.水晶幻雨. Crystalline Rain

凝結天上露珠，降下晶瑩的澄淨之雨。

水的掌控者，善於凝氣成液，液散化成雨。

和歌山・金剛峯寺　運慶作 矜羯羅童子 （国宝）

大日如来の慈悲の象徴といわれる鎌倉時代・運慶作 「 矜羯羅童子（こんがらどうじ）」。

「好きな食べ物はジャンクフードで、趣味はテレビゲーム。苦手は５０ｍ走です」と言わんばかりの、なんともいえない脱力オタク系少年風な出で立ち。

梵名は何をするべきかを問い、その命令の通りに動くという意味の 「キンカラ」。

こう見えて、れっきとした仏の一尊で、不動明王の脇侍。

合掌した親指と人差し指の間にはさんで持っている独鈷杵は三鈷杵や五鈷杵と同じ仏が持つ武器ですが、まだ若き仏の矜羯羅童子は鈷（爪）がひとつである独鈷杵を持っています。

矜羯羅童子を含めた八大童子は一尊あたり１千万の従者を率いており、膨大な数の眷属従者軍団で不動明王を護衛しています。

これら童子の名を唱えれば悪霊は退散し、その者を背後から守護して長寿をもたらすご利益があると言われています。

大愛長情劇展:佛孫寫給兒子女兒的信 題目:讀彰泰國中的兒子問著:媽媽為什麼是中國人?!(陪佛看天星)第二集   [佛菩薩總統韓國瑜陪佛看天星]- 第02集 / Giver of Light

大愛長情劇展:佛孫寫給兒子女兒的信 題目:讀彰泰國中的兒子問著:媽媽為什麼是中國人?!(陪佛看天星)第二集    [佛菩薩總統韓國瑜陪佛看天星]- 第02集 / Giver of Light    https://www.popo.tw/books/688752    梁靜茹 Fish Leong〈如愛所願 如佛所願With Where The Love Goes〉變成更幸福的人 變成更幸福的佛 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛蓮花化生願聲聲佛號聲聲上品上生佛蓮 知佛恩報佛恩    請拜佛念佛回向    身分證恢復寫出父母祖籍是中國中華民國福建    知佛恩報佛恩    https://www.youtube.com/watch?v=x0uKIQs55jo    佛教卡通動畫《佛說觀無量壽佛經》亦稱《十六觀經》    https://www.youtube.com/watch?v=40UYF-GE1EA    上品往生02。觀無量壽經。上品上生。金剛臺    https://www.youtube.com/watch?v=IlYoqOGtsAY    淨空法師 觀無量壽經上品上生章 (全集11小時) 1~14合併    https://www.youtube.com/watch?v=ktKc5u5JNpE    劉家昌說這專頁讚 5月26日 這首新歌 《國旗》， 在五年前是為陳永泰先生寫的震旦企業歌， 今天為了維護中華民國寫了這首《國旗》。

龍虎山華泉小村沒有樂隊 ， 只能借用震旦企業歌的伴奏， 特向陳大哥報備，謝謝大哥。 挺中國中華民國《國旗》中國一定強! https://www.youtube.com/watch?v=j50WkBI5U88 https://www.youtube.com/watch?v=5YTCN5_E2bg https://www.facebook.com/groups/756472484383340/ 題目:絕美境地 - 天籟梵音大佛頂首楞嚴神咒 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛蓮花化生願中國中華民國中國國民黨青天白日滿地紅永垂不朽108年8/8(2019/8/8)懷孕 預產期中國中華民國109年5/20(2020/5/20)

中國中華民國佛年佛月佛日 佛陪佛看天星 Giver of Light 請頂禮 佛父節禮物 大佛頂首楞嚴神咒手抄本 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王 光中化佛無數億 一切眾生本來成佛 是心是佛 是心作佛 人之初 性本善 88節八八節爸爸節 天天南無阿彌陀佛憶佛念佛成佛佛誕節佛父慈父節。功德無量! 敬祝 無數億尊佛父 永遠平安健康常住快樂!

佛經十月懷胎 父母恩重難報經-(懷胎) 《懷胎》 慈母懷胎經十月  飽嚐辛酸喜帶淚 一月懷胎如草露  擔心受怕難保暮 二月懷胎如凝酥  身心變化受苦楚 三月懷胎如凝血  萬分喜悅臉上寫 四月懷胎漸成形  食無佑味夜難眠 五月懷胎頭足具  衣帶漸寬心漸悸 六月懷胎六精開  為兒煎熬甘忍耐 七月懷胎骨節成  八萬四千毛孔生 八月意識與九竅  胎成形俱甚微妙 九月懷胎兒在腹  母血為食將兒哺 十月臨盆痛難當  恰似刮骨割心肝 慈母之恩難計量  豈能將她把心傷 https://www.youtube.com/watch?v=WWZJLedUse0 父母恩重難報經-(十恩) 《十恩》 如斯重苦只一端  尚有十恩應詳言 第一懷胎守護恩  用心呵護胎兒成  累劫因緣托母胎   月生五臟六精開  體重如山醜態顯  羅衣不掛妝鏡藏 第二臨產受苦恩  懷胎瓜熟待產臨  朝朝昏沉似重病   驁恐畏懼愁滿襟  憂心含悲告親族  百般惟恐死來侵 第三生子忘憂恩  生兒痛苦徹心腸  血流悶絕似屠羊 聞兒身健喜難當  誰知孩兒出生時  正是慈母臨難日 第四咽苦吐甘恩  慈母憐身不失時  父恩母愛情意重   吐甘咽苦不顰眉  但令孩身能溫飽  慈母不辭飢寒苦 第五迴乾就濕恩  母身投濕兒就乾  母乳餵食袖掩寒   廢寢忘食為兒安  但願孩兒能安穩  慈母不畏任何難 如斯重苦只五端  尚有五恩應詳言 第六哺乳養育恩  母似大地父如天  覆載恩情都一樣   不憎不嫌無怒顏  十月懷胎將兒生  終日憐惜不厭煩 第七洗濯不淨恩  本是蓉芙冰清質  眉新柳碧似紅蓮   如今含苦摧玉面  為了孩兒能康健  不避穢臭不避髒 第八遠行憶念恩  子在他鄉母心傷  生離總比死別難   慈母不捨手中線  日夜憶念淚千行  如猿泣子斷肝腸 第九深加體恤恩  父母恩深回報難  憫子煩憂願代受   子苦兒勞母不安  聞兒遠行夜臥寒  長使爹娘心頭酸 第十究竟憐愍恩  人間至情此最真  父母恩憐無停歇   起坐身隨心亦隨  百歲母憂八十兒  命到盡頭恩未絕 https://www.youtube.com/watch?v=R4GCBzerpDk 父母恩重難報經-(親情) 《親情》 我看眾生  枉得人身  心行愚癡  不思親恩   有大恩德  不生恭敬  忘恩負義啊  不孝不順   母親懷胎  十月苦辛  起坐不安  心神難寧   飲食無味  似受重病  十月懷滿啊  臨盆在即

疼痛難忍  血流滿地  恐遭無常  嚎叫不已   受如是苦  生下兒身  咽苦吐甘  茹苦含辛   洗濯不淨  不畏污穢  忍寒忍熱  不捨兒哭   乾處兒臥  濕處母眠  三年之中  兒吮母乳

乳是母血  子長母悴  由嬰而童  乃至成年   教導禮儀  望子成龍  婚嫁營謀啊  望女成鳳   兒受病魔  父母憂心  憂極病生  猶掛兒身   子若病除  母病方癒  如斯養育啊  願早成人 https://www.youtube.com/watch?v=S2gk1cMlvWU 父母恩重難報經-(報恩) 《報恩》 大眾聞佛所說父母恩  頓足搥胸情難禁 不知父母恩情重  始知自己是罪人 父母恩深如何報  佛陀再演梵法音  親恩難報應當報  知恩肯報是英豪 左肩擔父右擔母  皮破血流又入骨  如此回報難言巨  猶難報恩於萬一

或有飢饉來侵襲  割股反哺亦不惜  如是報恩微如塵  不比哺育恩情深

或為爹娘需要故  剜眼割心捐身軀  打骨出髓無反顧  這樣回報亦不足

大眾聞言雙淚垂  慚愧悲泣與哽咽  帶罪之身云何報  粉身碎骨難回報

天下子女應懺悔  修身養性持十戒

大眾聞言雙淚垂  慚愧悲泣與哽咽  帶罪之身云何報  粉身碎骨難回報

天下子女應懺悔  修身養性持十戒  仁民愛物勤布施  誠心廣植父母福 父母恩重常憶念  書寫廣宣不厭倦  造經弘經行百善  父母快樂得安祥 父母恩重常憶念  書寫廣宣不厭倦  造經弘經行百善  父母快樂得安祥 不違如來聖教義  孝養敬順能兩全(四遍) https://www.youtube.com/watch?v=K0ffVKV6AYU 父母恩重難報經-(終曲) 《尾曲》 父母的白髮為誰添  雙親的愁容為誰顯  世上的癡心父母都一樣 為了兒女的成長  不惜將那輕盈的體態換醜顏

不管那天老與地荒  再多的付出都甘願  世上的癡心父母都一樣 為了兒女的明天  不惜將那嬌美的青春換憔顏

不管那海枯與石爛  再多的苦楚都承擔 父親的恩情  密密綿綿  歲歲年年  千古都不變 即使枯了筆乾了硯  再多的文字都難詮 父愛似朝陽  母愛浩連天  生我育我鞠我畜我 無悔也無怨  撫我護我長我顧我  不煩也不厭

鳥鴉能反哺  倦鳥也知返  想當年  父親的挺拔  母親的笑靨 人人看了人人羨  到如今  背駝鬢白塵滿面 歲月磨掉了青春  兒女磨悴了紅顏  朱唇英姿都不見

母年一百歲  常憂八十兒  不問自己問兒健 不問自己問兒健  這樣的恩情  難捨也難斷 往事過眼似雲煙  只堪兒前話當年  父母恩浩蕩  親情高比天 試問天下多少負恩兒啊  迷途能知返  思親孝親淚漣漣

百歲父母常憂  常憂八十孩兒身飢寒  人間那得見  那得見 老萊彩衣戲堂前  老萊彩衣戲堂前 https://www.youtube.com/watch?v=xoRdzJZHv9M 請頂禮 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王 光中化佛無數億 一切眾生本來成佛 是心是佛 是心作佛 人之初 性本善 真心永恆 無量眾生 從佛心合一 素食和平救地球 請無數億尊佛祖佛慈父助念佛號 回向無量眾生平安成佛 颱風利奇馬消失 天天爸爸節快樂!感恩!🙏💗🇹🇼🏀🍀🍍🍎💟

楞嚴咒 / 法鼓山【早課】

南無楞嚴會上佛菩薩（三稱）

妙湛總持不動尊　首楞嚴王世稀有　銷我億劫顛倒想　不曆僧祇獲法身　願今得果成寶王　還度如是恒沙眾 將此深心奉塵刹　是則名為報佛恩　伏請世尊為證明　五濁惡世誓先入　如一眾生未成佛　終不於此取泥洹 大雄大力大慈悲　希更審除微細惑　令我早登無上覺　於十方界坐道場　舜若多性可銷亡　爍迦羅心無動轉 南無常住十方佛　南無常住十方法　南無常住十方僧　 南無釋迦牟尼佛　南無佛頂首楞嚴　南無觀世音菩薩　南無金剛藏菩薩

爾時世尊，從肉髻中，湧百寶光。光中湧出，千葉寶蓮。有化如來，坐寶華中。頂放十道，百寶光明。 一一光明，皆遍示現，十恒河沙，金剛密跡，擎山持杵，遍虛空界。大眾仰觀，畏愛兼抱。求佛哀佑， 一心聽佛，無見頂相，放光如來，宣說神咒。 https://www.youtube.com/watch?v=_PP1pWCOAJQ 楞严心咒 Shurangama Heart Mantra 哆侄他。唵。阿那隸。毘舍提。鞞囉跋阇囉陀唎。槃陀槃陀你。跋阇囉•謗尼泮。虎信•都嚧甕泮。莎婆訶。 https://www.youtube.com/watch?v=dCpXoRJLs1o 楞嚴咒（第一會）Shurangama Mantra（Part 1） 演唱：黃慧音 Imee Ooi & 蔡豫 Chai Yu 南無薩怛他，蘇伽多耶，阿囉訶帝，三藐三菩陀寫。南無薩怛他，佛陀俱胝瑟尼釤。南無薩婆，勃陀勃地，薩跢鞞弊。南無薩多南，三藐三菩陀，俱知喃。娑舍囉婆迦，僧伽喃。南無盧雞阿羅漢哆喃。南無蘇盧，多波那喃。南無娑羯唎陀，伽彌喃。南無盧雞三藐伽哆喃。三藐伽波囉，底波多那喃。南無提婆離瑟赧。南無悉陀耶，毗地耶，陀囉離瑟赧。舍波奴，揭囉訶，娑訶娑囉，摩他喃。南無跋囉訶摩尼。南無因陀囉耶。南無婆伽婆帝。嚧陀囉耶。烏摩般帝。娑酰夜耶。南無婆伽婆帝。那囉野拏耶。槃遮摩訶三慕陀囉。南無悉羯唎多耶。南無婆伽婆帝。摩訶迦囉耶。地唎般剌那伽囉。毗陀囉波拏迦囉耶。阿地目帝。屍摩舍那泥婆悉泥。摩怛唎伽拏。南無悉羯唎多耶。南無婆伽婆帝。多他伽跢俱囉耶。南無般頭摩俱囉耶。南無跋阇囉俱囉耶。南無摩尼俱囉耶。南無伽阇俱囉耶。南無婆伽婆帝。帝唎茶，輸囉西那。波囉訶囉拏囉阇耶。跢他伽多耶。南無婆伽婆帝。南無阿彌多婆耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。阿芻鞞耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。鞞沙阇耶，俱盧吠柱唎耶。般囉婆囉阇耶。跢他伽多耶。南無婆伽婆帝。三補師毖多。薩憐捺囉剌阇耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。舍雞野母那曳。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。剌怛那雞都囉阇耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。帝瓢，南無薩羯唎多。翳曇婆伽婆多。薩怛他伽都瑟尼釤。薩怛多般怛嚂。南無阿婆囉視耽。般囉帝揚歧囉。薩囉婆，部多揭囉訶。尼揭囉訶，羯迦囉訶尼。跋囉毖地耶，叱陀你。阿迦囉，密唎柱。般唎怛囉耶，儜揭唎。薩囉婆，盤陀那，目叉尼。薩囉婆，突瑟吒。突悉乏，般那你，伐囉尼。赭都囉，失帝南。羯囉訶，娑訶薩囉若阇.毗多崩娑那羯唎。阿瑟吒冰舍帝南。那叉剎怛囉若阇。波囉薩陀那羯唎。阿瑟吒南。摩訶揭囉訶若阇。毗多崩薩那羯唎。薩婆舍都嚧，你婆囉若阇。呼藍突悉乏，難遮那舍尼。毖沙舍，悉怛囉。阿吉尼，烏陀迦囉若阇。阿般囉，視多具囉。摩訶般囉，戰持。摩訶迭多。摩訶帝阇。摩訶稅多，阇婆囉。摩訶跋囉，盤陀囉，婆悉你。阿唎耶多囉。毗唎俱知。誓婆毗阇耶。跋阇囉，摩禮底。毘舍嚧多。勃騰罔迦。跋阇囉，制喝那阿遮。摩囉制婆，般囉質多。跋阇囉，擅持。毘舍囉遮。扇多舍，鞞提婆，補視多。蘇摩嚧波。摩訶稅多。阿唎耶多囉。摩訶婆囉，阿般囉。跋阇囉，商揭囉制婆。　跋阇囉，俱摩唎。俱藍陀唎。跋阇囉，喝薩多遮。毗地耶，乾遮那，摩唎迦。啒蘇母，婆羯囉多那。鞞嚧遮那，俱唎耶。夜囉菟，瑟尼釤。毗折藍婆，摩尼遮。跋阇囉，迦那迦，波囉婆。嚧阇那，跋阇囉，頓稚遮。稅多遮，迦摩囉。剎奢屍，波囉婆。翳帝夷帝。母陀囉羯拏。娑鞞囉懺。掘梵都。印兔那麼麼寫。 願以此功德，普及於一切。 眾生與我等，皆共成佛道。 https://www.youtube.com/watch?v=IncnIdy7ucE 絕美境地 - 天籟梵音楞嚴咒 靈嚴山寺 男眾法師 誦 楞嚴咒持誦需知 宣化上人開示 https://www.youtube.com/watch?v=91-nnPkU8g0 佛孫夏天24小時不開電風扇冷氣 願邊抄寫佛號佛經邊流汗 願省水電 回向佛光普照 幫地球調溫 缺水的蔬果重獲生命利益無量眾生平安成佛 常住平安健康極樂

佛孫抄寫圓滿 大佛頂首楞嚴神咒 中國中華民國佛108年佛8月佛8日簡攢孋書 祖籍:中國中華民國福建 出生地:中國中華民國臺灣高雄仙境之甲甲仙 從108.8.3 想憶佛念佛成佛拜佛抄寫佛經行善功德回向 無量眾生平安成佛 就像懷孕時候 一心靠定南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛拜佛抄寫佛經功德 佛佛道同 光光相照 如母憶子 心心相印 母子必定平安健康快樂 好佛緣 佛祖大姑姑也剛好宣布佛祖爸爸平安了 天天念佛回向 佛祖中國中華民國中國國民黨總統參選人也平安確定了 桃園團圓湯圓聲援

佛說輪轉五道罪福報應經 （歡迎分享，功德無量） 劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。本片講述佛陀途經迦維羅國與舍衛國之間的尼拘類大樹時，為諸大比丘宣說人們的宿世因緣、罪福報應。 https://www.facebook.com/amituofobuddha/videos/1688181711212136/ 《佛說輪轉五道罪福報應經》CBETA 電子版 buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra9/T17n0747b.pdf· 興寧慈光安養院 往生紀實 人间净土《慈光安养院》吃住全免费.通往西方极乐世界的接引站！ 大爱赐予人世间的一道慈光！ 都是预知时日，全身柔软瑞相频频，印证了阿弥陀佛48慈悲大愿真实不虚！ 一個月兩三個往生西方極樂世界！ https://www.youtube.com/playlist?list=PLAeF261RAYdzSFctL3o7EQ1RSlFEiCMEF https://www.meipian.cn/edir58y 廣東興寧念佛堂慈光安養���長 曾映標唱念「阿彌陀佛」安養曲(1) https://www.youtube.com/watch?v=VAAVmOUQoV8 四川省綿陽市-佛城寺-魏國興居士預知時至往生紀實 https://youtu.be/kFwlX4mCyhY https://www.youtube.com/watch?v=kFwlX4mCyhY 南無大慈大悲阿彌陀佛四十八大願 https://www.youtube.com/watch?v=YZx45Z73kwo 請頂禮 南無大慈大悲阿彌陀佛 Namo Amitabha Buddha三拜感恩 請念 南無大慈大悲阿彌陀佛 http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=2&web_rel_index=2815&sub_amtb_index=3736&Page=35 報恩講堂> 無量壽經 > 淨土大經科註 《媽 請妳再忍耐一下 有個人 想幫助我回家》 https://www.youtube.com/watch?v=AfGLaF980kg&feature=share&fbclid=IwAR1J8YqKpnhUOaR3bF2k40ZOdDrJZ8S87OeafY0f1yM6phDlK7EqOg6J-m8 韓國瑜 認真用心 為中華民國家園付出 ! 他有如家中的爸媽保護家庭的每一分子，真誠如一、無私無我、讓我們惟一支持韓國瑜 ! 韓國瑜大桃園後援會 1 / 3段影片 https://www.facebook.com/groups/345718676059957/wp/434445803823253/ http://www.amtb.tw/zongci/zc002.htm國內：中華民族萬姓先祖紀念堂。國外：九界眾生先祖紀念堂 www.amtb.tw/zongci/zc002.htm中華民族萬姓先祖紀念堂。 - 淨空法師專集 請拜佛念佛回向 身分證恢復寫出父母祖籍是中國中華民國福建 知佛恩報佛恩 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛蓮花化生願生簡蘇梅 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛蓮花化生願生簡攢孋 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛蓮花化生願生身悉金色願的佛祖南無大慈大悲阿彌陀佛簡蘇梅南無大慈大悲阿彌陀佛簡攢孋南無大慈大悲阿彌陀佛無量眾生 強颱利其馬持續進逼台灣，花蓮雨勢漸大，七星潭捲5米長浪。 #東森新聞 #EBC #最新時事https://www.youtube.com/watch?v=SbeOZwocTqk東森新聞 CH51發佈日期：2019年8月9日 一張永遠不會失去的選票---黃暐瀚哭了我也哭了 2019/08/07 00:39中時電子報”看到這篇文章 黃暐瀚哭了”報導，黃暐瀚5日在直播中表示，他看到陳永志先生寫的一篇文章：「一張永遠不會失去的選票」，陳永志在澳洲，他父親要他回來投給韓國瑜，後來父親過世。 為了讓父親在天上，放心再放心，我必將排除萬難，明年回台帶上父親骨灰安厝，並投下代表父親，滿懷期待的這一票。 若2024年還有機會，我這張永遠不會失去的選票，還是會為父親，再次投進票匭。 『爸爸！請你相信兒子的話。』 http://gotv.ctitv.com.tw/2019/08/1106670.htm http://blog.udn.com/Horace2007/128424977 #韓國瑜 「一張不會失去的選票」只求有濟世安民的好總統 https://www.youtube.com/watch?v=y0R5NxE7JQw 咱ㄟ麻吉韓國瑜 一支穿雲箭千軍萬馬來相見 張燕清*仁者無敵*韓國瑜 總統助選歌曲*燕窩音樂 https://www.youtube.com/watch?v=gxVlpq29T34 #一支穿雲箭千軍萬馬來相見 紅花雨 https://www.youtube.com/watch?v=xZ4VmzROpS4 【2020翻轉台灣】韓國瑜 20190622台中場 燈海 大合唱 卡啦OK版 堅持 4k 請拜 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛無盡慈悲聞名得忍願住不退轉願 一切眾生本來成佛 是心是佛 是心作佛 人之初 性本善 感恩佛光普照佛菩薩總統韓國瑜助念仁王護國般若心經 功德無量! https://www.youtube.com/watch?v=6Y7pfZZqwes 張燕清/一支穿雲箭/韓國瑜 總統助選歌曲/燕窩音樂 https://www.youtube.com/watch?v=d9RPsAWFB_U 張燕清*仁者無敵*韓國瑜 總統助選歌曲*燕窩音樂 第二版本影片 https://www.youtube.com/watch?v=pUPwdYnwXa0 《中華民國我愛你》韓國瑜造勢 原住民樂團LIVE字幕版 https://www.youtube.com/watch?v=NiQ5IZMW0Fg https://www.youtube.com/watch?v=fx8y0xzOQNI 是心是佛，是心作佛 https://www.youtube.com/watch?v=XUAG5CoZmRY 請拜 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛六字大明咒唵嘛呢叭彌吽Om Mani Padme Hum慈航普渡一帆風順萬事如意素食救地球平安健康善有善報讚佛偈回家歸瑜返鄉中國一定強回向偈 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 功德無量! 請各自回向 拜佛 一心奉請 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王佛光普照慈悲作主 中國中華民國 佛菩薩總統韓國瑜的 佛菩薩副總統人選 《普門品頌》《甘露譜》 咒詛諸毒藥‧所欲害身者‧念彼觀音力‧還著於本人‧ 諍訟經官處‧怖畏軍陣中‧念彼觀音力‧眾怨悉退散‧ 妙音觀世音‧梵音海潮音‧勝彼世間音‧是故須��念‧ 2019/8/2拜佛念佛回向 佛菩薩黃耀文永遠平安健康快樂。 請拜佛念佛回向颱風「利奇馬」消失 強颱稍北偏 對台威脅稍舒緩 #東森新聞 #EBC #最新時事https://www.youtube.com/watch?v=SbeOZwocTqk東森新聞 CH51發佈日期：2019年8月9日 20190809中天新聞　【氣象】利奇馬轉為中颱　台中、苗栗、新竹脫離陸警 幸北轉時間提早 利奇馬較遠風雨下修 https://www.youtube.com/watch?v=ezczmVJ7kE4請拜佛感恩 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王 光中化佛無數億蓮池海會 助念讚佛偈 功德無量! 20190809中天新聞　【氣象】利奇馬路徑北偏、強度略減　花蓮解除陸上警報 https://www.youtube.com/watch?v=MZCrjmPdG1o 20190810中天新聞　【氣象】利奇馬颱風減弱　預計08：30解除海警 https://www.youtube.com/watch?v=ZsXMbK0tBUg 較預估路線北偏50公里 利奇馬威脅降低 https://www.youtube.com/watch?v=7cU4lnxSMWw大愛新聞 2019-08-10 0830 讚佛偈 佛光山梵唄讚頌團��誦 https://www.youtube.com/watch?v=zUYxbjuuRfA 讚觀音偈 ~ 唱誦版 https://www.youtube.com/watch?v=YU67gwnY4Rc 《普門品頌》《甘露譜》 雲雷鼓掣電‧降雹澍大雨‧念彼觀音力‧應時得消散 願與十方法界有情眾生，一心頂禮‧ 南無大慈大悲‧救苦救難‧廣大靈感‧觀世音菩薩摩訶薩‧南無觀世音菩薩‧南無觀世音菩薩‧南無觀世音菩薩...... 身分證恢復寫出父母祖籍是中國中華民國福建 知佛恩報佛恩 盡虛空遍法界 國內：佛菩薩中華民族萬姓先祖紀念堂。國外：佛菩薩九界眾生先祖紀念堂 佛菩薩中國萬姓祖先 佛菩薩中國國民黨全部福人。高票當選。高票獲勝。福地佛菩薩2020年中國中華民國總統、副總統與立法委員選舉當選人。 回向南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛往生西方極樂世界蓮位佛菩薩：簡蘇梅、簡文國、劉丁復、劉吳箱、黃竹旺、舅公妙音居士、嬰靈寂僧、嬰靈智陀羅尼。 佛菩薩簡黃劉林曾李汪詹歷代祖先、陳月英、黃美慧、汪兆榮、Sharon Wang 汪宜萱、黃美華、黃耀文、簡攢孋、黃鈺雯、黃偉傑、 黃裕昌、詹亞男 Jany Chan、黃柏翰、黃郁婷、Lucky小白狗狗、大鼻貓喵、Cheer招財貓、阿鳥會念佛的小鳥。 簡安正、簡劉雲雀、簡巧宜、曾黌元、曾守梓、曾守弘、簡暉錫、林姿秀、簡暟均、簡竤宇、簡汝瑩、李勇勳、蓁姐琳妹、簡聖輯、劉鳳仙。 功德有剩 代代出好子孫(台語) 《普門品頌》《甘露譜》 妙音觀世音‧梵音海潮音‧勝彼世間音‧是故須常念‧ 念念勿生疑‧觀世音淨聖‧於苦惱死厄‧能為作依怙‧具一切功德‧慈眼視眾生‧福聚海無量‧是故應頂禮‧ 觀世音菩薩，尋聲救苦，普門示現，弘誓深廣，具大慈悲，凡有祈求，必示靈應。 慈佑眾生觀世音 大慈大悲救苦救難 南無觀世音菩薩 https://www.youtube.com/watch?v=T0EC6ar4Bi8 請頂禮 南無大慈大悲觀世音菩薩 ~ 齊豫 https://www.youtube.com/watch?v=62KSOylDowc&list=RDRanE2q9kQ00&index=47

南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛Namo Amitabha Buddha濟公活佛全球祈福助念念佛會蓮池海會 https://www.youtube.com/playlist?list=PLmROz2twjMKotCJcjsNv9YBTsf6unPEx2 https://www.facebook.com/amitabha.amitabha.9404 https://www.facebook.com/groups/649965955513223/ https://www.popo.tw/books/688752 https://www.pixnet.net/pcard/805415d6b70976e4a5/publish/articles https://www.pixnet.net/pcard/805415d6b70976e4a5/article/b9f66050-cc9c-11e9-83bb-f7ecc359ef20?utm_source=PIXNET&utm_medium=pcard_article&utm_content=805415d6b70976e4a5 https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:Contributions/AmitabhaAmitabha https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons_talk:Upload_Wizard_feedback https://www.plurk.com/bookmarks https://www.plurk.com/AmitabhaAmitabha01 [email protected] 我的PO網址 http://AmitabhaAmitabha01.mypo.popo.tw ( https://www.popo.tw/users/AmitabhaAmitabha01 ) 〈AmitabhaAmitabha〉blogspot.com https://www.reddit.com/user/AmitabhaAmitabha/comments/d2g6cx/%E8%AB%8B%E9%A0%82%E7%A6%AE_%E5%8D%97%E7%84%A1%E5%A4%A7%E6%85%88%E5%A4%A7%E6%82%B2%E9%98%BF%E5%BD%8C%E9%99%80%E4%BD%9B%E6%86%B6%E4%BD%9B%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E6%88%90%E4%BD%9Bnamo_amitabha/ 請頂禮 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛Namo Amitabha Buddha濟公活佛全球祈福助念念佛會蓮池海會 捐款帳號 合作金庫銀行 TAIWAN COOPERATIVE BANK 1140872020781 戶名:簡攢孋 免費流通 功德無量

談懺悔

文｜任達

前言

眾生無始劫來無明所覆，生死海中輪迴流轉，六根攀緣六境，造就不可稱量之罪業。《四十二章經》云：「人有眾過，而不自悔，頓息其心；罪來赴身，如水歸海， 漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳。」如來大慈，哀愍我等愚昧眾生，大悲設立懺悔法門，令我等如何去除此業障、罪障，令心究竟清淨，不再隨業受生流轉。智者大師於《釋禪波羅蜜》中正明懺悔方法有三種：一、作法懺悔；二、觀相懺悔；三、觀無生懺悔。前一唯局小乘、後二通大乘。此三種懺法，可以說從去除障道因緣之前力便，乃至究竟斷除生死根本，由始至終貫通了我們所應學習的一切。

作法懺

何謂「作法懺」？智者大師云此乃「此扶戒律以明懺悔」，即是滅除戒罪的方法。作法懺通於五篇七聚──或犯初篇根本、或犯二篇僧伽婆尸沙，乃至第三篇以下之捨墮、單墮、吉罪等，只要違反所受佛戒，皆可依作法懺除。

若破根本重戒（比丘四重、尼八根本），名之為「犯棄」，將為佛法大海所棄，如死屍為大海所不納；於聲聞戒而言，即是失去僧人身分，而為僧團所「滅擯」。但律中有學悔之制；如《四分》云：「若比丘及尼犯波羅夷已，都無覆藏心，令如法悔。」又《僧祇律》中：「若犯罪已，啼哭不離袈裟，深樂佛法者，令與學悔羯磨。」所以於聲聞律中，犯波羅夷者並非全無生路。眾生垢重慧淺，隨受隨犯，但我佛如來大慈悲，即使是犯重眾生，亦不輕言捨離。犯了夷罪已發露，予學悔羯磨之學悔人，雖可共財法，但不再列入僧數，僧一切羯磨不得作（來不來隨意）。又須行隨順法，奪三十五事；一切受行在大比丘下、式叉摩尼之上。《母論》：「與白四悔法已，名清淨持戒，但此一身不得超生離死，然障不入地獄。」然《根本律》中，約難提比丘之示現，說明犯重者還是有可能證果的。

偷蘭遮罪包括從前二篇從生之方便罪，以及究竟果罪之獨頭蘭。頭篇所生之上蘭，應於清淨眾中作白二羯磨悔除其罪；而中蘭則界外對清淨四人懺悔。二篇所攝之中蘭如前，下蘭對清淨僧一人前悔即可。已遂果蘭，亦是如是懺除。

而二篇之僧殘罪，比丘與尼，懺悔方式又有不同。比丘若犯二篇而有覆藏，從發露之日往前推算覆藏時日，若覆百日即行百日之波利婆沙法（別住），待百日滿復行六日摩那埵，始能於清淨二十人僧中，作白四羯磨出是比丘罪。而尼無波利婆沙法，不需行覆藏別住；但直行十五日之摩那埵法後，於二部四十人僧中出罪。

若犯第三篇捨墮罪者，應有三捨──一捨財，謂離罪緣；二捨心，謂離罪因；三捨罪，謂除生死業。《隨機羯磨》云：「若財不捨，則懺法不成；若心不捨，則因流不絕；若罪不捨，則污行不損。於此三中，如缺其一，即不清淨。」第三篇之戒條大抵為禁制貪著衣、藥、財而制；若犯此篇，可於界內集眾作白二羯磨法，或於界外向四人、或三人、二人、乃至一人懺悔。

而四篇之單墮罪及五篇之故作突吉羅罪，只須向一清淨懺悔主作對首法，直滅其罪即可。而誤作之突吉羅罪，則於佛前責心發露懺悔，即可除之。以上所明之懺法，於《僧伽作持要集》中有詳細說明。

取相懺

何謂「取相懺」？智者大師云此乃「扶定法以明懺悔」；《佛名經》、《方等懺》，乃至一切大乘懺，如一般所熟知之《大悲懺》、《水懺》、《梁皇懺》、《法華懺》等屬之。《梵網經》云：「若有犯十戒者，應教懺悔。在佛菩薩形像前，日夜六時……要見好相。好相者，佛來摩頂，見光、見華、見種種異相，便得滅罪；若無好相，雖懺無益……。」「苦到禮三世千佛，得見好相……。」前作法懺唯滅今世戒罪，而取相懺則不僅可滅戒罪，亦可滅除三世罪業。

如何行取相懺法呢？《佛說觀藥王藥上二菩薩經》云：「若有眾生欲得除滅四重禁罪，欲得懺悔五逆十惡，欲得除滅無根謗法極重之罪，當勤誦上藥王、藥上二菩薩咒，亦當敬禮上十方佛，復當敬禮過去七佛，復當敬禮……。晝夜六時，心想明利，猶如流水，行懺悔法……，以本善根力莊嚴故，一念中得見東方無數諸佛……。」由上可知，不論禮佛、持咒皆須見好相，始能確知罪業是否已滅除。經論中提及，若有口中吐污、黑物，或夢中佛菩薩、師長等手摩其頭，與飲食、醫藥等，見種種好相即能滅罪。然要真求得清淨瑞相，並非一日、二日散心用功即可得見，必需「至心懺悔，五體投地」，「若一七日，二、三七日，乃至一年……。」然禮懺、拜佛、持咒時心執於見相，則如智者大師云：「若如此用心，必定多來魔事。」故須親近善知識，由善知識開導指點，始能知是否為真正之好相。所以取相懺法較作法懺難行；但若不計辛勞，行力具足，終究可得滅除遮罪、性罪，苦盡甘來之時天空海闊，又別有一番滋味在心頭了。

無生懺

無生懺者，智者大師云此乃「扶慧法以明懺悔」。如《觀普賢菩薩行法經》云：「一切業障海，皆由妄想生。若欲懺悔者，端坐念實相；眾罪如霜露，慧日能消除。 是故應至心，懺悔六情根。」《維摩詰所說經‧弟子品》〈優波離章〉云：「罪不在內、不在外、不在中間……。」「心垢故眾生垢；心淨故眾生淨。」「諸法皆妄見，如夢、如燄、如水中月、如鏡中像，以妄想生。」這個懺法也就是修止觀了；此乃是究竟根除一切罪根──貪瞋癡煩惱之法。行此法成就，即見第一義諦，證無生法忍，離凡境、入聖流。眾生妄執有我，執有一切法可得，故起惑造業；若無我、無我所，何罪之有？觀一切法唯心所現，一切罪業亦因緣所生、無有自性，不可言在內、在外，或在中間，尋其實體畢竟無所有故；而垢、淨本無差別，唯是內心的虛妄分別而已。如是觀法，與無我觀及法空觀之無漏般若慧相應；此懺若成就， 可悔三世罪根、證入無生，畢竟迥脫生死之流，可謂非常殊勝。故此法於三種懺法中最尊、最妙，非餘二種懺法所可比！

然末世眾生障深根鈍，行此法而得成就者，微乎其微。受戒而不學戒，廢行作法懺儀，平日亦不喜禮佛拜懺，懶行取相懺法；如是躐等越次欲直入第一義諦、證無生法忍，孰可得乎？受戒而犯戒，加上宿世所造之惡業，累積成無量無邊之業障、報障，使我們很難修學止觀、調伏煩惱。而止觀不能修，煩惱不能調，此無生懺法即不可能成就。所以，作法懺、取相懺，可謂是無生懺法之前方便及助道法。欲除累劫之罪愆，斷除流轉之苦者，此三法正如戒定慧一般，絕不可偏廢！

佛說有二大健兒：一者不犯；二者能悔。違犯戒律、造就罪業，並不可恥；可恥在於覆諱過失，不行發露懺悔。然眾生愚昧闇鈍，放縱三毒廣作眾罪，致使障道，定慧不發，乃至三惡道受苦無窮。於所受戒律儀，若能洞曉開遮持犯，乃至佛所開示之善法毗奈耶，能切實如說修行；軌則威儀若違於佛說，悖於自誓所受之戒法，應勇於發露懺悔，力行作法懺法，始滅戒罪。而後以清淨安樂之身心，精勤禮佛、拜懺，修學止觀端坐念實相，淨觀諸法如、徹照空寂理。如是乃可名為真懺悔，亦為真佛子也！

回顧輝煌的過去－凱拉薩的覆興 在 9 年前的這一天 - 2013 年 3 月 23 日： 在這一天，印度教最高教皇（SPH） 聖尊 尼希亞南達 帕冉瑪希瓦上師，主持了內在覺醒大會的第 11 天。 在當天的總統演講－尼希亞南達共修講座，SPH 擴展了《羯陀奧義書》第 2 章第 6 節：“盲人引導盲人”。 祂觀察到，當門徒互相評論祂時，他們只是在討論他們對祂的投射，而不是有意識的感知。門徒應該學會以真實和一致性（正直）的方式思考和說話：然後他們將使用上帝的語言 – Devabhasha（意為神的話語）。從語言上講，這種語言是梵文。 當我們改變我們的意識時，我們的語言也會改變以反映我們的內在意識。這種靈性進化為出離心創造了正確的理解——出家、僧侶的生活方式。 SPH 分享說，一個有意識的出家可以抵消數百萬無意識的人的負面影響。 凱拉薩國家以英語提供梵語態度，通過全球交流宣揚吠陀傳統，開闢了新天地。 2013 年 3 月 23 日，印度教最高教皇（SPH） 聖尊 尼希亞南達 帕冉瑪希瓦上師，在印度卡納塔克邦班加羅爾的阿迪凱拉薩，主持了當天的總統演講－尼希亞南達共修講座，和內在覺醒大會。 尼希亞南達百科鏈接： https://nithyanandapedia.org/wiki/March_03_2013 網站和社交媒體： https://www.youtube.com/LifeBlissFoundation http://www.kailaasa.org http://www.nithyananda.org http://www.nithyananda.tv http://www.innerawakening.org https://twitter.com/SriNithyananda #尼希亞南達 #凱拉薩 #印度教 #印度 #冥想 #克裏亞 #吠陀 #吠陀經 #回顧輝煌的過去 #凱拉薩的覆興 ～尼希亞南達翻譯小組 原文鏈接： https://www.facebook.com/ParamahamsaNithyananda/posts/531170305042472 #凯拉薩 #ParamashivohamLevel3 #SHRIKAILASA #尼希亞南達 #吠陀 #财富 #Nithyananda https://www.instagram.com/p/CbqNd0YhR5G/?utm_medium=tumblr

仰谔益西诺布大法王的弟子一批批大成就 四川唐氏获大解脱，舍利二百多颗

                                    关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”（H.H.第三世多杰羌佛）和大师的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

仰谔益西诺布大法王的弟子一批批大成就

四川唐氏获大解脱，舍利二百多颗

华盛顿新闻

2004/09/11 A6版

仰谔益西诺布大法王弟子，四川成都新繁人氏唐谢乐慧，法名释心会，享年84岁，於2004年8月31日中国农历7月16日晚子时，由阿弥陀佛接引往生西方极乐世界！

唐谢乐慧，亲友称唐婆婆，她一家老小都依止大法王修行多年，她常对人说：「我的儿孙们都能跟著大法王上师学到正法，这是我这一辈子最高兴最骄傲的事情。」唐婆婆对大法王无比恭敬，大法王对唐婆婆慈悲关怀。一次唐婆婆患肩周炎，手举不起来，疼痛难忍，大法王安慰道：「没关系，我给你扎一针就好了。」时值隆冬，大法王隔着几层厚厚实实的冬装给她扎了一针跑马神针，当时就痊愈！多年后唐婆婆讲起此事，神秘与惊奇依旧。

今年6月的一天，她对家人说：「昨晚我看见一个好高好大的护法神啊，脸都有门那么大，他告诉我今年下半年我要往升极乐世界了。」她所指下半年，是从中国农历七月始至十二月。8月15日，即中国农历6月30日，唐婆婆显弥留境，家人即刻报告大法王，在大法王法力关照下，当晚唐婆婆就变得十分安详平和，不仅唐婆婆安详，居所屋内屋外整个园子都一片吉祥。第二天，即农历七月初一中午，前来助念的几位佛弟子看到天上飘着一条云纱组成的哈达横贯长空。晚上，一向阴云密布的成都盆地天空，单单就在唐婆婆居住的院落上空，突然洞开一片清澈晴朗的夜空，繁星点点如钻石般闪烁。就在这一晚，唐婆婆开了顶。

唐婆婆依照大法王开示一直努力用功持咒念佛。她每天仅喝一点葡萄糖水，以禅为食，所有的时间都用来做功课念诵阿弥陀佛和大法王圣号，如此用功二十多天，头脑清醒说话自如，口中放出异香，周围邻里惊诧不已。

8月31日即农历7月16日晚11点左右，唐婆婆女儿唐玉蓉给母亲梳头，梳著梳著，唐婆婆忽转身右侧，呈吉祥臥式，唐玉蓉看到母亲突然展颜微笑，一股热流遍满头顶，笑容定持，屋内一片明朗吉祥，唐婆婆一动不动了。唐玉蓉立即找人报告大法王，大法王说：「她已经圆满道果，成就了。」唐玉蓉再回头看母亲，此时只见唐婆婆的脸色、肤色都转成微红色，正是阿弥陀佛接引往升的殊胜迹象！在场亲友及助念者激动不已！

9月6日即农历7月22日下午，唐婆婆法体在四川新都宝光寺转咒荼毗。转咒火化前就有法雨甘露加持。转咒一开始，火化炉中圣境顿然呈现！念佛恭送的人群立刻响起一片冲天的掌声，声声佛号中伴随着惊呼声、喜极而泣声、欢笑声、发愿声，熊熊炉火中，红色、蓝色的光芒不断闪耀，光芒中飞出火凤凰、金翅鸟，金龙护法、金刚护法俨然威立，吉祥虎周身放光，金狮口吐青莲、眼放青莲，仰谔益西诺布总持大法王的法王相、头陀相、大师相一一呈现，阿达尔玛佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、弥勒菩萨、宗喀巴大师慈悲显现於朵朵莲花中，极乐世界的楼台亭阁还有巍巍须弥山也同时出现！唐婆婆的脚下和手上出现双层莲台，托著她盘坐其中，满脸笑容，全身放射蓝光冉冉融汇於佛菩萨的光芒中！佛国圣境不断呈现，火化炉前欢呼震天，人们激动地大声持诵大法王的圣号，泪流满面大声呼喊：「南无大法王上师！南无阿弥陀佛！以后你们一定要把我的母亲接走啊！」「南无大法王上师啊！我一定跟您好好修行，南无阿弥陀佛您一定要来接我啊！」「佛法太伟大了！我一定要大成就！」「大法王上师您的佛法太伟大了，你教一个成就一个，教两个成就一双，我们眼睁睁看到个个成就，您太伟大了！」恭送唐婆婆到极乐世界的荼毗法会顿时变成了发愿法会，许多人哭着发愿跟随大法王修行学佛并为家人回向功德。在火化现场亲见圣境的佛弟子法号是：释心珍、释道品、释心兰、释心恩、释广静、释道之、释明西、释智元、释智化、释真华、释真莲、释心荣、释心干、释德峰、释智风、释德玉、释智达、释德昆等。

当天晚上，在唐婆婆的骨质和骨灰中，共拣出了二百六十三颗异香扑鼻的舍利坚固子。这真是佛史上的又一奇迹！

茫茫人世，唯生死最叫芸芸众生惊恐颤栗，那是凡夫人类永远无法逾越的恐惧深渊。然而现在，我们有幸亲眼看到，生死，对于虔诚依止仰谔益西诺布大法王修学的佛弟子来说，似乎是小菜一碟，因为大法王拥有佛陀当年的真正佛法。大法王座下生死自由，往昇极乐，殊胜成就者，一个接着一个，峨眉山十三代祖师开化寺方丈生死自由，肉身不坏，王灵泽老居士、王程娥芬居士、阙祥壽居士、赵贤云居士、美国的圣召夫、马尔克夫人及此次的唐谢乐慧居士等等诸多大法王弟子都无比吉祥地往昇极乐世界，彻底远离了生死轮回的怖畏苦难，这些实实在在发生在我们眼前的圣迹，让我们清醒地瞭解了一个不容置疑的事实：仰谔益西诺布大法王真正的如来正法，就在这个世界！这就是真正的佛法！

(东森新闻，记者卓嘎报导)

舍利与舍利花

舍利为佛教圣物。源自梵文Sarira，又译实利、设利罗、室利罗等。意译体、身、身骨、遗骨。释迦牟尼佛涅槃后，经火化出现了许多坚硬如金刚石的物质，佛教徒称其为舍利。

舍利是一种结晶体，坚固如钢，形态各异，色彩缤纷。佛典中记载，佛灭度后，古印度摩羯陀国的阿育王造八万四千塔，将释迦佛陀之舍利分发塔内埋藏，如中国新都宝光寺，即是阿育王舍利塔所在地之一。阿育王在中国造了十九座宝塔。历史上黄巢起义攻破长安，唐僖宗季覆仓皇逃到成都，僖宗驻跸在新都城北的宝光寺中。一年、两年过去了，他因不能返回京城而闷闷不乐。一天晚上，他正在寺中散步忽见古塔废墟上进射出紫色霞光。僖宗惊奇地问随驾的悟达国师，悟达回答说：「此乃舍利放光，为祥瑞兆；今黄巢之乱已平，陛下可回驾长安了。」僖宗大喜，叫人挖掘，果然在土中发现一石匣，匣内有佛舍利十三粒，晶明莹彻，光彩照人。僖宗遂命悟达兴建十三层宝塔，藏舍利于塔宫，取名为无垢净光宝塔，佛寺仍赐名宝光寺，这是舍利发光的历史记载。

舍利的种类有：

一、金刚舍利，又名肉身舍利，乃高僧圆寂后肉身不坏或缩小，成为坚固不坏的金刚舍利，名为坚固子。如禅宗六祖慧能大师、憨山大师肉身不坏，又如身高六尺二寸三分的贡嘎仁波切圆寂后肉身缩为一尺五寸三分的肉身舍利，又如宗萨钦哲法王、波邦卡大师圆寂后肉身缩为金刚舍利，从肉到骨都坚硬无比如金刚石一般。

二、化身舍利：得成正果者圆寂后火化所得之舍利子或舍利花。舍利子一般出在修成正果的高僧身上，有圆形、菱形、奇形等。舍利花：分五种色如罗网状，空花无碍，织网如金刚罗网，美甚世间物品，如玄奘法师头盖骨所化舍利花。舍利花以孔雀绿、田黄色、白玉色为上品道境。

三、法身舍利：一切佛陀传下来的经书、功夫、证量、法力、神通境显、圣智开敷都是法身舍利。

四 灵骨舍利：一般火化后指骨、头盖骨、牙齿等坚硬无罗网空花之遗骨者为灵骨舍利。

五、种子字舍利：修密乘的成就者修到最高程度，把自己的身体自然火化放光，只留下他平常观修中观想的种子字，为种子字舍利，亦即虹光飞化身，如莲花生大师就是虹光飞化身。

舍利的色彩有多种，黑色舍利为佛陀之发舍利，红色舍利乃血化舍利，白色舍利乃骨花舍利，其中还有孔雀绿，金黄、小黄、咖啡色、灰色、紫色、白色、透明状、花斑状等各色舍利、均是道量不等形成。所有色彩和大小不同的变化，都是道量之高低不同所形成的变化，凡取得化身舍利者必须是修道成正果方能得到。

佛所遗者为舍利，菩萨所遗者为坚固子，均是大悲之心无暇积聚而成，成就道量功德所获，一般人都将舍利子与坚固子混为一谈，也将坚固子称为舍利子。舍利乃不欺软不怕硬，维护众生舍己利他，故放在铁砧上一锤打下，舍利将穿入铁砧里无法取出；如用钢钻子取之，不论钢钻钻多深，砧板对舍利就如泥般，它就穿多深，钢钻怎么钻就是无法把舍利取出，这是舍利不怕硬；此时，只要用鸡蛋放在铁砧上舍利所在的位置，作势压鸡蛋，穿入铁砧里的舍利立刻自己会跳出来，因祂的悲心怕伤害鸡蛋这就是不欺软。

舍利有五种特性，一是分別功德性，各人业力功德之不同所见色彩明暗也不等；二是坚固性，金刚不坏，坚硬超过世间任何物品；三是光明性，视之光泽，心生喜乐。奉之，心力感应故，则大放光明。四是有生发性，如康萨仁波切的发舍利；五是有福德性，建塔供奉、围绕、礼拜、燃灯、献花、焚香、修缮、贴金、装饰均可获无量福报。

何种人才能修出舍利呢？唯有正宗佛教的修证成就者，才会有舍利、坚固子，得大成就者才会有舍利花；不是正宗佛教者不会有，正宗佛教未得大成就者亦不会有舍利坚固子或舍利花。（文/上妙）

仰谔益西诺布大法王的弟子一批批大成就   四川唐氏获大解脱，舍利二百多颗

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《歌德堡变奏曲1122》

《歌德堡变奏曲1122》

大佛顶首楞严经 唐天竺．沙门般剌密帝译 卷七

阿难汝问摄心法 我今宜为汝先说 入三摩地修学门 求菩萨道学佛法 要先持此四律仪 皎如冰霜至清水 自不能生诸枝叶 心三口四必无因

佛言阿难汝应知！ 如是四事若不失 色香味触尚不缘 云何发生诸魔事？

若有宿习不能除 汝教是人一心诵 大佛顶首光明咒 无上神咒摩诃萨 无见顶相是如来 无为心佛顶发辉 坐宝莲华所说神

汝宿世与摩登伽 历劫因缘爱习气 非是一生及一劫 我一宣扬彼淫女 爱心永脱成罗汉

彼尚淫女无修行 神力冥资证无学 云何汝等声闻乘 求最上乘难成佛？ 譬如以尘扬顺风 有何艰险不成功？

若有末世欲道场 先持比丘清净戒 要当选择戒净者 第一沙门以为师

若其不遇清净僧 汝戒律仪必不成 戒成已后着净衣 然香闲居清净心 诵此心佛所说咒 诵咒遍满一百八 然后结界立道场 如来求于十方界 现住国土无上佛 放大悲光灌其顶

佛言阿难汝应知！ 如是末世清净僧 若比丘尼或居士 心灭贪淫持佛戒 发菩萨愿道场中 六时行道出入浴 如是不寐三七日 我自现身至其前 摩顶安慰令开悟

阿难白佛言世尊！ 我蒙如来无上诲 心已开悟不迷惑 自知修证无学道 末法修行建道场 云何结界云何造 合佛清净仪轨则？

佛告阿难若末世 人愿造立佛道场 先取雪山大白牛 食其山中肥香草 此牛唯饮雪山水 其粪微细取其粪 和合旃檀泥其地

若非雪山牛臭秽 不堪涂地不能用 若非雪山于平原 穿去地皮五尺下 取其黄土和旃檀 沉水苏合及薰陆 郁金白胶及青木 零陵甘松鸡舌香 以此十种细罗粉 合土成泥涂场地 方圆丈六八角坛

坛心安置一莲华 金银铜木所制造 莲华之中安一钵 钵盛八月清露水 水中随安诸华叶

取八圆镜安各方 围绕中心莲华钵 十六莲华镜外立 十六香鑪华铺设 庄严香鑪烧沉水 无令见火无令炽

取白牛乳十六器 乳为煎饼并砂糖 油饼乳糜及苏合 蜜姜纯酥及纯蜜

绕莲华外各十六 以奉诸佛及菩萨 每以食时若中夜 取蜜半升用酥合

坛前别安小火鑪 兜楼婆香煎香水 沐浴其炭然猛炽 投是酥蜜炎鑪内 烧令烟尽享诸佛

遍悬幡华于四外 于坛室中之四壁 敷设十方如来佛 及诸菩萨诸形像

应于当阳供佛像 释迦弥勒卢舍那 阿閦弥陀观音像 兼金刚藏安左右

帝释梵王蓝地迦 乌刍瑟摩軍荼利 与毗俱胝四天王 频那夜迦张门侧 左右安置严守护

又取八镜悬虚空 与坛场中所安镜 方位方面互相对 使其形影重相涉

修者当于初七中 至诚顶礼十方佛 诸大菩萨阿罗汉 恒于六时诵咒围 至心行道无散乱 一时常行百八遍

第二七中修如是 发菩萨愿专一心 心无间断不散乱 我毗奈耶先愿教

第三七中十二时 向持佛咒般怛啰 至第七日不散乱 十方如来一时现 承佛摩顶镜光汇 修三摩地于道场 末世修学令如是 身心明净如琉璃

佛言阿难汝应知！ 若此比丘本受戒 及同会中十比丘 其有一者不清净 如是道场多不成

从三七后坐安居 有利根者经百日 得须陀洹不起座 纵其心未成圣果 决知成佛不谬误 汝问道场建如是

阿难顶礼而白佛： 自我出家恃佛爱 求多闻故未证道 遭彼梵天邪术禁 心虽明了力不逮

赖遇文殊令我脱 虽蒙如来佛顶咒 冥获其力未亲闻 惟愿大慈重为说 悲救此会修行辈 末及当来在轮回 承佛密音身意解 于时会中诸大众 普皆作礼同此愿 伫闻如来秘章句

尔时世尊大慈悲 从肉髻中涌宝光 光中涌出千叶莲 有化如来坐宝华 顶放十道百宝光 一一光明互映照 皆遍示现十恒沙 金刚密迹擎山杵 遍虚空界众仰观 畏爱兼抱求哀佑 无见顶相放光佛 一心听宣说神咒

南无萨怛他。苏伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀写。南无萨怛他。 佛陀俱胝瑟尼钐。南无萨婆。勃陀勃地。 萨跢鞞弊。南无萨多南。三藐三菩陀。俱知南。 娑舍啰婆迦。僧伽喃。南无卢鸡阿罗汉跢喃。 南无苏卢多波那喃。南无娑羯唎陀伽弥喃。南无卢鸡三藐伽跢喃。 三藐伽波啰。底波多那喃。南无提婆离瑟赧。 南无悉陀耶。毗地耶。陀啰离瑟赧。舍波奴。揭啰诃。 娑诃娑啰摩他喃。南无跋啰诃摩泥。南无因陀啰耶。 南无婆伽婆帝。卢陀啰耶。乌摩般帝。娑醯夜耶。 南无婆伽婆帝。那啰野。拏耶。槃遮摩诃三慕陀啰。南无悉羯唎多耶。 南无婆伽婆帝。摩诃迦罗耶。地唎般剌那。 伽啰毗陀啰。波拏迦啰耶。阿地目帝。尸摩舍那泥。 婆悉泥。摩怛唎伽拏。南无悉羯唎多耶。南无婆伽婆帝。 多他伽跢俱啰耶。南无般头摩俱啰耶。南无跋阇啰俱啰耶。 南无摩尼俱啰耶。南无伽阇俱啰耶。南无婆伽婆帝。帝唎茶。 输啰西那。波啰诃啰拏啰阇耶。跢他伽多耶。南无婆伽婆帝。 南无阿弥多婆耶。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。 南无婆伽婆帝。阿刍鞞耶。跢他伽多耶。阿啰诃帝。 三藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝。鞞沙阇耶。俱卢吠柱唎耶。 般啰婆啰阇耶。跢他伽多耶。南无婆伽婆帝。三补师毖多。 萨怜捺啰剌阇耶。跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。 南无婆伽婆帝。舍鸡野母那曳。跢他伽多耶。阿啰诃帝。 三藐三菩陀耶。南无婆伽婆帝。剌怛那鸡都啰阇耶。 跢他伽多耶。阿啰诃帝。三藐三菩陀耶。帝瓢。南无萨羯唎多。 翳昙婆伽婆多。萨怛他伽都瑟尼钐。萨怛多般怛[口＋蓝]。 南无阿婆啰视眈。般啰帝。扬岐啰。萨啰婆部多揭啰诃。 尼羯啰诃。揭迦啰诃尼。跋啰瑟地耶。叱陀你。 阿迦啰。蜜唎柱。般唎怛啰耶。儜揭唎。萨啰婆。 槃陀那。目叉尼。萨啰婆。突瑟吒。突悉乏。般那你。伐啰尼。 赭都啰。失帝南。羯啰诃。娑诃萨啰若阇。毗多崩娑那羯唎。 阿瑟吒冰舍帝南。那叉刹怛啰若阇。波啰萨陀那羯唎。 阿瑟吒南。摩诃揭啰诃若阇。毗多崩萨那羯唎。萨婆舍都嚧。 你婆啰若阇。呼蓝突悉乏。难遮那舍尼。毖沙舍。悉怛啰。阿吉尼。 乌陀迦啰若阇。阿般啰视多具啰。摩诃般啰战持。摩诃叠多。摩诃帝阇。 摩诃税多阇婆啰。摩诃跋啰槃陀啰。婆悉你。阿唎耶多啰。毗唎俱知。 誓婆毗阇耶。跋阇啰摩礼底。毗舍嚧多。勃腾罔迦。跋阇啰制喝那阿遮。 摩啰制婆。般啰质多。跋阇啰檀持。毗舍啰遮。扇多舍。鞞提婆。补视多。 苏摩嚧波。摩诃税多。阿唎耶多啰。摩诃婆啰阿般啰。跋阇啰商羯啰制婆。 跋阇啰俱摩唎。俱蓝陀唎。跋阇啰喝萨多遮。毗地耶。乾遮那。 摩唎迦。啒苏母。婆羯啰跢那。鞞嚧遮那。俱唎耶。夜啰菟。 瑟尼钐。毗折蓝婆摩尼遮。跋阇啰迦那迦波啰婆。嚧阇那。 跋阇啰顿稚遮。税多遮。迦摩啰。刹奢尸。波啰婆。翳帝夷帝。 母陀啰。羯拏。娑鞞啰忏。掘梵都。印兔那么么写。

乌[合＋牛]。唎瑟揭拏。般剌舍悉多。 萨怛他。伽都瑟尼钐。虎[合＋牛]都嚧雍。瞻婆那。 虎[合＋牛]都嚧雍。悉耽婆那。虎[合＋牛]都嚧雍。 波啰瑟地耶。三般叉。拏羯啰。虎[合＋牛]都嚧雍。 萨婆药叉。喝啰刹娑。揭啰诃若阇。毗腾崩萨那羯啰。 虎[合＋牛]都嚧雍。者都啰。尸底南。揭啰诃。 娑诃萨啰南。毗腾崩萨那啰。虎[合＋牛]都嚧雍。 啰叉。婆伽梵。萨怛他。伽都瑟尼钐。波啰点。阇吉唎。 摩诃娑诃萨啰。勃树娑诃萨啰。室唎沙。俱知娑诃萨泥。 帝[口＋隶]阿弊提视婆唎多。吒吒甖迦。摩诃跋阇嚧陀啰。 帝唎菩婆那。曼茶啰。乌[合＋牛]。莎悉帝。薄婆都。么么。印兔那么么写。

啰阇婆夜。主啰跋夜。阿祇尼婆夜。乌陀迦婆夜。 毗沙婆夜。舍萨多啰娑夜。婆啰斫羯啰婆夜。 突瑟叉婆夜。阿舍你婆夜。阿迦啰。密唎柱婆夜。 陀啰尼部弥剑。波伽波陀婆夜。乌啰迦婆多婆夜。 剌阇坛茶婆夜。那伽婆夜。毗条怛婆夜。苏波啰拏婆夜。 药叉揭啰诃。啰叉私揭啰诃。毕唎多揭啰诃。毗舍遮揭啰诃。 部多揭啰诃。鸠槃茶揭啰诃。补丹那揭啰诃。迦吒补丹那揭啰诃。 悉乾度揭啰诃。阿播悉摩啰揭啰诃。乌檀摩陀揭啰诃。 车夜揭啰诃。醯唎婆帝揭啰诃。社多诃唎南。揭婆诃唎南。 嚧地啰诃���南。忙娑诃唎南。谜陀诃唎南。摩阇诃唎南。 阇多诃唎女。视比多诃唎南。毗多诃唎南。婆多诃唎南。 阿输遮诃唎女。质多诃唎女。帝钐萨鞞钐。萨婆揭啰诃南。 毗陀耶阇。瞋陀夜弥。鸡啰夜弥。波唎跋啰者迦。讫唎担。 毗陀夜阇。瞋陀夜弥。鸡啰夜弥。茶演尼。讫唎担。毗陀夜阇。 瞋陀夜弥。鸡啰夜弥。摩诃般输般怛夜。嚧陀啰。讫唎担。 毗陀夜阇。瞋陀夜弥。鸡啰夜弥。那啰夜拏。讫唎担。毗陀夜阇。 瞋陀夜弥。鸡啰夜弥。怛埵伽嚧茶西。讫唎担。毗陀夜阇。 瞋陀夜弥。鸡啰夜弥。摩诃迦啰。摩怛唎伽拏。讫唎担。 毗陀夜阇。瞋陀夜弥。鸡啰夜弥。迦波唎迦。讫唎担。 毗陀夜阇。瞋陀夜弥。鸡啰夜弥。阇耶羯啰。摩度羯啰。 萨婆啰他娑达那。讫唎担。毗陀夜阇。瞋陀夜弥。鸡啰夜弥。 赭咄啰。婆耆你。讫唎担。毗陀夜阇。瞋陀夜弥。鸡啰夜弥。 毗唎羊讫唎知。难陀鸡沙啰。伽拏般帝。索醯夜。讫唎担。 毗陀夜阇。瞋陀夜弥。鸡啰夜弥。那揭那舍啰婆拏。讫唎担。 毗陀夜阇。瞋陀夜弥。鸡啰夜弥。阿罗汉。讫唎担。毗陀夜阇。 瞋陀夜弥。鸡啰夜弥。毗多啰伽。讫唎担。毗陀夜阇。瞋陀夜弥。 鸡啰夜弥。跋阇啰波你。具醯夜具醯夜。迦地般帝。讫唎担。 毗陀夜阇。瞋陀夜弥。鸡啰夜弥。啰叉罔。婆伽梵。印兔那么么写。

婆伽梵。萨怛多般怛啰。南无粹都帝。阿悉多那啰剌迦。 波啰婆。悉普吒。毗迦萨怛多钵帝唎。什佛啰什佛啰。陀啰陀啰。频陀啰频陀啰。 瞋陀瞋陀。虎[合＋牛]虎[合＋牛]。泮吒泮吒泮吒泮吒泮吒。娑诃。醯醯泮。 阿牟迦耶泮。阿波啰提诃多泮。婆啰波啰陀泮。阿素啰。毗陀啰。波迦泮。萨婆提鞞弊泮。萨婆那伽弊泮。 萨婆药叉弊泮。萨婆乾闼婆弊泮。萨婆补丹那弊泮。迦吒补丹那弊泮。萨婆突狼枳帝弊泮。萨婆突涩比[口＋犁]。 讫瑟帝弊泮。萨婆什婆[口＋犁]弊泮。萨婆阿播悉摩[口＋犁]弊泮。 萨婆舍啰婆拏弊泮。萨婆地帝鸡弊泮。萨婆怛摩陀继弊泮。萨婆毗陀耶。 啰誓遮[口＋犁]弊泮。阇夜羯啰。摩度羯啰。萨婆罗他娑陀鸡弊泮。毗地夜。 遮唎弊泮。者都啰。缚耆你弊泮。跋阇啰。俱摩唎。毗陀夜。啰誓弊泮。 摩诃波啰丁羊。乂耆唎弊泮。跋阇啰商羯啰夜。波啰丈耆啰阇耶泮。 摩诃迦啰夜。摩诃末怛唎迦拏。南无娑羯唎多夜泮。毖瑟拏婢曳泮。 勃啰诃牟尼曳泮。阿耆尼曳泮。摩诃羯唎曳泮。羯啰檀持曳泮。 蔑怛唎曳泮。唠怛唎曳泮。遮文茶曳泮。羯逻啰怛唎曳泮。迦般唎曳泮。 阿地目质多。迦尸摩舍那。婆私你曳泮。演吉质。萨埵婆写。么么印兔那么么写。

突瑟吒质多。阿末怛唎质多。乌阇诃啰。伽婆诃啰。嚧地啰诃啰。婆娑诃啰。摩阇诃啰。 阇多诃啰。视毖多诃啰。跋略夜诃啰。乾陀诃啰。布史波诃啰。颇啰诃啰。婆写诃啰。般波质多。 突瑟吒质多。唠陀啰质多。药叉揭啰诃。啰刹娑揭啰诃。闭[口＋隶]多揭啰诃。 毗舍遮揭啰诃。部多揭啰诃。鸠槃茶揭啰诃。悉乾陀揭啰诃。乌怛摩陀揭啰诃。车夜揭啰诃。 阿播萨摩啰揭啰诃。宅袪革。茶耆尼揭啰诃。唎佛帝揭啰诃。阇弥迦揭啰诃。舍俱尼揭啰诃。 姥陀啰。难地迦揭啰诃。阿蓝婆揭啰诃。乾度波尼揭啰诃。 什伐啰。堙迦醯迦。坠帝药迦。怛隶帝药迦。者突托迦。 昵提什伐啰。毖钐摩什伐啰。薄底迦。鼻底迦。室隶瑟蜜迦。 娑你般帝迦。萨婆什伐啰。室嚧吉帝。末陀鞞达嚧制剑。 阿绮嚧钳。目佉嚧钳。羯唎突嚧钳。揭啰诃。揭蓝羯拏输蓝。 惮多输蓝。迄唎夜输蓝。末么输蓝。跋唎室婆输蓝。毖栗瑟吒输蓝。 乌陀啰输蓝。羯知输蓝。跋悉帝输蓝。邬嚧输蓝。常伽输蓝。 喝悉多输蓝。跋陀输蓝。娑房盎伽。般啰丈伽输蓝。部多毖跢茶。 茶耆尼。什婆啰。陀突嚧迦。建咄嚧吉知。婆路多毗。萨般嚧。 诃凌伽。输沙怛啰。婆那羯啰。毗沙喻迦。阿耆尼乌陀迦。末啰鞞啰。 建跢啰。阿迦啰。密唎咄。怛敛部迦。地栗剌吒。毖唎瑟质迦。 萨婆那俱啰。肆引伽弊。揭啰唎药叉。怛啰刍。末啰视。吠帝钐。 娑鞞钐。悉怛多钵怛啰。摩诃跋阇嚧。瑟尼钐。摩诃般赖丈耆蓝。 夜波突陀。舍喻阇那。辫怛隶拏。毗陀耶。槃昙迦嚧弥。帝殊。 槃昙迦嚧弥。般啰毗陀。槃昙迦嚧弥。跢侄他。唵。阿那隶。 毗舍提。鞞啰。跋阇啰。陀唎。槃陀槃陀你。跋阇啰谤尼泮。 虎[合＋牛]都嚧瓮泮。莎婆诃。

阿难是佛顶光聚 悉怛多般怛啰咒 秘密伽陀微章句 出生十方一切佛

十方如来因此咒 得成无上正遍觉 十方如来执此咒 降伏诸魔制外道

十方如来乘咒心 坐宝莲华微尘国 十方如来含咒心 于微尘国转法轮

十方如来持咒心 能于十方摩顶授 自果未成真修者 亦于十方蒙授记

十方如来依咒心 能于十方济群苦 所谓地狱饿鬼道 畜生盲聋喑哑者 冤憎会苦爱别离 求不得苦心孤苦

五阴炽盛嗔恨苦 大小诸横同解脱 贼难兵难及王难 风火水难及狱难 饥渴贫穷应念销

十方如来随咒心 能事十方善知识 四威仪中供如意 恒沙如来于会中 推其为大法王子

十方如来行咒心 能于十方摄亲因 令诸小乘闻秘藏 不生惊怖得安泰

十方如来诵此咒 成无上觉无上道 坐菩提树入涅槃 十方如来传此咒 于灭度后正道传 究竟住持付佛法 严净戒律悉清净

若我说是佛心咒 般怛罗咒顶光聚 从旦至暮音声联 字句中间不重叠 经恒沙劫不能尽 此咒亦名如来顶

汝等有学在轮回 发心至诚取罗汉 不持此咒坐道场 欲其身心远魔事 无有是处难成就！

阿难若于诸世界 随所国土诸众生 随国所生桦树皮 贝叶纸素及白叠 书写此咒贮香囊 是人心昏未能诵 或带身上或书宅 当知是人尽其年 一切诸毒不能害

阿难我今为汝众 更说此咒般怛啰 救护世间得无畏 成就众生出世智

若我灭后末世众 有能自诵教他诵 当知如是诵持众 火不能烧水不溺 大毒小毒不能害 乃至天龙及鬼神 精祇魔魅及恶咒 皆不能着心正受

一切咒诅及厌蛊 毒药金毒及银毒 草木虫蛇及毒气 入此人口成甘露

一切恶星并鬼神 碜心毒人及毒物 于如是人不起恶 频那夜迦常随魔 诸恶鬼王并眷属 皆领深恩常守护

阿难当知是佛咒 常有八万四千数 恒沙俱胝那由他 金刚藏王菩萨族 一一皆有金刚众 而为眷属昼夜侍

设有众生散乱心 非三摩地心忆持 是金刚王常随从 彼诸比丘善男子

何况决定菩提心 菩萨藏王诸金刚 精心阴速发神识 是人应时心能忆 八万四千恒沙劫 周遍了知得无惑

从第一劫至后身 药叉罗刹生生灭 及富单那鸠槃茶 迦富单那毗舍遮 并诸饿鬼及有形 无形有想及无想 如是恶处邪妄处

是善男子若读诵 若书若写若带藏 诸色供养以记忆 劫劫不生贫穷家 不生下贱不乐处

此诸众生善男女 纵其自身不作福 十方如来常护佑 所有功德与此人

由是得于恒河沙 阿僧祇劫不可说 常与诸佛同一处 无量功德神鬼聚 同处熏修永不散

是故能令破戒人 戒根清净心清净 未得戒者令得戒 未精进者令精进 无智慧者令智慧 不清净者得清净 不持斋戒自斋戒

佛言阿难汝应知！ 是善男子持咒时 设犯禁戒未受时 持咒之后破戒罪 无问轻重一时销

纵经饮酒啖五辛 种种不净未脱离 一切诸佛及菩萨 金刚天仙及鬼神 不将为过皆赦免

设着不净破弊衣 一行一住悉清净 纵不作坛不入庙 不入道场不行道 诵持此咒住咒心 还同入坛行功德 等无差别无有异

若造五逆无间罪 及诸比丘比丘尼 四弃八弃诵咒已 如是重业如是罪 如猛风吹聚沙散 悉皆消灭无毫发

阿难若有诸众生 无量无数劫始来 所有一切轻重罪 从前世来未及忏

读诵书写此佛咒 身上带持若安住 庄宅园馆如是业 犹汤消雪冰融化 不久得悟无生忍

复次阿难若女人 未生男女欲求孕 若能至心念斯咒 或能身上带汝此 悉怛多般怛啰者

便生福德智男女 求长命者得长命 欲求果报速圆满 即能速得果圆满

身命色力亦如是 命终之后神识引 随愿往生十方国 必定不生边地贱 何况杂形畜生类

阿难若有诸国土 州县聚落饥荒疫 或复刀兵贼难斗 兼余一切厄难地

写此神咒安城门 并诸支提脱阇上 令其国土诸众生 奉迎斯咒念此咒 礼拜恭敬一心供 令其人民各身佩 或各安所居宅地 一切灾厄悉销灭

佛言阿难汝应知！ 在在处处国土众 天龙欢喜有此咒 风雨顺时五谷丰 兆庶安乐民富泰

亦复能镇诸妖魔 一切恶星随变怪 灾障不起人无夭 杻械枷锁不着身 昼夜安眠无恶梦

阿难是诸娑婆界 八万四千灾恶星 二八恶星为上首 复有八大恶星主

作种种形现世时 能生众生种种灾 有此咒地皆消灭 十二由旬结界地 诸恶灾祥永不入

是故如来宣此咒 于未来世十方国 保护初学修行者 入三摩地心泰然 得大安隐无忧患 更无一切魔鬼神 及无始来冤宿殃 旧业陈债来相害

汝及众中诸有学 及未来世修行者 如法持戒依坛场 所受戒主清净僧 持此咒心不疑悔 是善男子是比丘 于此父母所生身 不得心通不成道 十方如来便妄语

会中佛说是语已 护法金刚无量数 一时合掌顶礼佛 而白佛言称如是

我当诚心大勇猛 保护如是修行者 尔时梵王天帝释 四天大王及部属 亦于佛前同顶礼 而白佛言称如是 审有如是修学人 我当尽心诚保护 令其一生作如愿

复有无量药叉将 富单那王罗刹王 鸠槃茶王毗舍遮 频那夜迦大鬼王 及诸鬼帅及部众 合掌顶礼于佛前 我亦誓愿护是人 令菩提心速圆满

日月天子复无量 风师雨师及云师 雷师水师电伯等 年岁巡官星眷属 顶礼佛足于会中 而白佛言称如是： 我亦保护修行人 安立道场得无畏

山神海神复无量 一切土地及水陆 空行万物之精祇 无色界天风神王 同时稽首于佛前 而白佛言称如是： 我亦保护修行人 得成菩提无魔事

尔时八万四千数 恒沙俱胝那由他 金刚藏王菩萨众 在大会中从座起 顶礼佛足白佛言： 世尊如我等辈众 所修功业久成道 不取涅槃随此咒 救护众生于末世 修三摩地正修者

如是修心求正定 若在道场及余行 乃至散心游聚落 我等徒众常随从 侍卫此人无闪失

纵令魔王及鬼众 大自在天求方便 终不可得其便利 诸小鬼神或邪妖 去此善人十由旬 除彼发心乐修禅 世尊如是恶魔邪 若魔眷属为恶障 欲来侵扰是善人 我以宝杵碎其首 犹如微尘不复碍 恒令此人作如愿

阿难即时从座起 顶礼佛足白佛言： 我辈愚钝好多闻 于诸漏心未出离

蒙佛慈诲得正修 身心快然大饶益 世尊阿难有一问 如是修证佛三昧 未到涅槃未究竟 云何名为干慧地 四十四心是云何？ 得修行目何渐次？ 诣何方所名入地？ 等觉菩萨云何为？ 五体投地是语已 大众一心伫佛音 瞪瞢瞻仰待佛言

尔时世尊赞阿难： 善哉善哉汝是问！ 汝等乃能普为众 及诸末世诸众生 修三摩地求大乘 终大涅槃从凡夫 悬示无上正行路 汝今谛听为汝说！ 阿难大众合掌礼 刳心默然愿受教

佛言阿难汝当知 妙性圆明离名相 本来无有诸众生 因妄有生因生灭 生灭名妄灭妄真

佛称无上菩提心 二转依号大涅槃 佛言阿难汝当知！ 汝今欲修三摩地 直诣如来大涅槃 先当识此诸众生 二颠倒因起世界 颠倒不生妄不起 真三摩地即如来

佛言阿难汝当知！ 众生颠倒云何为？ 由性明心明圆故 因明发性妄见生

毕竟无成究竟有 此有所有非因因 住所住相无根本 本此无住无起灭 建立世界及众生

迷本圆明生虚妄 妄性无体非有依 将欲复真真非真 欲真已非真如性 非真求复成非相

非生非住复非心 非法非非展转生 生力发明熏成业 同业相感因有感 相灭相生生生灭 众生颠倒由是故

佛言阿难汝当知！ 云何名为性颠倒？ 是有所有妄生有 分段妄生此界立

非因所因无住住 迁流不住此世成 三世四方合相涉 变化众生十二类

是故世界动有声 因声有色因色香 因香有触触有味 因味知法法本妄

六乱妄想成业性 十二区分此轮转 声香味触故世间 穷十二变一旋复

乘此轮转颠倒相 是有世界以卵生 胎生湿生及化生 有色无色有无想 若非有色非无色 若非有想非无想

佛言阿难汝当知！ 由因世界妄轮回 动颠倒故合气成 八万四千沉飞想 卵羯逻蓝是故有 流转国土成卵生 鱼鸟龟蛇类充塞

由因世界染轮回 欲颠倒故合滋成 八万四千横竖想 胎遏蒲昙是故有 流转国土成胎生 人畜龙仙类充塞

由因世界执轮回 趣颠倒故合暖成 八万四千翻覆想 如是故有湿蔽尸 流转国土成湿生 含蠢蝡动类充塞

由因世界变轮回 假颠倒故合触成 八万四千新故想 化相羯南是故有 流转国土成化生 转蜕飞行类充塞

由因世界碍轮回 障颠倒故合着成 八万四千精耀想 色相羯南是故有 流转国土色相生 休咎精明类充塞

由因世界销轮回 惑颠倒故合暗成 八万四千阴隐想 无色羯南是故有 流转国土生无色 空散销沉类充塞

由因世界罔轮回 影颠倒故合忆成 八万四千潜结想 想相羯南是故有 流转国土想相生 神鬼精灵类充塞

由因世界愚轮回 痴颠倒故合顽成 八万四千枯槁想 无想羯南是故有 流转国土神化土 木金石类充塞

由因世界待轮回 伪颠倒故合染成 八万四千因依想 成色羯南非有色 流转国土诸水母 以虾为目类充塞

由因世界引轮回 性颠倒故合咒成 八万四千召乱想 由是故有非无色 无色羯南流国土 咒诅厌生类充塞

由因世界妄轮回 罔颠倒故合异成 八万四千互乱想 如是故有非有想 成想羯南流国土 彼蒲卢等是其类 异质相成类充塞

由因世界怨轮回 杀颠倒故合怪成 八万四千食父母 非无想相是想故 无想羯南流国土 附块为儿如土枭 及破镜鸟行如是 以毒树果抱为子 子成父母遭其食 其类充塞怨轮回

是名众生十二类

時下最流行的運動

 （英文：Yoga，印地語：योग）這個詞，是從印度梵語"yug"或"yuj"而來，其含意為"一致"、"結合"或"和諧"。 源於古印度，是古印度六大哲學派別中的一系，探尋"梵我合一"的道理與方法。 而現代人所稱的瑜伽則是主要是一系列的修身養心方法。

大約在西元前300年，印度的大聖哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地語：पतंजलि）創作了《瑜伽經》，印度瑜伽在其基礎上才真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。 瑜伽是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。

瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的方式，包括調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心的合一。

？瑜伽"（英文：Yoga，印地語：योग）這個詞，是從印度梵語"yug"或"yuj"而來，其含意為"一致"、"結合"或"和諧"。 瑜伽源於古印度，是古印度六大哲學派別中的一系，探尋"梵我合一"的道理與方法。 而現代人所稱的瑜伽則是主要是一系列的修身養心方法。

大約在西元前300年，印度的大聖哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地語：पतंजलि）創作了《瑜伽經》，印度瑜伽在其基礎上才真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。 瑜伽是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。

瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式，包括調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心的合一。

中文名稱瑜伽外文名稱yoga發源地印度最早記載《吠陀經》鼻 祖帕坦伽利PATANJALI性 質運動、靜修法發展時間5000多年目錄1基本簡介

2發展歷程3瑜伽經

4基本分類5注意事項

6練習益處

折疊編輯本段基本簡介

瑜伽"瑜伽"（英文：Yoga，印度文：योग）是梵文譯音，是從印度梵語"yug"或"yuj"而來，意思是"自我"（atma）和"梵"（Brahman）的結合（the union）或一致（one – ness）。 各種瑜伽體系的終極目的都是幫助人實現這種梵我合一的瑜伽境界。 瑜伽（Yoga）是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。 瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式。 古印度人更相信人可以與天合一，他們以不同的瑜伽修鍊方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的動作、穩定的頭腦、宗教性的責任、無欲無求、冥想和宇宙的自然和創造。 [1] [5]

折疊編輯本段發展歷程

瑜伽瑜伽（Yoga）是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。 瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式。 古印度人更相信人可以與天合一，他們以不同的瑜伽修鍊方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的動作、穩定的頭腦、宗教性的責任、無欲無求、冥想和宇宙的自然和創造。 瑜伽已有數千年的歷史，西元前300年的著名瑜伽大聖哲帕坦伽利（Patanjali）創作了《瑜伽經》（瑜伽的重要理論經典著作），印度瑜伽在其基礎上才真正成形，瑜伽行法正式訂為八支體系。 帕坦伽利是一個對瑜伽有巨大意義的聖人。 他撰寫了《瑜伽經》，賦予了瑜伽所有理論和知識，形成完整的理論體系和實踐系統。 在這部著作里，他闡述了瑜伽的定義、 瑜伽的內容 、瑜伽給身體內部帶來的變化等等。 在帕坦伽利之前，瑜伽已經有了很長的實踐期，但是沒有任何人給瑜伽一個系統的解釋，帕坦伽利開創了一個整體的瑜伽體系。 所以帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。 嚴格來說，瑜伽是一種身心鍛煉的統稱，好比中國講返本歸源、導引等等，瑜伽在印度也是一個身心修練的通泛名詞。 有一段時期進行各種身心修練的人不管任何派別，都被尊稱為瑜伽士（Yogi，女性為Yogini）。

瑜伽古印度的宗教哲學派別林立，不過有三本著作被大多數印度人尊為經典，一是"奧義書"，二為"薄伽梵歌"，三"瑜伽經"，古印度婆羅門教提倡"梵我合一"理論，由於印度教的普及，加上另一位有名的瑜伽祖師同時也是印度教祖師商羯羅的影響，這三本書也被往後大多數的瑜伽士奉為經典。 瑜伽術本是一種身心修持術，表面上看似與宗教無關，也可以說古印度任何宗教都採用。 它的最高目的是實現人的一切可能，從精神（小我）與自然（梵，大我，最高意識）的合一（即"梵我合一"），一直到成佛成仙，或者其他教派所說的最高目的，瑜伽術都是被認可的途徑之一。 印度古語有雲：世上有兩種超越太陽軌道（獲得永恆）的方式，一是在瑜伽中離棄世間;二是在戰場上委棄身體。 這其實與中國傳統價值觀有所契合，例如道教的「功德成神」說，與儒家的"忠烈祠"信仰。日本藤素 日本神油 日本淑女剋星精華素 日本興奮劑

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 　　折叠编辑本段瑜伽经

　　瑜伽瑜伽之祖帕坦伽利(patanjali)撰写的《瑜伽经》，赋予了瑜伽所有理论和知识，在这部著作里，他阐述了瑜伽的定义、 瑜伽的内容 、瑜伽给身体内部带来的变化等等。在帕坦伽利之前,瑜伽已经有了很长的实践期，但是没有任何人给瑜伽一个系统的解释，帕坦伽利创造了一个整体的瑜伽体系。帕坦伽利指出,瑜伽不是一种理论，不是存在与理论之上的，它更多的是一个实践，如果要成为一位真正的瑜伽人，不是理论瑜伽，而是实践瑜伽，这样才能真正成为一个瑜伽人。帕坦伽利对瑜伽目的明确到:瑜伽教授如何控制大脑(CHITTA)。所以帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。从宗教上说，《瑜伽经》是属于婆罗门教哲学，这和佛教是既有区别也有联系的。婆罗门教认为：万物有一个最高的本体----梵。（强调灵魂的属性）佛教认为：事物是没有本体的，只有实相。（强调灵魂的特性）

瑜伽但是《瑜伽經》所述內容和佛教禪定的方式是基本相一致，因為瑜伽是佛學的修行技法。 正如印度帕坦伽利瑜伽學院有限公司大中華區執行總監呂薩先生所說：" 瑜伽是靈魂的科學，是修行的科學，是所有宗教的基礎，所有宗教修行的最根本道理與方法在《瑜伽經》里都說盡了。 瑜伽好比是麵粉，而世上各種宗教好比包子、饅頭、麵包、蛋糕等等 。 "婆羅門教的起源可追溯到西元前5000年印度河文明的時期，婆羅門教認為萬物有最高實體 ----梵，修行者的至高境界是要"梵我合一"，這個中國道教的"天人合一"思想相一致。 瑜伽經由梵文寫成，在翻譯上非常困難。 現存的英譯本有數十種之多，但譯法各有不同，有時分句也不一樣。

偉大的瑜伽聖者帕坦伽利所著《瑜伽經》是瑜伽學派的根本經典。 經文記載了古印度的大師們關於神聖、人、自性、物質觀、身體、精神、梵文語音幾乎所有範圍的深邃的論述。 《瑜伽經》指引瑜伽者完成性靈的旅程，書中充滿對身心世界的探索，告訴人們最為根本的道德，書中的所有智慧並不能被後人完全解釋，歷代大師不斷的撰寫關於《瑜伽經》的書籍。 瑜伽經的思想在瑜伽者的生活中處處的體現。 奧修講解瑜伽經的《瑜伽之書》《瑜伽經》大約成書為西元前三百年，而歷史文物表明瑜伽西元前3000年在印度就有相關的修鍊了。 帕坦伽利的偉大在於他不加偏見地系統整理了當時流行的各種宗派，又結合古典數論的哲學體系，從而使瑜伽為印度正派哲學所承認，瑜伽也因此影響了印度的各種哲學而取得了印度文明的核心地位。

南無喝囉怛那哆囉夜耶（皈依禮敬十方無盡佛、法、僧三寶）、 南無阿唎耶、婆盧羯帝爍囉耶、菩提薩埵婆耶、摩訶薩埵婆耶 （皈依禮敬淨潔的聖者，自在觀世音菩薩，遠離惡法）、 摩訶迦盧尼迦耶（虔敬接存觀世音菩薩的大悲心）、 唵（發願皈依）、薩皤囉罰曳（自在聖尊｜千光王靜住如來）、 數怛那怛寫（虔敬接存聖尊的教法及加持）、 南無悉吉埵伊蒙阿唎耶（皈命光明自在的本性）、 婆盧吉帝室佛囉楞馱婆 （讓這個自在的本性，成為觀世音菩薩行大悲善業的處所）、 南無那囉謹墀（融入這賢德博愛的無上菩提心之中）、 醯唎摩訶皤哆沙咩（使心無染著長放光明）、 薩婆阿他豆輸朋（願光明常照所覺知一切六道眾生，使其同沾甘露法雨）、 阿逝孕（使善者得到加持而惡者立即懺悔）、 薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽（觀世音菩薩以無邊的佛法，平等護持眾生並救渡一切有緣者。註：誦持大悲咒就是最有緣的人，因為大悲咒是觀世音菩薩成道的關鍵，大悲咒是觀世音菩薩的一切願力與法力之總持。）、 摩罰特豆（願菩薩護持我天親世友使其皆悉成就）、 怛姪他（菩薩一切心法、智慧、手印之總持）、 唵阿婆盧醯、盧迦帝、迦羅帝、夷醯唎、摩訶菩提薩埵 （以此總持願力，讓誦持大悲咒者與大慈大悲的觀世音菩薩自在隨緣救苦救難的法力，直接相應，並受此法力之護持）、 薩婆薩婆（這些法力悉皆平等無有高下）、摩囉摩囉（如意自在）、 摩醯摩醯唎馱孕（使修持者即時自在，並獲蓮花寶座）、 俱盧俱盧羯蒙（使修持者發菩提心，樂植善本）、 度盧度盧罰闍耶帝（使修持者堅定信念，達定淨的境界而生死自在）、 摩訶罰闍耶帝（立即從輪迴中解脫）、 陀囉陀囉（不隨惡世習氣流轉，心即清淨自然，升入諸梵天中）、 地唎尼（使修持者無論男女皆得渡化）、 室佛囉耶（而達到自在圓融，大放光明的境界）、 遮囉遮囉（菩薩的法力願力有如法雷一般，大悲之心感動一切世界）、 麼麼罰摩囉（這種善念破除一切惡業障道）、 穆帝隸（使修持者得清淨心）、伊醯伊醯（安定而自然）、 室那室那（進而道心堅定，住不退轉境而生大智慧）、 阿囉佛囉舍利（能於法自在而成法王，與佛智慧等齊無有差別）、 罰沙罰（只要耐心修持，捨去執著，就能啟發真正的喜樂）、 佛囉舍耶（而自在的與十方諸佛相處）、呼盧呼盧摩囉（神通如意）、 呼盧呼盧醯利（處一切相而自在）、娑囉娑囉（菩薩的加持法力，堅定不移）、悉唎悉唎（愛護眾生，決不捨棄）、蘇嚧蘇嚧（遍灑甘露，利樂眾生）、 菩提夜菩提夜（日以繼夜，不曾間斷）、 菩馱夜菩馱夜（不分人我，一切平等）、 彌帝唎夜（這種慈悲心，廣大無有邊際）、 那囉謹墀（平等博愛）、 地利瑟尼那（只要堅定的拿起慧劍，斬斷煩惱與戲論，清心修持）、 婆夜摩那（立得歡喜）、娑婆訶（處一切處吉祥無災，而成就大自在）、 悉陀夜（菩薩廣大無邊的道法）、 娑婆訶（令修持眾生皆能處一切處吉祥無災，而成就大自在的真言）、 摩訶悉陀夜、娑婆訶、悉陀喻藝、室皤囉夜、娑婆訶 (無盡虛空修持天人，悉得成就大自在的真言）、 那囉謹墀、娑婆訶 (以平等博愛的法力，令修持眾生皆能成就大自在的真言）、 摩囉那囉、娑婆訶 (以無比堅定的、實在的法力，令修持眾生皆能成就大自在的真言）、 悉囉僧阿穆佉耶、娑婆訶 (菩薩與眾生融為一��，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、 娑婆摩訶阿悉陀夜、娑婆訶（不��其煩的以各種方式，為眾生演說上乘佛法，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、 者吉囉阿悉陀夜、娑婆訶（以金剛法力化解一切怨習魔氣，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、 波陀摩羯悉陀夜、娑婆訶（菩薩坐於蓮花寶座之上，大放光明，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、 那囉謹墀皤伽囉耶、娑婆訶（大慈大悲聖觀世音菩薩，親令修持眾生皆能成就大自在的真言）、 摩婆利勝羯囉夜、娑婆訶（觀世音菩薩現千手千眼，遍照法界，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、 南無喝囉怛那哆囉夜耶（皈依禮敬十方無盡佛法僧三寶）、 南無阿利耶、婆羅吉帝、爍皤囉夜、娑婆訶 (皈依禮敬淨潔的聖者，自在觀世音菩薩，而成就大自在的真言）、 唵悉殿都、漫多囉、跋陀耶、娑婆訶 (菩薩以無比的法力與願力，加持灌頂，使修持眾生眼耳鼻舌身意皆得清淨自在，而無生老病死苦，悉成就無上正等正覺的真言。）

．熾光明輪．曼荼羅 Blazing Light Mandala

2020年8月25日，星期二晚上印度標準時間8:19，尼希亞南達共修講座

*帕冉瑪希瓦直接從凱拉薩傳來的信息： *時間和空間的連續性是由於兩者之間都存在聯繫。在吠陀傳統中被稱為Maya Tattva(神的奇妙力量)。它不在那裡，但它在那裡。 *時間和空間維度沒有明確的水密隔間或邊界。例如：如果時間和空間的總和是100米，那麼對於某些人來說，時間是60米，空間是40米。對於某些人來說，時間是30米，空間是70米。對於某些人來說，時間是98米，空間是2米。對於某些人來說，時間是2米，空間是98米！ *時間和空間的連續性，以及它作為你現實中的存在方式，並不是作為他人的存在方式。這就是為什麼有些人早上醒來時如此興奮，而有些人會覺得，“上帝啊，我不知道為什麼我需要睜開眼睛！” *在某些頻率之間可以感知外在世界。任何人都只能感知20到20,000赫茲的聲音。低於或高於此範圍，我們聽不到聲音。如果你超出了此範圍，那將是非同尋常的。 *昨天，我看見了Bhagavan Reddy的妻子Supraja，當我在給予共修講座時，她正進入無振動聲音（Anahata Dhwani）的心情！這是一次真實的體驗！ *就像普通人無法聽到低於20赫茲和高於20,000赫茲的聲音，卻可以被非凡的能力聽到一樣，我們所有人通常與這種被稱為“世界”的詞共享的現實，也是介於某些頻率之間。 *例如：這種聲音的頻率，我將描述為20-20,000單位的“錯覺(Maya)”。我使用單詞“錯覺(Maya)”作為現實的單位。在這一系列“錯覺(Maya)”之間，我們所有人，普通人類都可以將其作為世俗的現實體驗。低於20單位和高於20,000單位以上，如果你體驗過，就可以開始顯化靈性能力！ *如果你強烈地放開（ Unclutch），則它會低於20：純粹的強度，超過20,000是純粹的奉獻精神。但在這兩者中，你都會體驗到合一——Shuddhadvaita Sukhabodham！ *無論你是放開（Unclutch）並達到20個單元以下的“錯覺(Maya)”還是練習奉獻，感覺連接並達到20,000以上，你都將體驗到合一性。 *如果我點化你顯化靈性能力，那麼你整個身體心智都開始在合一的空間中紮根，Shuddhadvaita Sukhabodham。你所顯化的是靈性能力(Shakti)，而不是普通的Siddhi（指修行獲得成果，表現為獲得神通，或所求遂願[或世間、或出世間]）。 *在我們的靈性能力顯化中，你練習得越多，你就越能在覺悟中紮根。我們的孩子們，他們顯化的能力越多，他們就越能排毒、踏實、純潔、安定和開悟。 *每當我的孩子發脾氣時，我都會以某種方式說服他們並使他們顯化靈性能力，無論是第三眼還是宇宙記錄閱讀( Akashic Reading)。最好的是宇宙記錄閱讀，因為當時空之神(Kalabhairava)降臨時，祂會徹底打掃房子。祂是意識的酸洗劑。因此，每當孩子們進行宇宙記錄閱讀時，就會立刻安定下來，穩定許多！時空之神(Kalabhairava)是最好的神！ *祂產生瞭如此強大的喜悅、開悟！ *即使根據現代科學，長度，寬度，深度也是宇宙的已知尺度。時間和空間尚待探索，尚未完全知曉。對於普通人來說，它們仍然是神秘的。但是長度，寬度，深度是已知現實世界最容易理解的的維度。 *我正在開發一個特殊的超級大腦，就像科學家們如何解碼和揭示與長度、寬度、深度有關的一切一樣，我的古魯庫(Gurukul，印度教傳統兒童教育系統)孩子們將揭示與時間和空間有關的一切！ *這就是為什麼我堅持不吃外面的食物，除了古魯庫(Gurukul)和靈修院(Aadheenam )的食物。食物是供奉給神像的，祂們簡直是在顯靈(Archa Avataras)，天啊！ *這是我的上師曾經在我身上使用的另一種方法。他們堅持要我吃下在阿魯納恰勒什瓦拉廟(Arunachaleshwara)中供奉給帕冉瑪希瓦的食物。每當我接受新的入門培訓時，Kuppammal都會定期做禮拜法事(Puja)和聖浴(Abhishekams)，每周至少一次！ *他們每週對我進行一些培訓。有時他們會直接告訴我，“這不是你必須的，但你需要學習這個程序，這樣你才能訓練其他人並使它復興。” * Isakki Swamigal：一位偉大的覺悟者(Siddhar)，會以某種方式給來自喜馬拉雅山、來自印度某個角落的人打電話，他們在這些領域和科學領域都很有名氣，他會教我科學並傳授經驗。 *有時由於我的懶惰，我會發脾氣。我會問Isakki Swamigal，“你都知道超越飲食靈修法(Nirahara Samyama)，為什麼還要逼我去向Malai Uchi Narayana Swami學習？” *Malai Uchi Narayana Swami過去很長一段時間一直坐在西側神廟塔內。過了一段時間， 他到山頂上住了下來。為了見他，我必須走很遠的路。 * Kuppammal和Isakki Swami會堅持我去那裡並獲得祂的點化。上山下山走路差不多要2到3個小時。 *所以我會問他，“你知道這門知識，那為什麼要我去找他？”他會微笑著告訴我，”無論你說什麼，做什麼，他在這個領域的專業知識，以及他能把它轉化為你生物記憶的強度，他是獨一無二的，所以去向他學習吧。” *他曾經舉過蒂魯瓦納馬萊(Tiruvannamalai)的一個例子：“你會在普通雜貨店買到油。那你為什麼要專門去克里希那穆提媽媽(Krishnamurti Mama'sx)的店裡買油呢？“我會去，因為他有製造油所需的完整基礎設施，而且只銷售油。他會給我舉這個例子並告訴我，“去向他學習吧。” *始終只吃供奉神的食物，每天只吃一餐貢品(Prasada)，使它成為一種生活方式。你可以吃Kanchipuram Idli(南印度蒸米糕)。我可以提供25種供奉的神聖食物：Kanchipuram Idly(南印度蒸米糕)，Melakottai Puliyotharai（羅望子飯），Srivilliputtur Akkaravadisal（甜牛奶米粥），Tirupati Ladoo（用酥油、馬豆粉、椰棗和腰豆製成的圓形甜品，是印度Tirupati的Tirumala Venkateswara神廟，供奉給Venkateswara的貢品）；Jagannath Mahaprasada（印度奧里薩邦的普里供奉給Puri聖殿中供奉的Lord Jagannath的56種食品） 。去拿到所有這些食譜。每天將其中任何一種食物供奉給神，每天只吃一餐。 *這些都是驚人的傳統食物食譜！ *來自《摩奴法論》（Manusmriti，婆羅門教倫理規範的一部法論）的聖典法理(Shastra Pramana)，關於食用聖潔食物的信息，貢品(Prasada) ： Manu Smriti，第2章，第55節 Pujitam Hyshanam Nityam Balamurjuncha Yachhati。 अपुजिंुुंननशयेदिदमशयेदिदमशयेदिदम 翻譯： 食用貢品（敬拜的聖潔食物）總是給予人能量和力量。食用非供奉的食物會破壞能量和力量。 *這是我對未來的願景之一——擁有數以百萬計的餐廳連鎖店提供聖潔食品——貢品(Prasadam)，無需任何特定金額或成本。我們將其作為帕冉瑪希瓦(Paramashiva)的服務。你可以自願捐贈1盧比，1/2盧比，1美元，1歐元，或者你可以說“我今天沒有錢”或“我有錢但我沒有心情給”！那也沒關係！ *事實上，我們已經有了4位數的靈性大使館。至少凱拉薩較大的大使館應該開始這樣做。我真的想激勵所有生活在不同國家的長期住寺志工(Aadheenavasis)去做這件事。在一些國家我們擁有事實上的靈性大使館地位���在一些國家我們是大使館身份，在一些國家我們是寺廟的身分，在一些國家我們是修道院的身分。 *在聯合國承認的許多國家，印度教（興都教）甚至不被接受為一種宗教。我們現在正在教育他們關於印度教（興都教），讓他們接受印度教（興都教）作為一種宗教。這是凱拉薩的外交責任。 *我們所有活動的分支機構、中心、靈修院、大學、古魯庫（Gurukul)，事實上的靈性大使館：在不違反當地法律的前提下，我們應該實現這一願景——準��有機食品，將其提供給帕冉瑪希瓦，並以“想吃多少就吃多少，隨心所欲地捐款。”的原則為人們服務。 *這種連鎖餐廳將是凱拉薩的一項重要服務活動。到目前為止，我們正在為我們的長期住寺志工(Aadheenavasis)，持戒僧尼(Sanyasis)，古魯庫學生(Gurukul Balasants)和訪客提供食物。我們應該將其擴展到餐廳級別。 *我們甚至應該提供外送服務。 *當你總是做好事時，總能獲得財富。財富永遠不會成為問題。只需要真誠就可以開始。單純的努力工作。 *在印度卡納達語(Kannada)中，有一句美麗的諺語概括了凱拉薩的整個歷史：“Kayakave Kailasa”——單純的努力就是凱拉薩！” *凱拉薩（Kailasa）用一個詞來說就是“單純的努力工作”。萬事俱備。你會顯化一切。 *無論你是否知道，意識到與否，你的思想流和你的實相不會被任何一堵牆或任何邊界所操控。 *你一次又一次地在你空間中堅持不懈的事情，開始顯化在你的時間中。你一次又一次地在時間裡實踐的事情，開始在你的空間中顯化。 *當長度維度開始以其所有的可能性和多個層次顯現時，它就產生了寬度維度。當長度和寬度維度開始表現出所有的可能性時，它就產生了深度維度。當長度、寬度和深度維度開始以各種可能的方式在它們的無限維度中開始顯現時，它們就賦予了時間維度。當長度、寬度、深度、時間四者同時、自發地開始擴展，在所有維度上顯現出它的可能性時，它就產生了稱為空間的維度。 *每次我點化時，我都會將種子放在你的空間維度裡，它會佔據了你的整個存在，並開始顯化為三摩地(Samadhi)、覺醒、喜悅、幸福，並成為帕冉瑪希瓦的的狀態，空間和力量。希瓦、希瓦、希瓦、希瓦、希瓦、希瓦、希瓦、希瓦、希瓦、希瓦…… *有一個來自Tamul Tarun Das的問題：時間和空間是來自原質(Prakriti)？那麼，是哪個擁有更多的Sattva Guna( 代表著清晰，純潔，善良，平衡，和諧，奉獻，建設性，積極與和平的品質)，是空間或時間呢？我們從斯瓦米吉這裡了解到，原質(Prakriti)有3個品質(Gunas)。 *讓我清楚地回答你的問題， 原質(Prakriti)毫無疑問有三個品質(Gunas)。當我使用具有三個品質(Gunas)的原質(Prakriti)一詞時，應該將其理解為具有三個品質(Gunas) 並產生整個自然的詞，存在的現實組成部分，Avyakta的Vyakta組成部分，即未顯化的組成部分。 *未顯化的部分只能從Trigunas-純和性(Sattva)，活躍性(Rajas)和惰性(Tamas)顯化。但這並不意味著空間應該要有活躍性(Rajas)和惰性(Tamas)。時間具有全部三個。但是空間只有純粹的純和性(Sattva)。因為原質(Prakriti)有Triguna(原質Prakriti通過三種形式純和性Sattva，活躍性Rajas和惰性Tamas顯化)並不意味著她的孩子擁有全部的三個品質，她有些孩子沒有擁有全部品質。 *空間是純淨的Sattva Shuddha Sattva。存在就是空間。 *時間具有極小量的活躍性(Rajas)和惰性(Tamas)，這是它作為“循環”的功能所需要的。 *長度功能作為長度。廣度功能作為廣度。深度用作長度，寬和深度。時間起“循環”的作用。空間的存在，不起任何作用，但是可以轉化為意識（Chit）。 *德維女神(Devi)，原質(Prakriti)建立在意識(Chit)上，並顯化為帕冉克莎蒂(Parashakti)坐在帕冉瑪希瓦(Paramashiva)的膝蓋上，建立在意識(Chit)上，但體現了長度、寬度、深度、時間和空間。 *因此Tamal Tarun，時空來自原質（Prakriti）。空間是絕對的純和性(Sattva)，但不要判斷時間比空間低。有時，你需要活躍性(Rajas)和惰性(Tamas)來盤旋。它有自己的存在目的。為了完成其目標，它需要活躍性(Rajas)和惰性(Tamas)。 注：Sattva是帶來平衡，和平，純淨和澄明的自然品質。它是自然界中存在的三種微妙特質之一。 *放棄這個愚蠢的新吠陀的想法，認為活躍性(Rajas)和惰性(Tamas)比純和性(Sattva)還低。更高的生存水平需要純和性(Sattva)，但是你不應該憎恨活躍性(Rajas)和惰性(Tamas)。偉大印度教會二元化的主因是因為馬克斯·穆勒翻譯了《現代新吠陀經》。 *你需要純和性(Sattva)，但是如果你認為活躍性(Rajas)和惰性(Tamas)比你差那麼多，你就永遠無法在純和性(Sattva)中站穩腳跟。任何你覺得比你低的東西，你將直接發展成活躍性(Rajas)和惰性(Tamas)，你將以純和性(Sattva)的名義發展活躍性(Rajas)和惰性(Tamas)。 *了解純和性(Sattva)的需要，活躍性(Rajas)和惰性(Tamas)在原質(Prakriti)中的位置，使你成為一個聰明的純淨澄明的存在(Satvic Being)。 *不要做這些連你自己都沒說清楚的二元微妙的假設。 *這個問題，有一個潛在的蔑視活躍性(Rajas)和惰性(Tamas)。Tamal Tarun，我知道你太愛我了，我們的關係很甜蜜，這就是為什麼我要透露。請不要受傷。我不是在傷害你，目前有一個潛在的思想流，關於哪個具有更多的Sattva Guna( 代表著清晰，純潔，善良，平衡，和諧，奉獻，建設性，積極與和平的品質)——空間或時間。不要輕視。 *你是意識（Chit ），需要建立在純和性(Sattva)中。但是，這並不意味著你不應該擁有活躍性(Rajas)和惰性(Tamas)。活躍性(Rajas)和惰性(Tamas)有自己的目的。當你建立在純和性(Sattva)時，你會知道活躍性(Rajas)和惰性(Tamas)的真正目的。 *當我的孩子對我的教學和訓練寫下回憶時，你將獲得完整的印度教（興都教）真實版本！幸運的是，我沒有讓他們閱讀馬克斯·穆勒（Max Mullerian ）翻譯的印度教經文。近20年來，令人驚嘆的作品層出不窮！印度（興都）教徒翻譯了印度教（興都教）經文！ *我的許多孩子已經開始通過點化學習梵文了。 *對於那些需要英語翻譯的孩子來說，《吠陀奧義書》（Vedic Upanishad ）是一個非常好的翻譯！譯者和團隊對聖典(Shastras)是如此的一致。 *因此，由於興都教徒已開始翻譯，因此不再需要以馬斯·穆勒（Max Mullerian）和《新吠陀經》為中心的翻譯版了，這才是美事。 *你的問題的第三部分是：“我們從斯瓦米吉這裡了解到，原質(Prakriti)有3個品質(Gunas)。是的，原質(Prakriti)擁有所有3個品質(Gunas)，這並不意味著從原質(Prakriti)出來的所有一切都應該具有全部三個品質(Gunas)。 *避免閱讀馬克斯穆勒（Max Mueller）和他翻譯的印度教（興都教）經文。 *二元思想——這個或那個，是或不是，都不能帶來知識。 *知識是能夠以多種形式的存在感知現實的能力，而不是死後才來感知。 *人生不是死後的事。 * Sk​​​​anda Mata尚未開始講流利的語言。任何普通人都會開始擔心。聖人Kumaragurupara很久沒說話了。他正在等待Subrahmanya點化他，以便他可以開始唱歌！同樣的，她也在等著來凱拉薩和我在一起。她會立即和我一起坐在Sarvajnapeetham上，並給予共修講座和點化！一個二元邏輯的人永遠不會理解我在說什麼。當她這麼做的時候，你們會明白的！ *有一位偉大的聖人Kumaraguruparar，已經7-8年沒有說話了。他們把他帶到了Tiruchendur Subrahmanya Swamy Temple。他開始直接在Subrahmanya（印度教中的戰神，希瓦之子）面前唱歌！在印度教（興都教）的傳統中有很多關於這種天才發生的參考文獻。 *她不會說話不是因為她沒有能力；她能力太強了！她不想說平常的小事。她在想：“當我需要發言時，當Ammaiappan（泰米爾語，指師父，這是對母親、父親和神的暱稱）發言時，我會發言。”她太敏銳了！她知道周圍發生的一切。你無法控制她。但是她不說話！她簡直就是Skanda-Subramanya（印度教中的戰神，希瓦之子）！ *Hastamalaka（阿迪·商羯羅的門徒）也沒有講話，直到阿迪·商羯羅(Shankara)到來給予點化後。因此，我們有很多參考資料。 *關於帕冉瑪希瓦在凱拉薩的管理結構的更多啟示。我們正在j進入印度教議會。 * Kamika Agama中描述的五層凱拉薩(Avaranas-Kailasa)中的存在方式： 第一個Avarna-Mantreshwaras 第二次Avarna-Vidyeshwaras 第三個Avarna-Ganeshwaras 第四個Avarna-Lokeshwaras 第五個Avarna - Astreshwaras *這是Kamika Agama的Poorva Bhaga，第四位Patalam-Archana Vidhi Patalam，187Th Shloka： हहहहहहहहवृवृवृ Ganesai：Lokpal， KarṆIkāyāṂYajedevaṂBrahmāṄGaiścaSamāvṚTam GaṆEśaiḤLokapālaiścaHetibhirvajrapūrvakaiḤ 翻譯： 他在蓮花座的Pericarp上，應該敬拜希瓦神，並被婆羅門咒語(Brahma Mantras )、安加咒語(Anga Mantras)，知識（Vidyesvaras希瓦神創造的）,護衛(Ganas)，守護者（ Lokapalas）和武器(Ayudhas)所包圍。 *隨著像頭神加納帕蒂(Ganapati)的恩典，以及來自帕冉瑪希瓦的空間，純超意識的能量，我現在將點化你們所有人進入帕冉瑪希瓦的空間，帕冉瑪希瓦的狀態，帕冉瑪希瓦的力量，帕冉瑪希瓦的超意識，給你們體驗帕冉瑪希瓦的凱拉薩；帕冉瑪希瓦的凱拉薩！ *坐直。讓我幫你，讓你單純地通過這個聲音Mahashabdha來唱出你的存在：希瓦、希瓦、希瓦…… *我點化並祝福你們所有人，強烈地開始顯化帕冉瑪希瓦的狀態、空間、力量、存在、超意識和凱拉薩。 英文原文：https://www.facebook.com/138595819561610/posts/4270678106353340/ ~尼希亞南達中文翻譯小組

藥師佛座前 ～ 十二藥叉大將（生肖守護神） 藥師十二神將，為晝夜十二時之護法神，其頭上戴十二支冠，為其標幟。 茲根據《藥師觀行儀軌》將各神將之名稱、形像，及持物等略述如下﹕ 一、毗羯羅大將---此大將的本地為釋迦如來的名號，是子時之守護神。通身青色，現忿怒形，頭戴鼠冠，右手下垂���三鈷，左手作拉右袖之形態。 二、招杜羅大將---此大將的本地為金剛手菩薩，是丑時之守護神，通身赤色，現忿怒形，頭戴牛冠，右手把橫劍，左手開掌執劍尖。 三、真達羅大將---此大將的本地為普賢菩薩，是寅時之守護神，現笑怒容貌，頭戴虎冠，右手持寶珠，左手把寶棒。 四、摩虎羅大將---此大將的本地為藥師如來，是卯時之守護神。通身青色，稍作忿怒相，頭發赤色上聳，頭戴兔冠右手做拳當腰，左手持斧。 五、波夷羅大將---此大將的本地為文殊菩薩，是辰時之守護神。身呈白肉色，容貌忿怒，頭戴龍冠，右手屈臂，作拳攜矢，左手持弓。 六、因達羅大將---此大將的本地為地藏菩薩，是已時之守護神。通身赤色，頭戴蛇冠，右手屈肘開掌，置于胸邊，左手持三股戟。 七、瑚底羅大將---此大將的本地為虛空藏菩薩，是午時之守護神。通身赤色，現忿怒形，頭戴馬冠，右手把三股戟，左手持螺具。 八、頞你羅大將---此大將的本地為摩利支天，是未時之守護神。通身白色，現忿怒形，頭發上聳，頭戴羊冠，右手持箭羽，左手持矢根，將此箭彎成弓形。 九、安底羅大將---此大將的本地為觀世音菩薩，是申時之守護神。通身赤色，現大忿怒形，頭戴猴冠，右手屈肘于右胸前開掌向前，屈左手，開掌，掌上放寶珠。 十、迷企羅大將---此大將的本地為阿彌陀如來，是酉時之守護神。通身赤色，現忿怒形，頭戴雞冠，右手持獨鈷，左手作拳押下腹部。 十一、伐折羅大將---，此大將的本地為勢至菩薩，是戍時之守護神。通身青色，現忿怒形，頭發茂盛聳上，頭戴狗冠，右手持劍，左手作拳當腰。 十二、宮毗羅大將---此大將的本地為彌勒菩薩，是亥時之守護神。通身赤色，現忿怒形，頭戴豬冠，右手持大刀橫于頭上，左手開掌當腰。 《十二神將饒益有情結願神咒》的後半段就是<藥師灌頂真言>，前半段則是歸命三寶及歸命十二藥叉大將的聖號(梵音)，因為十二藥叉大將是十二尊佛菩薩的化身，在娑婆世界與眾多眷屬護持修藥師法門的佛弟子。 「若有受持此咒，能滅身中過去生死一切重罪，不復逕歷三途遠離九橫，超越眾苦，十方世界隨處安樂自在無礙，諸有願求，悉令滿足。」 拿摩喇的拿的喇牙呀 拿摩枯毗喇趴匝喇美卡喇安底喇嗎底喇珊底喇 因達喇巴牙喇嗎虎喇親達喇收杜喇毗卡喇 拿摩拔嘎乏得排曬及牙骨魯懷都里牙玻喇拔喇加牙 打他嘎打牙而哈得三彌牙割三菩達牙打笛牙他 嗡排曬及也排曬及也排曬及牙三母的嘎得司乏哈 namo ratnatrayaya namo kuvira pacara mekara andira madira samtira indara bhayara mahura cindar asotura vikara namo bhagavate bhaisajya guru vaidulya prabha rajaya tathagataya arhate samyaksambuddhaya tadyatha om bhaisajye bhaisajye bhaisajra samud gate svaha

【艾德琳的飛行星空 12月土象星座】運勢最佳處女 全家歡樂假期！

土象星座12月的旅遊運勢，整體來說還算不錯，只有魔羯座較不理想之外，金牛與處女座都很適合出門。金牛座特別推薦藝術主題之旅，在滿足感官享受之餘也能豐富心靈。而擁有最佳運勢的處女座，則是可以放心安排娛樂滿點的親子行程，用快樂的回憶為2017年畫下美麗的句點。至於魔羯座只要放鬆心情，也可能來趟隨興之旅。

▲ 歲末對土象星座的人來說是回顧的好時候。 圖片來源／戴卓玫

金牛座   占星骰子：北交點、天秤座、第11宮 運勢極佳 ★★★★ 國內旅遊推薦地點：飯店之旅 國外旅遊推薦地點：維也納、北歐

這個月的占星骰子顯示，金牛座運勢極佳擁有4顆星，非常適合出門走走。北交點、天秤座與11宮，暗示了在12月金牛座可以嘗試參加藝術性的主題行程，透過走訪建築物或美術館，去欣賞前衛的藝術理念，並感受蘊含其中的創意。

▲ 礁溪老爺酒店的溫泉相當聞名。圖片來源／戴卓玫

建議金牛座不妨邀請具有共同興趣的朋友一起出遊，這樣不但能夠吸收藝術的養份，也可以順便交流彼此的想法，更增進友誼。甚至也可以考慮自組旅行團，這樣一來就能完全按照自己喜歡的景點來安排，玩起來會更加盡興。所以隨著天氣愈來愈冷，覺得窩在家裡最舒服的牛兒們，不要再猶豫了，趕快趁機會聯絡好朋友一起出門旅行吧！

▲ 藝術之都維也納的教堂。圖片來源／Farah Tsai攝影@flickr

除了藝術景點，泡湯加美食也是不能忽略的行程；而當身心都得到了滿足就是最完美的旅行。金牛座的朋友如果想在國內旅行，許多知名飯店都附有溫泉與特色美食，很值得考慮。國外的話，以藝術聞名的維也納，以及有許多前衛藝術作品的北歐，也都是不錯的選擇。

▲ 哥本哈根街頭的公共藝術。圖片來源／準建築人手札網站攝影@flickr

處女座     占星骰子：木星、獅子座、第4宮 最佳運勢 ★★★★★ 國內旅遊推薦地點：南投、花蓮 國外旅遊推薦地點：馬來西亞、北海道

處女座朋友們的好消息來了，這個月的旅遊運勢有5顆星，是最適合外出旅行的星座。到了歲末年終，認真又敬業的處女座，其實應該把握運勢讓自己休個假，好讓身心得到舒緩，並且為明年的工作儲備新能量。

▲ 花蓮太魯閣。圖片來源／戴卓玫

由於木星、獅子座和旅遊娛樂有關，因此處女座可以想一想，有哪些好玩的事一直沒空去嘗試？又有哪些嗜好已經被擱置許久？或者之前很想去的國家都沒時間去？趁這個月有著最佳運勢，可以放心大膽安排一趟娛樂指數百分百的行程，不管是吃美食、泡溫泉、看秀；或是報名沒體驗過的郵輪之旅、海底浮潛、乘坐直昇機、高空彈跳、滑雪、玩吃角子老虎……等，都可以納入行程參考。

▲ 馬來西亞沙巴。圖片來源／戴卓玫

至於第4宮則意味著適合全家出遊。如果預算足夠，不妨規劃一次親子旅行，在這個年度結束前留下歡樂的回憶。假使想在國內旅行的話，南投、花蓮有不少景點可以泡湯吃美食，很適合全家一起出遊。國外則推薦馬來西亞與北海道，可以去體驗截然不同的環境與文化。

▲ 北海道雪景。圖片來源／Tai-Hua Lu攝影@flickr

魔羯座   占星骰子：火星、射手座、第10宮 運勢差★ 國內旅遊推薦地點：近郊之旅 國外旅遊推薦地點：濟州島、沖繩

魔羯座在12月也許比較適合在家裡休養生息，因為占星骰子的組合顯示，這個月如果外出旅行的話，可能會面臨較多的衝突。火星加上射手座暗示了衝動、不顧後果的可能性，這與魔羯座向來計畫周詳、深思熟慮的特質正好相反，所以要提醒魔羯座，本月份如果遇到一些狀況最好先冷靜下來，不要急著宣洩情緒或倉促做決定，這樣也許能夠順利化解衝突，解決眼前的危機。

▲ 陽明山竹子湖海芋即將盛開。圖片來源／戴卓玫

第10宮在這裡暗示魔羯座互動的對象，私領域有可能是自己的父母或是家中長輩；在公領域則包括了直屬長官或權威人士，在和他們相處時最好要注意，不要因為鹵莽的行為而造成誤會。

▲ 沖繩的玉泉洞。圖片來源／戴卓玫

不過魔羯座仍是有機會外出的，只要調整好自己放鬆心情，火星與射手座也可能是說走就走的隨興之旅，不必想太多，自由自在地輕鬆享受。所以如果魔羯座想在國內旅遊的話，建議選擇方便到達的地點，例如近郊山區；至於國外則推薦鄰近的沖繩與釜山。

▲釜山佛寺梵魚寺。圖片來源／戴卓玫

吴哥行，拥抱变永恒（旅人心语） 　　图为吴哥窟远景。　　影像中国 　　相遇有缘分，拥抱变永恒。在纸上见到柬埔寨吴哥古迹就是一种极美的缘分。　　上世纪80年代，我策划出版了由季羡林先生主编的《东方文化史话》，书中诸多篇什犹如琳琅满目的珠宝长廊。在这长廊里，东南亚史学家陈玉龙先生撰写的《东方四大奇迹之一——吴哥古迹》给予我极美的感受。陈先生笔下的吴哥城和吴哥寺就像神仙世界一样，引领我入得其内，流连忘返。从此，我心与吴哥间系了一根仙绳。己亥正月，我到了柬埔寨暹粒省，终于在30多年后与吴哥见面了。自此，吴哥融入我的生命。　　人们常说的“大小吴哥”包括大吴哥的吴哥城和小吴哥的吴哥寺两地，一共有600多座各种式样的建筑物，主要是一些精美的石刻浮雕和雄伟的石塔等（下文简称“吴哥”）。这些建筑物散布在大约45平方公里的茂密森林中，全部结构不用寸金尺木，都由巨大石块垒砌而成，有的石块重达8吨以上。　　吴哥城是一座古老方城，城内有广阔的街衢和形形色色的宝塔、寺院、拱桥等。皇城有5座外门，每门竟高达20米。通过外门入内，在连接庭廊路道处还有高低不同的门。当年在这些地方进出的人们早已化作泥土，可他们脚下踏过的门，许多还挺立在原地；即使周围墙体已经坍塌，犹有完整的石门框不愿倒下。　　吴哥之门令我遐想。看门的形状，看门后的残塔，看门边的雕刻，看门上的蓝天白云……我在纸上咏叹道：古往今来多少事，翻山越岭到庙堂，阊阖启闭犹披卷，岁月轮回似奏章，柱壁无诗雕作美，庭廊落影鬼风扬，一声浩叹出幽梦，又见残垣话短长。　　在吴哥神话中，“乳海翻腾”这一节可歌可泣。该神话中湿婆、毗湿奴、梵天以及众神众魔、飞天月神纷纷出场，演绎人类之本来面貌，亦即善恶并存焉。吴哥寺和巴戎寺都有“乳海翻腾”之壁刻长卷，尤以前者为胜。我也见吴哥城门前神魔分为两队，各自抓蛇搅��。不少神魔像的头已被切割掠去，显现出残缺美，而巴戎寺中众多四面佛雕像则幸存下来。据说四面佛像是依照柬埔寨最著名的国王阇耶跋摩七世本尊而作。　　吴哥寺是一座古刹，当地传说建筑之神毗首羯磨用巨石一块块垒成的吴哥寺为“天工”。人们也常将吴哥寺叫做“吴哥窟”，以此彰显其雕刻之多、之美。吴哥寺每块石头上都有浮雕。从塔身、塔尖到门楣都缀满了莲花蓓蕾形的石刻，有1万枚之多。寺内有3层台阶，每层的四边都有石砌回廊，其殿柱全是浮雕。第一层“浮雕回廊”四周约800米长，有八九十幅浮雕；其题材以古印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话为主，雕像中的天堂地狱和世俗生活千姿百态，栩栩如生。　　在吴哥寺内的主殿可以看到一座类似金字塔的三阶层台基，台上筑有5座尖塔，中央一座最高。在登上吴哥寺第三层台阶后，5座精雕细琢的圣塔仍然在视野上方，像是摹画蓝天白云的5支巨笔。　　一些长在寺庙内外的古树亦堪称奇观，引得无数游客驻足观看，盘桓琢磨。古树已经与寺庙融为一体，你中有我，我中有你，密不可分。仿佛没有了古树，寺庙就会坍塌；倘若没有寺庙，古树就没了生存的兴趣。古树在时光的沐浴下灵性十足，生命力旺盛。古树在废墟中演绎着生灵的歌剧，蓝天是背景，白云是观众。那些生机勃勃的古树不仅遮天蔽日，还像是在讲述着什么。在我眼中，一棵棵古树就是饱经沧桑的老者：春日照残砖，石雕对树眠，干高复壮硕，根硬且苍坚。翠叶撩飞鸟，虬枝挂野烟，观其犹老者，娓娓话当年。　　下午5点钟前，管理人员催促游人离开吴哥寺。我们依依不舍、慢慢行走，一直到回望5座圣塔突出在丛林上空，倒映在护城河中时，窒息的美感让我无力。后来，我一再回味吴哥寺、圣塔和其苍劲围墙，峥嵘楼阁；郁郁葱葱的树林挺立前后，芳草如茵，水中波影被夕照幻化出一个童话世界。　　我的吴哥行从极美的感受开始，在灵魂之问的促发下，回馈吴哥以热烈而深情的诗歌咏叹。我与吴哥极美的缘分发酵了，这些咏叹是对吴哥的真正拥抱。当拥抱变作永恒，此际一切皆已融化在落日的余晖中。　　

大愛長情劇展:佛孫寫給兒子女兒的信 題目:讀彰泰國中的兒子問著:媽媽為什麼是中國人?!(陪佛看天星)第二集    [佛菩薩總統韓國瑜陪佛看天星]- 第02集 / Giver of Light    https://www.popo.tw/books/688752    梁靜茹 Fish Leong〈如愛所願 如佛所願With Where The Love Goes〉變成更幸福的人 變成更幸福的佛 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛蓮花化生願聲聲佛號聲聲上品上生佛蓮 知佛恩報佛恩    請拜佛念佛回向    身分證恢復寫出父母祖籍是中國中華民國福建    知佛恩報佛恩    https://www.youtube.com/watch?v=x0uKIQs55jo    佛教卡通動畫《佛說觀無量壽佛經》亦稱《十六觀經》    https://www.youtube.com/watch?v=40UYF-GE1EA    上品往生02。觀無量壽經。上品上生。金剛臺    https://www.youtube.com/watch?v=IlYoqOGtsAY    淨空法師 觀無量壽經上品上生章 (全集11小時) 1~14合併    https://www.youtube.com/watch?v=ktKc5u5JNpE    劉家昌說這專頁讚 5月26日 這首新歌 《國旗》， 在五年前是為陳永泰先生寫的震旦企業歌， 今天為了維護中華民國寫了這首《國旗》。

龍虎山華泉小村沒有樂隊 ， 只能借用震旦企業歌的伴奏， 特向陳大哥報備，謝謝大哥。 挺中國中華民國《國旗》中國一定強! https://www.youtube.com/watch?v=j50WkBI5U88 https://www.youtube.com/watch?v=5YTCN5_E2bg https://www.facebook.com/groups/756472484383340/ 題目:絕美境地 - 天籟梵音大佛頂首楞嚴神咒 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛蓮花化生願中國中華民國中國國民黨青天白日滿地紅永垂不朽108年8/8(2019/8/8)懷孕 預產期中國中華民國109年5/20(2020/5/20)

中國中華民國佛年佛月佛日 佛陪佛看天星 Giver of Light 請頂禮 佛父節禮物 大佛頂首楞嚴神咒手抄本 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王 光中化佛無數億 一切眾生本來成佛 是心是佛 是心作佛 人之初 性本善 88節八八節爸爸節 天天南無阿彌陀佛憶佛念佛成佛佛誕節佛父慈父節。功德無量! 敬祝 無數億尊佛父 永遠平安健康常住快樂!

佛經十月懷胎 父母恩重難報經-(懷胎) 《懷胎》 慈母懷胎經十月  飽嚐辛酸喜帶淚 一月懷胎如草露  擔心受怕難保暮 二月懷胎如凝酥  身心變化受苦楚 三月懷胎如凝血  萬分喜悅臉上寫 四月懷胎漸成形  食無佑味夜難眠 五月懷胎頭足具  衣帶漸寬心漸悸 六月懷胎六精開  為兒煎熬甘忍耐 七月懷胎骨節成  八萬四千毛孔生 八月意識與九竅  胎成形俱甚微妙 九月懷胎兒在腹  母血為食將兒哺 十月臨盆痛難當  恰似刮骨割心肝 慈母之恩難計量  豈能將她把心傷 https://www.youtube.com/watch?v=WWZJLedUse0 父母恩重難報經-(十恩) 《十恩》 如斯重苦只一端  尚有十恩應詳言 第一懷胎守護恩  用心呵護胎兒成  累劫因緣托母胎   月生五臟六精開  體重如山醜態顯  羅衣不掛妝鏡藏 第二臨產受苦恩  懷胎瓜熟待產臨  朝朝昏沉似重病   驁恐畏懼愁滿襟  憂心含悲告親族  百般惟恐死來侵 第三生子忘憂恩  生兒痛苦徹心腸  血流悶絕似屠羊 聞兒身健喜難當  誰知孩兒出生時  正是慈母臨難日 第四咽苦吐甘恩  慈母憐身不失時  父恩母愛情意重   吐甘咽苦不顰眉  但令孩身能溫飽  慈母不辭飢寒苦 第五迴乾就濕恩  母身投濕兒就乾  母乳餵食袖掩寒   廢寢忘食為兒安  但願孩兒能安穩  慈母不畏任何難 如斯重苦只五端  尚有五恩應詳言 第六哺乳養育恩  母似大地父如天  覆載恩情都一樣   不憎不嫌無怒顏  十月懷胎將兒生  終日憐惜不厭煩 第七洗濯不淨恩  本是蓉芙冰清質  眉新柳碧似紅蓮   如今含苦摧玉面  為了孩兒能康健  不避穢臭不避髒 第八遠行憶念恩  子在他鄉母心傷  生離總比死別難   慈母不捨手中線  日夜憶念淚千行  如猿泣子斷肝腸 第九深加體恤恩  父母恩深回報難  憫子煩憂願代受   子苦兒勞母不安  聞兒遠行夜臥寒  長使爹娘心頭酸 第十究竟憐愍恩  人間至情此最真  父母恩憐無停歇   起坐身隨心亦隨  百歲母憂八十兒  命到盡頭恩未絕 https://www.youtube.com/watch?v=R4GCBzerpDk 父母恩重難報經-(親情) 《親情》 我看眾生  枉得人身  心行愚癡  不思親恩   有大恩德  不生恭敬  忘恩負義啊  不孝不順   母親懷胎  十月苦辛  起坐不安  心神難寧   飲食無味  似受重病  十月懷滿啊  臨盆在即

疼痛難忍  血流滿地  恐遭無常  嚎叫不已   受如是苦  生下兒身  咽苦吐甘  茹苦含辛   洗濯不淨  不畏污穢  忍寒忍熱  不捨兒哭   乾處兒臥  濕處母眠  三年之中  兒吮母乳

乳是母血  子長母悴  由嬰而童  乃至成年   教導禮儀  望子成龍  婚嫁營謀啊  望女成鳳   兒受病魔  父母憂心  憂極病生  猶掛兒身   子若病除  母病方癒  如斯養育啊  願早成人 https://www.youtube.com/watch?v=S2gk1cMlvWU 父母恩重難報經-(報恩) 《報恩》 大眾聞佛所說父母恩  頓足搥胸情難禁 不知父母恩情重  始知自己是罪人 父母恩深如何報  佛陀再演梵法音  親恩難報應當報  知恩肯報是英豪 左肩擔父右擔母  皮破血流又入骨  如此回報難言巨  猶難報恩於萬一

或有飢饉來侵襲  割股反哺亦不惜  如是報恩微如塵  不比哺育恩情深

或為爹娘需要故  剜眼割心捐身軀  打骨出髓無反顧  這樣回報亦不足

大眾聞言雙淚垂  慚愧悲泣與哽咽  帶罪之身云何報  粉身碎骨難回報

天下子女應懺悔  修身養性持十戒

大眾聞言雙淚垂  慚愧悲泣與哽咽  帶罪之身云何報  粉身碎骨難回報

天下子女應懺悔  修身養性持十戒  仁民愛物勤布施  誠心廣植父母福 父母恩重常憶念  書寫廣宣不厭倦  造經弘經行百善  父母快樂得安祥 父母恩重常憶念  書寫廣宣不厭倦  造經弘經行百善  父母快樂得安祥 不違如來聖教義  孝養敬順能兩全(四遍) https://www.youtube.com/watch?v=K0ffVKV6AYU 父母恩重難報經-(終曲) 《尾曲》 父母的白髮為誰添  雙親的愁容為誰顯  世上的癡心父母都一樣 為了兒女的成長  不惜將那輕盈的體態換醜顏

不管那天老與地荒  再多的付出都甘願  世上的癡心父母都一樣 為了兒女的明天  不惜將那嬌美的青春換憔顏

不管那海枯與石爛  再多的苦楚都承擔 父親的恩情  密密綿綿  歲歲年年  千古都不變 即使枯了筆乾了硯  再多的文字都難詮 父愛似朝陽  母愛浩連天  生我育我鞠我畜我 無悔也無怨  撫我護我長我顧我  不煩也不厭

鳥鴉能反哺  倦鳥也知返  想當年  父親的挺拔  母親的笑靨 人人看了人人羨  到如今  背駝鬢白塵滿面 歲月磨掉了青春  兒女磨悴了紅顏  朱唇英姿都不見

母年一百歲  常憂八十兒  不問自己問兒健 不問自己問兒健  這樣的恩情  難捨也難斷 往事過眼似雲煙  只堪兒前話當年  父母恩浩蕩  親情高比天 試問天下多少負恩兒啊  迷途能知返  思親孝親淚漣漣

百歲父母常憂  常憂八十孩兒身飢寒  人間那得見  那得見 老萊彩衣戲堂前  老萊彩衣戲堂前 https://www.youtube.com/watch?v=xoRdzJZHv9M 請頂禮 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王 光中化佛無數億 一切眾生本來成佛 是心是佛 是心作佛 人之初 性本善 真心永恆 無量眾生 從佛心合一 素食和平救地球 請無數億尊佛祖佛慈父助念佛號 回向無量眾生平安成佛 颱風利奇馬消失 天天爸爸節快樂!感恩!🙏💗🇹🇼🏀🍀🍍🍎💟

楞嚴咒 / 法鼓山【早課】

南無楞嚴���上佛菩薩（三稱）

妙湛總持不動尊　首楞嚴王世稀有　銷我億劫顛倒想　不曆僧祇獲法身　願今得果成寶王　還度如是恒沙眾 將此深心奉塵刹　是則名為報佛恩　伏請世尊為證明　五濁惡世誓先入　如一眾生未成佛　終不於此取泥洹 大雄大力大慈悲　希更審除微細惑　令我早登無上覺　於十方界坐道場　舜若多性可銷亡　爍迦羅心無動轉 南無常住十方佛　南無常住十方法　南無常住十方僧　 南無釋迦牟尼佛　南無佛頂首楞嚴　南無觀世音菩薩　南無金剛藏菩薩

爾時世尊，從肉髻中，湧百寶光。光中湧出，千葉寶蓮。有化如來，坐寶華中。頂放十道，百寶光明。 一一光明，皆遍示現，十恒河沙，金剛密跡，擎山持杵，遍虛空界。大眾仰觀，畏愛兼抱。求佛哀佑， 一心聽佛，無見頂相，放光如來，宣說神咒。 https://www.youtube.com/watch?v=_PP1pWCOAJQ 楞严心咒 Shurangama Heart Mantra 哆侄他。唵。阿那隸。毘舍提。鞞囉跋阇囉陀唎。槃陀槃陀你。跋阇囉•謗尼泮。虎信•都嚧甕泮。莎婆訶。 https://www.youtube.com/watch?v=dCpXoRJLs1o 楞嚴咒（第一會）Shurangama Mantra（Part 1） 演唱：黃慧音 Imee Ooi & 蔡豫 Chai Yu 南無薩怛他，蘇伽多耶，阿囉訶帝，三藐三菩陀寫。南無薩怛他，佛陀俱胝瑟尼釤。南無薩婆，勃陀勃地，薩跢鞞弊。南無薩多南，三藐三菩陀，俱知喃。娑舍囉婆迦，僧伽喃。南無盧雞阿羅漢哆喃。南無蘇盧，多波那喃。南無娑羯唎陀，伽彌喃。南無盧雞三藐伽哆喃。三藐伽波囉，底波多那喃。南無提婆離瑟赧。南無悉陀耶，毗地耶，陀囉離瑟赧。舍波奴，揭囉訶，娑訶娑囉，摩他喃。南無跋囉訶摩尼。南無因陀囉耶。南無婆伽婆帝。嚧陀囉耶。烏摩般帝。娑酰夜耶。南無婆伽婆帝。那囉野拏耶。槃遮摩訶三慕陀囉。南無悉羯唎多耶。南無婆伽婆帝。摩訶迦囉耶。地唎般剌那伽囉。毗陀囉波拏迦囉耶。阿地目帝。屍摩舍那泥婆悉泥。摩怛唎伽拏。南無悉羯唎多耶。南無婆伽婆帝。多他伽跢俱囉耶。南無般頭摩俱囉耶。南無跋阇囉俱囉耶。南無摩尼俱囉耶。南無伽阇俱囉耶。南無婆伽婆帝。帝唎茶，輸囉西那。波囉訶囉拏囉阇耶。跢他伽多耶。南無婆伽婆帝。南無阿彌多婆耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。阿芻鞞耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。鞞沙阇耶，俱盧吠柱唎耶。般囉婆囉阇耶。跢他伽多耶。南無婆伽婆帝。三補師毖多。薩憐捺囉剌阇耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。舍雞野母那曳。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。南無婆伽婆帝。剌怛那雞都囉阇耶。跢他伽多耶。阿囉訶帝。三藐三菩陀耶。帝瓢，南無薩羯唎多。翳曇婆伽婆多。薩怛他伽都瑟尼釤。薩怛多般怛嚂。南無阿婆囉視耽。般囉帝揚歧囉。薩囉婆，部多揭囉訶。尼揭囉訶，羯迦囉訶尼。跋囉毖地耶，叱陀你。阿迦囉，密唎柱。般唎怛囉耶，儜揭唎。薩囉婆，盤陀那，目叉尼。薩囉婆，突瑟吒。突悉乏，般那你，伐囉尼。赭都囉，失帝南。羯囉訶，娑訶薩囉若阇.毗多崩娑那羯唎。阿瑟吒冰舍帝南。那叉剎怛囉若阇。波囉薩陀那羯唎。阿瑟吒南。摩訶揭囉訶若阇。毗多崩薩那羯唎。薩婆舍都嚧，你婆囉若阇。呼藍突悉乏，難遮那舍尼。毖沙舍，悉怛囉。阿吉尼，烏陀迦囉若阇。阿般囉，視多具囉。摩訶般囉，戰持。摩訶迭多。摩訶帝阇。摩訶稅多，阇婆囉。摩訶跋囉，盤陀囉，婆悉你。阿唎耶多囉。毗唎俱知。誓婆毗阇耶。跋阇囉，摩禮底。毘舍嚧多。勃騰罔迦。跋阇囉，制喝那阿遮。摩囉制婆，般囉質多。跋阇囉，擅持。毘舍囉遮。扇多舍，鞞提婆，補視多。蘇摩嚧波。摩訶稅多。阿唎耶多囉。摩訶婆囉，阿般囉。跋阇囉，商揭囉制婆。　跋阇囉，俱摩唎。俱藍陀唎。跋阇囉，喝薩多遮。毗地耶，乾遮那，摩唎迦。啒蘇母，婆羯囉多那。鞞嚧遮那，俱唎耶。夜囉菟，瑟尼釤。毗折藍婆，摩尼遮。跋阇囉，迦那迦，波囉婆。嚧阇那，跋阇囉，頓稚遮。稅多遮，迦摩囉。剎奢屍，波囉婆。翳帝夷帝。母陀囉羯拏。娑鞞囉懺。掘梵都。印兔那麼麼寫。 願以此功德，普及於一切。 眾生與我等，皆共成佛道。 https://www.youtube.com/watch?v=IncnIdy7ucE 絕美境地 - 天籟梵音楞嚴咒 靈嚴山寺 男眾法師 誦 楞嚴咒持誦需知 宣化上人開示 https://www.youtube.com/watch?v=91-nnPkU8g0 佛孫夏天24小時不開電風扇冷氣 願邊抄寫佛號佛經邊流汗 願省水電 回向佛光普照 幫地球調溫 缺水的蔬果重獲生命利益無量眾生平安成佛 常住平安健康極樂

佛孫抄寫圓滿 大佛頂首楞嚴神咒 中國中華民國佛108年佛8月佛8日簡攢孋書 祖籍:中國中華民國福建 出生地:中國中華民國臺灣高雄仙境之甲甲仙 從108.8.3 想憶佛念佛成佛拜佛抄寫佛經行善功德回向 無量眾生平安成佛 就像懷孕時候 一心靠定南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛拜佛抄寫佛經功德 佛佛道同 光光相照 如母憶子 心心相印 母子必定平安健康快樂 好佛緣 佛祖大姑姑也剛好宣布佛祖爸爸平安了 天天念佛回向 佛祖中國中華民國中國國民黨總統參選人也平安確定了 桃園團圓湯圓聲援

佛說輪轉五道罪福報應經 （歡迎分享，功德無量） 劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。本片講述佛陀途經迦維羅國與舍衛國之間的尼拘類大樹時，為諸大比丘宣說人們的宿世因緣、罪福報應。 https://www.facebook.com/amituofobuddha/videos/1688181711212136/ 《佛說輪轉五道罪福報應經》CBETA 電子版 buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra9/T17n0747b.pdf· 興寧慈光安養院 往生紀實 人间净土《慈光安养院》吃住全免费.通往西方极乐世界的接引站！ 大爱赐予人世间的一道慈光！ 都是预知时日，全身柔软瑞相频频，印证了阿弥陀佛48慈悲大愿真实不虚！ 一個月兩三個往生西方極樂世界！ https://www.youtube.com/playlist?list=PLAeF261RAYdzSFctL3o7EQ1RSlFEiCMEF https://www.meipian.cn/edir58y 廣東興寧念佛堂慈光安養院長 曾映標唱念「阿彌陀佛」安養曲(1) https://www.youtube.com/watch?v=VAAVmOUQoV8 四川省綿陽市-佛城寺-魏國興居士預知時至往生紀實 https://youtu.be/kFwlX4mCyhY https://www.youtube.com/watch?v=kFwlX4mCyhY 南無大慈大悲阿彌陀佛四十八大願 https://www.youtube.com/watch?v=YZx45Z73kwo 請頂禮 南無大慈大悲阿彌陀佛 Namo Amitabha Buddha三拜感恩 請念 南無大慈大悲阿彌陀佛 http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=2&web_rel_index=2815&sub_amtb_index=3736&Page=35 報恩講堂> 無量壽經 > 淨土大經科註 《媽 請妳再忍耐一下 有個人 想幫助我回家》 https://www.youtube.com/watch?v=AfGLaF980kg&feature=share&fbclid=IwAR1J8YqKpnhUOaR3bF2k40ZOdDrJZ8S87OeafY0f1yM6phDlK7EqOg6J-m8 韓國瑜 認真用心 為中華民國家園付出 ! 他有如家中的爸媽保護家庭的每一分子，真誠如一、無私無我、讓我們惟一支持韓國瑜 ! 韓國瑜大桃園後援會 1 / 3段影片 https://www.facebook.com/groups/345718676059957/wp/434445803823253/ http://www.amtb.tw/zongci/zc002.htm國內：中華民族萬姓先祖紀念堂。國外：九界眾生先祖紀念堂 www.amtb.tw/zongci/zc002.htm中華民族萬姓先祖紀念堂。 - 淨空法師專集 請拜佛念佛回向 身分證恢復寫出父母祖籍是中國中華民國福建 知佛恩報佛恩 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛蓮花化生願生簡蘇梅 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛蓮花化生願生簡攢孋 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛蓮花化生願生身悉金色願的佛祖南無大慈大悲阿彌陀佛簡蘇梅南無大慈大悲阿彌陀佛簡攢孋南無大慈大悲阿彌陀佛無量眾生 強颱利其馬持續進逼台灣，花蓮雨勢漸大，七星潭捲5米長浪。 #東森新聞 #EBC #最新時事https://www.youtube.com/watch?v=SbeOZwocTqk東森新聞 CH51發佈日期：2019年8月9日 一張永遠不會失去的選票---黃暐瀚哭了我也哭了 2019/08/07 00:39中時電子報”看到這篇文章 黃暐瀚哭了”報導，黃暐瀚5日在直播中表示，他看到陳永志先生寫的一篇文章：「一張永遠不會失去的選票」，陳永志在澳洲，他父親要他回來投給韓國瑜，後來父親過世。 為了讓父親在天上，放心再放心，我必將排除萬難，明年回台帶上父親骨灰安厝，並投下代表父親，滿懷期待的這一票。 若2024年還有機會，我這張永遠不會失去的選票，還是會為父親，再次投進票匭。 『爸爸！請你相信兒子的話。』 http://gotv.ctitv.com.tw/2019/08/1106670.htm http://blog.udn.com/Horace2007/128424977 #韓國瑜 「一張不會失去的選票」只求有濟世安民的好總統 https://www.youtube.com/watch?v=y0R5NxE7JQw 咱ㄟ麻吉韓國瑜 一支穿雲箭千軍萬馬來相見 張燕清*仁者無敵*韓國瑜 總統助選歌曲*燕窩音樂 https://www.youtube.com/watch?v=gxVlpq29T34 #一支穿雲箭千軍萬馬來相見 紅花雨 https://www.youtube.com/watch?v=xZ4VmzROpS4 【2020翻轉台灣】韓國瑜 20190622台中場 燈海 大合唱 卡啦OK版 堅持 4k 請拜 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛無盡慈悲聞名得忍願住不退轉願 一切眾生本來成佛 是心是佛 是心作佛 人之初 性本善 感恩佛光普照佛菩薩總統韓國瑜助念仁王護國般若心經 功德無量! https://www.youtube.com/watch?v=6Y7pfZZqwes 張燕清/一支穿雲箭/韓國瑜 總統助選歌曲/燕窩音樂 https://www.youtube.com/watch?v=d9RPsAWFB_U 張燕清*仁者無敵*韓國瑜 總統助選歌曲*燕窩音樂 第二版本影片 https://www.youtube.com/watch?v=pUPwdYnwXa0 《中華民國我愛你》韓國瑜造勢 原住民樂團LIVE字幕版 https://www.youtube.com/watch?v=NiQ5IZMW0Fg https://www.youtube.com/watch?v=fx8y0xzOQNI 是心是佛，是心作佛 https://www.youtube.com/watch?v=XUAG5CoZmRY 請拜 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛六字大明咒唵嘛呢叭彌吽Om Mani Padme Hum慈航普渡一帆風順萬事如意素食救地球平安健康善有善報讚佛偈回家歸瑜返鄉中國一定強回向偈 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 功德無量! 請各自回向 拜佛 一心奉請 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王佛光普照慈悲作主 中國中華民國 佛菩薩總統韓國瑜的 佛菩薩副總統人選 《普門品頌》《甘露譜》 咒詛諸毒藥‧所欲害身者‧念彼觀音力‧還著於本人‧ 諍訟經官處‧怖畏軍陣中‧念彼觀音力‧眾怨悉退散‧ 妙音觀世音‧梵音海潮音‧勝彼世間音‧是故須常念‧ 2019/8/2拜佛念佛回向 佛菩薩黃耀文永遠平安健康快樂。 請拜佛念佛回向颱風「利奇馬」消失 強颱稍北偏 對台威脅稍舒緩 #東森新聞 #EBC #最新時事https://www.youtube.com/watch?v=SbeOZwocTqk東森新聞 CH51發佈日期：2019年8月9日 20190809中天新聞　【氣象】利奇馬轉為中颱　台中、苗栗、新竹脫離陸警 幸北轉時間提早 利奇馬較遠風雨下修 https://www.youtube.com/watch?v=ezczmVJ7kE4請拜佛感恩 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王 光中化佛無數億蓮池海會 助念讚佛偈 功德無量! 20190809中天新聞　【氣象】利奇馬路徑北偏、強度略減　花蓮解除陸上警報 https://www.youtube.com/watch?v=MZCrjmPdG1o 20190810中天新聞　【氣象】利奇馬颱風減弱　預計08：30解除海警 https://www.youtube.com/watch?v=ZsXMbK0tBUg 較預估路線北偏50公里 利奇馬威脅降低 https://www.youtube.com/watch?v=7cU4lnxSMWw大愛新聞 2019-08-10 0830 讚佛偈 佛光山梵唄讚頌團唱誦 https://www.youtube.com/watch?v=zUYxbjuuRfA 讚觀音偈 ~ 唱誦版 https://www.youtube.com/watch?v=YU67gwnY4Rc 《普門品頌》《甘露譜》 雲雷鼓掣電‧降雹澍大雨‧念彼觀音力‧應時得消散 願與十方法界有情眾生，一心頂禮‧ 南無大慈大悲‧救苦救難‧廣大靈感‧觀世音菩薩摩訶薩‧南無觀世音菩薩‧南無觀世音菩薩‧南無觀世音菩薩...... 身分證恢復寫出父母祖籍是中國中華民國福建 知佛恩報佛恩 盡虛空遍法界 國內：佛菩薩中華民族萬姓先祖紀念堂。國外：佛菩薩九界眾生先祖紀念堂 佛菩薩中國萬姓祖先 佛菩薩中國國民黨全部福人。高票當選。高票獲勝。福地佛菩薩2020年中國中華民國總統韓國瑜、副總統與立法委員選舉當選人。 回向南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛往生西方極樂世界蓮位佛菩薩：簡蘇梅、簡文國、劉丁復、劉吳箱、黃竹旺、舅公妙音居士、嬰靈寂僧、嬰靈智陀羅尼。 佛菩薩簡黃劉林曾李汪詹歷代祖先、陳月英、黃美慧、汪兆榮、Sharon Wang 汪宜萱、黃美華、黃耀文、簡攢孋、黃鈺雯、黃偉傑、 黃裕昌、詹亞男 Jany Chan、黃柏翰、黃郁婷、Lucky小白狗狗、大鼻貓喵、Cheer招財貓、阿鳥會念佛的小鳥。 簡安正、簡劉雲雀、簡巧宜、曾黌元、曾守梓、曾守弘、簡暉錫、林姿秀、簡暟均、簡竤宇、簡汝瑩、李勇勳、蓁姐琳妹、簡聖輯、劉鳳仙。 功德有剩 代代出好子孫(台語) 《普門品頌》《甘露譜》 妙音觀世音‧梵音海潮音‧勝彼世間音‧是故須常念‧ 念念勿生疑‧觀世音淨聖‧於苦惱死厄‧能為作依怙‧具一切功德‧慈眼視眾生‧福聚海無量‧是故應頂禮‧ 觀世音菩薩，尋聲救苦，普門示現，弘誓深廣，具大慈悲，凡有祈求，必示靈應。 慈佑眾生觀世音 大慈大悲救苦救難 南無觀世音菩薩 https://www.youtube.com/watch?v=T0EC6ar4Bi8 請頂禮 南無大慈大悲觀世音菩薩 ~ 齊豫 https://www.youtube.com/watch?v=62KSOylDowc&list=RDRanE2q9kQ00&index=47 一心頂禮總誦抄寫  南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha大醫王憶佛念佛成佛讚佛偈。啟運大佛頂首楞嚴王懺悔行法。金山御製梁皇寶懺。大悲懺水。回向醫治佛黃耀文零期癌消失。恢復健康。 佛菩薩黃耀文永遠平安健康快樂。康復無痛手療整復師黃耀文 預約可加我line:hyw1705 低收民眾及街友免費義診。一般大眾義診，歡迎隨喜功德。 https://www.facebook.com/%E5%BA%B7%E5%AF%8C%E7%84%A1%E7%97%9B%E6%89%8B%E7%99%82-%E8%82%A9%E8%86%80%E5%A5%BD%E8%BC%95%E9%AC%86-866355593555215/?fref=profile_friend_list&hc_location=profile_browser

南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛Namo Amitabha Buddha濟公活佛全球祈福助念念佛會蓮池海會 https://www.youtube.com/playlist?list=PLmROz2twjMKotCJcjsNv9YBTsf6unPEx2 https://www.facebook.com/amitabha.amitabha.9404 https://www.facebook.com/groups/649965955513223/ https://www.popo.tw/books/688752 https://www.pixnet.net/pcard/805415d6b70976e4a5/publish/articles https://www.pixnet.net/pcard/805415d6b70976e4a5/article/b9f66050-cc9c-11e9-83bb-f7ecc359ef20?utm_source=PIXNET&utm_medium=pcard_article&utm_content=805415d6b70976e4a5 https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:Contributions/AmitabhaAmitabha https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons_talk:Upload_Wizard_feedback https://www.plurk.com/bookmarks https://www.plurk.com/AmitabhaAmitabha01 [email protected] 我的PO網址 http://AmitabhaAmitabha01.mypo.popo.tw ( https://www.popo.tw/users/AmitabhaAmitabha01 ) 〈AmitabhaAmitabha〉blogspot.com https://www.reddit.com/user/AmitabhaAmitabha/ https://www.reddit.com/user/AmitabhaAmitabha/comments/d2g6cx/%E8%AB%8B%E9%A0%82%E7%A6%AE_%E5%8D%97%E7%84%A1%E5%A4%A7%E6%85%88%E5%A4%A7%E6%82%B2%E9%98%BF%E5%BD%8C%E9%99%80%E4%BD%9B%E6%86%B6%E4%BD%9B%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E6%88%90%E4%BD%9Bnamo_amitabha/ https://amitabhaamitabha.tumblr.com/ https://www.tumblr.com/settings/blog/amitabhaamitabha 把你喜歡的詔告天下：tumblr.com/liked/by/amitabhaamitabha 把你追蹤的部落格詔告天下：tumblr.com/followed/by/amitabhaamitabha 請頂禮 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛Namo Amitabha Buddha濟公活佛全球祈福助念念佛會蓮池海會 捐款帳號 合作金庫銀行 TAIWAN COOPERATIVE BANK 1140872020781 戶名:簡攢孋 免費流通 功德無量

《歌德堡变奏曲1119》

《歌德堡变奏曲1119》大佛顶首楞严经唐天竺．沙门般剌密帝译卷四尔时富楼那尊者在大众中从座起偏袒右肩右膝跪合掌恭敬白佛言：大威仁德万世尊！善为众生说诸法敷演如来第一义世尊常推说法人富楼那为第一名今闻如来微妙法犹如聋人得治愈逾百步外聆蚊蚋本所不见何况闻？佛虽宣明除我惑今犹未详究竟义未了真义无疑惑世尊况如阿难辈虽则开悟漏未除我等会中无漏者虽尽诸漏尚余习今闻如来说法音尚纡疑悔未全解世尊若复诸世间一切根尘阴处界皆如来藏清净然云何忽生山河地诸有为相次第流终而复始无终尽？又闻如来如是说：地水火风性圆融周遍法界湛常住世尊我复有疑问！若地性遍何容水？水性周遍火不容复云何明水与火二性俱有遍虚空不相陵灭可相容？地性障碍空性通云何二俱遍法界？而我不知义攸往惟愿如来宣大慈开我迷云及大众五体投地是语已钦渴如来无上诲尔时世尊大慈悲告富楼那及会中漏尽无学阿罗汉：如来今日为此会普宣胜义真义性令汝定性声闻者及诸一切未二空回向上乘阿罗汉皆获一乘寂灭地真阿练若正行处汝今谛听为汝说！富楼那等钦佛法默然承听佛法音佛言如是富楼那！如汝所言清净然山河大地何忽生？汝常不闻如来说性觉妙明觉明妙富楼那言然如是我常闻佛说斯义佛言汝既称觉明为复性明名为觉？为觉不明称明觉？富楼那言若不明名为觉者则无明佛言如是富楼那若无所明则无觉有所非觉无所明无明非觉湛明性性觉必明妄明觉觉非所明因明所所既妄立生妄能无同异中炽然异异彼所异因异同同异发明妄为觉因此复立无同异如是扰乱相待劳劳久发尘自相浊由是引起尘烦恼起为世界静成空虚空为同世界异彼无同异有为法觉明空昧相待摇故有风轮执世界因空生摇坚立碍彼金宝者觉立坚故有金轮保国土坚觉宝成摇风出风金相摩有火光风火为彼变化性宝明生润火光蒸故有水轮含十方火腾水降交发坚湿为巨海乾洲潬以是义故汝常见彼大海中火光起彼洲潬中江河注水势劣火结高山是故山石击成焰融则成水归江河土势劣水抽草木是故林薮烧成土因绞成水有湿性交妄发生递相种以是因缘世界续佛言复次富楼那！明妄非他觉明咎所妄既立理不逾以是因缘起六妄听不出声名耳闻见不超色名眼见色香味触六妄成由是分开见闻知同业相缠合离化见明色发明见想异见成憎同想爱流爱为种纳想胎交遘发生吸同业故有因缘而投胎生羯罗蓝遏蒲昙胎卵湿化随所应卵惟想生胎情有湿以合感化离应情想合离相变易所有受业逐飞沉以是因缘众生续佛言善说富楼那！想爱同结爱不离则诸世间结情缘父母子孙生不断是等则以欲贪本贪爱同滋贪不止卵化湿胎诸世间随力强弱递相食是等则以杀贪本以人杀羊食羊肉羊死为人死为羊如是乃至十生类死死生生互相啖恶业俱生未来际是等则以盗贪本汝负我命我还债以��因缘百千劫常在生死无穷尽汝爱我心我怜色以是因缘经千劫常在缠缚难分离唯杀盗淫三根本以是因缘业果续如是三种颠倒相皆是觉明了知性因了发相妄见生山河大地有为相次第迁流永循环因此虚妄终复始富楼那言此妙觉本妙觉明如来心不增不减无名状忽生山河与大地诸有为相及六尘如来今得妙明觉山河大地有为相何当复生诸习漏？佛告疑问富楼那：譬如迷人于聚落惑南为北失方向此迷为复因迷有？或复因悟而迷出？富楼那言是迷人亦不因迷不因悟何以故者迷无根云何因迷复生迷？悟非生迷何因悟？佛言如是富楼那：彼之迷人正迷时倏有悟人示令悟于意云何富楼那？此人迷于此聚落得悟后更生迷不？十方如来亦如是此迷无本性本空昔本无迷似有迷觉迷迷灭觉不迷亦如翳人见空花翳病若除华乃灭忽有愚人行于此于彼空华所灭地待花更生重复现汝观是人为愚慧？富楼那言元无花妄见生灭翳生花见花灭空是颠倒敕令更出实狂痴云何更名为愚慧？如是狂人愚不及！佛言如汝之所解云何复问如是言：诸佛如来妙觉明山河大地何更出？又如金矿杂精金其金一纯更不杂如木成灰不重木诸佛如来视万相菩提涅槃复如是！又汝问言富楼那地水火风性圆融周遍法界满世界疑水火性不相陵又征虚空及大地俱遍法界不相容譬如虚空富楼那 ！体性虚空非群相而不拒彼相发挥所以者何富楼那！彼太虚空日照明云屯则暗风摇动霁澄则清气凝浊土积成霾水澄映于意云何富楼那？如是殊方有为相为因彼生复空有？若彼所生富楼那！且日照时是日明十方世界同日色云何空中见圆日？若是空明空自照云何中宵云雾时不生光耀有光明？当知是明非日空不异空日现明性真妙觉明亦如是！汝以空明则空现地水火风四大性各各发明各各现若俱发明则俱现云何俱现富楼那！如一水中现日影两人同观水中日东西各行各自观各有日随二人去一东一西无准的不应难言日是一云何各行随两人？各日既双何现一？宛转虚妄无凭据观相元妄无可指犹邀空华结空果云何诘其相陵义？观性元真妙觉明妙觉明心非水火云何复问不相容？汝以色空富楼那！相倾相夺如来藏如来藏随为色空周遍法界满世界是故于中现万相风动空澄复明暗众生迷闷觉合尘故发尘劳有世相我以妙明观自性不灭不生如来藏如来藏唯妙觉明圆照法界故于中一为无量无量一小中现大大现小不动道场遍十方身含十方尽虚空于一毛端现宝刹坐微尘里转法轮灭尘合觉认自性故发真如妙觉明本妙圆心如来藏非心非空亦非地非水非风亦非火非眼非耳亦非鼻非舌非身亦非意非色非声亦非香非味非触亦非法非眼识界非闻识如是亦非意识界非明无明无明尽如是乃至非老死非老死尽非苦集非灭非道非智得非檀那亦非尸罗非毗梨耶非羼提非般刺若非禅那亦非波罗蜜多行如是乃至非如来非正遍知非涅槃非常非乐非我净以是俱非世出世即如来藏妙明心即心即空亦即地即水即风亦即火即眼耳鼻舌身意即色声香味触法即眼识界即闻界如是亦即意识界即明无明无明尽如是乃至即老死即老死尽即苦集即灭即道即智得即檀那亦即尸罗即毗梨耶即羼提即般刺若即禅那亦即波罗蜜多行如是乃至即如来即阿罗诃正遍知即大涅槃亦即常即乐即我亦即净以是俱即世出世即如来藏元明心离即离非即非即如何世间三有众及出世间声闻觉以所知心度如来无上菩提非可说用世语言入佛见？譬如琴瑟与琵琶虽有妙音无妙指终不能发供听闻汝与众生亦如是宝觉真心各圆满如我按指海印光汝暂举心尘劳起由不勤求无上道爱念小乘得少足富楼那问世尊言：我与如来觉圆明真妙净心本无二而我昔遭无始妄久在轮回迷沉沦今得圣乘末究竟世尊世人诸妄想一切圆灭独真常敢问如来正遍知一切众生何因妄自蔽妙明受沦溺？佛告之曰富楼那：汝虽除疑惑未尽吾以世间现前事今复问汝岂不闻演若达多于城中？忽于晨朝以镜照爱镜中头眉目见瞋责己头不见面以为魑魅乃狂走于意云何富楼那？此人何因疯狂走？富楼那对世尊言：是人心狂无他故！佛言如是富楼那：妙觉明圆圆明妙既称为妄何有因？若有所因云何妄？自诸妄想展转因从迷积迷历尘劫虽佛发明不能返如是迷因因迷有识迷无因妄无依尚无有生欲何灭？得菩提者其如是如寤时人说梦事心纵精明生妄想何因欲取梦中物？况复无因本无有如彼城演若达多岂有因缘怖头走？忽然狂歇头非外纵未歇狂亦何失？妄性如是富楼那！因何为在无方所汝但不随起分别世间业果与众生三种相续三缘断三因不生则无惑汝心之演若达多狂性自歇即菩提胜净明心周法界不从人得何藉劳肯綮修证认为心譬如有人行此事自衣中系如意珠不自觉知已然忘穷露他方乞食走虽实贫穷珠未失忽有智者指示珠所愿从心致大富方悟神珠非外得即时阿难在大众顶礼佛足起白佛：世尊我今有疑问！现说杀盗淫妄业三缘断故因不生心中达多狂性歇歇即菩提不外得斯则因缘皎明白云何如来弃因缘？我从因缘心开悟世尊此义何独合我等年少学声闻？大目犍连今会中及舍利弗须菩提从老梵志闻佛缘发心开悟得无漏今说菩提非因缘则王舍城拘舍梨自然而成第一义惟垂大悲开迷闷！佛告阿难如是曰：如城中演若达多狂性因缘若灭除则不狂性自然出因缘自然理穷尽阿难若演若达多头本自然自其然无然非自非自然何因缘故怖狂走？若自然头因缘狂何不自然因缘失？本头不失怖妄出曾无变易何因缘？本狂自然本有狂未狂之际狂何潜？不狂自然本无妄何为因缘狂怖走？若悟本头认自性识知妄心狂怖走因缘自然俱戏论是故我言若如是：三缘断故即菩提菩提心生妄心灭此但生灭灭生尽无功用道若自然如是则明自心生生灭心灭此生灭无生灭者名自然犹如世间相杂和成一体者和合性非和合者本然性本然非然合非合合然俱离非离合此句方名无戏论菩提涅槃尚遥远非汝历劫勤修证虽复忆持能颂记十方如来十二经清净妙理如恒沙祗益戏论非真道汝虽谈论说因缘决定明了自然性多闻第一人称汝以此积劫多闻熏摩登伽难不能免何须待我佛顶咒摩登伽心淫火歇得阿那含于我法成精进林有证悟爱河乾枯令汝脱是故阿难汝历劫忆持如来密妙严不如一日修无漏远离世间憎爱苦如摩登伽宿淫女由神咒力销爱欲法中名性比丘尼与罗睺罗亲生母耶输陀罗同悟因知历世因贪爱苦一念薰修无漏故或得出缠蒙授记如何自欺留观听？阿难以及诸大众闻佛示诲疑销除心悟实相无戏论身意轻安得未有重复悲泪礼佛足长跪合掌白佛言：无上大悲净宝王善开我心示真道！能以如是诸因缘方便提奖引沉冥出于苦海得救济世尊我今承法音知有如来藏妙觉明心遍及十方界含育如来十方土清净妙觉宝王刹如来复责我如是多闻无功不逮修我今犹如旅泊人忽蒙天王赐华屋虽获大宅要门入惟愿如来大慈悲示我诸辈蒙暗者捐舍小乘及声闻毕获如来本心路无余涅槃成正果令有学者行捷径从何摄伏攀缘心得陀罗尼入佛见 ？五体投地是语已在会一心伫佛旨尔时世尊于会中哀愍缘觉及声闻于菩提心未自在及为当来佛灭度末法众生识本心开无上乘修行路宣示阿难及大众：汝等决定发菩提于佛如来三摩提不生疲倦应先明二决定义觉初心云何初心二义决？阿难所谓第一义汝若欲捐舍声闻修菩萨乘入佛见应当审观因地心与果地觉为同异阿难如若于因地以生灭心为修因而求佛乘不生灭无有是处是义故汝当照明器世间可作之法皆从灭阿难汝观诸世间可作之法谁不坏？然终不闻坏虚空何以故者空非作由是始终无坏灭则汝身中坚为地润湿为水暖为火动摇为风此四缠分汝湛圆妙觉心为视为听为觉察从始入终五浑浊阿难汝谓何为浊！譬如清水洁本然即彼尘土灰砂伦本质留碍不名清二体法尔性不循有世间人取彼土投于净水失留碍水亡清洁容汨然名之为浊不清洁汝浊五重亦如是阿难汝见虚空界空见不分空无体有见无觉相妄成是第一重名劫浊汝身现抟四大体 见闻觉知壅留碍水火风土交互织旋令觉知相妄成是第二重名见浊又汝心中忆识习性发知见容六尘离尘无相无所见离觉无性无所识相织妄成生烦恼是第三重烦恼浊又汝朝夕微生灭知见每欲留世间业运每常迁国土相织妄成生死相是第四重众生浊汝等见闻无异性众尘隔越生异状性中相知亦相忘用中相背而失准相织妄成宿业障是第五重名命浊阿难汝今欲进益令汝见闻觉知性远契如来常乐净应当先择死生本依不生灭圆湛性以湛旋其虚妄生伏还元觉妙明性得无生灭为因地圆成果地修证心如澄浊水贮净器静深不动沙土沉清水现前析妄相初伏客尘烦恼心去泥纯水明精纯名为永断无明根一切变现不烦恼皆合涅槃净妙德第二决义明初觉汝必欲发菩提心于菩萨乘生勇猛决定弃捐有为相应当审详烦恼根此无始来业润生谁妄谁作复谁受？阿难汝修菩提道若不审观烦恼根则不能知妄根尘何处颠倒尚不知云何降伏取佛位？佛言阿难汝应知！汝观世间解结人不见所结云何解？不闻虚空被汝裂何以故者理如是空无形相无结解则汝现前之六根眼耳鼻舌及身心六为贼媒劫家宝由此无始众生界生生世世缠缚故于器世间不超越世尊问于阿难曰：云何名为众世界？世为迁流界方位汝今当知何为界东西南北及东南西南东北及西北加之上下为十界过去未来今为世方位有十流数三一切众生织妄成身中贸迁世界涉而此界性设十方定位可明���言说东西南北世间目上下无位中无定四数必明世相涉三四四三至十二流变三叠至百千总括始终六根中各各功德千二百阿难汝复于其中克定六根孰优劣如眼观见只前明前方全明后全暗左右旁观三分二统论所作功不全三分言功一无德八百功德当知眼十方无遗耳周听动若迩遥诤无际当知耳根更圆满一千二百功与德如鼻嗅闻出入息有出有入阙中交验于鼻根三阙一八百功德当知鼻如舌宣扬于言说尽诸世出世间智 言有方分理无尽当知舌根更圆满一千二百功与德如身觉触识违顺合时能觉离不知离一合双有不觉验于身根 三阙一八百功德当知身十方三世意默容一切世出世间法唯圣与凡皆包容尽其涯际解万相当知意根更圆满一千二百功与德佛言阿难汝今欲逆生死流穷流根至不生灭入涅槃当验此用六受根谁合谁离谁深浅？谁为圆通不圆满？若能悟此圆通根逆彼无始织妄流得循圆通不圆根日劫相倍有进益我今备显六湛明本所功德数如是随汝详择可入者吾当发明令增进十方如来古今佛于十八界皆修行皆得圆满无上果于其中间无优劣但汝下劣根非利末能中圆自在慧故我宣扬欲令汝一门深入至无妄彼六知根一时净阿难白佛言世尊！云何逆流入一门能令六根一时净？佛告阿难如是曰：汝今已得须陀洹已灭三界众生执断彼世间见所惑然犹未知无始来根中积生虚妄习彼习要因修断得何况此中复生灭生住异灭分剂数？今汝且观此六根根尘为一复为六？阿难汝若言一者耳何不见目不闻头奚不履足无语？若此六根定成六如我今会与汝众宣扬微妙大法门汝之六根谁来受？阿难言曰我耳闻佛言汝耳自能闻何关汝之身口意？口来问义身起承？是故阿难汝应知非一终六六终一元一元六终汝根佛言阿难汝当知是根非一亦非六由无始来颠倒替故于圆湛一六生汝须陀洹得六销犹未亡一至根元如太虚空合群器由器形异名异空除器观空说空一彼太虚空本无一云何为汝成同异？何况更名一非一则汝了知六用根亦复如是归一相！由明暗等二种相于妙圆中湛发见见精映色结成根清净四大根元目因名眼体如蒲萄浮根四尘逸奔色由动静等二相击于妙圆中黏发听听精映声卷成根清净四大根元目因名耳体如卷叶浮根四尘逸奔声由通塞等二相发于妙圆中黏发嗅嗅精映香纳成根根元目为四大性因名鼻体如垂爪浮根四尘逸奔香由恬变等二相参于妙圆中黏发尝尝精映味绞成根根元目为四大性因名舌体如偃月浮根四尘逸奔味由离合等二相摩于妙圆中黏湛觉觉精映触搏成根根元目为四大性因名身体如腰颡浮根四尘逸奔触由生灭等二相续于妙圆中湛发知知精映法览成根根元目为四大性因名意思如室见浮根四尘逸奔法阿难如是六根尘由彼觉明有明觉失彼精了粘妄光是以汝今离暗明无有见体昧自性离动离静无听质无通无塞嗅不生非变非恬尝无出不离不合觉触无无灭无生知安寄？汝但不循动与静合离 恬变与通塞生灭明暗与违顺如是十二有为相随拔一根脱粘伏伏归元真发明耀耀性发明照自性诸余五黏拨圆脱不由前尘起知见明不循根根明发由是六根互为用阿难汝今岂不知？今此会中有如是阿那律陀无目见跋难陀龙无耳听殑伽神女非鼻闻骄梵钵提异舌味舜若多神无身触如来光中映暂现既为风质体元无诸灭尽定得寂闻摩诃迦叶此会中久灭意根圆明知不因心念住自性阿难今汝诸根尘若圆拔已内莹光如是浮尘虚妄见及器世间变化相如汤销冰浊澄清应念化成无上觉阿难如彼尘世人聚见于眼妄眼见若令急合暗现前六根黯然头足类彼人以手体外绕彼眼虽然不见明头足一辨知觉同缘见因明暗无见不明自发非元明则诸暗相永不昏根尘既销元觉明云何觉明不圆妙？阿难白佛言世尊！如佛说言因地觉心欲求法得常住要与果位名相应世尊如是果位中菩提涅槃及真如庵摩罗识及佛性空如来藏大圆智是七种名称谓异清净圆满体性坚如金刚王常住在若此见听离明暗离彼动静离通塞毕竟无体无方所犹如念心离前尘本无所有无实在云何将此毕竟灭以为修因修菩提欲获如来七常住？世尊若离明与暗见毕竟空毕竟无如无前尘念自灭进退循环细推求本无我心及心所将谁立因求正觉？如来先说湛精圆违越诚言成戏论云何如来真实语？惟垂大慈开蒙吝！佛告阿难如是曰：汝学多闻未尽漏心中徒知颠倒因真倒现前末能识恐汝诚心未信伏吾今试将尘俗事或当除销汝疑惑如来即敕罗喉罗击钟一声问如是：阿难汝今可闻否？阿难大众言我闻！钟歇无声佛又问：汝与大众今闻否？阿难大众言不闻 ！时罗喉罗又击钟佛又问言汝闻否？阿难大众言俱闻！佛问阿难汝何闻？云何不闻试言之阿难大众俱白佛：钟声若击则我闻击钟停久声销静音响双绝则无闻如来又敕罗喉罗击钟而问阿难言：汝言现今有声否？阿难大众言有声 ！少选声销佛又问：尔今汝谓有声否？阿难大众言无声！有顷罗喉更撞钟佛又问言今声否？阿难大众言有声 ！佛问阿难如是曰：汝云何声何无声？阿难大众白佛言：钟声若击名有声钟击久后声销灭音响双绝名无声佛语阿难及大众：汝今云何语矫乱？大众阿难俱问佛：我今云何名矫乱？佛言我问汝可闻汝与众皆言可闻又问汝声则言声唯闻与声答无定如是云何不矫乱？佛言阿难声销静汝说无闻若无闻闻性已灭同枯木钟声更击汝何知？知有知无是声尘或无或有乃音声岂彼闻性为有无？闻性若无谁知无？是故阿难汝应知！声于闻中有生灭非为汝闻随生灭声生声灭有响静不令闻性为有无汝尚颠倒惑声闻何怪昏迷常为断？终不应言离动静离诸闭塞与开通说闻无性无本元如重睡人熟眠枕其家有人于彼时捣练舂米备饭食其人梦中闻舂声别作他物或他响或为击鼓或撞钟即于梦时作是想怪其钟为木石响于时忽寤知舂音自告家人我梦时惑此舂音为鼓响阿难是人于梦中岂忆静摇与开闭其于梦中感通塞其形虽寐闻不昏纵汝形销命迁谢此性云何为销灭？以诸众生无始来循诸色声逐念流曾不开悟性妙常不循所常逐生灭由是生生杂流转若弃生灭守真常常光现前不迷惑根尘识心应销落想相为尘识情垢 二俱远离守真一则汝法眼应清明云何不成无上觉？