#角川裕明
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午後から…あれえ？
2024年2月、寺口釣池（奈良県） iPhone11
どうも、こんにちは。2月11日（日）「建国記念日」は、旧竜田川釣池…じゃねえや、寺口釣池に行ってきました。トップ画像は、寺口釣池から見た旧竜田川釣池です。
2024年2月、寺口釣池（奈良県） iPhone11
さてさて、長い竿を振りたかったので、15尺まで振れる南陸桟橋に入ります。前々回入った西側は中セ池の常連さん3人組が先乗りしてはったので、1席空けて隣枡になる波除けパイプの横に入りました。箱池には珍しく南側の岸辺は丸くなっているので、桟橋に対して斜めに竿を出します。箱池なのになんで円形？フツーは四角ですよねwhy？
2024年2月、寺口釣池（奈良県） iPhone11
この竿が振りたかった。「寿るすみ 伊吹 白由里調」。12.6尺なので、尺数規定が11尺までの阪奈園へら鮒センターでは1号池に一つしかない長竿枡でしか振れないので使うチャンスがないんですよね。長竿枡に入れば良いんでしょうけど、今のところ2号池で結果が付いてきているので、1号池に行く気がしないなあ。なので、寺口釣池に来た次第。お昼ごはんも注文できますし。阪奈園HCじゃコンビニのパンばかりなので、たまにはガッツリと食事したいｗ。
2024年2月、寺口釣池（奈良県） iPhone11
12尺の仕掛けはクルージャンのTKOの1号でシズ合わせしてあるんだが、水面がテカってるので試しにTKOを付けて振り込んでみたら、もろに逆光。なので舟水の「逆光オールマイティ宙」の7号…は先週阪奈園HCで破壊したので8号をつけます。つけたらズボッと沈んだので、TKOは1号でもオモリが乗るんですね。
2024年2月、寺口釣池（奈良県） iPhone11
7時頃到着したので、7時40分頃釣り開始。隣の3人組は中セ池の常連さんで中セ池の話をしてはるので興味津々。結構大きな声で話してはるので丸聞こえなのだが、中セ池は不漁続きだったので、昨日の土曜日に新ベラを入れたそう。なので、お友達に電話で釣況を聞いてはったのだが、今日は釣れているそうだ。それを聞いて「明日は中セ池や」とワクテカしたが、振替休日なのに予定通り休業らしい。中セ池は平日の営業は火曜日だけなので。ところで釣りの方。早いペースでエサ打ちしたがサワリもなし。前回はFさん、MMさんが細かいまぶし粉で釣ってはったので、阪奈園HCのまぶし粉の粉の方（粒と粉）を用意していたのだが、思うところがあって早いエサ打ちを止めて細かいまぶし粉をつけたエサを置きっぱなしにしていたら、浮子がジワーッと抑えられたと思ったら「ツン」と節魚信が来た。ひょっとして池全体で1番乗り？まだ誰も釣ってないかもしれない。8時22分でした。
2024年2月、寺口釣池（奈良県） iPhone11
ε- (￣、￣A) フゥー、今日は早々に楽になれたｗ。余裕をかましてiPhoneで写真を撮ったりｗ。箱池には珍しくこんな形状になっているので、真っすぐ竿を出すには桟橋に対して斜めになる。
2024年2月、寺口釣池（奈良県） iPhone11
まぶし粉は、菅原商会の3号で手数を稼ぎながら、ここぞというところで阪奈園HCの粉を使う。テンポよくエサ打ちするより、気配がある時は誘わず置きっぱなしで待った方がいいみたいだ。2枚目も阪奈園HCの粉で結構待っていたら「ツッ」って感じの小さい魚信で釣れた。今日は珍しく先行してる。お隣はまだ釣れてないので、「今日は長い竿が良いのか」とか言ってくれる。
2024年2月、寺口釣池（奈良県） iPhone11
周りもボチボチ釣れ始めたころに3枚目。菅原商会のまぶし粉3号でサワリがあったので、エサ落ち目盛が出るまで結構待ったら釣れました。全部綺麗な節魚信なので気持ちいいです。
2024年2月、寺口釣池（奈良県） iPhone11
魚信が止まったら、波除けパイプの交差が���になる。15尺で届くので「魚光」の15尺に変更。お昼まで30分ぐらいなので、お昼前に尺数変更しておく。
2024年2月、寺口釣池（奈良県） iPhone11
日が高くなって逆光じゃなくなったので、浮子も舟水の「太PC底」の9番。
2024年2月、寺口釣池（奈良県） iPhone11
釣池でちゃんとしたお昼ごはんが食べられるのは有難い。とんかつ定食です。美味いけど、今日は温め無しでした。チーンってしてもらった方がいいね。
2024年2月、寺口釣池（奈良県） iPhone11
午後の部は15尺で開始したんだが、サワリが1回あっただけ。お隣の3人組は、前々回howellsさんが入った席の人が15尺に替えてから釣れだして3枚ほど釣ったかな。久しぶりの長尺はぎごちないし、柔らかい竿なのでタスキの振り切りでダウンジャケットにフッキングすること数回www。カッコ悪う〜(^▽^;)。風も出てきたんで12.6尺に戻す。
2024年2月、寺口釣池（奈良県） iPhone11
だが、しかし…終了間際にサワリが続いたものの喰い魚信がなく、乾いてしまった手網が再び濡れることはなかった…
(ノ_-;)ハア…
ということで、2月11日は、皆さんの竿が曲がらない時間帯にポンポン釣って見せて「手練」を演じてみましたが、すぐに化けの皮が剥がれて午後0枚でした…。合計3枚。
では、また。
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photo KIM
7/21
「Callにて」
体調キープが困難な熱暑の7月
また、屋外での演奏という空模様リスク
人智のコントロールを超えた要素が大きく関係する
難しいイベントでしたが
当日は太陽の残るリハの時点でも
天の下の演奏可能で
本番では風も心地よく
特別な夜の宴となりました。
「Call」の7周年のイベントにて
光栄にも演奏するお話しが進み
素敵な設えのうちに当日気分よく臨むことができました。
ミナペルホネン皆川さん源泉ワールドに
包まれました。
ちょうどミナの白金台オフィスができる少し前に
我々は白金台から拠点を栃木県に移し、
8年後多摩地域に戻ってきてから
久々活動再開しアルバム「Brown Eyes」発表。
そのうちの一曲「transit」のPV撮影監督の中野裕之さん、
撮影場所国分寺のスタジオ「The Glass House」(写真家与田弘志さんオーナー)に
その白金台のミナからテキスタイルを借り抱えてやって来ました。
奥様のヘアメイクアーティスト明海さんと共に演出くださり
当人比五割り増しの美しさで仕上げてくださいました〜 笑
写真家戎康友さん撮影の紋黄蝶ルックブック-後にRIZZOLIから出版された「ripples」にも一枚掲載-
に参加したお話はかろうじてライブ中にお伝えしましたが、こぼれたお話をこちらに。
自分の預かり知らないところから
イメージ集まって来ていて現象化していますね〜
コントロール下ではないのは通常モードだったか。。。
ちなみにこの度は、晴天バージョンと雨天バージョンの衣装が用意されていて
披露できなかった雨天バージョンも素敵でしたよ。
いつか！
当日の角銅さん ピンク系コーディネイト 足元は緑でした。
丁寧に作られた気持ちの良い衣装で。ボトル柄シャツ木村。
photo mondo
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一个精神病gay的回忆录
致命游戏（2024） 我的评分：★★★★☆
这部在四川大英等地拍摄的四川省十四五重点项目剧集讲述了一个母胎单身的男同性恋因为梦见在游戏里与人搞gay，醒来后意犹未尽念念不忘穷其一生开发游戏与其再次相见的故事。
尾声看到阮澜烛是凌久时做出来的游戏角色时，雷得我半晌说不出人话。
当然这个剧不止尾声雷人，两个男主，一个长相嶙峋，一个演技猥琐，雷人是这个剧从始至终一贯到底的气质。
万万没想到在既无颜值也无演技的绝境下，国产剧里基本没有的一个元素——剧情，它空降救场了。
更没想到是硬核搞鬼剧情，搞得还有理有据有头有尾。一个擅长恐怖题材的��演在恐怖剧本里恐怖发挥，也不知道谁为谁量身定做。作为本剧唯一大咖，点进彭发豆瓣页面将会看到此人最受好评的五部作品中无间道和致命游戏同台这种神奇场面。
本剧在澳门新葡京美女荷官在线发牌官方网站上线后，有不少剧集原作对比向内容出现，看剧时的雷点绝大多数都来自原作我又一万个没想到。
从单元制作看，个人的全剧最佳单元是鬼父和英才高校。
英才高校的打光和剪辑最优，视听呈现一流，鬼父的元素应用最妙，立意也是所有关卡最高。不单恐怖场景的刻画，这两个关卡的剧本都大幅修改原作设定，甚至改出了高于原作的效果。这在连照抄原作提取剧情都难以做到的国产改编剧里，简直如神迹降临。
英才高校的原作设定是，玩家进入学校宿舍后，宿舍床板及柜子里贴的是红色符纸，且符纸可保护玩家不受门神攻击。
剧集将符纸改成奖状，且不明确交待奖状的有无对玩家的利弊。撕下或保留奖状都可能触发禁忌条件。
不知是哪位编剧改的这处细节，堪称神来之笔，我宣布他自己一个人可以仅凭此段拿一个最佳改编剧本。
你知道当我看到他们掀开床垫打开柜子发现贴得到处都是密密麻麻的奖状时那种瞬间毛骨悚然的感觉吗？
多看一眼会应激的惊悚。
当然，如果你校园生活幸福可能体会不到。
这个奖状不仅恐怖氛围一流，悬疑设计巧妙，也成为与门神高度相关的重要伏笔，奖状之所以出现在宿舍是完全有缘由的。而非原作里一个可有可无帮助玩家的道具。
原作中江信鸿也是坏人，门神最后含恨消失。
剧中的江信鸿则是合理懦弱，在面对门神被校园霸凌时想救而不敢，最后与门神解开误会。
剧版这个伟光正的结局并不虚伪。是有逻辑、可令人接受的伟光正。
更重要的是，剧本在达成这个伟光正之前，三番五次反转剧情，至少设计了三段不同的冲突，大大增强了故事可看性。光是门神在郊游被欺辱那段，演员都演了至少三个版本？从这一点看，改编也比原作好。
本恐怖片不耐受星人因为实在太害怕这个关卡，至今不敢写关卡主角的名字。
此关卡中的所有东西都让我害怕。校园恐怖的恐怖不在于恐怖，在于，校园。它做得比所有国产校园剧都校园。
鬼父几乎全篇推翻原作设定，以一男带三娃开场，诡异阴森的男主人搭配闪灵双胞胎加一的黑长直女娃，头上红发卡口中卡鸡蛋，画面过于鬼畜，鬼父称号名副其实。
后来发现三胞胎女娃其中一个是鬼父他妈。更鬼父了。
关卡中阈限空间感十足的回廊、公共浴室、昏暗转角，时隐时现的含蛋小男孩，每次都在晚上看这剧的我真是被吓得少活五十年。
尤其那几处占满画面的血红字幕转场。每次一duang出来就像在给我的生命倒计时。
这个文字叙事只在鬼父和箱妖出现过。用得可以说是起死回生。尤其箱妖情节薄弱，文字叙事融进故事中，增强了剧情节奏和画面质感，这个杂糅了新世纪福音战士和Skam（？）的表现手法大幅提升逼格。
此外，本关的内核居然还包含很多国产剧想炫又炫不来的人文关怀。剧情元素既惊悚又穿越既科幻又多重时空既喜剧又温情，杂糅在一起居然没有不伦不类，故事伏线完整回收，鬼父的偏执和误入歧途的自我拯救显得最后的圆满真挚可信，看得人眼前一亮。
剧本的关卡改编相比原作更生动紧凑，情节取舍得当详略有度，门内世界的恐怖和危险在视听效果加持下被渲染得格外真实，镜头语言临场感强，jump scare和东洋恐怖结合得自然流畅，稀烂的配音令两位男主本不富裕的演技雪上加霜，使原本恐怖的剧情更添惊悚。是国产剧少见的去原作糟粕取其精华的改编。
每个关卡的恐怖之处在于，剧情一直在展现不确定的危险，触发就会死的禁忌条件是什么不知道，对手是什么不知道，如何解决不知道，全是来自未知的恐惧。
原作中亦有不少双男主女装闯关情节，实写剧集放弃阮南烛是女装大佬这种极其二次元的设定完全是明智之选。
现实并非没有女装大佬，但你无法要求一个一米九双开门霸总，在霸总的时候一米九双开门，在女装的时候又美艳小巧。
小说可以任凭读者想象，读者脑中的人物形象可依需随时变幻。一旦作为实写剧拍出来，形象投射就彻底固定，一米九大汉的女装违��度，在实写剧里会变成无法忽视的灾难。你会看到lady beard在那里卖腐。
除开攻的女装大佬设定，原作中还有不少日式轻小说桥段，角色仿佛多啦A梦，男主随手就掏出一个pos机。剧本删掉这些陈旧的纸片人风格内容，使故事的现实质感更统一，完全是为观众着想。
原作虽是BL，写得仍是直人认知的异性恋本位世界观。所有人都在扮演异性恋。每看两行都不禁皱眉：太直了。
异性恋本位世界观的创作者会不自觉崇拜男性，塑造世间罕有的好男性。你是不是不止一次说过阮澜烛绝世好攻这种话？剧中尚有祝盟对徐瑾超出必要以上的刻薄，原作中此类情节更甚，看似情趣，实则爱丁堡打小三。包括原作描述阮南烛时使用“他身上有好闻的香味但并不女气”这种，认为“女气”是贬义词的恐同手法。
BL文的作者恐同，其实是这个世界的常态，他们都恐得无声无息微风细雨。毕竟世上直人多。这个世界就是异性恋本位的。但从来如此便对么？
改编剧本为应付外界及自我审查不得不大量删除BL情节，反而令剧中的恐同浓度一定程度下降了。
门的设定在原作中是将死之人必会进门，在门内存活可以赢得门外现实中活下来的机会，门反而成为凭空而来改写人生的奖励。剧中的门则是突如其来的危机，这让观众不得不一直追随主角看他如何摆脱险境，是更易吸引受众追剧的改编。而不是，反正他都要死的过不过关无所屌谓不会亏本。剧情所谓的“好看”常常来自那些意料之外的亏本。
关卡的世界观设定在原作中也更快餐，只为恐怖惊悚，门神没有苦大仇深的过往和必须要成为门神作乱的理由，少了剧本中苦心积虑（甚至有些过犹不及）营造的人文关怀，显得故事缺乏厚度和深度，继而影响双男主之间的情感塑造。
写配角没有人文关怀，写主角难道就有了吗？
另外，可能是编剧随手无脑一改，双男主的名字居然改得很好。
阮澜烛的澜，凌久时的凌。与原作人名相比，读音好听，字形好看，音形义俱全，取得信雅达，也比原作更像人名。
澜烛有水有火，狂波微火；久时天长地久，旷日累时。
竟还有些隐喻二人的结局。
那么，本剧顶梁柱之关卡剧情什么时候开始拉垮呢，从雨中女郎。后续故事仍算完整，但相比前面的关卡来说缺乏巧思和逻辑，一系列重要配角也下线得仓促降智。因为好兄弟一辈子的两位男主此时终于想起来要搞gay了，还以为你们在BL剧里不谈恋爱是双双被宫刑了呢。两位男主在关卡中所占比重越大，关卡的破绽和扑街度就越高。 你说要那俩男的有啥用。难听难看的。
阮澜烛面对凌久时主打一个话往野了说嘴往近了凑，凌凌在阮哥面前像努力跟领导做朋友的外包员工，两人最频繁的肢体接触就是随时给对方一个直男拍。剧中的久时看上去性格善良心思细腻，对祝盟的兄弟香草泥来者不拒，属性可能天然呆。阮哥反而更符合直男特征。BL文家中常备中医，就有一个看上去爱玩SM的兽医随时把脉。难怪姓阮的能看到凌久时身上的光，游戏视角看主角皮肤嘛。
你看人名和前后文这样写是不是很抓耳挠腮。这种抓耳挠腮的观感贯穿全剧搞gay始终。
长相嶙峋的哥们儿，与中国直女所写BL文必备一米九双开门霸总狂攻形象相去甚远。河童式头身头肩比，该整未整的蒜头鼻，整成悲伤蛙的弥天大眼，我们就称之为河蛙哥。
演技猥琐的哥们儿，仿佛一个不懂中文全瞎全聋的文盲，居然是北京电影学院表演专业排名第二出身。内娱的学术体系真是独辟蹊径自成一派。我们就称之为第二哥。
河蛙哥在雨中女郎说“我要进去救他”时，在听到凌久时说“我愿意”时，在扫晴娘里面对凌久时试伞的提议时，都贡献了与阮澜烛高度适配的演技，只有这三处我才终于看见阮澜烛或许真的很在乎凌久时。
河蛙哥的演技当然远在第二哥之上，路边随便拉条野狗的演技都在第二哥之上。但包括cv在内的河蛙哥一到重头戏就过度表演，“看啊我好深情我好愤怒我好悲伤我好入戏”的做作感呼之欲出。
在平头哥家流泪，在箱妖中送走凌久时，为程千里遇害发怒掷刀，在别墅与凌久时摊牌，最后执行净化与凌久时离别，这些情绪激烈的高潮场面无一不令人出戏的拉垮。
重头戏演技扑街的危害看来远大于日常演技扑街。当然这并不是说第二哥的cv就平安无事。第二哥cv全程以一种学习动画三年的大学配音社团风，把第二哥本就没有的演技配得灰飞烟灭。我也是第一次见到这么飞来横祸祸不单行的双簧。
第二哥全程豆瓣评分2.9的落跑甜心女主模式，但我有一个暴论：
在演凌久时爱阮澜烛的时候，第二哥演技最好。甚至因为此时河蛙哥演技莫名其妙下线，反而有种反制对手的意外。
当阮澜烛与凌久时的互动并非仅局限于爱情，也就是说，当那个情也可以发生在朋友、亲人甚至路人之间时，第二哥接这种感情戏就很猥琐，接不住也不想接。
当这个情是对阮澜烛唯一纯白的爱时，
你想想，是不是替阮哥包扎手腕的时候，被阮哥点额头的时候，被阮哥堵墙角的时候，在阮哥面前包饺子的时候，发现阮哥居然没死不敢相信的时候，第二哥终于不聋不瞎也不文盲了？
最后凌久时送阮澜烛完成使命，情节设定是一个悲伤的分别时刻，阮澜烛在疯狂流泪但因为河蛙哥（及cv）演得太做作我出戏了，镜头一切到凌久时发现他居然掉了一滴泪直接惊了。
就那么爱吗？
第二哥be like：搞gay可以，卖腐不行。
全剧真搞gay时长就是第二哥演技在线的总时长。
第二哥演技歹毒，但阮澜烛的直球在剧中沦为无效卖腐也有剧本问题。
他常常对凌久时说，我需要你，你没有女朋友可以找别的。真当凌久时跟他交流想法时，他的回答又多是：我们是你的朋友，你是我的好朋友。
如此一来，阮澜烛每次或真或假的告白在凌久时眼里都成为社团诗朗诵即兴主题演讲。
包括阮澜烛常常隐瞒凌久时做事。隐瞒看上去是为凌久时着想，似乎有种独自承受苦难的凛然大义，其实是将凌久时推开，既不爱人也不爱自己，只愿成为某种抽象宏观的英雄。
不会搞gay或许是因为不能搞gay，但居然连异性恋也拍不好。平头哥和庄庄，熊漆与小柯，从对话到肢体互动全程看起来像亲兄妹。
剧组的世界观是天下有情人终成亲兄弟姐妹。平等歧视所有恋。
连异性恋都拍不好，除了整体演技水平低迷，剧中表达情感的台词出现得都很突兀。角色只是说了听上去花里胡哨的话，为什么在当下场景说出那些台词既无逻辑也无情感支撑。
例如诗朗诵金奖得主演讲大师阮澜烛的
“我会保护你一辈子，无论是你的一辈子，还是我的一辈子”
“我需要你，字面上的意思”
“我永远体会不到梁祝化蝶前一夜的等待”
“我因你而存在，又因你而消失”这种为他人而活的内核甚至又踩我雷点。
这些话看上去漂亮，但过于口号过于缥缈，听上去跟“公司就像你温暖的家”不相上下。誓言应该出现得更谨慎更唯一不可替代。当你想起这些信誓旦旦的话语时应该想起轰烈的刻入眼眸的场景，而不是文字。但现在就只有文字。
全剧唯一金句只有那句，“过年就能阻止生死吗”。这也是剧中唯二gay的场面之一。另一处是“再忍一忍”。
凌久时在年夜饭前的餐桌上包饺子时随口一问：“过年也要过门吗？”
阮澜烛反问：“过年能阻止生死吗？”
说这句话的阮澜烛不仅没有门内扮演祝盟时的插科打诨，相比平时门外的严肃沉稳甚至更冷峻锋利。无论有没有门的存在，生死都是人世间无法阻止的命题。
中国人讲究过年，深仇大怨常常一句“大过年的”似乎就能偃旗息鼓。过年犹忌谈论生死，仿佛你不提它，它就不存在。
但过年就能阻止生死吗？你我都终将独自面对世界尽头。听上去冷淡刺耳绝情扫兴，但这是他的心里话。尤其对他这种永远无法体会生死的人来说。
当然他每次对凌久时都说真心话，只是心里话是难听的、有恶意的、甚至伤人的。
这应该是凌久时第一次窥到阮澜烛内心。
看这段时正值年节，看着突然觉得很动人。动人的瞬间都来自阴暗又随处可见的舞入尘埃的日常。
至于那个“再忍一忍”，可以说是全剧搞gay巅峰了。台词在适当的场景出现得恰到好处，说了又不明说，说得暧昧克制留白，说完又只是轻点额头，明明清水却暗暗色情，是处理BL情节时往往生硬造作的东亚BL剧最应呈现却几乎无剧展现的含蓄之美。
或许由于本剧省十四五重点项目的身份，编剧们在改编原作时，除了大刀阔斧删改原作中的BL情节，还���断将剧情渲染得和谐敬业富强文明，剧中所有门神的问题都得到妥善解决，正义感化邪恶，所有人不断贡献智慧与力量携手共创新的辉煌，天下大同河清海晏。
不仅不搞gay，还不断表衷心。台词句句是漂亮国亡我之心不死，美国是什么不能说的中文吗，就这还不给你播。真是爽死你了。
两个人相爱而已，“我就是爱你，就得爱你”，这有什么不能播的？
事实证明，舔狗舔狗舔到最后一无所有。站起来不许跪。
这个剧，吓人中随机散发雷人，雷人里透着几丝动人。那结局不是HE是什么。
凌久时耗费五十年只为再见阮澜烛一面，现实世界普通人的五十年是什么概念？
他要经历无数的生老病死，要工作要吃饭要交房租要应付无数个24/7，要努力让自己不死，让自己无论经历何种折磨都保持当初坚毅的决心，就算他运气好被天使投资几个亿不用上班挣钱只需专心整他那个增强现实游戏，那种无法预测的结局和不知要耗多久的等待，活着的每一天对他来说都是一万年。
结局堂而皇之盖章凌久时此生唯爱阮澜烛，前77集都在演不咸不淡的领导员工情，最后一集突然gay成这样我也是惊了。
这剧居然也不是耽改，是真gay剧。
编剧是误打误撞还是为爱鼓掌？奇思妙想认为程序员狂敲代码就能造出一部混合现实游戏就算，是觉得一个大活人拼命做一件事五十年很简单很轻而易举吗？
不是五千年也不是五十万年，是普通人看得见摸得着的竭尽全力的五十年，是一个人能记住的一生。
看剧的过程中我一直觉得凌久时这个男主没有成长，剧情不断前进，男主居然没有失去和收获，没有个人危机要解决，也没有什么过往心结，没有不得不面对的boss，从头到尾既看不出角色特性角色本身也没有起伏，单元角色和配角反而各有突破。
主线居然没有内核。
当你把这个剧看作凌久时的回忆录时，就会发现，凌久时的隐身和弱化是他自愿的，他不需要展现自己的疯癫人生，他只需要阮澜烛。
凌久时在回忆这件事时，并没有讲述开发游戏的五十年有多辛苦，可能对他来说不值一提。回忆录的点滴都是爱上一个人和与一个人相爱的过程。
中国耽改在剧情上的宿命都是二人去一人归，在制作上的宿命是，好看的人，好的演技，好的剧本，三者只活其一。
诚如我所言，耽美耽改耽丑剧，用心和用钱，但凡做到其中一点，剧就能播出。尽管此剧雷点重重，在耽字头的剧集里，前60集剧本可以排第一。
本剧也说明一个真理，影视作品最重要的还是讲好一个故事。一切为剧情服务，哪怕只是讲成故事会，其他所有灾难甚至都不是灾难。
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ハロ���(´ｰ∀ｰ`)2023.8.11
2番目の姉が
【スポンジボブってチーズ？】
って言っててズコーッとなった私です。
スポンジ言っとるだろが！と突っ込まずにはいられなかったです←
確かにチーズに見えるけども🧀
チーズボブ！ズボンは四角！！
(語呂悪いw
ネギをネジと言い間違えるし、2文字を間違えるなんてことある？って言ってた後に「星の子、、、推し？星？どっち？」って言ってたし色々とやらかしてくれていました😂
確かに目の中に星があるから間違ってはいない←
7月末に次女が子供と帰省し、色々とお出かけしてきたのですがまずその件から。
【鈴木敏夫とジブリ展】
正直鈴木敏夫には興味ないんだけども←
ジブリ好きなら行っとくっしょ！ってことで行ってきました。（子供よりも大人の方がはしゃいでおりましたよね）
トトロと写真撮ったり、名言が吊るされたところで写真を撮ったり、カオナシや湯婆婆や銭婆もいましたよね。
湯婆婆の所は占いみくじができるとかでね。姉の子供が恋愛の方引きたい！って事で私は恋愛興味ないんだけども一緒に引いてみました←
そしたらさー。
『いまや恋愛は時代遅れ』というおみくじが当たりました←
ウケるよね😇姉達も「やっぱさ、あおちゃんはそういう事なのよ」って笑ってましたよねってこと。
いい？私の人生は恋愛の要素は必要ないってこと。もっと別のことに目を向けて生きていけってこと。時代は恋愛よりも別のものへ舵を切ってるってことなんだからね。
（何を言ってるんだ←
（恋愛できない理由を都合よく作っているだけじゃないのか←
恋愛をしないといけない決まりもないし、お見合い結婚だっていいわけで。恋愛がなくても結婚はできるという時代なのかなんなのか←
人類の未来を考えると結婚しなくても子供を産めばそれでいいのかもしれないね。
だけど自分の人生だけで手一杯な人達が、自由に生きていける世界。。。そんな世界は今の時代にはないかもしれない。お金と心に余裕がある人達に繁栄を任せるしかないよね←
そもそも貧困へ向かっている日本に何の希望を持って生きていけばいいのか、よくわからないよね。
なんかめちゃくちゃ話逸れてるよね←
ジブリ展での戦利品はこちらです↓
ススワタリが可愛すぎて買ってしまいました😆手に持った金平糖の色が違うのが何種類かありましたよ〜
(ロボット兵のマグネットは長女がくれました‼︎ありがたや〜
あとは【海響館】という水族館とその横にある【はい！からっと横丁】という小さな遊園地へ行って、帰りに【門司港レトロ】へ行きました。
で、、、どうやらそこでもらってしまったようですね、、、コロナを←
8月入ってすぐ発熱←
3日間苦しみ、体と頭が痛くて眠れず…喉の痛みが激しかったです。そして1週間くらい経過して、においと味が全くしなくなりました。そして昨日…朝から息苦しくて、酸欠なのか過呼吸なのかわからずゆっくり何度も深呼吸しても息が苦しくて、頭がくらくらするし気分悪くなるし苦しいけどどうにもできなくて怖くなったので早退させてもらい病院へ行きました。
まずコロナの抗原検査→陰性
（日にちが経過しているから出なかったけど、他の症状からしてコロナだったんだろうねという診断
SPO2は問題なし、採血と胸のレントゲンも問題なし。
先生がみぞおち辺りを押して「うん、ここ悪いね…ストレスが溜まるとここが痛くなるんだけどストレス溜まってる？ストレスで息苦しさを感じる人もいるんだよね。漢方出しておくからそれ���2週間飲んでみてどうなるかだね〜」
というまさかのストレスという診断←
ずっと体調が悪くてなかなか治らないことへのストレスはあるけど。
（職場のストレスは永遠にある←
でもさーストレスって誰にでもあるじゃんね。ストレスで片付けるのは簡単だよね。
という捻くれた私がいた←
うん、これはもうコロナ後遺症って事で仕方がない事だと思おう。
においと味がしない症状は、治るまで3ヶ月くらいはかかるかもしれないって言われました。
これが何よりも辛いです…
何を食べても全く味もにおいもしないことがこんなにしんどいとは…
何を食べても飲んでも美味しくないので、食欲が湧きません。美味しい！って食べたい😭
漢方は味しないけどめちゃくちゃまずいってことだけはわかるし、何より1包の量が多くて喉を通らないです😢でも少しは息苦しさが緩和された気もするので、頑張って飲み切るしかないですね。
咳は出るし喉も痛いけど、生きてるだけまだマシ。そう思ってます。
ゆっくりして〜とか安静にね〜とか言われるんだけど、めちゃくちゃ安静にしてかなり寝てるのにこれ以上どうゆっくりすれば治るんだろう…とかすぐ不安になってしまうんだよね。
連休わーーいってなればいいのに、やっぱり健康が1番だってことを思い知らされるんですよね。
そんな中、
「キングダム 運命の炎」
を観てきました。
ネタバレありますのでご注意ですよ！！！ココココ
嬴政と紫夏の話は、アニメではまだ先だったけれど（しかも王騎との会話で回想するのではなくコウとの会話の中での回想だった）ここで入れてくるんだーっと思いました。
しかも紫夏の仲間が1人減らされていた←
しかしこのシーンは涙無くしては見られない…実写でも号泣しましたよね←
病気で弱った心には耐えられなかった←
マスクがびちょびちょになりながらも、なぜ嬴政の子供時代の話でそのまま吉沢亮起用だったの？ってちょっと残念に思ってました←
闇落ち具合が映画ではあまり描かれていなくて、しかも母親も出てこなかったのでこの先の嬴政と太后の対立をどう描くのだろうかと思いました。
しかし杏ちゃんは紫夏だった！最後の弓と槍に刺されて倒れるシーンなんかはアニメと全く同じだった。たださ、馬車の馬1頭じゃ無理あるよねって😭何でそこケチった？1頭じゃ逃げ切れる訳がないしスピード出ないでしょってモヤモヤしたんだよね。
それと信の修行のシーン。ダイジェスト😭😭😭しかも私が1番楽しみにしていた「王騎の入浴シーン」がなかった←悲しみ
でも王騎と騰の「万の満々」のやり取りは笑いました🤣ずっと見ていたかったw途中で遮られてイラッとしている王騎も最高だった🤣
王騎が好きすぎて、全軍前進のところも泣いたし←
王騎が出てくるだけで涙が出てくるんだけどどーする？←
キングダム4で王騎は死んでしまうと思うけど、先がわかっているだけに映画館で私も涙が枯れて死んでしまうのではないでしょうか←
そして李牧ね。なんで小栗旬だったのでしょうか…私は瑛太さんがよかったのに←
一瞬だけ李牧出てきた時に、めっちゃコスプレやんってなりました←
1人で刀剣乱舞してた←
ほんで龐煖…もうねー龐煖やないのよね←
あれはただの吉川晃司😂
私は龐煖は伊藤英明さんだと信じていたのに←
残念でなりません
るろうに剣心のイメージが強いよね…
でも次あたりで廉頗将軍の話くるかな？そしたら輪虎は神木隆之介くんがいいです！！
（またるろ剣w w
でも戦のシーンは鳥肌が立ちました！軍勢VS軍勢のあの血が滾るような高揚感はやっぱりロードオブザリング以来の戦闘シーンでした。アニメと異なる部分もたくさんありましたが、ブルーレイ1〜3のセット出たら買います笑
そしてめちゃくちゃ途中で終わったよね〜。野営地に龐煖が出てきたところで終了。
1番最後でまさみちゃん出てきて「きゃ❤️」ってなったよね。
今後のキャストで気になるのは、王翦・桓騎・蒙驁将軍・蒙恬・王賁・廉頗将軍・輪虎だよねーーもちろんオギコも気になるよね🤣
原作は王騎が死ぬところまでしか買ってないのでそれ以降はアニメでしか知らないのよね。
原作欲しいなー。
そんなこんなでトランスフォーマーとマイエレメントはまだ観に行けていません。キングダム運命の炎から帰ってきて続きが気になって、またアニメを見返しているところ←
そして「カールじいさんの空飛ぶ家」を見返しました。
このカールじいさん、私の1番上の姉が好きなんだけども
「カーブじいさん録画し忘れて1日凹んだ」って言ってました。
カーブじいさんやら星の子やら、姉達のおかげでブログがいつも盛り上がっております！ありがとう！！
感謝永遠に！！笑
最後に、忘れていたのですが最近ハンターハンターを読み返しておりまして。
私は21巻までしか持っていないのですが、、めちゃくちゃ面白いところで終わったんですよね
(｡>A<｡)
続きが気になって仕方ないw
ゲームの世界にいくグリードアイランド編はイマイチだったんだけど（カードゲームの設定が細かすぎて私には難しすぎました）その後の虫編が面白くて敵が強すぎてどうなっちゃうんだって感じです。
そして読んでて思ったんだけど、この理詰めな感じの描き方が呪術廻戦に似てるというか、呪術廻戦の漫画家の人がリスペクトしてるんだろうなって感じがすごくわかった気がしたんだよね。
（こうしてまた呪術廻戦の漫画を読み返すというエンドレス←
この一連が終わったら次はゆっくりと「NARUTO」を読み返す予定です。
というかそろそろゼルダも再開したい😆
病気に苦しんだ分、においと味が戻ってきたら食事を楽しむんだーー😋早くチョコレートを味わいたいです。ということで皆さんも体調お気をつけください！
てめえら！！行くぞ飛信隊！！
（どこに行くねん
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2024年2月11日（日）
拙宅から徒歩10分の梅小路公園、久しぶりに散歩にやって来た。水族館や鉄道博物館の開業ですっかり集客地となってしまったが、地元民にとってはジョギングやウォーキング、それにペットの情報交換といったコミュニケーションの場なのだ。お目当ては東南角にある梅園、個体差はあるがかなり開いている。中でも開花が進んでいる樹にはウグイスが集中、可愛い姿を見せてくれ、ちょっと得した気分になったのだ。
5時45分起床。
日誌書く。
朝食。
洗濯。
韓国の原爆被害者を救援する市民の会・大阪支部のFacebookPageを更新、Threadsに露の新治師匠の出演情報をポスト。
梅小路公園までウォーキング、梅が大分咲いている。久しぶりにワークアウトの記録を取ったが、やはり毎日取り組もう。
ランチ、息子たちにはレタス炒飯、私たちはUFO焼きそば＋🍷。
録画番組視聴、名探偵ポワロ
第5話「4階の部屋」/ The Third-Floor Flatシーズン 1, エピソード 5
次回放送日: 2024/02/25（日）20:30〜
ポワロが住むマンションに、裕福なグラント夫人が引っ越してくる。ある日、ポワロとヘイスティングスは観劇に出かけ、劇場で、ポワロの階下の住人マシュー ズを見かける。劇が終了し、マンションに戻ったマシューズ達は、部屋を間違えて1つ下の36Bに入ってしまう。そこで彼らは引っ越してきたばかりグラント の夫人の死体を発見する。
軽く午睡。
ウォーキングを毎日続けるためには、やはり形を整える必要がある。ユニクロ五条丹波口店まで買い物、ジャージ上下を購入する。
早めの夕飯は寄せ鍋、奥川ファームの野菜をたっぷり頂く。
やはりポワロ、
第2話「ヒッコリー・ロードの殺人」/ Hickory Dickory Dockシーズン 6, エピソード 2
次回放送日: 2024/03/24（日）18:10〜
ミス・レモンの姉、ハバード夫人が管理人を務める学生寮で盗難事件が続出。被害は大したものではないが、それを見たポワロは盗みの陰に潜む危険を察知する。その直後に寮生のセリアが怪死する事件が…。ポワロは二つの事件の裏の大胆な犯罪を読み、謎を解く。
片付け、入浴、体重は150g増、明日から頑張るぞ。
やはり12,000歩を越えると見た目にも気持ちが良い、水分は1,700ml。
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移住した経緯（その漆）
しかし私のように賃貸アパートに独り暮らしという場合はそんな悠長にはいかない。留守にしていても家賃と水道光熱等の基本料で毎月相当額が預金から吹っ飛んでいくからだ。さらに賃貸契約更新日も目前に迫り、更新料払うことになるのは最悪なので、その前月を転居完了期限と決め移住先を探すことになった。残り僅か数ヶ月なので急かされてしまい精神的余裕がないが、新たな生活のために出来るだけ資金を維持しなければならないので致し方ない。しかしダラダラと先延ばしするのではなく、限られた期間で集中して物件探索することは作業効率や実行性が上がるのもまた事実だ。
兎にも角にも、まずは移住先選定のための条件を決めなくてはいけない。これまで農体験などで田舎に滞在した経験も踏まえ、自分の目的や価値観に基づきリストアップしていく。
・すぐに住み始められる家屋があること（部分的なリフォーム必要は許容）。物持ちなのでそれらを配置して利用する為の充分なスペースがあること。
・菜園として利用可能な土地付き（500平方メートル以上）。住居と隣接していることが理想（近隣で土地が借りられると言う話は不明確かつ不安定なので乗らない）。
・充分な日照が得られる場所であること。
・温暖な地域であること。雪が降る地域は対象外。
・急傾斜地（崖崩れリスク）、川沿い（軟弱地盤や浸水リスク）、沿岸部（津波・強風・塩害リスク）でないこと。
・市街地と離れすぎていないこと（全てを自給できるわけでないので定期的な買い出しは必須）。
・水道（井戸でも可）、電気の供給がされること（ガスは状況による）。
・インターネットがそれなりに使用できること（テレビや携帯電話は使えなくても構わない）。
・通販で物資が購入でき、数日内に自宅まで配送して貰える環境であること。
・地域のしがらみが少ないところ。自分事に没頭したいので祭りや会合などのイベントに強制的に駆り出されないところが望ましい。
・モノカルチャーな地域はいろいろな意味で多様性に欠けるため対象外。
・現居から自力（自家用車）で引越運搬できる距離にあること（隣県までが限界）。
・物件の価格。リフォームが必要ならその費用も見込んで予算内であること。
--------------------------------------------------------------------------------
（その捌に続く）
⇨ 移住した経緯一覧へ
#移住した経緯#田舎#田舎暮らし#里山#自然#移住#きっかけ#動機#脱サラ#転職#自給農#自給自足#アジサイ#紫陽花#カエル#countryside#rural life#nature#reason#farming#cultivation#agriculture#self sufficiency#story#history#background#hydrangea#frog
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ここ数日間
��たくし、魔女になっておりました。いや、まだ現在進行形で。ハロウィンは終わってるよ、ってツッコミがきそうだから、ここまでの経緯をお話するね。と言いつつ、言いたいだけ。ここ数日間の話をめちゃくちゃ言いたいだけ。
事の発端は月曜日。朝起きた時の喉の痛み。
これは…
①イビキでやられた
②口を開けて寝てた
③ヤツが私の喉に侵入してきた
④前日の古川優香ちゃんとの電話で盛り上がりすぎた
正解は、1番恐れていた③でした。
まってまって、もうそろそろR1飲んで、今年はR1ゴールドとやらが発売されたからそれを飲んで、絶対風邪引かないぞって気合い入れてた矢先…ウイルスは私にR1を買いに行く時間すら与えてくれなかった。
あ、あと②と③と④は仕方ないとして、①が選択肢に入るのどうなの、と思われたあなたそこはスルーでお願いいたします。
でも侵入され始めのケアが絶対大事だと思って、水分こまめに取って、苦手な後藤散のど飴と龍角散、のど飴界のツートップを贅沢に二刀流してたから、まあ明日には大丈夫でしょ。
…全然大丈夫じゃなかったーーー！なんなら、昨日よりも余裕で悪くなってるし、彼らツートップは？首が痛くなるほどやったうがいは？あなたたち本当に仕事してくれた？してこれ？って思うレベル。
そのあとはもうみなさまお察しの通り、急降下していきました。
だから、かれこれもう魔女みたいにカサカサな声は5日目。早く魔法学校を卒業したいところだよ。
でもこれだけで終わらないのが川口春奈です。キリッ。
それは昨日のこと。
仕事が終わって、咳もしすぎて肺も頭痛いし声も出ないし、無理無理早く帰ろう。
うん？我が愛車(ただの自転車)がペダルを踏んだ瞬間に、何か解き放たれたような音がしたぞ？
え、てか漕げないじゃん、進まないじゃん、なんで？いや、暗すぎてどうなってるか見えないじゃん？なになに？
…チェーン外れてますけど！！！！仕事終わりで力尽きてた私は、さっさと愛車を諦め、別れを告げてタクシーを捕まえて帰りました。これまた後日、取りにいかないとなー。乗れない自転車を押して歩く帰り道ほど、切ない道はない。
そしてまだこれだけでは終わらないのが川口春奈です。キリッ。
それは今日の話。さすがに魔女、肺も喉も痛いし、病院に出向きました。
あまりの声のスカスカ、カスカス？具合に笑いが止まらない先生から無事にお薬をもらい、さあ家に帰ってゆっくりしますか。
と車を降りたときのこと。
体調悪い時って、本当注意が散漫してるというか、フワフワしてるというか。
降りた右足がデッカい水溜りにバシャっと。え、なに？冷たい！って下を確認した時に、帽子が水溜りにポトリ。
えーーーー！！まさかドアの真横にこんなに大きな水溜りあるなんて考えないじゃん！！
それも病院嫌いだから、テンション上げるために履いたお気に入りの靴と、お気に入りの帽子！！！
完璧すぎるオチでしたね。
体調悪い時ってこんな私でもやや気持ちが落ち込み気味なんだけど、ここまで色んなことが立て続けにくると、笑っちゃって。
だから、体は調子良くないけど、なんだかんだ元気にしています。
みんなももうすぐ冬がくるって今日ワイドショーで言ってたから、体調に気をつけてね。
病院に来てた半分の人が、魔法学校生徒だから魔女化結構流行ってるんだと思う。
最後に嬉しかったはなし。ツムツムでなんと、ウェイドとエンバーのツムが登場しました。それも、私と玉ちゃんのボイス付き。みんなゲットしてね！ちなみに、私は2人を揃えるために100万コイン消費しました。
おしまい。
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Devil Summoner Akuma Zensho bibliography
By request, here is the Devil Summoner Akuma Zensho (that demon art + profiles CD-ROM) bibliography. It’s totally in Japanese! I believe this was extracted by @pepsimangb many years ago. I have a habit of forgetting where to find this anyway, so it’s a worthy repost.
Below:
真・女神転生デビルサマナー (C)１９９５ ＡＴＬＵＳ
The formatting got kinda messed up so I’ve bolded the publisher.
（参考文献）
世界神話事典 ／ 大林太良ほか 角川書店
世界神話辞典 ／ Ａ・コッテル ／ 左近司祥子ほか訳 柏書房
神話・伝承事典 ／ Ｂ・ウォーカー ／ 山下主一郎ほか訳 大修館書店
世界の宗教と経典 自由国民社
世界の神話伝説 自由国民社
世界シンボル辞典 ／ Ｊ・Ｃ・クーパー ／ 岩崎宗治・鈴木繁夫訳 三省堂
悪魔の事典 ／ Ｆ・ゲティングス ／ 大瀧啓裕訳 青土社
天使 ／ 真野隆也 新紀元社
堕天使 ／ 真野隆也 新紀元社
地獄 ／ 草野巧 新紀元社
天使の事典 ／ Ｊ・ロナー ／ 鏡リュウジ・宇佐和通訳 柏書房
天使の世界 ／ Ｍ・ゴドウィン ／ 大瀧啓裕訳 青土社
地獄の辞典 ／ Ｃ・Ｄ・プランシー ／ 床鍋剛彦訳 ／ 吉田八岑協力 講談社
オカルトの事典 ／ Ｆ・ゲティングス ／ 松田幸男訳 青土社
吸血鬼の事典 ／ Ｍ・バンソン ／ 松田和也訳 青土社
妖精事典 ／ Ｋ・ブリッグズ ／ 平野敬一ほか訳 冨山房
妖精 Ｗｈｏ’ｓ Ｗｈｏ ／ Ｋ・ブリッグズ ／ 井村君江訳 筑摩書房
妖精キャラクター事典 ／ 中山星香 ／ 井村君江監修 新書館
幻想世界の住人たち ／ 健部伸明と怪兵隊 新紀元社
幻想世界の住人たちⅡ ／ 健部伸明と怪兵隊 新紀元社
幻獣ドラゴン ／ 苑崎透 新紀元社
幻想動物博物館 ／ 草野巧 新紀元社
幻獣辞典 ／ Ｊ・Ｌ・ボルヘス，Ｍ・ゲレロ ／ 柳瀬尚紀訳 晶文社
水木しげるの世界幻獣事典 朝日新聞社
日本神祗由来事典 柏書房
神々の系図 ／ 川口謙二 東京美術
神道の本 学研
修験道の本 学研
古神道の本 学研
図説日本妖怪大全 ／ 水木しげる 講談社
日本妖怪博物館 ／ 草野巧・戸部民夫 新紀元社
幻想世界の住人たちⅣ＜日本編＞ ／ 多田克己 新紀元社
道教の本 学研
道教の神々 ／ 窪徳忠 平河出版社
タオの神々 ／ 真野隆也 新紀元社
幻想世界の住人たちⅢ＜中国編＞ ／ 篠田耕一 新紀元社
中国魔物図鑑（上） ／ ＫＺ和神 光栄
中国魔物図鑑（下） ／ ＫＺ和神 光栄
密教の本 学研
チベット密教の本 学研
総合佛教大辞典 法蔵館
インド神話 ／ Ｖ・イオンズ ／ 酒井傳六訳 青土社
ヒンドゥー教の本 学研
インド曼陀羅大陸 ／ 葵丈夫 新紀元社
ヒンドゥーの神々 ／ 立川武蔵ほか せりか書房
女神たちのインド ／ 立川武蔵 せりか書房
イスラム教の本 学研
ペルシア神話 ／ Ｊ・Ｒ・ヒネルズ ／ 井元英一・奥西峻介訳 青土社
オリエント神話 ／ Ｊ・グレイ ／ 森雅子訳 青土社
エジプト神話 ／ Ｖ・イオンズ ／ 酒井傳六訳 青土社
ギリシア・ローマ神話事典 ／ Ｍ・グラント，Ｊ・ヘイゼル ／ 西田実ほか訳 大修館書店
ギリシア神話 ／ Ｆ・ギラン ／ 中島健訳 青土社
ギリシア神話 神・英雄録 ／ 草野巧 新紀元社
ヨーロッパの神話伝説 ／ Ｊ・シンプソン ／ 橋本慎矩訳 青土社
虚空の神々 ／ 健部伸明と怪兵隊 新紀元社
北欧神話物語 ／ Ｋ・クロスリイ－ホランド ／ 山室靜・米原まり子訳 青土社
ケルト神話 ／ Ｐ・マッカーナ ／ 松田幸雄訳 青土社
ロシアの神話 ／ Ｆ・ギラン ／ 小海永二訳 青土社
ペルー・インカの神話 ／ Ｈ・オズボーン ／ 田中梓訳 青土社
マヤ・アステカの神話 ／ Ｉ・ニコルソン ／ 松田幸雄訳 青土社
オセアニア神話 ／ Ｒ・ポイニャント ／ 豊田由貴夫訳 青土社
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各地句会報
花鳥誌 令和5年5月号
坊城俊樹選
栗林圭魚選 岡田順子選
………………………………………………………………
令和5年2月2日
うづら三日の月花鳥句会
坊城俊樹選 特選句
厨女も慣れたる手付き雪掻す 由季子
闇夜中裏声しきり猫の恋 喜代子
節分や内なる鬼にひそむ角 さとみ
如月の雨に煙りし寺の塔 都
風花やこの晴天の何処より 同
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月4日
零の会
坊城俊樹選 特選句
暗闇坂のチャペルの春は明日あたり きみよ
長すぎるエスカレーター早春へ 久
立春の市の��盤振つてみる 要
冬帝と暗闇坂にすれ違ふ きみよ
伊達者のくさめ名残りや南部坂 眞理子
慶應の先生眠る山笑ふ いづみ
豆源の窓より立春の煙 和子
供華白く女優へ二月礼者かな 小鳥
古雛の見てゐる骨董市の空 順子
古雛のあの子の部屋へ貰はれし 久
岡田順子選 特選句
暗闇坂のチャペルの春は明日あたり きみよ
冬帝と暗闇坂にすれ違ふ 同
大銀杏八百回の立春へ 俊樹
豆源の春の売子が忽と消え 同
コート脱ぐ八咫鏡に参る美女 きみよ
おはん来よ暗闇坂の春を舞ひ 俊樹
雲逝くや芽ばり柳を繰りながら 光子
立春の蓬髪となる大銀杏 俊樹
立春の皺の手に売るくわりんたう 同
公孫樹寒まだ去らずとのたまへり 軽象
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月4日
色鳥句会
坊城俊樹選 特選句
敬な信徒にあらず寒椿 美穂
梅ふふむ野面積む端に摩天楼 睦子
黄泉比良坂毬唄とほく谺して 同
下萌や大志ふくらむ黒鞄 朝子
觔斗雲睦月の空に呼ばれたる 美穂
鼻歌に二つ目を割り寒卵 かおり
三路のマネキン春を手招きて 同
黄金の国ジパングの寒卵 愛
潮流の狂ひや鯨吼ゆる夜は 睦子
お多福の上目づかひや春の空 成子
心底の鬼知りつつの追儺かな 勝利
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月6日・7日
花鳥さざれ会
坊城俊樹選 特選句
潮騒を春呼ぶ音と聞いてをり かづを
水仙の香り背負うて海女帰る 同
海荒るるとも水仙の香の高し 同
坪庭の十尺灯篭日脚伸ぶ 清女
春光の中神島も丹の橋も 同
待春の心深雪に埋もりて 和子
扁額の文字読めずして春の宿 同
砂浜に貝を拾ふや雪のひま 千加江
村の春小舟ふはりと揺れてをり 同
白息に朝の公園横切れり 匠
風花や何を告げんと頰に触る 笑子
枝川やさざ波に陽の冴返る 啓子
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月8日
さくら花鳥会
岡田順子選 特選句
雪を踏む音を友とし道一人 あけみ
蠟梅の咲き鈍色の雲去りぬ みえこ
除雪車を見守る警備真夜の笛 同
雪掻きの我にエールや鳥の声 紀子
握り飯ぱりりと海苔の香を立て 裕子
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月10日
鳥取花鳥会
岡田順子選 特選句
東風に振る竿は灯台より高く 美智子
月冴ゆる其処此処軋む母の家 都
幽やかな烏鷺の石音冴ゆる夜 宇太郎
老いの手に音立て笑ふ浅蜊かな 悦子
鎧着る母のコートを着る度に 佐代子
老いし身や明日なき如く雪を掻く すみ子
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月11日
枡形句会
栗林圭魚選 特選句
朝光や寺苑に生るる蕗の薹 幸風
大屋根の雪解雫のリズム良き 秋尚
春菊の箱で積まれて旬となる 恭子
今朝晴れて丹沢颪の雪解風 亜栄子
眩しさを散らし公魚宙を舞ふ 幸子
流れゆくおもひで重く雪解川 ゆう子
年尾句碑句帳に挟む雪解音 三無
クロッカス影を短く咲き揃ふ 秋尚
あちらにも野焼く漢の影法師 白陶
公魚や釣り糸細く夜蒼し ゆう子
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月13日
枡形句会
栗林圭魚選 特選句
犬ふぐり大地に笑みをこぼしけり 三無
春浅しワンマン列車軋む音 のりこ
蝋梅の香りに溺れ車椅子 三無
寒の海夕赤々漁終る ことこ
陽が風を連れ耀ける春の宮 貴薫
青空へ枝混み合へる濃紅梅 秋尚
土塊に春日からめて庭手入 三無
夕東風や友の消息届きけり 迪子
ひと雨のひと粒ごとに余寒あり 貴薫
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月13日
武生花鳥俳句会
坊城俊樹選 特選句
浅春の眠りのうつつ出湯泊り 時江
老いたれば屈託もあり毛糸編む 昭子
落としたる画鋲を探す寒灯下 ミチ子
春の雪相聞歌碑の黙続く 時江
顔剃りて少し別嬪初詣 さよ子
日脚伸ぶ下校チャイムののんびりと みす枝
雪解急竹はね返る音響く 同
寒さにも噂にも耐へこれ衆生 さよ子
蕗の薹刻めば厨野の香り みす枝
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月14日
萩花鳥会
水甕の薄氷やぶり野草の芽 祐子
わが身共老いたる鬼をなほ追儺 健雄
嗚呼自由冬晴れ青く空広く 俊文
春の園散り散り走る孫四人 ゆかり
集まりて薄氷つつき子ら遊ぶ 恒雄
山々の眠り起こせし野焼きかな 明子
鬼やらひじやんけんで勝つ福の面 美惠子
………………………………………………………………
令和5年2月15日
福井花鳥会
坊城俊樹選 特選句
吹雪く日の杣道隠す道標 世詩明
恋猫の闇もろともに戦かな 千加江
鷺一羽曲線残し飛び立てり 同
はたと止む今日の吹雪の潔し 昭子
アルバムに中子師の笑み冬の蝶 淳子
寒鯉の橋下にゆらり緋を流す 笑子
雪景色途切れて暗し三国線 和子
はよしねまがつこにおくれる冬の朝 隆司
耳目塗り潰せし如く冬籠 雪
卍字ケ辻に迷ひはせぬか雪女 同
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月16日
伊藤柏翠記念館句会
坊城俊樹選 特選句
指先に一つ剥ぎたる蜜柑の香 雪
大寒に入りたる水を諾ひぬ 同
金色の南無観世音大冬木 同
産土に響くかしは手春寒し かづを
春の雷森羅万象𠮟咤して 同
玻璃越しに九頭竜よりの隙間風 同
気まぐれな風花降つてすぐ止みて やす香
寒紅や見目安らかに不帰の人 嘉和
波音が好きで飛沫好き崖水仙 みす枝
音待てるポスト���寒の戻りかな 清女
女正月昔藪入り嫁の里 世詩明
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月17日
さきたま花鳥会
坊城俊樹選 特選句
奥つ城に冬の遺書めく斑雪 月惑
顔隠す一夜限りの雪女郎 八草
民衆の叫びに似たる辛夷の芽 ふじほ
猫の恋昼は静かに睨み合ひ みのり
薄氷に餓鬼大将の指の穴 月惑
無人駅青女の俘虜とされしまま 良江
怒号上げ村に討ち入る雪解川 とし江
凍土を突く走り根の筋張りて 紀花
焼藷屋鎮守の森の定位置に 八草
爺の膝捨てて疾駆の恋の猫 良江
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月19日
風月句会
坊城俊樹選 特選句
古玻璃の奥に設ふ古雛 久
笏も扇も失せし雛の澄まし顔 眞理子
日矢さして金縷梅の縒りほどけさう 芙佐子
梅東風やあやつり人形眠る箱 千種
春風に槻は空へ細くほそく ます江
山茱萸の花透く雲の疾さかな 要
貝殻の雛の片目閉ぢてをり 久
古雛髪のほつれも雅なる 三無
ぽつねんと裸電球雛調度 要
栗林圭魚選 特選句
紅梅の枝垂れ白髪乱さるる 炳子
梅園の幹玄々と下萌ゆる 要
濃紅梅妖しきばかりかの子の忌 眞理子
貝殻の雛の片目閉ぢてをり 久
古雛髪のほつれも雅なる 三無
老梅忌枝ぶり確と臥龍梅 眞理子
山茱萸の空の広さにほどけゆく 月惑
八橋に水恋うてをり猫柳 芙佐子
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月21日
鯖江花鳥句会
坊城俊樹選 特選句
師を背負ひ走りし人も雪籠 雪
裏庭開く枝折戸冬桜 同
天帝の性こもごもの二月かな 同
適当に返事してゐる日向ぼこ 一涓
継体の慈愛の御ん目雪の果 同
風花のはげしく風に遊ぶ日よ 洋子
薄氷を踏めば大空割れにけり みす枝
春一番古色の帽子飛ばしけり 昭上嶋子
鉤穴の古墳の型の凍てゆるむ 世詩明
人の来て障子の内に隠しけり 同
春炬燵素足の人に触れざりし 同
女正月集ふ妻らを嫁と呼ぶ 同
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月26日
月例会
坊城俊樹選 特選句
能舞台昏きに満ちて花を待つ 光子
バス停にシスターとゐてあたたかし 要
空に雲なくて白梅すきとほる 和子
忘れられさうな径の梅紅し 順子
靖国の残る寒さを踏む長靴 和子
孕み猫ゆつくり進む憲兵碑 幸風
石鹸玉ゆく靖国の青き空 緋路
蒼天へ春のぼりゆく大鳥居 はるか
岡田順子選 特選句
能舞台昏きに満ちて春を待つ 光子
直立の衛士へ梅が香及びけり 同
さへづりや鉄のひかりの十字架へ 同
春の日を溜め人を待つベンチかな 秋尚
春風や鳥居の中の鳥居へと 月惑
料峭や薄刃も入らぬ城の門 昌文
梅香る昼三日月のあえかなり 眞理子
春陽とは街の色して乙女らへ 俊樹
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月
九州花鳥会
坊城俊樹選 特選句
ポケットの余寒に指を揉んでをり 勝利
黒真珠肌にふれたる余寒かな 美穂
角のなき石にかくれて猫の恋 朝子
恋仲を知らん顔して猫柳 勝利
杖の手に地球の鼓動下萌ゆる 朝子
シャラシャラとタンバリン佐保姫の衣ずれ ひとみ
蛇穴を出て今生の闇を知る 喜和
鷗外のラテン語冴ゆる自伝かな 睦古賀子
砲二門転がる砦凍返る 勝利
小突かれて鳥と屋や に採りし日寒卵 志津子
春一番歳時記の序を捲らしむ 愛
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
2 notes
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房间不冷不热，就像是煮青蛙的温水一样难熬，心脏像是有块石头压着，怎么都搬不动。脑子清醒不起来，文字看不进去，只要静静躺着，麻木就会不断累加在我的精神之上。若是胃部空虚的痛苦能让我感知到精神的存在，感知到我与肉体之间的联系，那该多好啊，我寻求着这样的快慰，长久的饥饿使我忘记了饥饿的感受，这种近乎自虐一般的思想支撑着我的行为，这是精神性在宣召它的主权。但可惜将近两天过去，我也一点没有食欲。我赖在床上，两天两夜，干瘪的肚子撑不起我的皮囊，凹陷的肚皮勒着肋骨，好像我的最下面的那片肋骨上挂了个钩子，连着通往地狱的绳索，我只要活着躺在这里，就要忍受这不痛不痒的绳索逐渐收紧……我只好侧躺着，过劳的颈椎又使我痛苦，枕头总是不合适，怎么放都不对，我不安地躺着，重力把我的头也压扁了。窗外在下雨，雨声大过了发动机，到了晚上好像是停了，我挣扎着起来打开了窗户，试着让冷气让我清醒，但除了铁锈味我什么也没闻到。疲于和世界相处的我，每个周末就这么度过，毫无意义，就像我的存在一样，就像我的价值一样，都是连想象都无法企及的地方。
不上学就会失去被父母养育的价值，不揣摩着人心为他人表演就会失去与人交往的价值，不好好工作就会失去存活在社会中的价值，不好好把自己的钱花出去就会失去被服务的价值，不相信自己就会失去被爱的价值……人世间就是这么残酷，或许是我多疑的原因，我想我几乎从未信任过哪个人，正因如此，哪怕是最纯粹的快乐，也必须有另一个声音在一旁去负责分析我的快乐，如此我才能学会在这里生存。
我要有自信，我认为我们如今构建过的一切美与建筑都必然继续被破坏，这是新道德的宿命。但即使如此，我依然可以打着复古的旗号去做一些历史的垃圾堆里的文章。我们如今已经构建出了一套属于现代人模板，和过去一样，遇见什么该有什么反应，这一套新的道德驻扎在人们心中的应然世界的反射体系也已经在建立了。那我还写什么呢？写一个社会的畸形儿多么厌恶欲望的丑恶吗？写一个写了两千年的「世风日下，人心不古」吗？
我害怕他人，但这反过来也蕴含着对于他人的憧憬，经年累月的剖析告诉我我对于爱的渴望，正是我对于他人的不理解，我认识到我无法情感共情他人，我才会产生爱的渴求
我害怕未来，某种程度上是不是也能说我对未来有些期待呢？我��不懂，但我想死
如果两个愿望都能一次满足就好了。
夜深了，周围听不见一点声音，窗外的车流还在流动，我终于渴得不得了了，出了小屋去拿水，走两步忽然又忘了我要干嘛，上了个厕所，又回来，发觉好渴，却又懒得去拿了，一屁股瘫在椅子上，把电脑打开。我对着屏幕，点来点去，无所适从，愈发无聊，困得不得了，闭上眼睛一趴，但是怎么也睡不着。是寂寞了吧，我这么想着，我打开了电脑存着的《人渣的本愿》，以往能像紫参一样刺激着我的心脏的画面现在掀不起一点波澜。我站起身，逼着自己去做俯卧撑，不一会，我又和地板亲热上了，人趴着，身体紧密地和地板贴在一起，多少给我一点微妙的安心感，一阵风刮来，留着一个缝的窗户被吹得吱吱呀呀响，我这么趴着，不一会就在这里吐了出来，因为什么都没吃，吐的基本全都是胃酸，颜色很难看，但是因为几乎没有消化了一半的食物，所以味道不算太难闻。我拿出一包纸，抽出好几张，铺在上面，两层，然后享受着轻微呕吐物的味道，「这就是存在着的感觉吗」我这么想着，一只手不禁拿起了家门的钥匙，一个角戳向我的大腿，狠狠划出一道痕迹，带着血，铁锈味很重。
该怎么说呢，也许这还算常见吧，我在这时还产生了一点性快感，于是我想起了紫薇。我紫薇的习惯已有多年，精神的空虚让我难以戒断，并非是不舍得抛弃快感，只是习惯而已，就像《金阁寺》的柏木，没有内翻足，柏木就无法确认自己的存在了，我强烈的触碰真实世界的欲望趋势着我在一次次空虚之中移动着右手，我无法面对现实蛇精，只能借助着仅有的资料和我富裕的关于死亡与爱恋的想象来填补空虚，最后用精神来为肉体的蛇精提供支持，完成最后一步。这过程总是痛苦的，伴随着骚臭的汗水和手臂的酸痛，因为想象力的下滑，情感的麻木，伯奇越来越困难，时间也越来越长。但我无法停止，为什么？也许这就像是生命，渐渐使人精神的活力或者肉体的活力满满消散，最后空有一副发褶的皮囊，以及腐烂的内脏，裹着蛆虫。
很长一段时间里，我意淫的对象都是一个人，一个长我两岁的学长，对，和我是同性。他真的就像《金阁寺》的鹤川，他虽然无法缓解我的病态，但是却让我相信了真正的光明的存在，这种信任就足以使我感到无比快乐与自在，尽管在和他相处的过程中，我未曾对我的表演、我对我精神性的塑造有过一丝的懈怠，但我依然感受到了没有后顾之忧的快乐，这样优秀的人，又是同性，我于是又为自己找到了新的定位，确信于此，然后重新塑造自己，我又成功地成为了一个想象中幸福的伪娘，意淫中我像小猫一样窝在主人健壮健康、没有伤疤或者疹子的胸膛，侧耳倾听他的心跳，对他言听计从……就像认了个主人一样。我幻想过无数次在他怀里死去的美妙场景，在亲吻中被砍头然后继续抱着我的头亲；在拥吻中上吊而亡；被炸弹炸成碎片，两人肉片黏在一起分都分不开；在我身体里有他的一部分的时候，满满失去意识……还有很多很多想象，我从中感到了悲剧性的真正的快感
若是真的死掉了那该多好啊，我从小策划着紫���，却从来没有成功过，既然从小就彻底没有生的欲望，那也许我就是为了死亡和病态美而生的吧，虽然有些恶趣味，但我还是不禁这么想。「对啊，那你怎么还不死呢。」
我心脏一阵疼，写不下去了，我去歇会，什么时候想起来再回来写
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《聊斋志异·王六郎》故事改编
暮霭沉沉。
淄川城郊的河上，一叶扁舟缓缓飘荡着。船上的书生站在船头，放眼眺望四周，远山呈黛青色，郁郁葱葱；江水一色，颇有“潮平两岸阔，风正一帆悬”的美感。
书生斟了一杯酒，少年意气，他的脸上写满了自得。这位书生姓王，排行第六，称“王六郎”。他十分聪慧，自幼饱读经书，常常希冀能够在科举中一战成名、光宗耀祖。但他生性嗜酒，常常喝到不省人事。江上漂泊的时光总是乏味且漫长的，书生杯中的酒未曾断绝，随着拂面的江风，他渐渐醉了，连日奔波，疲倦袭上身来，他和周公相会。
俄而惊雷划破天际，淅淅沥沥的雨点落下，原本拂面的微风此刻变成了张牙舞爪的狂风，十分怖人。“救命——救命——”急促的呼救声惊醒了六郎。他本欲走出船外一探究竟，但这船也在狂风暴雨中变得岌岌可危，号称熟悉水性的船夫此时也躲在船舱内祈求上苍，盼望暴风雨赶快过去。“我本一介书生，又不善水，万一救人不成反害己，得不偿失啊！”在斗争了许久之后，他选择充耳不闻。
水面上的呼救声逐渐微弱，最后已经无法寻觅踪迹，而天神似乎也感知到王六郎与船夫的祈祷，江面的动乱已然平息。船依旧慢悠悠地在江上飘荡，六郎走出船舱，正准备略微舒展身体之时，船底似乎被巨大的物体撞击，“咔——咔——”，六郎与船夫用尽全部气力才勉强保持平衡。刹那间，江上形成了一个巨大的漩涡，似乎有一双大手托举着船，急湍拍打的声音显得阴森可怕，本来暗暗庆幸自己逃过一劫的二人很快卷入漩涡，不见踪迹。
再次苏醒时，二人发现自己赤身裸体地躺在布满青苔的泥地上，旁边站着两个鼠头蛇身的妖怪。这妖怪嘴里嘟哝着，不知道在说些什么，它们用手上的长矛逼迫二人起身并向前走着。这泥地是蚀骨的凉，周遭不时传来哀嚎与啼哭，不同颜色的血液在地上流淌，空气里弥漫着腐臭与咸腥。二人此时意识到自己身处阴曹地府，而这妖怪便是要将他们带至阎王殿上接受审判的小兵。
阎王的宫殿呈灰黑色，楹联与对联居然是由人血书写成的，殿上挂满了由人肋骨做成的铃铛，阴风吹过，这些铃铛发出的响声让人十分不适，仿佛是死亡的召唤。阎王慵懒地坐在人皮包裹的椅子上，翻看着二人的审判状：
“王六郎，山东淄川人，年十七。船夫某，山东淄川人，年二十。二人在进京赴考途中因一己私利置他人性命于不顾，导致他人丧生，按阴间律令应当剥皮烹烤，给饿死鬼充饥，肋骨做成铃铛，永世不得超生。”
听完审判状的二人脸色惨白，身体不受控制地打颤，王六郎更是吓到跌坐在地上。一时间，殿上数十名小厮哄笑着要将二人当堂剥皮，他们身上的血腥味使王六郎吐了出来。他给阎王磕了无数响头，忏悔道：“殿下，我本一介书生，天生不善水，在听到呼救声时已然起了读书人应有的恻隐之心，但本身不熟悉水性的我担心会害人害己，故而没有及时救助。恳请阎王看在我本有恻隐之心的份上饶过小生吧！”
阎王思忖片刻，认为六郎所言有理：“《孟子》言：‘生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。’亏你饱读诗书，却没有读书人高尚的品格。也罢，诚然你有恻隐之心，但你的懦弱与胆怯也致使无辜之人丧命，本王罚你来世面容恐怖，科考永远不中，一生碌碌无为，你去人间赎罪。”言罢摇了摇头，“至于船夫，见死不救，情节恶劣，本王不能对你开恩，拖下去，行刑！”小厮们放下王六郎，撕扯着船夫的衣服与皮肤，船夫的呻吟与嚎叫在殿中回荡，皮肤被扯下的一刹那，温热的鲜血溅在王六郎的脸上，受到极大生理与心理冲击的他昏死过去，已然失去了知觉。
不知过了多久，再醒来时，六郎只感觉到刺眼的白光，他本欲开口说话，却只能发出咿呀之音，试图伸展手臂却发现自己的手臂只有婴儿般的长度，此时六郎才意识到自己已然转世。他打量着周遭的环境：残破的墙壁、剥落的墙皮，略显风霜的家具，硌人的床板，看来这是阎王的惩罚：这一世的他注定是清苦的。
远处传来了略微沉重的脚步声，看来是一名男子。他走近床铺，细细打量着刚降生的六郎，忽然他跌坐在地上，颤抖道：“这孩子脸大如盘，如墙缝般细的三白眼，塌陷的鼻梁，突出的人中，三瓣唇，浑身冰凉也不哭闹，这样可怖，看来是妖怪降生了！我必有大劫！”言罢，男人颤颤巍巍地立起身子，半跪着爬出了房门。六郎听罢男人的一席话，才得知阎王的审判成真了，而此时的他也不能开口为自己辩护什么，只能等待自己的宿命。
男人很快收拾好行李，他指责自己的妻子是不贞不忠之人，家中才会降生“天煞孤星”，这个妖怪注定会折煞他，他火速离开了家，留下了痛苦的妻子与无奈的六郎。六郎的母亲并不因为他面容丑陋而虐待他，反而悉心照顾他成长。她知道六郎生来丑陋，便将家中所有的铜镜藏起来，甚至不让他接近水源，生怕他看到自己在水中的倒影而感到自卑与难过。六郎一天天长大，他逐渐承担了家中顶梁柱的角色，也不得不在外“抛头露面”，每当他走上街头，总会有人对他指指点点，甚至女性看到他便绕道走，过分的人会对他吐痰。每当他感到委屈时，他的母亲总会宽慰他：“相貌不可改变，但是如果我们一心向善，上天总会被我们感动，你的未来也总会光明的。”十余年来，王六郎不曾知晓自己真正的容貌如何，但他一直非常感念自己的母亲对自己的呵护。
六郎的母亲是村中教书先生的女儿，一直以来在父亲的熏陶下识字学习，看到六郎因相貌而感到痛苦，她便希望借读书转移六郎的注意力，出人头地后自然不会再有人敢于嘲笑他的面容。这一世的六郎并没有遗忘上一世所学，十余岁的年纪已然是当地比较有名的“小文曲星”，母亲也对他充满了希望。但是王六郎一直不敢忘记阎王对他的惩罚，果不其然，他屡战屡败，屡败屡战，最后连个秀才都没考中，世人纷纷讥笑他“小文曲星”的称号，他自己也感到羞愧难当。
又是一年科考，王母按惯例希望六郎前去应试，疲于准备且感到前途无望的六郎向母亲表达了自己不愿意再参加考试的愿望，母亲自然是不同意的，她认为六郎只是一时的怯懦，语气严厉地斥责他。王六郎便将自己上一世被阎王审判的经历告诉了母亲，母亲更是愤怒，认为他在为自己的胆怯找借口，拿着扫把将他赶出家门，要他好好反省。
郁郁寡欢的王六郎来到街上的酒铺，买了一壶酒后朝江边走去。夕阳西沉，江上来来往往的渔船与江畔浣衣女的歌声相映成趣，微风拂来，这份安然似乎使人沉醉其中。有些醉了的王六郎来到江边，回想起自己的平庸，他不禁吟诵“天生我材必有用”，但内心却是十分哀愁。他低下头，本欲捧起一泓江水靧面，却在江水的倒影中看到了一个无比丑陋且恐怖的面孔，他吓得跌入水中，此时酒精的麻痹已然使他失去了对身体的控制，他只能一点点没入江水之中。
虽然身体失去控制，奇特的是，他的思绪还相对清醒。在江底的黑暗中，粗重的呼吸声慢慢靠近他，一个嘶哑声音说道：“本来让你重新投生为人，是感念你尚有人的恻隐之心，但现如今你不过经历小小挫折，便留老母独身一人，无人赡养，这是天大的不孝！看来你已然失去了做人的资格，本王罚你在这江中做溺鬼，以此赎罪！”话音未落，六郎发现身体变得轻盈起来，原本不熟悉水性的他在这一刻能在水中自由行动着，当他来到有光的地方，惊喜地发现自己的容貌已经恢复到第一世的模样。虽然作为溺鬼，他需要等候另外一个溺死之人来接替他，才能够再度投生，但自认经历了太多罪孽的他自发保障渔船的安全以及救助想要投水自尽的人，这份差事虽苦，但六郎却甘之如饴，或许是第二世的碌碌无为使他惊慌，在江中赎罪能让他感到略微的存在于心安。
某日，一位姓许的渔民来到江边，他一边饮酒，一边捕鱼，饮酒时，他还将一些酒祭撒在地上，供溺鬼饮用。王六郎对他的举动感到惊异，于是在暗中帮他赶鱼，这位渔民最后总是满框满篓地回家，这样的日子持续了很久。有天晚上，当渔民自斟自饮时，六郎从水中现身，在他身边徘徊，渔民邀请他一同饮酒，他也不推辞，二人相谈甚欢，但是那晚渔民一条鱼也没打到。六郎便下水替他赶鱼，只见水中的鱼儿“咕叽咕叽”地向渔网中聚集，不一会儿渔网便像往日一样满。许某向六郎致谢，并想将鱼送几条给他，但是六郎拒绝了：“平日里喝了许多你的酒，这只权当报答。”许某这时才明白六郎便是自己一直祭拜的溺鬼。六郎相貌清秀，性情温和，许某并不害怕。二人自此之后常常一同饮酒，许某的家境也越发富裕起来，他对六郎一直心怀感激。
大约半年后，一日，六郎突然对略带凄楚地对许某说：“一直以来和您相处得十分愉快，但是我很快就要离开了。”许某大吃一惊，连忙询问缘由。六郎道：“其实我原本是这江中的的溺鬼，因为抛弃老母，被阎王罚到江中赎罪。明天我的罪期便满了，会有人来代替我的，我要再次在阳间投生。”许某听后，伤感二人即将分别，长长叹息：“您又为何难过呢，罪期已满，脱身苦海，本是一件值得庆贺的事情，请您不要再悲痛了！”言罢，二人又痛饮起来。许某问：“来代替您的是什么人呢？”六郎回答道：“是一位妇人，明天中午来到江边，您不用来同我告别。”
翌日中午，许某来到江边，希望送六郎一程。只见一位妇人满脸泪痕地站在江边，许某知道这便是要代替六郎的溺鬼。那妇人一步步缓慢地向江中走去，似乎对世间已然不再有留恋，她越陷越深，许某不忍心看她溺水的过程，将脸别过去。这时，水浪将她重新冲回岸上，那女子呛了几口水，缓缓睁开了眼睛。六郎此时从水中现身道：“这女子已然有孕，我不忍心看到两条人命来换我一人。况且，第一世的我已然犯了您今天所犯的‘见死不救’之罪，没有做到读书人应有的‘舍生取义’，已经让我追悔莫及，我无法做到白白看他人溺死。许兄，或许你我二人的缘分还没有尽呢！”许某在内心十分感慨，先是对自己的见死不救感到羞愧，又庆幸六郎及时出现使得自己免于收到阴间审判，最后又为朋友的“失而复得”而感到欢喜。二人依旧像从前饮酒作乐。
数月之后，六郎又来告别，原来这次是因为天帝被他的善心所打动，决定宽恕他的罪孽，并派他去招远县邬镇当土地神，过几天便要上任。许某同样非常高兴，但是想到这次可能是真正的诀别，内心又有些不舍。六郎告别道：“你我二人相识已久，您的恩情我一直铭记在心，请您不要担心，只管前去就好。”说完便化作一阵风不见了。
许某不顾妻子的劝阻，来到了邬镇。酒店老板见到他，便问道：“您是否从淄川来，姓许？”许某疑惑不解，但还是点了点头。这时，酒店中所有的人将许某围住，说道：“前几天土地神托梦给我们，要我们善待从淄川来的许先生，想必就是您。”店家呈上最好的酒菜，众人相谈甚欢。许某来带���地庙祭拜六郎，为他奉上酒水，并焚烧纸钱。当晚许某梦到了六郎，六郎看起来容光焕发，他说自己已经拜托邬镇的百姓好好照顾许某，为他准备了些许薄礼，希望他不要推辞。在他回淄川时自己便会相送。果然，在接下来的日子里，许某受到了邬镇百姓的款待，最后当他坚持会淄川时，大家纷纷前来送上礼物。
刚一出村，便有一阵风平地而起，随着许某走了十多里路。许某知道这就是六郎，拜谢道：“看到邬镇人民生活幸福，您一定是一位庇佑百姓的仁爱之神，作为朋友的我无需再叮嘱什么。”最后这阵风慢慢消失了，送别许某的村民也惊异地回去了。此后多年，许某一家的生活十分富裕，他乐善好施，喜欢帮助贫困好学的子弟，一直拥有极好的名声，许某去世后，他资助过的子弟纷纷为他吊唁。
六郎在邬镇当了几百年的土地神，邬镇的百姓安居乐业，生活充实，大家对土地神十分尊崇。但随着时间推移与社会发展，土地神这一职务因为邬镇的兴旺发展变得越发安逸起来，六郎发觉自己的生活越来越单调乏味，而他心中对江中溺亡之人以及对家中老母的愧疚之情与日俱增。他有时会在夜半惊醒，为前世的罪行感到痛苦，此时的他突然意识到，即使自己罪期已满，但这些罪行必须要自己亲身去偿还才能达到真正的心安。于是，六郎向天帝上书，希望天帝念在自己守护邬镇有方的份上，让自己能够重新投生于母亲家中，以回报母亲前世的养育之恩。天帝虽有不舍，但感动于六郎的孝心，最终让他再次投生在母亲的家中。
时光荏苒，又是十七岁少年的王六郎踏上了自己的科考之路，再次泛舟湖上，他的脑海中突然闪现自己前世在江上或遇险、或溺亡、或救助他人、或相遇挚友的经历。“看来我与这江水缘分极深啊”，六郎略带自嘲地笑道。天神似乎眷顾着这一世的六郎，他顺利中了进士，被朝廷安排到湖广担任武昌府知府。在任期间，王六郎延续自己在邬镇当土地神时体恤百姓、勤恳工作的习惯，百姓十分爱戴他。六郎是带着母亲一起从淄川奔赴武昌上任的，他对母亲态度恭敬，从来不曾忤逆，众人都十分艳羡王母有如此孝顺的儿子。
过了几年，王母出面为六郎求亲，听说也是出身名门的大家闺秀。新人拜完天地回房后，当六郎掀起新妇的红盖头时，意外发现新嫁娘正是自己前世曾救过的那位女子。新娘看出六郎的意外，握住六郎的手，浅浅一笑：“郎君前世曾救过小女，小女怎能忘却您的恩情？唯有今生以身相许，希望您不要嫌弃我。”六郎见新嫁娘笑靥如花，眉眼间尽是温柔，心中也十分欢喜。婚后，二人琴瑟和鸣，新妇悉心照料家中一切事务，侍奉婆婆尽心尽力，二人生下三子二女，儿子都在仕途中取得一定的成就，女儿也都是远近闻名的贤媳，家庭和睦美满。
即使生活简朴，六郎也十分热心于捐助寒门学子。他听闻江夏有一寒门子弟，三岁成诗，七岁成文，但囿于家境贫寒，十多岁却无法进入学堂读书。六郎为这名子弟感到惋惜，便派侍从将他接入府中，想要有所交流。当子弟到来时，六郎只觉有些眼熟，再听到他熟悉的淄川口音，便问道他祖上是否是山东淄川，子弟感到惊讶，便说道祖父辈时，因淄川饥荒而逃到湖广，定居江夏。六郎这才意识到，这子弟便是许某的后人，他拉住子弟的手，眼眶不觉有些湿润，感念前世与许某相处的种种，他便将这子弟收为自己的门生，悉心栽培，本就天资聪颖的少年在后来竟连中三元，成为千古传奇。
王六郎的母亲活到百岁后才离世，此时六郎已然七十有余，官至湖广总督。他向朝廷上书，希望能够将母亲的灵柩扶回淄川，同时希望致仕，安享晚年。皇帝虽有不舍之心，但还是应允了他的请求。
将母亲安葬、服丧期满后，六郎常常捧着一壶酒，在江边漫步。前世的种种，随着年老记忆力的衰退，已然变得模糊，在这一世，终其一生，他完成了自己的心愿，真正成为了仁义之士。江上依旧忙碌，白色的船帆来来往往，远处的渔民“嘿呦嘿呦”地收着渔网，浣衣女拍打衣物时清脆的声响，一切似乎都改变了，一切又都似乎没有变过。
他渐渐有些站不稳了，扶着江边的树，他缓缓坐在了地上。人总是渴望自己在来世能够弥补自己的过失，这一世的他小心翼翼地为过去赎罪，但倘若一开始便一心向善，恪守道义，又怎会有后来的是非曲折呢？他斟了一杯酒，苦涩地笑了。一阵疲惫感袭来，他知道自己大限已至，靠着树干，他最后看了一眼暮色下微微闪着金光的江面，闭上了双眼，眼角淌下一滴清泪。
没有人看到过王六郎的尸身，有人说他最后又成为了神仙，有人说他又一次轮回，又有人说他永远住在了江水之中。
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杉山厩舎2024年3月9,10日
3週連続未勝利…
#杉山厩舎 #オフィシャルだよww
3月9日（土）
阪神
03R ブライトルピナス 3歳未勝利 ダ1400ｍ
牝3 松若 風馬 11着2人
ゲートの出はまずまずで二の脚もついてシッカリと先行。
道中の手応えは良かったし、3角過ぎから外々を回りながら上位に進出。
ただ、直線に入ると思ったほどの伸びは見られず11着という結果。
初出走ながら2番人気に支持されたように素質は確かも、最後は息切れしてしまった。
元々、体質の弱い馬だし使って少しずつ良くなってくれれば良い。
叩いた次走での変わり身を期待したい。
次走〇
04R ドゥラエンヌ 3歳未勝利 芝2000ｍ
牝3 菱田 裕二 11着9人
ちょっとゲートのタイミングが合わず後方から。
向正面ではすでに鞍上の手が動いており、直線ではそれなりの脚を使ったものの11着。
初出走で行き脚もつかなかったし、菱田騎手もあまり無理せず馬なりの競馬。
道中の行きっぷりもイマイチだったし、まだまだこれからの馬。
叩いた次走でどれだけの変わり身を見せてくれるのか楽しみにしたいところ。
次走▲
12R フルングニル 4歳上2勝クラス ダ1800ｍ
牡4 川田 将雅 4着1人
スタートは5分に出たが、頭を上げて折り合いに苦労する場面も。
2角過ぎて落ち着くと道中は好位からスムーズな走り。
4角で早めに仕掛けられて前を追いかけたが、直線はジワジワとしか伸びず4着。
休み明けの影響をモロに受けた形だが、素質を考えるとここでは負けて欲しくなかった…。
これでガス抜き出来ただろうし、叩いた次走での前進を期待する。
ただ、580キロと大きいのがネックになりそう。
次走◎
中京
09R エランティス 伊良湖特別 ダ1200ｍ
牝4 三浦 皇成 16着1人
スタートはまずまずも出して行ってハナへ。
ただ、後続にかなり突かれてしまい息の入らない展開となってしまい、直線ではすでに脚は残っておらず最下位での入線。
完全に度外視の一戦。
ハナを主張して先手を取ったにも関わらず、あれだけ突かれてしまうといくら力があっても厳しい。
馬には可哀想な競馬となってしまった。
ちょっと近走はイマイチ歯車が嚙み合っていない印象もあり、ひと息入れての巻き返しを期待する。 次走▲
3月10日（日）
阪神
05R ジャスティンアース 3歳1勝クラス 芝1600ｍ
牡3 鮫島 克駿 7着1人
好スタート。
すぐに控えると折り合いもスムーズ。
内々でロスのない競馬をすると、直線は満を持して追い出したが逃げ馬も捕らえ切れずに7着と人気を裏切った。
この馬なりには伸びてはいるものの、思ったほどの脚を使えなかったのも正直なところ。
距離短縮で折り合いもついていたしもっと弾けるかと思ったが…。
未勝利を勝った時も切れ味を活かすというよりは長く良い脚を使って押し切ったようにもう少し積極的な競馬でも良かったのかも。
ここは能力でなんとかして欲しかったが、ひと息入れて立て直しを図るのも選択肢のひとつになりそう。
まだまだこれからの馬だ。
次走◎
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2024年
芝 （4-4-1-0-2-22）33
ダ （5-5-1-6-1-11）29
障害（1-0-0-0-0-1）2
合計（10-9-2-6-3-34）64
TOTAL
芝 （143-107-91-95-89-624）1149
ダ （110-135-96-110-112-679）1242
障害（8-3-6-4-2-23）46
合計（261-245-193-209-203-1326）2437
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学ぶということは過去の偉人が築いた軌跡を辿ることを意味します。このことは数学の一分野である線形代数にも当てはまります。線形代数とは”足し算”と”スカラー倍”しかできないベクトルの世界を指します。このベクトルと行列の不思議な性質を説明したいと思います。
まずは、高校数学の復習から。高校数学ではベクトルとは「大きさだけでなく、向きも持った量」のことを指します。このベクトルを大学数学では「要素を一列に並べたもの」と定義します。このベクトルには2つの大きな性質があります。足し算とスカラー倍です。これら2つをまとめて線形性と呼びます。（線形代数の線形性とはこのことを指します。）この線形性を応用し、いくつかのベクトル（基底）の組み合わせで様々なベクトルを生成することができます。（1次結合（＝線形結合）、1次従属（線形従属））この線形独立と線形従属でベクトルの集合（線形空間）を表すことができます。この線形空間には様々な種類があります。Ex.)部分線形空間、計量線形空間、固有空間、広義固有空間、双対空間、商空間。
そして、ベクトルの集合である線形空間同士の写像が行列で表現できることが分かっています。こうして、ベクトルの研究を通じて線形写像は行列であることが明らかとなったのです。この行列にも様々な種類があります。
Ex.)単位行列、正方行列、対角行列、三角行列、逆行列、正則行列、エルミート行列、ユニタリ行列。
続いて行列の性質について話したいと思います。行列は足し算とスカラー倍、または、その組み合わせを行うことができます。添付した資料の「行列の性質 行列の線形性 ①行列の加法について（1ページ）」と「行列の性質 行列の線形性 ②行列のスカラー倍について（2ページ）」と「行列の性質 行列の線形性 ③行列の加法とスカラー倍の組み合わせについて（3ページ）」を見てください。
このように行列はベクトルと同様に線形性を満たしていることが分かるでしょう。（すなわち、行列の集合は部分線形空間なのです。）次に行列の線形写像の性質についてお話ししたいと思います。添付した資料の「行列の性質 線形写像としての行列 その1（4ページ）」、「行列の性質 線形写像としての行列 その2（5ページ）」を見てください。
単位ベクトルに行列を掛けると、行列の列ベクトルに変換されます。この性質を一般的なベクトルに拡張したものが「行列の性質 線形写像としての行列 その3（6ページ）」です。
行列を列ベクトルの集まりと捉えた時、行列によって変換されるベクトルの各成分は行列を構成する列ベクトルの係数となるのです。この性質を応用したものが連立方程式なのです。「行列の性質 線形写像としての行列 その4 応用編（連立方程式）（7ページ）」を見てください。
行列を構成する各列ベクトルの係数こそが、方程式の解となるのです。このような行列の性質が研究される中で応用数学としても発展を遂げていきました。
Ex.)固有値問題、微分方程式
次に学習のロードマップについてお話ししたいと思います。まずは、YouTubeチャンネル「ヨビノリ」の線形代数の動画を観ながら、マセマシリーズを”ボロボロ”になるまで読みましょう。
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実はマセマシリーズを完璧にマスターすればA以上を目指せるだけでなく、高嶺の花だとされている斎藤正彦先生のテキスト「線形代数学」を楽々と読みこなすことも夢ではないのです。だからこそ、線形代数学の基礎となる土台の足固めをマセマシリーズで学ぶことが大切なのです。（逆に言えば、斎藤正彦先生のテキストが難しく感じるのはマセマシリーズを完璧にマスターしていない何よりの証なのです。）なので、どんなに時間がかかってもいいのでマセマシリーズを完璧にしましょう。その後、チャート式で演習をして、体で覚えましょう。
大学で学問を学びたいという強い思いを抱き、入学したにもかかわらず、抽象的で現実の世界から遊離した線形代数学を学ぶことに失望感を感じている方も多いと思います。しかしながら、線形代数学で説明できることはたくさんあります。量子力学の基本であるシュレディンガー方程式の理解には固有値問題が必要不可欠であり、それによってナノテクノロジーやバイオテクノロジーが発展を遂げたのです。だからこそ、大学で学ぶ一つ一つの学問は実社会でどのように用いられているのか自分なりに調べて、線形代数学を学ぶ目的を見出して欲しいなと思います。勉強頑張ってください。
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～追記～
英語が得意な方はぜひ、ネットでMITの”Linear Algebra”(=線形代数学)を視聴してみてください。MITと聞いただけで怖気づいてしまうかもしれませんが、本質を突いた平易な授業です。余裕があれば世界トップクラスの大学の授業に触れてみてください。
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～追記～
夢の実現方法―PDCAサイクルを実践するー
１,Plan ；具体的に目標をイメージしてそれをノートに書きとめる。
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2,Do ；目標を達成するために努力する
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3,Check；現実と目標のギャップを受け入れて何を改善すればいいか考えてノートに書きとめる。
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4,Action；Checkでの反省を活かして努力する。
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1,Planに戻る。
～追記～
研究者もしくはエンジニアを目指す方はぜひ、こちらの書籍と動画を参考にしてこれからのキャリアを築いて下さい。
～エンジニアになるためのコツ～
「YouTube」で「デビッド・ケリー 「自分のクリエイティビティに自信を持つ方法」」と検索する。
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「YouTube」で「The surprising habits of original thinkers | Adam Grant」と検索する。
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「NHK」の「デデデデザインて何？！」を一年間見る。（YouTubeにも動画あり。）
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雑誌「日経デザイン」をたまに読む。
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有名デザイナー（「ジャスパー・モリソン」や「深沢直人」、「佐藤オオキ」などのホームページを調べる。またはグーグルの画像検索で検索してみる。）
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「太刀川英輔」の「進化思考――生き残るコンセプトをつくる「変異と適応」」を読む。
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「Jeff Patton」の「ユーザーストーリーマッピング」を読む。
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「James Kalbach」の「マッピングエクスペリエンス ―カスタマージャーニー、サービスブループリント、その他ダイアグラムから価値を創る」を読む。
～研究者になるための書籍～
「近藤 克則」の研究の育て方: ゴールとプロセスの「見える化」
～研究開発組織をイノベーティブにするための書籍～
「佐宗 邦威」の「直感と論理をつなぐ思考法 VISION DRIVEN」
「佐宗 邦威」の「ひとりの妄想で未来は変わる VISION DRIVEN INNOVATION」
「野中 郁次郎」の「直観の経営 「共感の哲学」で読み解く動態経営論」
「エイミー・C・エドモンドソン」の「恐れのない組織――「心理的安全性」が学習・イノベーション・成長をもたらす」
「ピーター M センゲ」の「学習する組織――システム思考で未来を創造する」
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山樱之落 贰 东山道与北陆道之行 5
伊万的预料没错，由于摄入了过多的脂肪加之牠吃下了远超平日食量的食物——这就是自己动手烤制食物的坏处，每次伊万这样做时，牠总会不知不觉吃得过多——几小时后牠的确感到了反胃。已经在喝那种伊万讨厌的、用开水冲泡绿色的茶叶粉末的、名为抹茶的樱和菊建议伊万喝些抹茶，不过伊万不认为自己应该在已经感到反胃的前提下挑战自我喝下些瞧上去像是用长了绿霉的面粉制作的东西，故牠采纳了樱、菊的第二个建议，吃些当季的、刚从树上采摘下来的水果。
“这是从伊万君下午瞧见的那些种在西对庭院里的蜜柑树上摘下来的。”樱捧着茶杯说，坐在她身侧的菊正握着一种用竹子制作的、形状如倒过来的伞菌的器具将开水与茶粉搅匀。
下午时在菊的带领下——樱再次缺席，显然是为了完成某些伊万不知具体内容的政务——伊万参观了整个三嘉原御所，御所的面积比牠在山路上看见得更大些，与习惯将建筑修作相连的整体的欧美房屋不同，日式建筑喜欢将房屋修作分离的个体，并用走廊将其中一些房屋连接起来。据菊介绍，西对是御所里专门修给客人居住的地方，同时菊也告诉伊万若牠不喜欢西对，那么牠也可选择除去母屋外的任何一处空余的房间。不过伊万看不出牠有什么理由不喜欢西对，那是栋背对母屋、形如颠倒倾斜的英文字母L的房屋，较长的部分是给身份尊贵的客人居住，较短的部分则属于客人的仆从。进入房屋的那条走廊能瞧见母屋后的、御所里最大的庭院，房屋另一侧则是个较小的单独的庭院，院中种植着好几个结满了果实的橘树，面向小庭院的推拉门中下段的、原本由数层纸构成的部分被替换成了玻璃，而窗户则完全是由木框与玻璃制作的，如此呆在房间里时，不需推开门与窗户也能望见小庭院里的由橘树、枫树、灌木以及石头组成的景致。唯一的不足之处在于，无论是窗户的高度还是推拉门玻璃的部分都遵从了日本人跪坐的习惯，故坐在椅子上的伊万必须得弯腰才能看见跪坐的日本人看见的景色。
“在俄罗斯，我们把蜜柑唤作мандарин уншиу，”伊万一面剥开蜜柑皮一面说，“翻译成日语就是‘来自萨摩的橘子’。通常我们把这种树种植在室内充作观赏植物，因种植在室外的蜜柑到了秋季就会被冻死。”牠将一瓣蜜柑塞入嘴中，因溢满口腔的微酸味而忍不住皱眉眯眼，“喔，这可比我在国内吃到的更酸些，但也更新鲜。”
“更酸吗？”樱问，“我还以为种植在室内的蜜柑会因营养、日晒不足而口感更差。”
“食用的蜜柑都种植在高加索地区，那里位于俄罗斯最南部，西方临黑海，东方临里海，南部与奥斯曼帝国接壤。”伊万介绍说，“不过由于高加索地区距离莫斯科较为遥远，每次运送到莫斯科的蜜柑总是不太新鲜，一部分蜜柑也会被制作成果酱罐头运送至莫斯科贩卖。”牠又往嘴里塞了一瓣蜜柑，“过去我能吃到的刚采摘下来的水果都是浆果，从七月至九月，几乎每日都有居住在近郊的老嬷嬷们带着装在玻璃罐里的浆果进城里贩卖，她们采摘的皆是野生的浆果，商店里贩卖的则是种植园里人工种植的浆果。而面包店、餐厅也会在收获浆果的时节推出季节性的食品，例如用浆果制作的各类糕点和甜点，路上还会出现一种贩卖冰冻或冰镇酸奶油、牛奶、浆果的混合物的小贩。”
“听上去很不错。”菊搅匀了茶粉，又给伊万倒了杯冲泡好的绿茶叶，“日本的人们倒没有将水果制作成果酱的习惯，气候炎热时吃的消暑食物也是放进井底冰镇的西瓜，或水羊羹、水馒头、葛饼等由米与砂糖制作的菓子。”
“你们想试试果酱吗？”伊万将最后一瓣蜜柑塞入嘴里，“有砂糖的话，我就能用这些蜜柑制作橘子果酱，”牠瞥了眼自己面前那杯散发出微苦气味的绿茶叶开水汤——牠拒绝把这种略苦涩的、不美味的水称为茶——“还能用果酱冲泡俄式茶。上次去那家不太正宗的俄式餐厅时你俩的饮料皆点的咖啡，我一直想向你们介绍俄式茶。”
翌日伊万醒来时仍感到昨晚吃下的食物尚未完全消化，牠侧躺在布团上透过障子上的那排玻璃——昨晚闲聊时樱、菊告诉牠这种推拉门被称为障子[1]，而中下部分镶嵌有玻璃的则被称为雪见障子，是为了冬日时人们能呆在温暖的屋子里赏庭院中的雪景所用，房间内那些由纸和木框所制的、表面绘有植物与动物的风景画的推拉门则被称为襖[2]——盯着庭院中的蜜柑树发了好一会儿呆才起床。
伊万本想着也许今日牠就能制作橘子果酱，因牠想着在动身去犬舞见县以及周围地区寻找日本的民俗怪谈前将橘子果酱制作好以便于携带在路上食用，毕竟考虑到日本的货运发展程度、人民的富裕程度以及日本人的饮食习惯，牠已经预感到未来旅途中的餐饮不会让牠满意。‘也许我还能制作些别的、易于保存和携带的食物。’伊万想，其实假如时间充足的话，牠很愿意制作些烟熏肉，牠和牠的姐妹、弟弟夏季回领地时从当地的农民那儿学会了好几种腌制肉类的方法。来到日本后伊万曾为拯救自己的味觉以及维持足够的肉类摄入量而尝试过制作烟熏肉，可惜土田太太家的庭院太小，东京的气候也不够干燥、凉爽，悬挂在屋檐下的烟熏肉一部分被鸟、老鼠以及人——牠猜是那些偷偷躲街角窥视牠的日本男孩们干的，不过牠并不打算为几块烟熏肉报警——偷走吃掉，剩下的那部分则很快长出了各种颜色的霉斑。
然而吃过早饭——伊万颇惊讶得发现早餐中有一道肉菜，看来的确如樱昨日介绍的那样，此地的人们饮食中肉类占有较大的比重——菊却问伊万是否要跟随牠与樱一同去犬舞见神社。
“后日我将在神社里举行为皇室以及日本祈福的仪式。”樱解释道，“今日得去检查与仪式有关的器物是否被准备好，���了避免后日的仪式出错我也会与巫女们进行排练。假如伊万君对犬舞见神社以及钤姬感兴趣的话，可以随我们一同前往神社。”樱顿了顿，又提议道：“伊万君不是喜欢日本的民俗怪谈吗？后日的祈福仪式也算日本民俗的一种，伊万君不介意的话后日可以来旁观祈福仪式。”
“好啊。”伊万答应了樱的邀请，并有意用开玩笑的语气说：“说起来你们这里有笔记本与钢笔、或任何非毛笔的便于写字的笔吗？我想由于地震，我找回我的行李、尤其是那个记录了我收集的日本的民俗怪谈的笔记本的几率小到接近零。”
像是听出了伊万语气下对房东及她的女儿的担忧，菊安慰道：“也许土田太太与她的女儿不会有事的，伊万君不是购买了西式的桌椅吗？如果她们在地震时躲在了西式四脚桌下，那么桌椅就能帮她们抵挡砸下来的屋瓦与房梁。”
如菊听出了伊万藏在打趣之中的担忧，伊万也听出了菊为了安慰牠而有意忽略了日本政府因各种因素救援不及时而导致躲在木桌下的土田太太及她的女儿死于脱水、无法及时离开废墟的土田太太如地震当日他们三人在路上遇见的那些困于火灾的人们那样死于吸入有毒气体等可能性，“也许吧。”伊万附和道，暗自祈祷土田太太和她的女儿拥有在地震中幸存的好运气。
尽管犬舞见神社就位于三嘉原御所对面的那座山上，但有违于伊万以为的他们将步行前往的预想，樱依旧命仆从牵来了马。考虑到这两日见到的马匹数量、马的状态以及饲养马的成本，伊万认为这在一定程度上体现了樱、菊的家族的财富水平。
与通往三嘉原御所的、压实了土面的山道不同，通往犬舞见神社道路是由或大或小的石块组成的、随地势而变换坡度的石制阶梯，石梯两旁则摆放着用另一种石材制作的落地灯具。伊万本以为他们会下马步行，可樱、菊丝毫不曾停顿，径自握着缰绳操控马走上石阶，进在坡度较为陡峭的地段放慢速度并侧头看向伊万仿佛在观察牠是否需要帮助。伊万的确不曾有过在此类地形骑马的经历，所幸牠的友人所提供的马温顺、易于操控且显然拥有在此类地形中行走的经验，不需牠作出额外的指挥，牠所骑的那匹马便自行跟着樱骑着的头马轻易度过了山路中最为陡峭的部分。
在通过最后一道被樱、菊称为鸟居的、涂抹有红漆的木柱建筑结构后，出现于伊万视野里的是一条比山道更宽阔些的石板路与伫立在石板路中间的、不知为何穿着衣服的、巨大的犬形石雕，石板路的尽头有着一前一后两座样式与牠在东京见到的神社相近的房屋，另一些较小的房屋则分布于石板路两侧。而建筑群的左侧有着一片伊万不知是否该唤其为庭院的区域，那里有着仅供一、两人并行的石板路，植物间摆放着零星的用于装饰的石头，植物栽种的位置以及植物种类明显经过了人工规划，但就植物的外形与生长状态来看，似乎又并未受到太多人为干涉，且与伊万游览过的日式庭院不同，那片区域不曾被矮墙包围，或准确来说，整个神社外围都不曾修建矮墙，导致神社与山林的界限较为模糊。
神社里的人不算多，除去穿着白衣红裤——伊万记得那套服装应该有着专门的称呼，但他忘记是什么了——的巫女们以外还有昨日伊万在三嘉原御所里瞥见过的佣人。
“由哥哥向伊万君介绍神社吧，”他们下马后樱说，“我得去为明日的祈福仪式做准备。”
待樱离开，菊一面带领伊万向神社内部走去一面说：“其实这里的建筑及建筑的功能与伊万君在东京拜访过的神社大致相同，最大的区别大约在于建筑风格以及犬舞见神——”当牠俩路过一座位于石板路旁的、内部放置着装有清水的石制水缸与长柄竹勺的凉亭时，伊万忍不住打断菊的介绍问：“我们不需要如拜访东京的神社那样洗手吗？我记得洗手是日本拜访神社的必须得做的一个环节。”
菊愣了愣，似乎为伊万的问题感到惊讶。“嗯，严格来说，那并非是进入神社的环节，而是祭拜神明的环节。”菊解释说，“今日伊万君并非来祭拜钤姬而仅仅是来游览神社的，不是么？而且钤姬，或者说犬舞见神社对这些用以表达对神明尊敬的行为不是特别在意。我不知别的地区的手水舍最初是为了什么目的而修建，犬舞见神社的手水舍出现的原因是为了便于外出归家的钤姬饮水，毕竟钤姬是犬，未使用人类形态时无法使用需要双手的井，而宏姬又认为仅为了饮水就得下山去藏田川太过不方便，所以才命人引来山泉水修建了手水舍，或按照那时的称呼，是犬飲。”菊顿了顿，微笑着说：“虽然对钤姬而言，化作犬形时只需一纵跃就能自神社前去藏田川边，但面对喜爱的对象，人们总忍不住替对方做些什么并让对方获得更好的生活条件吧。”
菊转步来到手水舍旁，大约是瞧出伊万对此话题感兴趣而打算进行更多的介绍。“不过如我提到过的那样，钤姬大部分时间都与宏姬住在三嘉原御所里，甚少返回神社，所以根据家史记载，犬飲很快变成了外出归来的巫女以及前来拜访神社的人们洗手洗脚的场所。”预料到伊万的不解，菊不等伊万询问就解释说：“那时人们普遍穿着草鞋，行走在土路上时下雨容易溅到泥浆，天晴则容易沾上尘土，所以即便仅在村庄内与村庄附近行走，人们的腿脚上也时常被尘土弄脏。而到了夏天，年龄幼小、容易跌进井中且受限于身高、力量而无法转动连轴把手的孩子们也会将水果洗干净后放进犬飲中冰镇再食用。”
“这倒是非常的——”伊万思索着能描述牠感受的形容词，几秒后牠放弃了并说：“——具有实用性。”
“是的。”菊肯定道，“到了交通变得更为便利、犬舞见与外界有了更多往来的镰仓时代，犬飲才受外来者的影响更名为手水舍，不过至今犬舞见神社的手水舍仍保留着诸多实用功能，例如夏季炎热时氏子们会坐在石沿上将脚伸进石缸外围的水池里纳凉，导致极少数拜访神社的外来者总是惊讶于此地的人们对神明不尊敬的态度。”
伊万必须承认牠也感到挺惊讶的，因牠完全无法想象夏季时拜访教堂的人们为了消除燥热感而脱掉鞋并将双脚伸进教堂前的装饰喷泉里，同时经过了菊的解说，牠明白了为何犬舞见神社里的手水舍修建得比牠在东京神社瞧见的手水舍更大，外围的水池边缘更高更宽。
菊向着手水舍前方的建筑走去，在路过对面的建筑时说：“那里是巫女的住所和社务所。由于犬舞见的人们至今仍实行的是妻问婚，所以与日本其它地区不同，犬舞见神社并不承办神道婚仪式。”伊万随着菊的介绍看向面朝石板路的、类似柜台的建筑，柜台后方的墙壁上悬挂着一些用绳子串连在一起的尖牙，那应该就是牠前日在藏田川町祭拜钤姬的人们手上瞧见过的御守，尖牙项链一旁也有着菊提到过的那种布制的、小方块状的御守。
“你们这里没有悬挂祈祷用的小木牌的大木牌吗？”伊万问菊道，抬手比划出三角形屋顶的手势，“就是东京神社里那种顶部有着屋顶的木牌。”
“伊万君说的是絵馬掛け吗？如我之前介绍的，钤姬不是那种需要依靠实现人们的愿望来获取信徒的神明，犬舞见的人们也没有向钤姬许愿的习惯，所以神社里不出售绘马，也没设置悬挂绘马的木牌。”菊说着神色里透出几分苦恼，“不过外来者有时会将项链、手链形态的御守当作此地特产的、形状特殊的绘马，许愿后将其挂在神社周围的树上或神社前那座钤姬的石雕上。也因此，巫女们隔一段时间就会向本田家家主提议禁止外来者拜访犬舞见神社。”
“听上去这里的巫女讨厌做额外的工作。”
“倒不是额外的工作惹恼了巫女，事实上，氏子和村里的孩子们通常将搜寻并清理被外来者错当绘马挂在树上或其它地方的御守当作一种考验眼力的游戏。惹恼巫女的是外来者总是无视她们的‘这是御守而非绘马，犬舞见神社不出售绘马’的解说以及‘请勿将御守悬挂在树枝或其它任何地方’的警告。”菊叹息着说，“这里是神乐殿。”牠在一座面朝石板路的部分是高至人腰的未修建障子的木台、后半部分是典型的日式房屋的建筑旁停下，“这里是举行神乐祭以及另一些小型祭祀、仪式的地方，例如丧葬或庆祝幼儿年满特定岁数的仪式。”
“年满特定岁数的节日？是那个——”伊万在脑中翻找土田太太告诉牠的节日名称，却发现自己根本记不起具体的名字，“——与数字有关的节日吗？就是那个会带小孩子去神社并给孩子吃糖的节日？”牠不确定地说，“我还特意去买过那种长条状的糖，它的味道倒不如它的外表那么精致。”
“伊万君说的是七五三[3]吧。我虽不曾吃过那种名为千岁饴的糖果，但我知道通常这种具有特定象征意义的食物都着重于将外观塑造得符合其象征的意义，而非着重于味道。”菊停顿一瞬，补充道：“或至少就我所知，犬舞见以外的地方是这样。不过犬舞见没有庆祝七五三的习惯，我们也不喜欢用虚岁来计算人的年龄。伊万君知道什么是虚岁吗？”见伊万摇头，菊便解释说：“简单来说，就是将刚出生的婴儿的年龄计为一岁而非零岁，因此虚岁的年龄通常比真实年龄大上一至两岁。”
菊带着伊万向神乐殿后方绕去，伊万瞧见时有抱着些牠不知名称的、大约是祭祀上将会使用的器物的巫女或仆从在神社各建筑间行走。“犬舞见只使用实际的岁数来计算人们的年龄。”菊继续介绍，“在孩子年满五岁的夏日，我们会统一举行庆祝他们活至五岁的、希望他们能健康成长的仪式。而犬舞见的女孩比男孩多一个节日，当女孩年满十三岁后我们会于秋季举行仪式庆祝她们的身体开启第二轮成长，仪式中她们会佩戴由一种名为くさぎ的、具有特殊香气的野草以及一种名为か的、亮红色的野果制作的饰品，仪式后还会吃下加有くさぎ的汁水、由か装饰的和果子，因此这一节日被命名为かくさぎ节。写作汉字的话则是菓芸节。”
伊万跟着菊走进那片人工规划过却又肆意生长的区域，“伊万君，瞧，这就是芸草。”菊指向石板小径旁一簇簇茂密的、高及牠大腿的灌木说，随后牠弯腰掐下一小截顶端较嫩的枝叶递给伊万，“伊万君不介意的话可以嗅一嗅芸草的气味。”
伊万接过芸草依言将其抬至鼻前，如菊描述的那样，这种植物的确有着一股独特的、牠从未在其它植物中嗅到过的气味，牠甚至无法以诸如甜、苦等词来形容钻进牠鼻腔里的气味，牠只知道那股气味能被称为好闻，嗅起来使牠心情愉悦。
“其实最初犬舞见虽有庆祝女孩初潮的习惯，可并未形成统一的节日，而是在每个女孩儿来初潮后由她的家人自行庆祝。不过自某代本田家家主在她的女儿来初潮后举行了较为隆重的庆祝仪式后，逐渐那个时日就变成了固定的节日。说起来，若菓芸节时我们恰巧留在犬舞见的话，伊万君就能旁观菓芸节的仪式了呐，那时不止是犬舞见之里的女孩儿，整个犬舞见县的女孩儿都会来到神社参加仪式。”
伊万留意到菊所说的“整个犬舞见县”，牠一边与菊沿着石板小径朝神社中最大、最精致的两栋建筑走去，一边好奇地问：“你们的领地里还有别的村落吗？我只听你们提起过这里和藏田川町。”
“还有位于被群山包围的湿原内的多鹤野村，位于藏田川支流的立石川沿岸的立石村等。虽然犬舞见县较日本其它县而言面积要小上不少，但犬舞见依旧被划分成了县啊。”菊说，牠带着伊万回到石板路上并停在石板路尽头，靠近后伊万才发现面前的建筑与东京神社所见的建筑在风格与构造上有着不少区别，例如面前这栋在伊万的印象中用于供信徒向神明礼拜的、等同于教堂中的十字架与耶稣圣像的建筑前方未摆放保存信徒们许愿时扔下的硬币的木箱。当然，在菊数次提及后，伊万不需询问也能推测出，犬舞见神社不在此处摆放保存许愿硬币的木箱的原因是钤姬不会也不需要实现人们的愿望，但既然如此，为何此建筑的屋檐下、房门前——伊万不知该如何描述那一区域，牠猜那一区域在建筑学中有着特殊的名称——依旧悬挂着巨大的铃铛与粗壮的、或是直直垂至地面或是横向系在房梁上的草绳呢？
“我已经能猜出你们这儿不放置那个用来储存许愿硬币的木箱的原因，可我印象中巨大的铃铛与垂地的草绳都是供信徒许愿后摇晃的，你们保留铃铛和草绳的原因是什么？”伊万问。
“为了与神明保持联系。”菊回答，“本坪铃、即这种巨大的铃铛在日本的宗教中有着神明能听见其响声的传说，日本其它地区的信徒在许愿、往赛钱箱内扔硬币后摇晃铃绪——铃绪是垂至地面的、供人们摇晃的草绳——的原因是因人们相信他们的愿望能随着铃声一同传至神明耳中。钤姬虽不会实现人们的愿望，但此地的人们仍有希望让钤姬知晓的事以及想要传达给钤姬的话语，因此神社里悬挂着本坪铃与铃绪。只是与其它地区不同，在犬舞见，仅有巫女拥有摇响本坪铃的权力，据说其他人摇响本坪铃后会遭遇不幸的事，本田家家史中也记载着几件不知真假的、外来者无视巫女警告偷偷摇响这里的本坪铃后因意外受伤乃至死亡的故事。”
伊万好奇那些故事的内容，但牠决定之后再详细询问菊，因根据过去的经验，若牠此刻就询问菊���些故事，那么最终话题会偏离向牠俩都无法预测的方向，以至于也许傍晚来临他俩都依旧站在原地闲聊。
“而且，与其说犬舞见神社保留本坪铃、铃绪，倒不如说赛钱箱并非是神道教、即日本本土宗教出产的器物，而是佛教传至日本后，神道教吸纳了一些佛教的传统。”菊继续介绍道，“至于横向系在房梁上的草绳的名字是注连绳，用以区分人居住的人间以及神明居住的神界，也就是说，注连绳之后的地方、即拜殿内部是属于钤姬的神域。”菊说着向拜殿——伊万猜菊口中的拜殿指的是面前这栋建筑，日本建筑的专属名称多到牠几乎感到恼怒，不过相对的，东正教教堂也有着许多关于建筑结构以及建筑本身的术语，所以牠也没什么可抱怨的——后方的那座被一圈木栅栏圈起来的建筑走去。“那里就是本殿了。本殿是神社中最为重要的建筑，其内供奉着被视作神明象征物的物品，通常是按照传说中神明外表雕刻的石雕，极少数情况中被供奉的则是具有特殊意义的器物，例如分别被供奉于伊势神宫、热田神宫与皇居内的三神器八咫镜、草薙剑与八尺琼勾玉。”
菊停在拜殿与本殿之间的石板路上，伊万发现与牠原以为的不同，围绕本殿的那圈木栅栏没有被封死，而是建造了如牧圈门那样的可开关的栅栏门.“我们这儿的神社也属极少数情况之一，象征着钤姬的石雕就是伊万君在神社入口处见到的那座石雕，那也是整个犬舞见唯一一座钤姬石雕，据称是宏姬仿照钤姬犬形的外表雕刻而成。而本殿里被此地的人们供奉的是一个ちん。”
“ちん？”伊万用疑问的语气重复念出又一个牠听不懂的词。
“即陣。”菊说着在空气中写下陣字，“传说这个阵ふうい[4]——”牠停顿一瞬，“我是说，这个阵、即一种刻画在地面上的图案构成了一道门，而那道门将一些糟糕的事物，例如疫病、自然灾害、厄运等阻挡在另一个世界中，以让这个世界的人们拥有健康的身体、安稳的生活等。钤姬守护此地、守护整个日本的职能也因此而来。不过如我提到过的那样，最初本殿是供钤姬居住的房屋，这也是本殿不仅是建筑风格、连修建方式都与日本其它神社的本殿有区别的原因，因宏姬在修建本殿时考虑到钤姬拥有人与巨犬两种形态，故本殿不但修建得比通常应有的更加高与宽，本殿的门也选择了能用犬鼻顶开的双开铰链门而非推拉滑门。”
伊万抬头望向本殿的门，“假如本殿的门是按照钤姬作为犬的尺寸修建的，那么她的体型比我想象得更为巨大，我还以为钤姬的体格与方才见到的那座石雕的大小是相同的。”
“关于钤姬的体格究竟有多么巨大有着不同的说法，在某些传言中，钤姬身形巨大如一座山，曾有过路人以为自己瞧见了一座突兀出现于绿色的群山中的雪山，结果定眼一看才发现那是蹲坐在地上的白色巨犬。而本地人相信钤姬犬形的体格比本殿更小些。至于在本田家家史中，据记载钤姬化作犬形时其实能随着她的意愿改变体格的大小，例如宏姬初次见到钤姬时，钤姬的犬形就是普通人类的大小，导致宏姬差点儿误以为自己遇见了一名披着狼皮却又在狼皮之上穿了层衣服的奇怪的人，而在日常生活中，钤姬倾向于化作比神社前石雕更大些的尺寸，那样她既能快速奔行于山林间，又能不受阻碍得出入本殿、三嘉原御所的母屋等建筑。”
伊万不知道产生这样的想法是否算是对神明不尊敬，但依照菊的描述，钤姬听起来真的很像一只活泼的、喜爱四处跑动的狗，或至少，菊的描述让牠想起了奥尔加养过的那只名为波莉娅的西西伯利亚莱卡犬。
“钤姬死后，本殿就从钤姬的住所变成了供奉阵的殿，而宏姬悲痛于钤姬的死亡，颁布了禁止人们拜访、进入本殿的命令，除去她以及她的女儿錆姬能随意出入外，就只有巫女们能进入本殿以清理、维护这栋建筑，连尚未成为巫女的氏子也是没有进出本殿的资格的。”
“那么看来我是没有参观本殿的运气了。”伊万用开玩笑的语气说。
“是的，很抱歉，伊万君。”菊向伊万投来一个歉意的眼神，“其实里面也没什么好看了。就是空旷的、没有任何家具甚至没有铺畳的殿，与失去襖的间隔、能站在门边望见房间另一端的母屋相似，且由于门窗未更换成用玻璃代替和纸的新式障子，内部的光线远比母屋昏暗。”
“我猜宗教建筑都是这样。”伊万耸耸肩说，“为了营造出神秘感以让人们因未知而产生恐惧、尊敬，大部分宗教建筑都存在只允许极少数特定人员进入的区域。东正教教堂里就存在一个名为алтарь的、通常只允许最高等级的神职人员进入的非公共区域。”牠回想了一下与樱、菊一同游览过的尼古拉堂[5]的内部结构，“你还记得我们游览过的位于千代田区的那座东正教教堂吗？教堂最内部不是有面挂满了基督、圣母以及历代沙皇的油画的墙吗？墙后的空间就是алтарь。某年夏天回到领地中后，我和奥利娅曾趁着领地里教堂的神父不注意而偷偷溜进去过，结果失望的发现那只是个没有窗户的、弥漫着陈旧气味的房间，房间中间有一张其上摆放着黄金烛台以及另一些黄金饰物的桌子。说起来，明日的祭祀会在本殿举行吗？”
“不会。”菊摇摇头说，“只有新春祭祀会在本殿举行，而即便是新春祭祀，被允许进入本殿的也仅有樱、我和部分巫女。明日的祭祀仍是在神乐殿举行。”
伊万回想起菊方才说的神乐殿是举行一些“小型祭祀、仪式的地方”，深感自己的友人最不日本人的地方就是对待日本皇室的态度，牠打量着本殿，在抬头观察本殿的屋顶与木柱之间那些层层重叠的、形状特殊的木制结构时余光瞥见了位于本殿斜后方的建筑。
“那里是什么地方？”伊万以眼神示意着那栋大半部分被茂密的枝叶遮挡住的、瞧上去体积比神乐殿更小些的、所处水平位置比本殿更高但屋顶却比本殿更低的建筑。
“啊，那是——”菊刚开口就停了下来，牠微皱着眉露出思索的表情，“那是……该怎么说呢？那其实是本田家家主的住宅，没有特定的名称。”菊说着又止住话音且眉头皱得更深，正当伊万打算说“假如不便向我解释的话你什么都不必说”时，菊叹息一声并说：“得从头说起才能向伊万君介绍清楚。伊万君已经知道了作为本田家初代家主的宏姬是飞鸟时代推古天皇时期臣籍降下被赐姓本田的内亲王。”菊应是接收到了伊万神色里的疑惑，立即解释道：“内亲王是日本皇室女性的一种封号，等同于英语中的princess。飞鸟时代乃至其后的直到武家政权崛起的数百年中，日本的王权与神权是结为一体的，即日本皇室皆是神明的后代，而作为神明后代的他们天然拥有统治日本的权力。”
“这倒是与基督文明有着很大的不同，”伊万沉思道，“笃信基督的西欧、中欧、南欧地区很长一段时间中王权都不得不服从于神权。至于俄罗斯，因被蒙古入侵后古罗斯分裂成诸多小公国，且那些小公国一部分被金帐汗、波兰统治，一部分维持了独立，同时它们又相互征战，故莫斯科公国出现前有关俄罗斯的记载都混乱、模糊且难以考究。但根据流传下的书面资料来看，无论是信仰古斯拉夫教的时期还是罗斯受洗[6]后改为信仰东正教的时期，在俄罗斯境内，面对王权，神权从未拥有过压倒性的优势。”
“我想日本与西方在神权、王权方面最大的不同就是西方倾向于将其分离，而我们则将其融合。这也是即便明治天皇让我继承本田家爵位却依旧无法改变本田家的继承法则的原因，不仅是自宏姬开始的历代本田家家主的性别令此地的人们习惯并仅接受女性作为他们的统治者，将神权与王权融合的风俗也让人们天然偏向选择能与神明沟通的女性而非缺乏这种天赋的男性。虽然法律上樱没有继承爵位，不拥有统治犬舞见县这一自治区的权力，但在犬舞见县的人们眼中，樱从阿母那里继承了统领犬舞见所有巫女的、守护那道将厄运抵挡在另一个世界中的门的神职，因此拥有神职的樱才是此地真正的主人。”菊说着似被什么有趣的东西逗笑了，“当年确定本田子爵的继承人选后，尽管本田家以及家臣们在天皇的命令下引来一段较为混乱的、犹豫是否该用武力表示抗议的时期，但藩民们反而保持着混合了漠不关心和平静的心态，因为在他们看来，无论是天皇赐下的子爵之位还是版籍奉还后裕福国更名为犬舞见县、实施府县制后欲派人担任犬舞见县的县令等——顺带一提，明治天皇虽数次派人，可那些人皆在前来犬舞见途中患了重病而丧失了行动能力——都是外来者的玩意儿，而外来者的胡闹无法影响他们的生活。”
伊万纠正了自己几分钟前的想法，牠发现不止是自己的两名友人，受友人统治的本地人对日本皇室也持有与友人们相同的、不那么日本人的态度，
“拥有神职的、必须主持各类较为重要的祭祀的本田家家主在特定时期，例如祭祀时长为数日的新春祭时都非常忙碌，所以为了���省时间，她们会暂时居住在那座屋子里而非在三嘉原御所与犬舞见神社间往返并将时间浪费在山路上。不过那栋房屋最初却不是为了便于本田家家主主持祭祀而修建。”菊说着沿着一条通向山林的、终点应是那栋房屋的小径走去，“据家史记载，那栋屋子是宏姬在钤姬死后修建的，且直到宏姬逝世前，尤其是将政务交给她的女儿錆姬后，大部分时间她都居住于那处而非三嘉原御所。”
因菊行在伊万之前，伊万无法观察菊的表情，只能听见菊以一种音调无起伏但显然与平静有区别的语气说：“无法忍受看见喜爱之人的居所，即便那只是名义上的，也无法继续留在与喜爱之人度过了大部分时光的地方，可又情不自禁想要离喜爱之人的象征物更近些。我猜宏姬就是抱着如此矛盾的心态做出了封闭本殿、搬离三嘉原御所定居此处的决定吧。”
[1]障子
[2]襖
[3]七五三
[4]即ふういん，日语‘封印’一词的读音
[5]Воскресенский собор (Токио)
[6]罗斯受洗
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看完怪物这部电影，我发现自己真的变了好多，也不知道是什么原因。最近几天我在被原片震撼到后，疯狂刷剧情解说和各类小道消息，以确认结局是BE还是HE。我更坚信HE，因为这会让我内心更舒服一些些，我也不喜欢“性少数群体在对抗无力后只能死去”这个结局象征。
我还在推上发表了近些天“文献”总结出来的结局解读：“HE，理由如下：1.导演说过。2.结尾有象征意味，风暴象征着精神重生，两男主经历后不再期待肉体重生，而是已然精神重生(自我认同、相互救赎)。通过最后对话也能发现，肉体仍在，他们也有足够勇气面对未来。3.最后男主们不再害怕社会既定的性别认知囹圄，而且象征意味地走入阳光，而全篇并非讲述来世为主题，而是珍惜当下爱你的人，否则Minato也不会在Yori要走时挽留；从Minato有勇气表露情感时，两位少年便已经走入阳光。4.母亲和老师的前两个视角，在不经意间表达了这个世界对性别标准的成见(母亲说结婚，老师说男子气概之类的)，最后都是为了铺垫给最后一幕。母亲和老师(象征社会成见)最终理解了这份情感，才有机会去到那个车厢。社会成见的进步，也是他们走向阳光的一步。这部分也是导演给出的一种反思诱导吧，其实观众又何尝不是怪物呢。5.结局是充满希望性的，从阳光、被吹走的栅栏等等细节都可解读，主角从原先的泥泞中走出(Minato害怕社会性歧视，Yori无条件接受他人责罚)，接受阳光洗礼(不再畏惧社会成见，有彼就有世界，接受自我，救赎彼此)。6.同样的手法，是枝裕和导演在先前同样使用，即母亲赶到学校天台，误以为Minato跳楼一幕。 哈姆雷特款结局，就是千人千见，我觉得我能信服这个ending-was-real-and-all-is-well的观点。语言拙劣，供君一笑。”
今晚在聆听了“小宇宙”app中“小心地滑”博主的长达50分钟的解说后，我感觉这是我目前听过最完整最全面的影片阐释分析了。有机会我还会再听。原片我目前看过两次，之后也会再看。
这部电影真的是一个后劲很大的杰作，一看难受一整周，甚至不止。但是，这部电影对于我造成的影响，又相当的奇怪，我似乎与这个电影产生了非同寻常的共鸣。这电影给我带来的低沉情绪，不但没有让我emo，反而让我看文献、做工作更认真了，我感觉就是一种“想要把生活过好”的冲动。这部电影中的内容，就像一朵美丽的奇花，给路人展示至美后迅速凋零，空留来者惆怅。而我在看到这朵花后，便尤其向往自己的花开时刻，或许这是为什么我会产生一种奇怪的反向emo情绪吧。
我总结全篇带给我最大印象的，就是互相救赎和自我认同。很遗憾，我私认为自己两者都不具备，我是个没有勇气，随波逐流的人。可能正是如此，在我看到影片中暗含的勇气含义时，我会极其努力想要到达那种地方。我想获得内心的自由。
另外，对于两小男孩主角，我是真的单纯觉得他们好帅好可爱，演技好在线。目前更能get到柊木阳太的可爱，但是黑川想矢也很帅。真的就像看到一朵花一样欣赏。更奇特的是，在结束电影之后，我一下子就对很多曾经喜欢的游玩手段脱联了：包括性方面、游戏方面或是其他娱乐方面，全都精神阳痿了一般，一点提不起兴趣，脑子里空落落的，只想着如何提升自己去过那种生活，虽然距离很远，想必我也变成猪脑子了吧，哈哈。
这部影片真的可能是我2024年最喜欢的电影，我为此看了不少于三篇学术综述的解说量，也购买了很多周边。另外，如果有空的话，我真的很想去日本的摄影地走一走，踩一踩泥土，呼吸那种勇气。电影里是我不曾获得的人生。我希望我也能像他们一样，努力地往前方行进，自我认同，并努力向前，有幸能相互救赎就更好了，如果没有，我就是那个救赎自己的人。我也要，终有一天踩上那片阳光明媚的后暴雨期。而我不期望那是一个以死亡为结局的高潮，而是以希望为道的远方。加油。
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今天要和大家聊的沒錯是個陳腔濫調食古不化一攤死水的老問題 統獨問題 希望可以藉由靈感與發想為大家的腦袋注入一股活水
當我們台灣人成天吵著統獨是否曾經想過原住民 沒錯 我們腳下這片土地的開山始祖的感受 還是說 我們藉著人大勢大 忽略了他們的感受 淹沒他們的聲音 如果我們捷足先登 先聲奪人 掩蓋在這根深蒂固 其來已久的人們的心聲 是不是有些過於橫行霸道
所謂的台灣人 狹義來說是拿著台灣身分證的 廣義上來說是來這邊工作的台灣人 諸如英文老師 外籍移工 陸配 他們也都是與台灣息息相關 不可斷離 充斥在我們生活中的 腳底下都採著台灣的土地 品嚐 台灣的美好 細數台灣的精彩 政府一個動輒得就的政策 都會殃及池魚 或 利重他生他們在這片土地的生活
其實人口的遷徙與定居 是動態除了原生的原住民 後來的閩越福建廣東人 鄭成功來台灣 國民政府撤退 到現在的陸配 既然選擇來這裡安身立命 成家立業 只要你熱愛這塊土地都應當屬於台灣人 所以我們可以看到許多老外 被台灣人溫馴醇厚的個性所深深吸引 毅然決然 在這裡塵埃落定 在他們的眼中 可能看到更多台灣之美 在別人眼中可能視若糞土 他卻當作黃金一樣愛不釋手
既然我們都意識到 任何一塊土地都有先到後到 先後順序的移民概念 我們不妨看看對岸的中國 他們也是歷經唐宋元明清 漢人 蒙古人 滿族的統治 並不是從一而終 我們雖然在膚色和語言上與中國相同 但從歷史的淵源我們可以發現 來歷和背景 中國史和台灣史截然不同 這也造就了不同的民族性
其實獨立統一的問題不只有兩岸才有 大不列顛帝國的蘇格蘭 加拿大的魁北克都有統獨的問題 其實人民不過是想過上更好更幸福健康平安喜樂的生活 如果今天因為統一和獨立的任何一者喪失天下太平 普天同���的生活 那是兩敗俱傷
沒有說統一一定好 或獨立一定壞 是時候 中國的一方 想想台灣獨立 對自己的日常起居 生活作息會有什麼天搖地動 是時候 台灣該想想 與對岸聯手統一 日常周遭會起什麼波蘭變化 不見得不好 因為終極目標就是平安順遂過生活
要談統獨 就要從本質 中心思想 理念談起 看能不能同中求異 可以讓民族發揚廣大 又異中求同 讓大家有志一同 在謹守自己的原則的同時又能敞開心胸包山包海 海納百川 其實各位台灣人 你是否有愛過腳下這塊土地 我從沒聽過有人很自豪的說自己是苗栗人 或嘉義人 那為何我們要捨近求遠 捨本逐末的說愛台灣 苗栗和嘉義不就都在台灣範圍內
統一沒有一定不好 獨立沒有一定壞 現在的情況是台灣人包括外國來台工作人士 陸配 移工 原住民大家民族自決 因為對岸的專制獨裁不自由 所以敬而遠之 這是我們的底線和原則 但自己照照鏡子 我們所謂的民主自由真的能讓老百姓平安順遂 還是暗潮洶湧 逞兇鬥狠過生活
又或是說對岸的極權 共產主義更能讓社會資源平均分配 大家有福同享 有難同當 當然了 說穿了 北��的人民活在金正恩親手捏的夢幻國度還比較知足惜福 這樣的情緒有何不可 難道一定要經濟發達 科技進步才能滿足大家的視覺味蕾 又或是帶來更加沈重的負擔 因為更為人心險惡 勾心鬥角 大陸一帶的沿海的經濟自由發展是為了國際經濟貿易所驅使這也是人盡皆知
戰爭是大家最不願意看到的 二戰時期 曾有兩陣營的士兵在筋疲力竭的休戰日辦起足球比賽 還在比賽後勾肩搭背的留影 可惜的是好景不長沒格幾天 刀下不留人 烏俄戰 兩邊士兵 正面對決也是面面相覷 覺得有必要大動肝火嗎
實務上來說 中國現在正被習近平一手把持 他想要在國際聲勢 地理位置 個人的利慾熏心 有權在握 盡可能的滿足自己 赤裸裸眾目睽睽的野望 習皇帝 而台灣一方則是民族自覺 雖說兩岸膚色相同 語言相通 但有足夠深厚的底氣底蘊可以在意識上和對岸劃清楚河漢界
還是要回到 中國人試想 台灣獨立 對自身有什麼大有可為或傷害 台灣人試想統一 有什麼好處或避之唯恐不及的傷害 在思來反去後做出最鄭重最正確的決定
其實有一個道理很簡單 己所不欲 勿施於人 這一步棋先下的還是要過問各式各樣五花八門的台灣人 最後我要問 台灣的苗栗人你愛苗栗嗎 沒有意識到問題 為何巴著台灣這個輪廓緊追不捨 苗栗不就是苗栗人的出生立命之處 還要問統一有何不可 你的底線 原則是否被侵犯 還是說 統一 對你的人生 日常生活起居更可以進水樓台先得月 得到物質上的滿足也過上精神上的富裕
其實統獨問題在世界各國一旦出現 那就意味著民族自覺的展現 沒有說統一一定好 獨立一定壞 端看你的終極目標是什麼 藉由 原住民 愛台來台工作者 易地而處 苗栗人愛苗栗嗎 台灣人想想統一 中國人想想獨立 己所不欲勿施於人 在民族自決的號角響起 最後還是要尊重個體的抉擇 以上論點給眾人更多的靈感和啟發對於統獨問題
一個人的聲音只是聲音 集眾人之力才是旋律
願你死我活的歌舞劇悲慘世界可以化干戈為玉帛 譜出一段優雅美妙的歌曲 歷久不衰 老而彌堅
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