輝きながら消滅。代わりにアイドルステージ上で彼女のトレードマークである、紺色のメイド服姿へと変身した。けどただの衣装じゃない、その生地は仙姿玉質な京友禅だ！
「いつものメイド服が……あ、これってもしかして、おそろいのドレス！？」
舞妓さんはにっこりと微笑み、輝くオーラになって佳奈さんと一体化する。京友禅メイド服とオーラを纏った佳奈さんは、見違えるほど上品な風格を帯びた。童貞やオタサーの姫どころか、全老若男女に好感を持たれる国宝級生人形(スーパーアイドル)の誕生だ！
བཞི་པ་
「まぶやー、まぶやー、ゆくみそーれー」
またしても玲蘭ちゃんがゆるい呪文を唱えると、佳奈さんの周囲に残っていた僅かな前世残滓も全て佳奈さんに吸収された。これでマブイグミは終了だ。
「金城さんごめんなさい。やっぱり私、バトルには参加できなさそうです……」
「お気になさらないで下さい。その霊的衣装は強いので、多少の魔物(マジムン)を避けるお守り効果もあります。私達が戦っている間、ある程度護身してて頂けるだけでも十分助かります」
「りょーかいです！ じゃあ、次は一美ちゃんの番だね！」
いよいよ、私の前世が明らかになる。家は代々影法師使いの家系だから、力を取り戻してくれる先代がいると信じたい。
「まぶやー、まぶやー、うーてぃくよー」
玲蘭ちゃんが私の背中を叩く。全身の毛穴が水を吹くような感覚の後、さっき見たものと同じ半透明の線が飛び出した。ところが……
「あれ？ 一美ちゃんの前世、それだけ？？」
佳奈さんに言われて自分から生えた前世達を見渡す。……確かに、佳奈さんと比べて圧倒的に少ない。それに形も、指先ほど小さなシジミ蝶とか、書道で使ってた筆とか、小物ばっかり。玲蘭ちゃんも首を傾げる。
「有り得ないんだけど。こんな量でまともに生きていけるの、大きくてもフェレットぐらいだよ」
「うぅ……一美ちゃん、可哀想に。心だけじゃなくて魂も小さいんだ……」
「悪かったですね、小心者で」
一番考えられる可能性としては、ワヤン不動に変身するためのプルパを愛輪珠に奪われたからだろう。念力を使う時、魂の殆どが影に集中する影法師の性質が仇となったんだ。それでも今、こうして肉体を維持できているのはどういう事か。
「小さくても強いもの、魔除けとか石とか……も、うーん。ないし……」
「じゃあ、斉一さんのドッペルゲンガーみたいに別の場所にも魂があるってパターンは？」
「そういうタイプなら、一本だけ遠くまで伸びてる線があるからすぐわかる」
「そっか……」
すると、その会話を聞いていた佳奈さんが私の足元の海中を覗きこんだ。
「ねえこれ、下にもう一本生えてない？」
「え？」
まじまじと見ると、確かにうっすらと線が見えなくもない。すると玲蘭ちゃんが尾ビレを振って、私の周囲だけ海水を退けてくれた。
「あ、本当だ！」
それは水が掃け、足元に残った影溜まりの中。まるで風前の灯火のように薄目を開けた『ファティマの目』が、一筋の赤黒い線で私と繋がっている。そうか。行きの飛行機内で万狸ちゃんを遠隔視するのに使ったファティマの目は、本来邪悪な物から身を守る結界術だ。私の魂は無意識に、これで愛輪珠から身を守っていたらしい。
「そこにあったんだ。やっぱり影法師使いだね」
玲蘭ちゃんがファティマの目を屈んで掬い取ろうとする。ところが、それは意志を持っているように影の奥深くに沈んでしまった。
「ガード固っ……一美、これどうにかして取れない？」
参ったな。念力が使えれば影を動かせるんだけど……とりあえず、影法師の真言を唱えてみる。
（ナウマク・サマンダ・バザラダン・カン・オム・チャーヤー・ソワカ）
だめだ、ビクともしない。じゃあ次は、和尚様の観世音菩薩の真言。
（オム・マニ・パドメ・フム）
……ん？ 足の指先が若干ピリッときたような。なら和尚様タイプⅡ、プルパを発動する時にも使う馬頭観音真言ならどうか。
（オム・アムリトドバヴァ・フム・パット！）
ピクッ。
「あ、今ちょっと動いた？ おーい、一美ちゃんの前世さーん！」
佳奈さんがちょんちょんと私の影をつつく。他の真言やお経も試してみるべきか？ けど総当りしている時間はないし……
—シムジャナンコ、リンポチェ……—
「！」
—和尚様？—
—あなたの中で眠る仏様へ、お休みなさい、と申したのです。私は彼の『ムナル』ですから……—
脳裏に突然蘇った、和尚様と幼い私の会話。シムジャナンコ(お休みなさい)……チベット語……？
「タシデレ、リンポチェ」
ヴァンッ！ ビンゴだ。薄目だった瞳がギョロリと見開いて肥大化し、私の影から飛び出した！ だけどそれは、私が知っているファティマの目とまるで違う。眼球ではなく、まるで視神経のように真っ赤なエネルギーの線維が球体型にドクドクと脈動している。上下左右に睫毛じみた線維が突き出し、瞳孔に当たる部分はダマになった神経線維の塊だ。その眼差しは邪悪な物から身を守るどころか、この世の全てを拒絶しているような絶望感を帯びている。玲蘭ちゃんと佳奈さんも堪らず視線を逸らした。
「ぜ、前世さん、怒ってる？」
「……ウケる」
チベット語に反応した謎のエネルギー眼。それが私の大部分を占める前世なら、間違いなく和尚様にまつわる者だろう。正直、今私は和尚様に対してどういう感情を抱いたらいいのかわからなくなっている。でも、たとえ邪尊教徒であろうとなかろうと、彼が私の恩師である事に変わりはない。
「玲蘭ちゃん、佳奈さん。すいません。五分だけ、ちょっと瞑想させて下さい」
どうやら私にも、自分の『縁』と向き合うべき時が来たようだ。
?????
……釈迦如来、文殊菩薩、普賢菩薩……。座して目を閉じ、自分の影が十三仏を象る様を心に思い描く。本来影法師の修行で行う瞑想では、ティンシャやシンギング・ボウルといった密教法具を使う。けど千里が島には持ってきていないし、今の私にそれらを使いこなせる力もない。それでも、私は自らの影に佇むエネルギー眼と接続を試み続ける。繋がれ、動け。私は影。私はお前だ。前世よ、そこにいるのなら応えて下さい。目を覚まして下さい……
「……ッ……！」
心が観世音菩薩のシルエットを想った瞬間、それは充血するように赤く滲んだ。するうち私の心臓がドクンと弾け、業火で煮えくり返ったような血が全身を巡る。私はその熱量と激痛に思わず座禅を崩してしまうが、次の瞬間には何事もなかったかのように体が楽になった。そしてそっと目を開けてみると、ニライカナイだったはずの世界は見覚えのある場所に変わっていた。
「石筵観音寺……！？」
玲蘭ちゃんが代わりに呟く。そう。ここは彼女も昔よく通っていた、私達の和尚様のお寺だ。けどよく見ると、記憶と色々違う箇所がある。
「玲蘭ちゃん、このお御堂、こんなに広かったっけ……？」
「そんなわけない。だってあの観音寺って、和尚が廃墟のガレージに張って作ったタルパ結界でしょ」
「そうだよ。それにあの外の山も、安達太良山じゃないよね？ なんかかき氷みたいに細長いけど」
「あれ須弥山(しゅみせん)じゃん。仏教界の中心にある山。だぶか和尚はこの風景を基に石筵観音寺を作ったんじゃない？ てーか、何よりさ……」
「うん。……いなくなってるよね、和尚様」
このお御堂には、重大な物が欠けている。御本尊である仏像だ。石筵観音寺では和尚様の宿る金剛観世音菩薩像がいらした須弥壇には、何も置かれていない。ここは、一体……。
「ねーえ！ 一美ちゃんの和尚さんってチベットのお坊さんなんだよね？ ここにいるよ！」
「「え？」」
振り返ると、佳奈さんがお御堂の奥にある扉を開けて中を指さしている。勿論観音寺にはなかった扉だ。私と玲蘭ちゃんが中を覗くと、部屋は赤い壁のシンプルな寝室だった。中心に火葬場の収骨で使うようなやたらと背の高いベッドが一つだけ設置されている。入室すると、そのベッドで誰かが眠っていた。枕元にはチベット密教徒特有の赤い袈裟が畳まれている。佳奈さんがいて顔がよく見えないけど、どうやら坊主頭……僧侶のようだ。不思議な事に、その僧侶の周りには殆ど影がない。
「もしもーし、和尚さん起きて下さい！ 一美ちゃんが大ピンチなんですーっ！」
佳奈さんは大胆にも、僧侶をバシバシと叩き起こそうと試みる。ただ問題がある。彼は和尚様より明らかに背が低いんだ。
「ちょ、佳奈さんまずいですって！ この人は和尚様じゃないです！」
「え、そうなの？ ごめんごめん、てへっ！」
「てへっじゃないですよ………………！！？！？！？？」
佳奈さんが退き僧侶の顔が見えた瞬間、私は全身から冷や汗を噴出した。この……この男は……！！！
「あれ？ でも和尚さんじゃないなら、この人が一美ちゃんの前世なんじゃない？ おーい、前世さムググム～？？」
ヤバいヤバいヤバい！！ 佳奈さんが再び僧侶をぶっ叩こうとするのを必死で制止した。
｢一美？｣
玲蘭ちゃんが訝しんだ。面識はない。初めて見る人だ。だけどこの男が起きたら絶対人類がなんかヤバくなると直感で理解してしまったんだ！ ところが……
༼ ……ン…… ༽
嘘でしょ。
「あ、一美ちゃん！ 前世さん起きたよ！ わーやば、このお坊さん三つ目じゃん！ きっとなんか凄い悟り開いてる人だよ！」
あぁ、終わった……。したたび綺麗な地名の闇シリーズ第六弾、千里が島宝探し編終了。お疲れ様でした。
「ねー前世さん聞いて！ 一美ちゃんが大ピンチなの！ あ、一美ちゃんっていうのはこの子、あなたの生まれ変わりでー」
༼ えっ、え？？ ガレ……？ ジャルペン……？？ ༽
僧侶はキョトンとしている。そりゃそうだ、寝起きに京友禅ロリータが何やらまくし立てていれば、誰だって困惑する。
「じゃる……ん？ ひょっとして、この人日本語通じない！？｣
｢一美、通訳できる？」
「むむ、無理無理無理！ 習ってたわけじゃないし、和尚様からちょこちょこ聞いてただけだもん！」
「嘘だぁ。一美ちゃんさっきいっぱいなんかモゴモゴ言ってたじゃん。ツンデレとかなんとか」
「あ、あれは真言です！ てか最後なんて『おはようございます猊下(げいか)』って言っただけだし」
私だけ腰を抜かしている一方で、佳奈さんと玲蘭ちゃんは変わらずマイペースに会話している。僧侶もまだキョトン顔だ。
「他に知らないの？ チベット語」
「えぇー……。あ、挨拶は『タシデレ』で、お休みなさいが『シムジャナンコ』、あと印象に残ってるのは『鏡』が『レモン』って言うとか……後は何だろう。ああ、『眠り』が『ムナル』です」
༼ ！ ༽
私が『ムナル』と発音した瞬間、寝ぼけ眼だった僧侶が急に血相を変えて布団から飛び出した。
༼ ムナルを知っているのか！？ ༽
｢ふわあぁ！？｣
僧侶は怖気づいている私の両腕をがっしと掴み、心臓を握り潰すような響きで問う。まるで視神経が溢れ出したような紅茶色の長い睫毛、所々ほつれたように神経線維が露出した肌、そして今までの人生で見てきた誰よりも深い悲壮感を湛える眼差し……やっぱり、間違いない。この僧侶こそが……
「え？ な、なーんだ！ お坊さん、日本語喋れるんじゃん……」
「佳奈さん、ちょっと静かにしてて下さい」
「え？」
残酷にも、この僧侶はムナルという言葉に強い反応を示した。これで私の杞憂が事実だったと証明されてしまったんだ。だけど、どんな過去があったのかはともかく、私はやっぱり和尚様を信じたい。そして、自分の魂が内包していたこの男の事も。私は一度深呼吸して、彼の問いに答えた。
「最低限の経緯だけ説明します。私は一美。ムナル様の弟子で、恐らくあなたの来世……いえ、多分、ムナル様によって創られたあなたの神影(ワヤン)です。金剛の大散減という怪物と戦っていたんですが、ムナル様が私の肋骨で作られた法具プルパを金剛愛輪珠如来に奪われました。それでそこの神人にマブイグミして貰って、今ここにいる次���です」
༼ …… ༽
僧侶は瞬き一つせず私の話を聞く。同時に彼の脳内で凄まじい速度で情報が整理されていくのが、表情でなんとなくわかる。
༼ 概ね理解した。ムナルは、そこか ༽
僧侶は何故か佳奈さんを見る。すると京友禅ロリータドレスのスカートポケットに、僧侶と同じ目の形をしたエネルギー眼がバツッと音を立てて生じた。
「きゃあ！」
一方僧侶の掌は拭き掃除をしたティッシュのようにグズグズに綻び、真っ二つに砕けたキョンジャクが乗っていた。
「あ、それ……神社で見つけたんだけど、後で返そうと思って。でも壊れてて……あれ？」
キョンジャクは佳奈さんが話している間に元の形に戻っていた。というより、僧侶がエネルギー眼で金属を溶かし再鋳造したようだ。綻んでいた掌もじわじわと回復していく。
「ど、どういう事？ 一美。ムナルって確か、観音和尚の俗名か何かだったよね……そのペンダント、なんなの？」
僧侶の異様な力に気圧されながら、玲蘭ちゃんが問う。
「キョンジャク(羂索)、法具だよ。和尚様の遺骨をメモリアルダイヤにして、友達から貰ったお守りのペンダントに埋め込んでおいたんだ」
༼ この遺骨ダイヤ、更に形を変えても構わんか？ ༽
「え？ はい」
僧侶は私にキョンジャクを返却し、お御堂へ向かった。見ると、和尚様のダイヤが埋まっていた箇所は跡一つなくなっている。私達も続いてお御堂に戻ると、彼はティグクという斧型の法具を持ち、装飾部分に和尚様のダイヤを埋め込んでいた。……ところが次の瞬間、それを露台から須弥山目掛けて思い切り投げた！
「何やってるんですか！？」
ティグクはヒュンヒュンと回転しながら須弥山へ到達する。すると、ヴァダダダダガァン！！！ 須弥山の山肌が爆ぜ、さっきの何百倍もの強烈なエネルギー眼が炸裂！ 地面が激しく揺れて、僧侶以外それぞれ付近の物や壁に掴まる。
༼ 拙僧が介入するとなれば、悪戯に事が大きくなる…… ༽
爆風と閃光が鎮まった後の須弥山はグズグズに綻び、血のように赤い断面で神経線維が揺らめいた。そしてエネルギー眼を直撃したはずのティグクは、フリスビーのように回転しながら帰還。僧侶が器用にキャッチすると、次の瞬間それはダイヤの埋め込まれた小さなホイッスルのような形状に変化していた。
༼ だからあなたは、あくまでムナルから力を授かった事にしなさい。これを吹けばティグクが顕現する ༽
「この笛は……『カンリン』ですか！？」
༼ 本来のカンリンは大腿骨でできたもっと大きな物だけどな。元がダイヤにされてたから、復元はこれが限界だ ༽
カンリン、人骨笛。古来よりチベットでは、悪い人の骨にはその人の使っていない良心が残留していて、死んだ悪人の遺骨でできた笛を吹くと霊を鎮められるという言い伝えがあるんだ。
༼ 悪人の骨は癒しの音色を奏で、悪魔の心臓は煩悩を菩提に変換する。それなら逆に……あの心優しかった男の遺骨は、どんな恐ろしい業火を吹くのだろうな？ ༽
顔を上げ、再び僧侶と目が合う。やっぱり彼は、和尚様の事を話している時は少し表情が穏やかになっているように見える。
༼ ま、ムナルの弟子なら使いこなせるだろ。ところで、『鏡』はレモンじゃなくて『メロン』な？ ༽
「あっ、そうでしたね」
未だどこか悲しげな表情のままだけど、多少フランクになった気がする。恐らく、彼を見た最初は心臓バクバクだった私もまた同様だろう。
「じゃあ、一美……そろそろ、お帰ししてもいい……？」
だぶか打って変わって、玲蘭ちゃんはすっかり及び腰だ。まあそれは仕方ない。僧侶もこの気まずい状況を理解して、あえて彼女と目を合わさないように気遣っている。
「うん。……リンポチェ(猊下)、ありがとうございました」
「一美ちゃんの前世のお坊さん、ありがとー！」
༼ 報恩謝徳、礼には及ばぬ。こちらこそ、良き未来を見せて貰った ༽
「え？」
༼ かつて拙僧を救った愛弟子が巣立ち、弟子を得て帰ってきた。そして今度は、拙僧があなたに報いる運びとなった ༽
玲蘭ちゃんが帰還呪文を唱えるより前に、僧侶は自らこの寺院空間を畳み始めた。神経線維状のエネルギーが竜巻のように這い回りながら、景色を急速に無へ還していく。中心で残像に巻かれて消えていく僧侶は、最後、僅かに笑っていた。
༼ 衆生と斯様にもエモい縁を結んだのは久しぶりだ。また会おう、ムナルそっくりに育った来世よ ༽
ལྔ་པ་
竜巻が明けた時、私達はニライカナイをすっ飛ばして宴会場に戻っていた。佳奈さんは泥だらけのサマードレスに戻っているけどオーラを帯びていて、玲蘭ちゃんの口の怪我は何故か完治している。そして私の手には新品のように状態の良くなったキョンジャクと、僅かな視神経の残滓をほつれ糸のように纏う小さなカンリンがあった。
「あー、楽しかった！ 金城さん、お人形さんと再会させてくれてありがとうございました！ 一美ちゃんも、あのお坊さんめっちゃ良い人で良かったね！ 最後エモいとか言ってたし、実はパリピなのかな！？ ……あれ、金城さん？」
佳奈さんが振り返ると同時に、玲蘭ちゃんは焦燥しきった様子で私の首根っこを掴んだ。今日は色んな人に掴みかかられる日だ。
｢なんなの、あの前世は｣
その問いに答える代わりに、私は和尚様の遺骨(カンリン)を吹いてみた。パゥーーーー……決して癒しの音色とは言い難い、小動物の断末魔みたいな音が鳴った。すると私の心臓に焼けるような激痛が走り、全身に煮えたぎった血が迸る！ それが足元の影に到達点すると、カセットコンロが点火するように私の全身は業火に包まれた。この一連のプロセスは、実に〇．五秒にも満たなかった。
｢そんなっ……その姿……！！｣
変身した私を、玲蘭ちゃんは核ミサイルでも見るような驚愕の目で仰いだ。そうか。彼女がワヤン不動の全身をちゃんと見るのは初めてだったっけ。
｢一美ちゃん！ また変身できるようになったね！ あ、前世さんの影響でまつ毛伸びた？ いいなー！｣
玲蘭ちゃんは慌ててスマホで何かを検索し、悠長に笑っている佳奈さんにそれを見せた。
「ん、ドマル・イダム？ ああ、これがさっき話してた邪尊さん……え？」
二人はスマホ画面と私を交互に三度見し、ドッと冷や汗を吹き出した。憤怒相に、背中に背負った業火。私は最初、この姿は不動明王様を模したものだと思っていた。けど私の『衆生の苦しみを業火に変え成仏を促す』力、変身中の痛みや恐怖に対する異常なまでの耐久性、一睨みで他者を黙らせる眼圧、そしてさっき牛久大師に指摘されるまで意識していなかった、伸びた腕。これらは明らかに、抜苦与楽の化身ドマル・イダムと合致している！
｢……恐らく、あの前世こそがドマルだ。和尚様は幼い頃の私を金剛から助けるために、文字通り彼を私の守護尊にしたんだと思う。でもドマルは和尚様に『救われた』と言っていた。邪尊教に囚われる前の人間の姿で、私達が来るまで安らかに眠っていたのが何よりの証拠だ。観世音菩薩が時として憤怒の馬頭観音になるように、眠れる抜苦与楽の化身に代わり邪道を討つ憤怒の化身。それが私……｣
｢ワヤン不動だったってわけ……ウケる｣
ウケる、と言いつつも、玲蘭ちゃんはまるで笑っていなかった。私は変身を解き、キョンジャクのネックレスチェーンにカンリンを通した。結局ドマルと和尚様がどういう関係だったのか、未だにはっきりしていない。それでも、この不可思議な縁がなければ今の私は存在しないんだ。この新たな法具カンリンで皆を、そして御戌神や千里が島の人々も守るんだ。
私は紅一美。金剛観世音菩薩に寵愛を賜りし紅の守護尊、ワヤン不動だ。瞳に映る縁無き影を、業火で焼いて救済する！
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佛家故事：孟浩然(二)
佛家故事：孟浩然(二)
然而，隱居對於許多隱居者來說都不是脫離塵囂的終結，而只是跳出紅塵的起點：一旦隱入山林、遠離塵囂，常人社會的影響越來越小時，修煉的巨大吸引力就可能把隱居者進一步變為一個修煉者。而這種變化的第一個表現往往是對世間的名利聲榮等「身外之物」逐漸失去興趣，這也是孟浩然自己體驗到了的：我現在只想過耕耘自足的農夫生活；只要有酒喝，誰還想世間名利啊！我寧願與水鷗玩耍、與江燕為伍，作一個自由「狂歌」的「豎儒」，也不願作巴結權貴、趨炎附勢那些令人感到羞愧的的事情[15]。
人類從來就沒有停止過對更美好境界的不斷追求。厭世和離世的思想就是通向修煉和「返本歸真」最自然的階梯。孟浩然開始讚譽修煉和修煉人：「像莊子那樣的『傲吏』決非平凡之人，世間的名士、『名流』應該是那些修煉界的『道流』」；「有誰不仰慕那些成道的神仙呢？」並且他還廣交修煉界的朋友，談到他們時也總是帶著崇拜的口吻：「我那位『家在鹿門山』的朋友，手中拿著白色的羽毛扇子，腳上穿著青色的芒鞋，經常在山澗的水邊悠遊」；在陪李侍御拜訪聰禪上人時，「我看到石頭砌成的房間裡好像從來沒有人來過，而禪師的繩床上卻有一隻老虎正在睡覺。」「太一子是一個在天台山修道的朋友。他住在『赤城』附近，每天『餐霞』食氣，不食人間煙火。」「我曾經親自去天台山拜見他，得知他經常在雞鳴日出之時與仙人相會。他雖住在赤城中，但逍遙自在、隨意遨遊於白雲霄漢之間。連他居處的莓叢和苔蘚一類植物都與人間的不同，而瀑布則是他與塵世隔絕的界標。我真想永遠悠遊於那樣的境界中啊！」[16]
孟浩然40歲以前都在隱居中度過，讀書練劍，心境閒散，沒有什麼心理和情緒上的壓力。四十歲時進京赴考，先是被眾人大捧了一番，弄得有點雲裡霧裡的之後，又突然給摔下來，一個接一個的大挫折。這種心理和情緒上的大起大落，必然導致身體上的失常。而且按中醫的說法，六淫病易去，七情病難醫。從他的詩中可以看出，他似乎是個特別多病的人[17]。任何一個有病的人，特別是多病或有大病的，在初入道時都有強烈的祛病的願望。孟浩然在這方面的表現也是很明顯的。他曾提到去山洞裡探查「石髓」和到山崖上採集野蜂蜜的事情。「石髓」是當時的道家弟子喜歡的一類丹藥，據稱服食了高級的「石髓」可能使人立即飛昇。野蜂蜜除了本身可以強身健體外，還是許多丹藥的藥基(內含大量「蜂王漿」)。他還不只一次地提到采「芝草」的事。「芝草」俗稱「靈芝」，包括菌靈芝和草靈芝兩大類。菌靈芝對調整身體機能的平衡有很大作用，而草靈芝則據稱可以使人長生不老甚至起死回生。由此看來，他採到的大概都是菌靈芝，否則他的身體早就沒有任何疾病了。另外，他還提到希望向一位道人學習「煉丹液」的方法[18]。
孟浩然有許多道家和佛家的朋友，因此佛道兩家的思想對他都有很大的影響。他的入道過程也像其他許多人一樣，是一個對修煉的認識逐漸提高的過程。從道家這一方面來看，他開始只是有「去煩惱」、學「長生道」的願望，這也是常人這一層次中最容易看到的修煉的神奇之處；他也談到了養「浩氣」、利用「五行」理論的辟榖，併進而「養恬素」，一個人白天獨坐冥想，以此領悟修煉的道理；最後他談到了「玄妙理」和「坐忘心」。他曾經想作一個「羽人」。直到晚年，王昌齡來拜訪他時，他還提到自己喜歡看「神仙菉」和「山海經」之類的道家書籍[19]。
然而，他在自己的詩中非常詳細地敘述了「湛禪師」對他走入佛教修煉的影響：我從小就聽說過「無生理」，因此一直想知道自己生生世世的事情。但在塵世間的生活中很難兼顧到自己內心的願望。直到晚年決心長期歸隱後，才偶然與禪師交友並經常來往。禪師可憐我苦海無邊，以我能接受的「方便」說法為我解迷指點。又進一步給我講解「微妙法」，在我心中植入「清淨」的種子，使我頓然了卻「煩惱」的侵擾，對山林苦修產生了深情。我早晚向禪師請教自己心中的疑慮並通過討論明白了越來越多的修煉之理。禪師在語言和文學方面的修養高超而絕妙，實在令人驚嘆。禪房常閉，保持著「虛靜」的氣氛。周圍栽的花、種的藥草四季常青。在一塊平坦的大石上彈琴和寫作，任憑飛瀑落泉的水花飄灑在頭上和衣服上；有時和「法侶」們相逢，通宵達旦地講道談玄，那是因為自己平生對「真隱」的羨慕和追求、整天探求「靈異」現象的原因[20]。
我們雖然不能肯定他曾正式投師佛門、有過什麼皈依儀式，但從他留下的詩中，我們確實發現他曾兩次稱佛教僧人為「我師」，並稱一起討論佛理的佛教徒或者居士為「法侶」，甚至稱拜訪佛教僧人時所用齋飯為「法筵」。這些稱呼都不是一個只對佛教有興趣的局外人可能使用的，況且還是鄭重其事地寫到自己的詩中，讓普天下無人不曉(他的詩流傳很廣，這一點他自己也知道)[21]。並且，他在一些詩中確曾表達了自己願意、甚至決心皈依佛門的強烈願望：「願承甘露潤，喜得惠風灑。依止此山門，誰能效丘也。」；「願言投此山，身世兩相棄」；「下生彌勒見，回向一心歸……願承功德水，從此濯塵機」[22]。
更為重要的是，「修煉」是修人的心，完全與「皈依」之類的儀式無關。任何人只要能依照正信、正念和正的法理去不斷地提高自己的心性、改善自己的言行，他就已經在修煉中了。當然，許多真正修煉的人會隨著自己心性的昇華和對法理認識的不斷提高而產生某些超常的功能和體驗(現代研究者稱為「宗教體驗」)。從孟浩然的詩中我們發現其心性的變化以及超常的功能和體驗也是隨著修煉時間的增加而明顯地在變化著：開始時只是對法理的理解加深了，體會到捨「塵念」、「合真如」，世間「一切是虛假」；隨著長期打坐，特別是「閉關」靜修，天目漸開，眼前有一些異象出現，初次體驗到「靜者妙」，但還不能看到另外空間中完整的信息[23]；當天目完全打開時，完整的、多生多世的信息蜂湧而入，令人應接不暇：自從自己生命產生以來已經許多劫了，有時看到往世事情，就像回憶兒時在沙灘玩沙一樣。看到自己善行而生功德，更加堅定了修煉的「道心」。靜坐中自己向各層天界靠近，空中瀰漫著天花散落的異香[24]；當定力進一步加強時，整個身心和靜中所見境像融合一體，能體悟到玄妙的法理，但卻很難再用語言來敘述，進入了「忘言」的境界中；此時外塵已經很難干擾，打坐中聽到「猿嘯」也不分心，反而使「塵外心」更加清淨；看到修為很高的高僧，會看到其「蓮花」一樣「淨」的內心，知道其「不染心」一塵不粘[25]；天目用久了，便不再覺得新鮮，也漸漸地沒有了對於「看」的執著。再加上對「無為」的深入理解，希望「觀空」而對「有形」的境像漸生厭倦；此時只想把身心置於一無所有的「虛寂」之中，保持心境永遠「閒和」的極高境界[26]。
李白在他的《贈孟浩然》一詩中尊稱孟浩然為「孟夫子」，並具體描述了自己對孟浩然的欽敬愛慕以至於崇仰之情：孟夫子風流倜儻，天下聞名，真讓我愛慕不已。從青春煥發的少壯時代直到鬚髮批霜的晚年，面對達官貴人豪華的車馬和堂皇的冠冕，他都能放下仕途而取隱遁，去與松風白雲相伴，過高人隱士的生活，表現了自己的高風亮節。在皓月當空的清宵，把酒臨風，常常喝醉；有時則於繁花叢中，留連忘返，連皇帝老子的事情也提不起興趣來；他那不慕榮利、自甘淡泊的品格高尚得有如高山一樣，甚至高到無法仰望的程度，只好在此向他純潔芳馨的人品作揖而拜，聊表我崇敬仰慕之情[27]。
李白自己也很喜歡求仙問道和隱居，是個狂放不羈的「謫仙人」，曾經「長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」[28]，而他對孟浩然的尊崇，正是表現了這兩位朋友之間思想感情的高度共鳴。
注釋：
[15]《東陂遇雨率爾貽謝南池》：「余意在耕稼，」《自洛之越》：「且樂杯中酒，誰論世上名。」卷三；《秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎》：「躍馬非吾事，狎鷗真我心。」《和宋太史北樓新亭》：「願隨江燕賀，羞逐府寮趨。欲識狂歌者，丘園一豎儒。」卷二；
[16]《梅道士水亭》：「傲吏非凡吏，名流即道流。」《送張參明經舉兼向涇州省》：「誰不仰神仙。」卷三；《王迥見尋》：「家在鹿門山，常游澗澤水。手持白羽扇，腳步青芒履。」卷一；《陪李侍御謁聰禪上人》：「石室無人到，繩床見虎眠。」卷三；《尋天台山作》：「吾友太一子，餐霞臥赤城。」卷三；《越中逢天台太一子》：「仙穴逢羽人，停艫向前拜。……茲山素所尚，安得聞靈怪。……雞鳴見日出，每與仙人會。來去赤城中，逍遙白雲外。莓苔異人間，瀑布作空界。…永遠從此游，何當濟所屆。」卷一；
[17]《疾愈過龍泉寺精舍呈易業二上人》，《晚春臥疾寄張八子容》，《家園臥疾畢太祝見尋》，卷一；《初年樂城館中臥疾懷歸》，《送王昌齡之嶺南》：「已抱沉屙疾」卷二；《歲暮歸南山》：「多病故人疏。」《重訓李少府見贈》：「養疾衡茆下，」卷三；《宴張別駕新齋》：「衰病恨無能。」《李氏園臥疾》卷四；
[18]《疾愈過龍泉寺精舍呈易業二上人》：「尋林采芝去，轉谷松蘿密。…入洞窺石髓，傍崖采蜂蜜。」《宿天台桐柏觀》：「息陰憩桐柏，采秀尋芝草。」《山中逢道士雲公》：「何時還清溪，從爾煉丹液。」卷一；
[19]《宿天台桐柏觀》：「願言解纓紱，從此去煩惱。高步陵四壁，玄蹤得三老。紛吾遠遊意，學此長生道。」卷一；《重訓李少府見贈》：「養疾衡茆下，由來浩氣真。五行將禁火，十步想尋春。」卷三；《田家作》：「弊廬隔塵喧，惟先養恬素。……晝坐常寡悟，沖天羨鴻鵠。」卷一；《游精思題觀主山房》：「漸通玄妙理，深得坐忘心。」卷三；《將適天台留別臨安李主簿》：「羽人在丹丘，吾亦從此逝。」《與王昌齡宴黃十一》：「書幌神仙菉，畫屏山海圖。」卷一；
[20]《還山贈湛禪師》：「幼聞無生理，常欲觀此身。心跡罕兼遂，崎嶇多在塵。晚途歸舊壑，偶與支公鄰。喜得林下契，共推席上珍。念茲泛苦海，方便示迷津。導以微妙法，結為清淨因。煩惱業頓捨，山林情轉殷。朝來問疑義，夕話得清真。墨妙稱古絕，詞華驚世人。禪房閉虛靜，花藥連冬春。平石籍琴硯，落泉灑衣巾。欲知明滅意，朝夕海鷗馴。」《尋香山湛上人》：「法侶欣相逢，清談曉不寐。平生慕真隱，累日探靈異。」卷一；
[21]《游明禪師西山蘭若》：「吾師住其下，禪坐說無生。……談空對樵叟，授法與山精。」卷一；《秦中感秋寄上人》：「北土非吾願，東林懷我師。」卷三；《尋香山湛上人》：「法侶欣相逢，清談曉不寐。」卷一；《陪李侍御謁聰禪上人》：「出處雖雲異，同歡在法筵。」卷三；
[22]《雲門寺西六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往》，《尋香山湛上人》，卷一；《臘月八日於剡縣石城寺禮拜》，卷二；
[23]《雲門寺西六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往》：「上人亦何閒，塵念俱已捨。四禪合真如，一切是虛假。」《宿終南翠微寺》：「閉關久沈冥，杖策一登眺。遂造幽人室，始知靜者妙。」卷一；
[24]《登總持寺浮屠》：「累劫從初地，為童憶聚沙。一窺功德見，彌益道心加。坐覺諸天盡，空香送落花。」卷二；
[25]《來闍黎新亭作》：「棄像玄應悟，忘言理必該。靜中何所得，吟詠也徒哉。」卷二；《武陵泛舟》：「坐聽閒猿嘯，彌清塵外心。」《大禹寺義公禪》：「看取蓮花淨，方知不染心。」卷三；
[26]《陪姚使君題惠上人房》：「來窺童子偈，得聽法王經。會理知無為，觀空厭有形。」《晚春遠上人南亭》：「虛寂養閒和。」卷三；
[27]李白：《贈孟浩然》：「吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。」；
[28]杜甫：《飲中八仙》。
本文所引詩文，除已註明出處者外，可參《孟浩然集》，王雲五主編「國學基本叢書(四百種)」，台灣商務印書館，中華民國五十七年九月台一版。
#佛教 #第三世多杰羌佛 #義雲高 #暇滿人身 #暇滿人生路 #佛家故事：孟浩然(二)
註: 義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，詳情請參閱 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
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