#千秋實 | Explore Tumblr Posts and Blogs

foucault · 4 months

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今日は店は休みです。久しぶりに奈良に来ています。本籍を奈良に置く身としては、故郷へ戻る嬉しさです。仕事があるとはいえ、合間に興福寺で八部衆の御顔でも拝めるとなおなお嬉しいところですが。

そういえば、本日2023年12月12日はちょうど小津生誕120年、没後60年。小津で奈良、といえば『麦秋』の最後、ふっと差し込まれる麦畑の中をゆく嫁入り風景のシーンですが、あれ、どこなんでしょうか。後ろに耳成山のような山が見えるので、橿原のどこかかな。

ついでの話。このごろ書きものの仕事が多くて、頼まれもの以外の文章なぞつらつら書いている場合ではないのですが、小津についてふと気になってしまったことがあり、書いておかないと本来の仕事ができなさそうなので、合間合間に記していた雑文をここに置いておきます。長いですし、結論はないし、ほとんどの方が興味のない内容かと思いますが…。

ちょっとした調べものがあって雑誌『みすず』2001年12月号を読んでいたら、木村伊兵衛が小津安二郎を撮影した写真と文章「上海で小津安二郎氏をうつす」が掲載されていた。時期は1938年1月なので第二次上海事変の翌年。小津は1937年9月に出征して中国に渡り、事変の直後12月から上海にいたようで、その時に偶然木村と出会っている（その後小津は南京・漢口と転戦する）。写っている小津が携えているカメラは、木村の稿に続いて掲載されている田中眞澄氏の文章「ライカという”近代”」によればライカA型。小津関係の文章を読むと、小津は「ご愛用のライカ」をいつも手にしていたと多くの人が書いているので（同文によると山中貞雄はコンタックスだったらしい）さもありなんと思うのだけれど、田中氏の文章を読んでいくなかで、ちょっとしたことが気になるようになった。

小津は1942年から軍の依頼で記録映画撮影のためにシンガポールに滞在し、ただまあ映画製作などできる状況でもないため、自国内では上映が禁止されていたアメリカ映画をひたすら見続け、敗戦を当地で迎えている。そしてそのまま捕虜となり、抑留生活を終え1946年1月に帰国する際に小津はライカを手放しており、「彼が再びライカを所有するのは一九五四年のことである」とある。買った件の典拠はどこにあるんだっけ、と思いつつ近所の図書館に置いてある『全日記小津安二郎』を紐解くと、なるほど1954年3月22日の項に、

> 「出京　サンにてライカを買ふ　135.000　アメリカンフアマシー　明治屋（燻製）によつて帰る」

とある。と、ここで急に話は脇道に逸れるのだが、ちなみに隣のページ、同年4月8日の項には、

> 「駒場の東大教養学部　民芸館　青山の花屋　それから　車にて銀座に出て　なごやかに夕餐を喫す　野田夫妻と江原氏同道」

と日本民藝館に行った旨の記載がある。他にも、1951年11月10日に

> 「宿酔　森昌子さん達と陶哉たくみに寄って大船に帰る」

や、1955年5月17日には

> 「駅にて野田氏と待合せ　上野松坂屋の民芸展にゆく」

とも。ほか、パッと目を通しただけでも1952年4月8日、同年6月15日、1953年2月9日、1961年2月2日に銀座たくみに行った記載があるし、志賀直哉や里見弴についての言及は多すぎるので略す。こういうものを読むとつくづく民藝誌において特集「小津と工藝」を組みたいなと思う。白樺派との関係や小津の映画における「巧藝品考撰」について取り上げる特集。『秋日和』で原節子の後ろにかかっている暖簾は芹沢銈介だろうか、『秋刀魚の味』で中村伸郎の後ろに置かれたやちむん？はたくみで求めたものなのだろうか、やちむんであれば誰の仕事だろうか。佐田啓二と吉田輝雄がとんかつ屋で食事をするシーンには確かに芹沢カレンダーが掛かってるな、などといつも気になるので。松竹から写真借りるといくらぐらいかかるかな…。

それはさておき。この時購入したライカが、前掲日記の1961年3月23日の項に「夕方会社帰りの秀行くるライカ借（貸）してやる」とある通り、のちに小津の甥が譲り受け、現在は茅野駅前「小津安二郎・野田高梧コーナー」に寄贈展示されているライカIIIfとズマリット5cmF1.5なのだろう。と、ここまで長々と記して、まだ前提です。

そこでふと思い出したのが厚田雄春・蓮實重彦著『小津安二郎物語』（筑摩書房・リュミエール叢書）の冒頭。ここには小津が『東京物語』と『早春』のロケハンをしている写真が2葉掲載されているのだけれど、どちらにおいても小津はバルナック型のカメラを携え、光学ファインダーをのぞいたりしている。沈胴レンズにフードをつけている様子から、あれはライカなんだろう、レンズは厚田雄春が『父ありき』において75mmを一場面で使った以外はすべて50mmだったと言っているぐらいだから同径のエルマーやズマール、ズミタールとかかな、などとうっかり思い過ごしていた。むろん『早春』については、製作年やロケハンの写真に記載されている「1955.7.20」という日付からするとまったく問題はない。しかし『東京物語』は1953年製作公開だから「再びライカを所有した」1954年では間に合わない。そう気がついて見直すと、小津が構えているカメラは、ライカIII型に似ているがファインダーの位置が違うし、そもそも1954年にあわせて手に入れたと思しきズマリットは沈胴レンズではない。

妙なことに気がついてしまったと思いつつも、ひとまずは日記記載の「サン」を手始めに調べてみようとしたが、何の会社かわからない。名取洋之助が企画編集した「週刊サンニュース」と関係はあるのだろうか。対外宣伝誌の専門家であり、銀座に店を構える森岡さんに聞いたらわかるだろうか。いずれにせよ1949年以降の小津の日記に「サン」が登場するのは、「1951年1月17日・3月21日・4月24日・11月10日、1952年4月17日、1953年6月16日、1954年3月22日（前述のライカを買った日）・10月14日、1955年4月6日、1960年7月14日、1961年2月2日（”たくみサンに寄って三越”）」。1953年6月16日は、ちょうど『東京物語』ロケの最中だったことが気に掛かる。ほか、関係しそうな記載としては1953年3月30日に「アサヒカメラ座談会」、1954年11月5日の「シュミットに寄ってから」（当時ライカの総代理店だったシュミット商会か）、1955年2月15日「昼寝をしてゐると小尾がくる　ニッコールの85m（ママ）のレンズ��頼む四万五千��を預ける」、同年3月11日「小尾に会ひ105mmのレンズを見る」、同年6月27日「小尾から電話ライカピッド（ママ。入手したライカがIIIfであれば、ライカビット SYOOMか）を頼む」ぐらいか。この「小尾」という人は何者なんだろう。

次に小津が構えているカメラの形状から何かわからないかと思い、あらためて細部を見れば、写っているカメラは戦後キヤノンが作っていたコピーライカであることがわかる。決め手はファインダーの位置。同時期の国産コピーライカであるニッカやレオタックスはライカそっくりに作っているのだが、キヤノンは誠実と言っていいのか「打倒ライカとコンタックス」の心意気の現れか、多少スタイルが違う。なお、小津が用いている機種については、この時期のレンジファインダー機は輸出用に作っていたせいか勢いがあり、すぐ新型が出るうえに、外観がどれも似すぎていて小さな写真では区別がつかない。時期を考えれば、1946年発売のSIIから1952年のIVSbの間のいずれかで、III型以降のように見受けられる。レンズもやはり形状から判断するとズマールに似ているので、1949年発売開始のキヤノン Serenar 50mmF1.9か。そう気づいて改めて調べると、「カメラ毎日」1954年6月号に掲載されている座談会「カラーは天どん白黒はお茶漬の味」ではカメラの話がもっぱらで、その時に手にしているのはキヤノンである。このキヤノンのカメラとレンズ、そして外付けのファインダー、この時期どういう経緯で小津は使っていたのだろう。いずれにせよ、1953年の『早春』はともかく、なぜ1955年に「ご愛用のライカ」ではなく、キヤノンを用いているのか。

ついでに言うと、小津が鏡の前でカメラを向けて撮っているセルフポートレートに用いているカメラはコンタックス。日記をざっと読んだ限りではわからないけれど、これもいつ手に入れたのだろう。レンズはゾナーの5cmF1.5。明るいレンズがお好みと見える。こちらは姪が譲り受けたとのことで、今は先のライカと同じく茅野駅前にある。

長々と書いてきましたが、つまりはこれらが今回生じた疑問です。小津に詳しい人、どうか教えてください。

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meadflanagan · 2 years

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Fc2影音-影音相簿:熟女人妻

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#女友性愛 #做愛感受 #渴望做愛 #性愛日常 #美女學妹

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aprilaprilaprilxxx · 2 years

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Wake me up when September ends

上一次發文是七月，現在已經九月中了，天氣逐漸轉涼，夏天夾著尾巴偷偷溜走了。季節性憂鬱還沒報到，這樣很好，不要來最好，我總覺得我的狀況會沒辦法承受，因為突然想到去年去看了心理諮商，這件事好像在日記中沒有提過，但 50 分鐘收費 3 千 3 百元（實際是 45 或 40 分鐘？因為諮商師在最後說需要保留五分鐘給他說明心理諮商的過程以及預約下個治療的時段，這邊他說的話可能遠比前面諮商時他說的話還多），氣到完全移轉了情緒上的傷痛。不過回過頭想想，這該不會也算是一種治療嗎？我最近看 y 的頻率越來越高了，完全無法控制的那種，最近她整理過往的限時動態精選，想著 224 週以前是幾年的幾月幾號呢？這時候他們相遇了嗎？我會不會在下一個動態中就看到那張熟悉的臉或是對應的文字呢？對於這個在意感到很氣餒，畢竟很影響心情嘛。看著看著，總覺得我好像就要變成她了，她身上有他喜歡的特質，有時候我也甚至覺得，她的品味、喜好，甚至打字方式都很像，只是我沒有生病，也沒有太多感受力。所以如果我成功複製下來的話，這樣他說不定連同她的影子會更愛我嗎？抱持著這種想法的我覺得太矛盾且太荒謬跟難堪了，我明明是沒辦法接受這樣擁擠的關係（即便是心理狀態）如果看到這段文字的你應該也會很傷心吧，你明明是用盡很多力氣在證明你是有多愛我，但我還是會忍不住在懷疑你的想法。有時候我閱讀著你過往看過的書，那些書裡面有一些短短的句子都有種似曾相似的感覺，後來我在你悲傷中找到那些文字了。這種過程好像也多少參與了你當時的心情。中秋的連假，分別跟媽媽出去、跟謬還有他的家人去山上烤肉，心情上很富裕。他在前一天睡覺前，抱著差不多彌留狀況的我說，用著甜甜軟軟的語氣說：「我好愛你，謝謝你每個週末都來陪我。」最後一天的時間窩在家好好的把握時間打開了一些劇，〈我的姊姊〉好療癒哦，看到第三集弟弟說他不知道他的優點是什麼，黑木華跟他說：「你不知道也沒關係呦，你身邊的人知道就好了」不知道為什麼很想哭。我總是在懷疑自己，自從有意識以來，最常收到的評語不外乎是：「可愛」、「善良」，但我從來都不知道這些到底是什麼意思。大家似乎是找不到優點，所以只能用最不傷人、且中性的標籤貼上去，交差了事。不過，世界上會不會有人真的沒有優點呀？

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gthsd · 2 years

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孩子腹瀉怎麼辦這樣按摩改善寶寶腹瀉症狀

　孩子本身的免疫系統發育就不完全，很有可能會出現腹瀉，得了腹瀉會影響到寶寶的身體，這個時候應該怎麼辦呢?在平時能夠引起孩子腹瀉的原因有很多，大家要特別的注意一下，一些食物可以改善腹瀉的症狀，吃什麼好呢?下面會有詳細的介紹。

　　孩子腹瀉怎麼辦

　　合理選用輔食

　　有很多寶寶在大一點的時候，媽媽除了給他餵養奶粉，這個時候還會開始嘗試給他吃些輔食。有的媽媽是新手不知道寶寶該吃什麼樣的食物，很有可能會給它餵一些成年人吃的食物，如果說寶寶消化不好就會拉肚子。媽媽應該做些吃的水果泥，給寶寶餵著吃。

　　按摩

　　還有一些寶寶會出現腹瀉主要是因為著涼導致的。如果確實寶寶是因為外界因素導致了拉肚子，那麼媽媽可以用一些推拿的手法來幫助寶寶。首先把手放在寶寶肚子上，逆時針輕柔的按摩，按摩50次就行了，要記住一定要用用逆時針來推拿。犀利士威爾鋼日本藤素永春糖日本藤素美國黑金日本藤素代購雙效威爾鋼

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　　還有在按摩的時候還有一些注意事項，就是媽媽在給寶寶按摩肚子的時候，應該要在手上塗抹一些精油，這樣能夠有效的避免因為手心太乾燥導致的寶寶出現疼痛。剛剛做媽媽的人，要知道這種推拿的方法對寶寶止瀉是很有幫助的。

　　適當增減衣物

　　寶寶的衣著，應隨氣溫的升降而增減，避免過熱。在寶寶晚上睡覺的時候，媽媽應注意給寶寶的肚子上蓋點衣物，避免寶寶肚子受涼造成拉肚子。爸爸媽媽不要怕寶寶拉肚子就不敢給他洗澡了，經常進行溫水浴，對寶寶體質也有很大的幫助。只有寶寶身體健康了，這些疾病都不敢靠近他了呢?

　　藥物護理

　　如果自家的寶寶拉肚子3天還不見好轉，媽媽就要趕緊帶寶寶去醫院檢查了。千萬不要忘了要收集寶寶的糞便排泄物，醫生只有化驗後才能確定寶寶造成的腹瀉的原因。按照醫生開的藥物來餵給寶寶。

　　孩子腹瀉的原因

　　寶寶拉肚子的原因一、腸胃炎。胃腸炎(也稱為腸胃感冒)是胃和腸道的一種炎症，可以引起寶寶、兒童和成人的腹瀉。胃腸炎很常見，可以由很多不同的病毒引起。常見的病原是輪狀病毒，由於腹瀉住院的小朋友中有一半是感染了這種病毒，多發於秋末冬初。如果你的寶寶拉肚子，並伴有胃痙攣、嘔吐、低燒，那很可能是胃腸炎。此時請注意，如果寶寶吃的或喝的不多，可能會失去很多水分。

　　寶寶拉肚子的原因二、細菌感染。細菌感染導致寶寶嚴重腹瀉(有時伴有嘔吐)，同時有腹痛、血便、發燒。這種感染有些是可以自癒的，但有些也可能非常嚴重(比如由半生不熟的肉類裡含有的大腸桿菌引發的感染)。因此，如果你的寶寶有上述症狀，就應該帶他去看醫生。醫生會給他做檢查，還可能會做大便培養來看看是否是由細菌感染引起的。

　　寶寶拉肚子的原因三、寄生蟲感染。寄生蟲感染也可能引起腹瀉。比如賈第蟲病(也叫梨形鞭毛蟲病)就是由一種寄生在腸道內的、要在顯微鏡下才能看到的寄生蟲引起。集體生活時寄生蟲很容易傳播，而且需要特殊藥物治療。所以養成良好的衛生習慣，比如更換尿布後勤洗手，是終止寄生蟲感染傳播的好方法。

　　寶寶拉肚子的原因四、抗生素。如果你的寶寶在抗生素治療期間或治療後發生腹瀉，可能與藥物有關。告訴醫生，看看是否可以換用其他藥物或療法。

　　寶寶拉肚子的原因五、食物因素。喝太多果汁(尤其是含有山梨醇和高濃度果糖的果汁)或太多含糖飲料也可能會使寶寶肚子不舒服，大便變稀。給寶寶少吃點這些食物，應該1週左右就能好轉。建議不要給6個月以下的寶寶喝果汁，6個月以後，每天果汁的攝入量也不要超過大概113~170毫升。另外配方奶沖調不當也可能引起寶寶拉肚子，所以當你衝奶時要按比例加水。

　　寶寶拉肚子的原因六、牛奶過敏。牛奶過敏的現象並不少見，但也會引起腹瀉，有時候還能引起嘔吐。如果你的寶寶對牛奶過敏，他可能在喝了以牛奶為原料的配方奶或吃了奶製品後幾分鐘到幾小時的時間內就會表現出過敏症狀。如果你懷疑寶寶拉肚子與牛奶有關，請找醫生詳細諮詢。

　　孩子腹瀉吃什麼

　　1、煮蘋果:煮透的蘋果有收斂的作用，每天給寶寶吃一個，有助於緩解寶寶拉肚子的情況。煮蘋果時要隔水煮，或者加些冰糖，這樣寶寶比較喜歡吃。

　　2、蛋黃膳:將雞蛋煮熟後去殼和蛋白，用蛋黃放在鍋內小火熬煉取油，1歲內嬰兒每天一個蛋黃油，分2—3次服，3天為一個療程，治療腹瀉，並有補脾益胃止瀉作用。

　　3、焦米湯:先把米粉或奶糕研成粉，炒到顏色發黃，再加適量的水和糖，然後燒成糊狀就可以了。米粉加水以後再加熱，它的炭化結構有較好的吸附止瀉作用。

　　4、胡蘿蔔湯:胡蘿蔔是鹼性食物，所含的果膠能促使大便成形，吸附腸粘膜上的細菌和毒素，是一種良好的止瀉食物。

　　5、栗糊膳:用3—5個栗子，去殼搗爛，加水煮成糊狀，加糖調味後食用，每天2—3次，有溫中止瀉作用。另外還有桔棗茶、胡蘿蔔湯等均有健脾止瀉作用。春藥增大丸威爾鋼VIAGRA 瑪卡粉包增大軟膏持久液樂威莊 LEVIRA 金蒼蠅淫蕩水

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　　6、稀飯:當寶寶拉肚子時，多給寶寶喝稀飯，既容易消化，又有營養。寶寶拉肚子時不要吃過硬的食物。在熬稀飯時要熬的爛一些比較好。

　　7、軟麵條:當寶寶拉肚子情況出現好轉時，可以給寶寶煮些爛乎的麵條，適當加一些青菜。這樣能進一步給寶寶補充營養，寶寶吃了也比較好消化。

　　8、喝薑茶:當寶寶肚子受涼引起拉肚子時，可以給寶寶熬製些薑茶，要把薑切成碎末，煮開水後放入薑末，然後放入少量的熟茶，每天給寶寶喝一些能緩解寶寶拉肚子的症狀。

　　結語：上文已經為大家介紹了寶寶腹瀉怎麼辦，我們現在應該知道怎麼做可以緩解寶寶腹瀉的症狀了，在平時大家應該要及時的預防這種情況的出現，生活中註意護理好寶寶的身體，給寶寶吃適合的食物，一旦出現了腹瀉要儘早治療。

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taiyangmeinvshe · 2 days

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#佛教

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wangwill66 · 3 days

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寫作

H：寫作可以瀟麗「我有一支筆，足以慰風塵。」也可以經天緯地，筆掃千軍。知識經濟，不愛財更甚財，有系統的編輯書寫，傳播學習種子。小家碧玉的寫日記，記錄人生歡樂點滴，導入自由書寫。整理人生，寫寫回憶錄。成功没有特效藥，跌跌撞撞，學習再學習！艱辛的過程，雖如苦酒一杯，甘甜「如人飲水冷暖自知」。偵探小說吸引人，在於蛛絲馬跡，抽絲剝繭的述說，引導真相大白。寫作就是要寫，然後行動提筆寫在紙上，手機上，電腦上！雖是大議題，但也可改為自由書寫！套句選舉術語「寫就對了！」寫完看三遍修正，分類留存！新發現再加補充。邊寫邊學習，友多聞，見賢思齊。發表，研讀，再吸收。20240417W3

網路字典：

筆掃千軍

形容筆鋒銳利，無可匹敵。《元曲選外編．醉寫赤壁賦．第二折》：「他兩個文施翰墨，筆掃千軍，臨危世亂，勢盡時休。」

元曲選外編

《元曲選外編》是元代雜劇劇本集隋樹森編收入臧懋循《元曲選》之外的雜劇62種，這些雜劇來自近幾十年陸續發現的元劇刻本和抄本，如《元刊雜劇三十種》、明刊《古名家雜劇》以及也是園舊藏明脈望館鈔校本《元明雜劇》等。

元曲選外編/西遊記/引

西遊記小引

曲之盛於胡元固矣。自西廂而外。長套者絕少。後得是本。乃與之頡頏。嗟乎。多錢善賈。長袖善舞。非元人大手筆。曷克臻此耶。特加珍秘。時以自娛。嘗攜之遊金臺。偶為友人持去。未幾而友人物故。索之竟成烏有。劍去張華。鏡辭王度。惋惜者久之。迨歸而懷念不置。忽一日復得之故家敝簏中。捧玩之下。喜可知也。然帙既散亂。字多漫滅。苦心讎校。積有歲時。遂於宮商鐘呂之間。摘陰陶帝虎之繆矣。但天庭異藻。不當終秘之枕中。迺謀而授諸梓。庶幾飛毯舞盞時。稍為絲肉一助云爾。若曰顧曲之周郎。辨撾之王應。則吾豈敢。

萬曆甲寅歲孟秋望日彌伽弟子書於紫芝室

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元曲選外編/西遊記

經天緯地

經，直線。緯，橫線。經天緯地指以天為經，以地為緯。語本《左傳．昭公二十八年》：「擇善而從之曰比，經緯天地曰文。」後用來比喻治理國家，或規劃經營宏遠的事業。《周書．卷八．靜帝紀》：「藉祖考之休，憑宰輔之力，經天緯地，四海晏如。」亦可形容經國濟民的才能。《三國演義》第三六回：「此人有經天緯地之才，蓋天下一人也。」也作「緯地經天」。

地

泛稱地球的表面。如：「土地」、「大地」、「高地」、「荒地」、「耕地」、「地盡其利」。

場所。如：「目的地」、「所在地」、「根據地」、「發祥地」。

區域。如：「本地」、「外地」、「臺灣各地」。

地位、位置。如：「設身處地」、「不留餘地」、「易地而處」。

本性、心思、意志的領域。如：「見地」、「心地」。

本質、底子。如：「質地」。

語助詞。置於副詞之後。同「的」。如：「慢慢地吃」、「好好地寫」。

緯

織布機或編織物上橫向的線或紗。與「經」相對。如：「經緯」。

地理學上指假定跟赤道平行的線。以赤道為基準，南北各分九十度，以北稱為「北緯」，以南稱為「南緯」。

治理。如：「緯世經國」。

天

日月星辰所羅列的空間，即天空。與「地」相對。如：「碧海青天」、「坐井觀天」、「頂天立地」、「天崩地裂」。

自然。如：「天生」、「天性」、「天籟」、「天造地設」、「樂天知命」、「人定勝天」。

日，一晝夜的時間。如：「昨天」、「今天」、「明天」、「一天」、「大後天」。

白日或一日中的某一段時間。如：「五更天」、「三天三夜」。

氣候、季節。如：「天氣」、「晴天」、「春天」、「大熱天」、「下雨天」、「梅天」、「三伏天」。

宇宙萬物的主宰。如：「怨天尤人」、「死生有命，富貴在天。」、「謀事在人，成事在天。」

宗教上指神靈所住的世界。如：「升天」、「歸天」、「西天極樂世界」。

重要、不可或缺的事物。如：「民以食為天」。

數目極大。如：「天價」。

量詞。用於計算時間的單位。一天有二十四小時。如：「這項工作限你三十天內完成。」

經

織布機或編織物上的直線，稱為「經」。

連接地球南、北兩極的假想直線。如：「東經」、「西經」。

常常。如：「經常」。

具有典範地位的著作。如：「易經」、「四書五經」。

記載宗教教義的書籍。如：「佛經」、「聖經」、「可蘭經」。

女性月經的簡稱。如：「經期」、「停經」。

從事、謀劃。如：「經商」、「經營」。

歷、過。如：「經過」、「經驗」、「經年累月」、「身經百戰」。

治理、管理。如：「經國大業」、「經世濟民」。

縊死。如：「自經而死」。

人體的脈絡。如：「經脈」、「經絡」、「七經八脈」。

一種中文傳統圖書的分類名稱，主要收錄儒家典籍及文字形、音、義方面的著作。如：「經部」、「經、史、子、集」。

知識經濟

最早提出：1996 年由經濟合作暨發展組織（OECD）首先提出。

以知識資源的擁有、配置、產生和使用，作為最重要生產因素的經濟形態，為資訊化社會獨有，不同於昔日的農業或工業經濟。

指標：關稅及經濟激勵機制、創新系統、教育與人力資源、資訊通訊基礎設施等 4 大方面。

特徵：創新型經濟、網路化經濟、學習型經濟、綠色經濟、品牌經濟。

類型：知識密集傳統產業、知識密集新興產業、知識密集服務業、教育文化產業。

維基百科：

知識經濟

知識型經濟（英語：Knowledge-based economy），源自經濟合作與發展組織於1996年提出，並定義為擁有、分配、生產和著重使用知識的新經濟模式，雖有知識經濟，但農業、工業仍同樣重要。此外知識經濟亦稱為「新經濟」，廣義途用新技術，加上人才為動力，推動經濟。

參見

寫日記好處

在這篇文章中，我們將探討開始寫日記的一些最優點。

1. 組織你的想法日記是一種組織我們思想，使它們更為清晰和易於理解的寶貴工具。 ...

2. 提升你的寫作技巧記錄日誌可以訓練你的寫作技巧。 ...

3. 幫助實現你的目標 ...

4. 隨時紀錄想法 ...

5. 減輕壓力與焦慮 ...

6. 讓自己有機會自我反省 ...

提升記憶力和認知技巧 ...

8. 激發創造力

寫日記方法

如何開始

留出時間。每天固定留出時間寫日記，可以是早上起床後、晚上睡前或者午休時間。日記新手可以先從每天五分鐘開始。

始終如一但有耐心。和培養任何其他習慣一樣，以每日持續進行為目標，但是如果有一天沒有寫下任何東西也不要感到壓力。

自由書寫。不用擔心文法、標點符號或聲音，也不要修改！ ...

啪，沒了！

如人飲水冷暖自知

此話有指最早來自魏晉南北朝，但亦被多指來自宋代一佛經故事。原文載於宋·釋道原《景德傳燈錄》：「某甲雖在黃梅隨眾，實未省自己面目。今蒙指受入處，如人飲水，冷暖自知，行者即是某甲師也。」

李偉文回憶錄

當你鼓起勇氣，想試著寫自己的回憶錄時，可能會覺得工程太大，無從動手。其實不用怕，反正我們也不是為了寫出曠世鉅著，既不會出版，更不見得會被其他人看到，因此不必擔心寫得好不好。

你可以先在一張紙上條列出這幾十道問題，依生命階段來回答，簡答題也好，問答題或申論題也罷，漸漸地，能寫的東西就會愈來愈多，並會想起更多在這些題目之外的重要回憶。

學習寫作方法

《親子天下》也整理3個方法供爸爸媽媽與孩子參考：

養成深度閱讀習慣，藉由大量輸入高品質的內容吸收新觀點。

時刻思考。跳脫框架，帶著批判心與好奇心追問，才能產生屬於自己的觀點。

處處留心，並記錄下來，小細節或許會成為好文章中的重要故事。

維基百科介紹：

推理小說

推理類型的小說、電影等作品

推理小說（英語：Detective fiction），是一種以推理方式解開故事謎題的小說類型，它們通常以偵探事件為主題（偵探小說），通常講述主角以敏銳的觀察和理性的分析解決事件。亦有部份以其他事件為主要劇情走向，如找尋失物或解開奇異事件的謎底等[1]。犯罪小說、神秘小說與推理小說有密切的關係。

提示：此條目頁的主題不是推想小說。

概述

日本最早使用「推理小說」一詞，其來源為歐美的偵探小說。由於「偵探」二字的限制性，歐美也常用更鬆散的統稱如神秘小說或犯罪小說來代替，較有名的例子有：美國神秘作家協會（英語：Mystery Writers of America）（中文常譯成「美國推理作家協會」）、英國犯罪作家協會（中文常譯成「英國推理作家協會」）。作為開創者的愛倫·坡本人則稱其為「推理故事（tales of ratiocination）」。

按中文字面意思理解，推理小說指含有推理成份的小說，似乎與偵探小說不盡相同。造成這個問題的原因是，在偵探小說傳入日本後，因當用漢字制度的關係，「偵」這個字在二戰後被限制使用。[2] 經過一些人士的提倡後，改用「推理小說」來代替「偵探小說」，從此在和製漢語詞彙中[3]，推理小說就是偵探小說。隨着推理小說的發展，不同流派的推理小說相繼出現，如社會派、冷硬派、變格派等，這使原來的傳統正宗推理小說被稱為「本格推理小說」。雖然日本後來廢止了當用漢字制度，但該習慣未有改變。中國受日本影響，同樣使用了推理小說這個稱呼，以及這種派別分類（當然也用「偵探小說」或「探案小說」這些稱呼，不過沒前者廣闊）。

另外，在日語詞彙中，「推理」、「本格」、「mystery」這三個詞常都是混合的亂用[4]，「神秘」（mystery）一詞常當成「推理」使用。而實際上，推理小說的解答一定要合理，而神秘小說則不一定。中文翻譯時常常因使用情況而把mystery翻譯成推理，但也卻時常把該翻譯成「神秘」的地方誤譯為「推理」。

類型

推理小說可以是以下類型的子類型。但也有些許區別：

偵探小說（英語：detective fiction）：兩者幾乎相等。

神秘小說（英語：mystery fiction）：是推理小說的一個更鬆散的統稱。島田庄司認為推理小說的解答一定要合理，而神秘小說則不一定。推理小說評論家霍華德·海格拉夫（Howard Haycraft）對威爾基·柯林斯推理成分單薄的《白衣女人》表示不屑，稱它為「一部神秘小說而不是偵探小說」。

犯罪小說（英語：crime fiction）：是推理小說的一個更鬆散的統稱。R.奧斯汀·弗里曼（R. Austin Freeman）在《偵探小說的藝術》（The Art of the Detective Story）一文中認為，將偵探小說與「純粹的犯罪小說」相提並論是一個極大的錯誤。霍華德·海格拉夫的《為了娛樂而殺人：偵探小說及其時代》（Murder for Pleasure: The Life and Times of the Detective Story）中說道：「偵探小說中的犯罪是為了達成目的所用的手段，這個目的就是——推理。」

恐怖小說（英語：horror fiction）或驚悚小說（thriller fiction）：推理小說常有恐怖元素，有些推理小說家的恐怖小說也會被歸類成推理小說。

間諜小說（英語：spy fiction）

公案小說：中國古代的偵探故事。

發展歷史

早期阿拉伯

《一千零一夜》（又名《天方夜譚》）中的〈黑奴與蘋果〉故事被認為是記錄上最早形式上的「誰是兇手」（whodunit（英語：whodunit））故事。故事中，國王哈里發哈倫·拉希德買下一個漁民剛拉上岸的網。然而魚網裡的不是魚，而是一隻掛着鎖的箱子。等箱子被抬進王宮，哈里發命人將它撬開，發現裡面原來是一具被卸成幾塊的女屍後。哈里限宰相吉爾法三天內把兇手抓到，否則就要他全家人抵命。這個故事中出現了懸念、逆轉以及破案的概念，但與後來的探案故事不同，故事中的吉爾法並沒有想破案的意願。

早期中國

中國古代的公案小說則是真正意義上的偵探故事。故事中出現了推理小說的元素，主角也有破案的意圖。較有名的有元朝的《灰闌記》（全名：包待制智勘灰闌記），明朝的《包公案》與清代的《狄公案》。很多故事內容並非真實的案件記錄，而是後人的原創。

荷蘭外交家高羅佩，同時也是《大唐狄公案》的作者，認為中國古典公案小說與歐美推理小說的區別為：

「偵探」是當地的官員，而且通常同時偵破幾個不相關的案子；

犯人、犯罪過程、手段草草帶過，犯罪動機在一開始就交待，因此故事多是「倒敘推理」而非「誰是兇手」；

破案過程總要有超自然力量的介入，比如被害者的冤魂向破案的人講述遇害過程；

大量哲學分析和冗長的官方文件；

過多相關人物（上百個）並介紹他們與幾個主要人物的關係；

歐美

推理小說在19世紀起源於美國，後來發展於英國。一般人認為，推理小說的發展是由愛倫·坡的莫爾格街兇殺案開始，愛倫坡採用科學的演繹法來破案，也就是胡適說的大膽假設、小心求證。後來柯南·道爾受其啓發創造出福爾摩斯神探，推理小說逐漸自成一格。福爾摩斯也成為小說中名偵探的經典；「名偵探與助手」的搭擋模式由此展開，直至後來被封為謀殺天后的阿加莎·克里斯蒂筆下赫丘勒·白羅與海斯汀、美國推理名家艾勒里·昆恩筆下同名偵探艾勒里與其警探父親、近代日本推理作家島田莊司筆下的御手洗潔與石岡等等，皆或多或少延用了這樣一個名偵探與其助手的模式。

日本

在偵探小說傳入日本後在日本文壇中建立了一個新類別。1920年代初，江戶川亂步把握了偵探小說的本質後，發表了處女作《兩分銅幣》，成為日本推理小說領域的開拓者，日本本格推理小說的鼻祖。在本格派盛行期間，甲賀三郎更將異常心理狀態描寫的推理小說類型稱為「變格」。1950年代末，松本清張開創了社會派推理小說。在ACG產業發達的日本，也出現推理的動漫畫作品，例如《名偵探柯南》等。

台灣

偵探小說在日治時代傳入台灣，和日本偵探小說的起源相同，當時台灣的偵探小說皆屬於「實話」（實錄）的類型。根據呂淳鈺的研究，1898年1月7日，在台灣的日本內地人さんぽん開始在《台灣新報》連載的〈艋舺謀殺事件〉，共54回，是台灣最早的推理小說。之後有飯岡秀三（「絕世兇賊騷動台北城」等）、野田牧泉（「基隆八尺門的殺害養母事件」等）、座光東平（「士林川血染的漂流船」等）、山下景光（「基隆分屍事件」等）、林熊生（「龍山寺的曹老人」系列）等作家輩出，也由此可知，台灣早期的推理小說開創於在台日人之手。[5][6]

香港

香港的推理小說潮流，大多承沿日本的推理小說發展。而香港推理小說較為著名的作者有陳浩基，作品《13·67》售出十二個國家的版權，電影版權被王家衛買下，同時獲得2017年度日本「週刊文春推理Best 10（海外部門）」及「本格推理Best 10（海外部門）」兩大推理排行榜冠軍[7]。

類型與派別

類型

推理小說類型大致上分為以下兩種類型：

物證推理類

以亞瑟·柯南·道爾爵士（Sir Arthur Conan Doyle）筆下的夏洛克·福爾摩斯（Sherlock Holmes）以及奧斯汀·傅利曼（Richard Austin Freeman）筆下的約翰·宋戴克博士（Dr.John Evelyn Thorndyke）為代表，其特點為：專注於犯罪現場的物證搜集與搜索（諸如指紋、腳印、血液跡、現場遺落物品等此類）和破解犯人挖空心思所佈置的物理或化學詭計以推論出犯人的犯罪手法，並以此找出犯人。而這也是一般推理小說的主要類型。

心證推理類

以G·K·卻斯特頓筆下的布朗神父（Father Brown）以及阿嘉莎·克莉絲蒂（Agatha Christie）筆下的赫丘勒·白羅（Hercule Poirot）和珍·瑪波（Jane Marple）為代表，其特點為：從對人們的行為模式與對人性的直觀洞察（亦即是犯罪心理學），從而推論出犯人的犯罪模式和犯罪動機，並以此找出犯人。

當然，推理小說類型不一定就是這幾類，以上所述者只不過是基本類型罷了。

派別

推理小說中的派別分類，與一般文學分類的感覺很類似，多數都是模糊而難以明確分類的，總是會有一部作品同時有人分別認定是不同的派別，很少有作品可以精確地納入某一分類。然而流派仍多少有些區別性，僅此稍微介紹常見數種專有名詞，但請注意，即使是以下名詞的定義，有時也有些歧異。

本格派

主條目：本格推理

又可稱為正宗、正統、古典派或傳統派。以推理解謎為主要走向，是推理小說的主流。本格派可滿足以解謎為樂趣的讀者，通常儘可能地讓讀者和偵探擁有同樣線索、站在同一平面。本格派中部份作者，書中會有「向讀者挑戰」的宣言（例如艾勒里），也就是告訴讀者「到這裡你已擁有足以解開謎題的線索」，挑戰讀者是否能與偵探一樣解開謎題。因此，注重公平與理性邏輯，是本類型推理的特徵。

冷硬派（硬漢派）

主條目：冷硬派

英語：Hard-boiled，源起於美國。「冷硬」一詞原為形容一次大戰時受過磨練的部隊軍人；用到推理小說中，即是指既冷酷又強硬的偵探角色，也有以警察為主角。在這一類型的小說中，動作場面較多，解謎比例減少，主要為寫實化的偵探角色導向小說，描述偵探如何憑著一雙硬拳和打不死的精神，執著地追尋真相。本類型代表的作家有達許·漢密特、雷蒙·錢德勒、詹姆斯·肯恩、米凱·史必林及勞倫斯·卜洛克、綾辻行人。另外，此流派也在四零年代衍生出黑色電影。

寫實派

沒有神探的推理小說，主要描寫幹探（警員）追查線索的過程，福里曼·克勞夫玆的《桶子》是當中的代表作。

法庭派

英語：Legal thriller，顧名思義，以法庭辯論為主軸，通常場景發生於法庭內。

歷史推理

歷史推理（英語：Historical mystery）指的是按照現有的史料對過去未解的歷史之謎進行考證，進而找出真相的過程。代表作有約瑟芬·鐵伊的《時間的女兒》。

日本特有派別

社會派

日語：社会派，某種程度上為反對本格派「流於紙上謎題遊戲」而生，強調推理小說不應只是推理，更應當反映並描寫現實社會。此派推理小說較著重於社會寫實。代表作家有松本清張、森村誠一和山崎豐子等。

新本格派

參見：本格派推理小說#新本格派

新本格派（New Mystery，新本格推理），指的是從1980年開始的日本第三波本格推理潮。由島田莊司領導，綾辻行人等人實行。

「新本格」這一專有名詞，其實就是1987年講談社在出版綾辻行人的《殺人十角館》時所發明的賣點和噱頭的廣告詞。然而該書因為風格迥異於當時程式化的社會推理派，一路熱賣並受到讀者尤其是年輕讀者的廣泛關注，催生了大量同類作品的出版，「新本格」作為一種風格流派便產生了。因此1987年那一年，更被被稱作「新本格元年」。在1987年後，任何本格推理小說都可被稱為「新本格」，意義其實並不大。若有作家專門把自己的作品稱為「新本格推理」，則顯得外行。

日常推理

日語：日常の謎，以平日生活中的解謎為主，多為短篇，此類作品則不一定有一般推理小說具備的命案、屍體等要素，有時接近青春幽默派推理。一些日常推理同時有輕小說的特徵，又可稱為「輕推理」。代表作家包括北村薰《空中飛馬》、光原百合《十八之夏》、加納朋子（《七歲小孩》）、米澤穗信（《古籍研究社系列》、《小市民系列》）、坂木司《青空の卵》、櫻庭一樹《GOSICK》等等。

青春幽默派

日語：青春ミステリ，以赤川次郎為代表，手法不重要。

旅情派

日語：トラベルミステリ，案件多發生於主人公旅行的過程中，偏重隨機性與地方文化的描寫。代表作家有內田康夫的淺見光彥系列、西村京太郎等。

變格派

日語：變格探偵小説，以詭譎氣氛營造與異常心理為主軸，注重描繪陰森恐怖的氣氛或揭示人物的變態心理。變格推理的情節通常是怪誕離奇的，可能包含鬼怪、科學幻想、神奇和冒險等元素，因此謎團通常極具驚奇性或為異想天開的構想。變格派不依賴詭計，總是在故事性上投下很大的功夫。橫溝正史和江戶川亂步都寫過變格作品。

八嘎推理

日語：バカミス，為「愚蠢推理」（バカなミステリー）、「可笑推理」（バカバカしいミステリー）的縮寫，中文又稱「蠢推理」、「白爛推理」、「另類推理」、「惡搞推理」或「扯淡推理」等。這類作品通常是由於作者筆力不足，導致謎底不合邏輯或使用毫無公平性、甚至明顯自相矛盾的敘述方式愚弄讀者。但也有不少知名作家故意如此寫法，以達到惡搞效果。一般讀者會對此類小說產生「笨」、「愚蠢」、「如此愚蠢」、「胡說八道」的感嘆或評價。

「八嘎推理」一詞最早出自於《這本推理小說真厲害！》（又譯：這本推理小說了不起！）1995年版中的一篇評論家小山正介紹Michael Slade的作品《Cutthroat》的一文中。從此，日本推理小說界就將那些追求極端意外、極端無理，缺乏現實性的作品通稱為「八嘎推理」。

從2008年開始，日本毎年都會選出一部作品頒發「世界八嘎推理☆獎」（日語：世界バカミス☆アワード）。

因為日語八嘎是個多義詞，既可指貶義的愚蠢，也可用於表示對於作品極度驚訝時的感慨語讚賞，因此也有許多異想天開的神作被歸類到八嘎推理中。所以一些作家並不喜歡獲得該獎。

專有名詞

whodunit、whydunit、howdunit

在古典推理小說中，有「whodunit」、「whydunit」和「howdunit」這三大元素。分別表示：

Whodunit = Who (has/had) done it犯人身分Howdunit = How (has/had the perpetrator) done it犯罪手法與詭計Whydunit = Why (has/had the perpetrator) done it作案動機

暴風雨山莊

封閉空間（英語：closed circle，日語：クローズド・サークル，又稱暴風（雪）雨山莊、孤島殺人），指小說發生場景與外界完全隔離，像是處於暴風雨中的孤立山莊，電話不通，無法求得外界（如警方）援助也無法逃離的狀況，通常狀況為發生連續殺人案件。由於完全隔離，所以必得由在場人物解決事件，死亡時間或指紋等等通常不能取得（有法醫或醫生在場則前者例外，但仍然較不精確）。阿嘉莎·克莉絲蒂的《無人生還》即為此方面的代表，為暴風雨孤島殺人。

密室

密室推理（locked room mystery，或稱密室殺人）是推理小說常見的一種題材。指發生在密閉空間（房間）內的命案，也就是說乍看之下，兇手或兇器彷彿蒸發一樣，未留下任何進出此空間的痕跡或證據的不可能犯罪。約翰·狄克森·卡爾的《三口棺材》，便是此方面的代表。

敘述性詭計

敘述性詭計是指作者寫作時，藉由文字詞義或敘事結構，讓讀者產生先入為主的觀念，使讀者「直覺地」對某些事情或狀況不疑有他，進而在最後解開謎題時，讓讀者有大吃一驚的感覺。這是一種不易掌控的技巧，讀者對此種詭計的反應有時也頗為兩極。阿嘉莎·克莉絲蒂的《羅傑疑案（The Murder of Roger Ackroyd）》，便是敘述性詭計的典型應用。（阿嘉莎·克莉絲蒂亦是西方的敘述性詭計寫作法的創始人。）

完美犯罪

完美犯罪（英語：perfect crime），指不為社會大眾所察覺、或無法使犯人落網的犯罪。不少中譯日系推理作品中則常直接使用日式漢字[3]完全犯罪。

倒敘推理

倒敘推理又稱反敘式偵探小說（英語：inverted detective story）,這種故事中的兇手在一開始就被揭露，看點是看偵探是如何抓到兇手。故事通常會以兇手視角展開，犯人將先實現一宗完美犯罪。等偵探登場後，再通過各種蛛絲馬跡查明真相、抓到犯人。由於破案關鍵一定會在故事前半段的犯罪過程中，經由敘述充分展示給讀者知曉，因此倒敘推理也被視為「最公平的解謎推理」。

由於倒敘推理並不好寫，對偵破過程要求較高，既要有較為科學、可信的偵破知識，又要求偵破過程具有相當的可讀性，所以這類小說作品很少。比較有名的是美國電視電影《神探可倫坡》（Columbo）和模仿該劇的日劇《古畑任三郎》。

舒逸推理

舒逸推理(英語：cozy mystery),小說內容淡化性與暴力描寫，代表作有阿嘉莎·克莉絲蒂的瑪普爾小姐系列。

安樂椅偵探

安樂椅偵探(英語：armchair detectives),是偵探小說所塑造的一種偵探。與一般的偵探之間，最大的差異是安樂椅神探無須奔波勞碌，只需坐在舒適的安樂椅，聽著、看著命案的線索，就能憑藉著推理，指出真兇。艾瑪·奧希茲的角落裡的老人便是其代表。

推理小說創作守則

隆納德·諾克斯（Ronald A. Knox）「推理小說十誡」

雷蒙·錢德勒（Raymond Thornton Chandler）「九命題」

范·達因（S.S.Van Dine）「推理小說二十法則」

清涼院流水「推理小說的三十項要素」

「創造密室的動機」

較為知名的推理小說創作守則有兩個不同的版本，皆為對推理小說創作的規範，在1928年由諾克斯提出推理小說十誡後，知名推理作家范·達因又提出推理小說二十法則。必須聲明的是，那僅為原作個人意見，可供為當代對推理小說想法的參考，卻並非絕不可破的戒律──事實上，這些戒律差不多都被破光了。目的其實可約略看出，主要為限制作者與讀者站在同一平面、擁有同樣的線索可以解開謎團。可約略視為古典本格中心的看法。

推理名家

此處舉些有名的推理作家。

歐美

（依出生年排序）

愛倫·坡（Allan Poe）：美國作家，推理小說的始祖，其作品《莫爾格街兇殺案》被公認為世界第一篇推理小說。

亞瑟·柯南·道爾（Arthur Conan Doyle）：英國推理小說作家，筆下的名偵探夏洛克·福爾摩斯是廣受全球推理迷喜愛，至今不衰，成為名偵探的代名詞。

莫理斯·盧布朗（Maurice LeBlanc）：法國推理小說作家，以風度翩翩的怪盜亞森·羅蘋的故事風靡全球。

艾瑪·奧希茲（Emma Orczy）：匈牙利裔英國作家，創造了史上第一位安樂椅神探──角落裡的老人。

G·K·卻斯特頓（G.K. Chesterton）：英國作家、文學評論者以及神學家，因熱愛推理小說，不但致力於推廣，更親自下海撰寫推理小說，他筆下最著名的角色是布朗神父，以犯罪心理學的方式推理案情，與夏洛克·福爾摩斯注重證物的派別相庭抗禮。

范·達因（Van Dine）：因為生了一場大病而在病床上選擇看推理小說，康復後也寫始撰寫，寫下「推理小說二十法則」，著有主教謀殺案。他筆下的神探菲洛·萬斯被譽為「美國的黃金神探」。

雷蒙·錢德勒（Raymond Chandler）：美國人，冷硬派的第一拓展人，筆下的名偵探為菲力普·馬羅。

阿加莎·克里斯蒂（Agatha Christie）：英國推理小說作家，被稱為「謀殺天后」，畢生創造大量長篇小說，筆下的名偵探有赫丘勒·波洛和瑪波小姐。

多蘿西·L·塞耶斯（Dorothy L. Sayers）：英國人，與阿嘉莎齊名，筆下的名偵探彼得·溫西勛爵亦被稱爲末代貴族神探。

達許·漢密特（Dashiell Hammett）：美國人，冷硬派的創始人，筆下的名偵探為山姆·史培特。

喬治·西默農（Georges Simenon，1903-1989）：法國作家，多產的快筆作家，創造名偵探儒勒·梅格雷探長。

約翰·克瑞希（John Creasy（英語：John Creasy），1908-1973），英國作家，推理小說史上最多產的作家之一，常用不同筆名發表並得獎。筆下主角以神探基甸（George Gideon）著名。

艾勒里·昆恩（Ellery Queen）：美國人。此為筆名，實際上是由兩個表兄弟共同創作。筆下有同名神探艾勒里·昆恩和哲瑞·雷恩。

約翰·狄克森·卡爾（John Dickson Carr，1905-1977）：美國作家，擅長營造神秘氛圍，並以密室推理聞名，素有「密室之王」之稱，筆下神探有基甸·菲爾博士（Dr. Gideon Fell）、亨利·梅利威爾爵士。

蘇·葛拉芙頓（Sue Grafton）：美國作家，筆下神探為女私家偵探金絲·梅芳。

勞倫斯·卜洛克（Lawrence Block）：現役美國作家，1994年愛倫·坡獎終身大師獎得主。以酒鬼私家偵探馬修·史卡德和雅賊系列著名。

米涅·渥特絲（Minette Walters）：現役英國女作家，1992年起以《冰屋》、《女雕刻家》、《毒舌鉤》首創以三本新書連獲三大英美重要獎項。

日本

江戶川亂步（えどがわらんぽ，Edogawa Ranpo）：本名平井太郎，日本本格派的開山鼻祖，改變了推理小說在日本的地位。風格浪漫，富有想象力。有以他為名的江戶川亂步獎，專門表彰新人作家。筆下的名偵探為明智小五郎。

橫溝正史（よこみぞせいし，Yokomizo Seishi）：日本傳統本格派的代表人物。作品影響了變格派與恐怖小說。筆下的名偵探為金田一耕助。

高木彬光（たかぎあきみつ，Takagi Akimitsu）：作品數量多産且風格多變，跨及本格與社會派各領域。法庭派的代表之一。筆下的名偵探為神津恭介。

松本清張（まつもとせいちょう，Matsumoto Seichō）：他的創作打破了早年日本偵探小說界本格派和變格派的固定模式，開創了社會寫實派推理小說領域。常與柯南·道爾、阿加莎·克里斯蒂一同被譽為「世界推理小說三巨匠」。代表作品有《某〈小倉日記〉傳》、《點與線》、《砂之器》

土屋隆夫（つちやたかお，Tsuchiya Takao）：被稱為「日本推理小說大師」，著名的系列作品為千草檢察官系列。

赤川次郎（あかがわじろう，Akagawa Jirō）：日本幽默推理小說的代表，創造大量系列作。大部份作品的推理意味較淺，故有時受推理迷批評，然仍為推理入門的好選擇。代表作品有《三毛貓福爾摩斯系列》和《三姊妹偵探團系列》

山村美紗（やまむらみさ，Yamamura Misa）：作品風格以懸疑布局為主，擅長細膩的推理，常以故鄉京都為小說中舞台背景，創作量極多，且多部被改拍成電視劇。有「日本的克莉絲蒂」之稱。曾以《死亡立體交叉》等三部作品獲江戶川亂步賞的提名。《消失了的繼承人》獲一九八三年第三屆日本文藝大賞。

島田莊司（しまだそうじ，Shimada Sōji）：本格派，對之後所謂新本格影響甚重，代表作為《占星術殺人事件》，被稱為新本格的開山鼻祖。筆下的名偵探為御手洗潔。

綾辻行人（あやつじゆきと，Ayatsuji Yukito）：本格推理小說作家，但又帶有恐怖情節。代表作是《館系列》推理小說。

有栖川有栖（ありすがわありす，Arisugawa Arisu）：本名上原正英，日本新本格派推理小說家的中堅力量，多產作家，涉獵領域極其廣泛，涉及漫畫，電視劇，評論等等方面。

泡坂妻夫（あわさかつまお，Awasaka Tsumao）：本名厚川昌男，日本推理小說作家兼魔術師。代表作是《失控的玩具》。

森村誠一（もりむらせいいち，Morimura Seiichi）：日本社會派推理小說元老，現代社會派推理小說作家大多受其影響。主要作品包括《人性的證明》、《青春的證明》及《野性的證明》等。

京極夏彥（きょうごくなつひこ，Kyōgoku Natsuhiko）：新生代當中很有特色的「妖怪型」推理作家。新本格派的先鋒人物，思維極其大膽靈活，作品的走向多變寬廣，讀者年齡層廣。

坂口安吾（さかぐち　あんご，Sakaguchi Ango）：本名坂口炳五，知名作品為《不連續殺人事件》。

仁木悅子：本名大井三重子，有「日本的阿加莎·克里斯蒂」之稱。

水上勉（みずかみつとむ，Mizukami Tsutomu）：與松本清張並列為社會派棟梁作家的水上勉，代表作《大海獠牙》獲得第十六屆日本偵探作家Club大獎。雖然他創作推理小說的時期不算太長，但其間每部作品都稱得上是社會派的傑作。

西村京太郎（にしむらきょうたろう，Nishimura Kyōtarō）：本名矢島喜八郎，以旅情推理著名，常以鐵道與航空等交通工具為題材，因此小說中會有火車時刻表及車站的平面圖。但也有本格派的佳作，如《殺人雙曲線》。

內田康夫（うちだやすお，Uchida Yasuo）：以旅情推理著名。筆下的名偵探為淺見光彥。

夏樹靜子：擅長性別的角度，主要作品有《W的悲劇》、《M的悲劇》、《雲間贈來的死》。

坂本光一

都築道夫

鮎川哲也

連城三紀彥

三津田信三（みつだしんぞう，Mitsuda Shinzō）：恐怖小說類型作家，代表性系列作品有《三津田信三系列》、《刀城言耶系列》、以及《死相學偵探系列》。

東野圭吾（ひがしのけいご，Higashino Keigo）：早期以清新流暢的校園推理起家，並以縝密細緻的劇情佈局獲得「寫實派本格」美名，後期東野的創作逐漸突破傳統推理的框架，在懸疑、科幻、社會等多個領域都有所涉獵。著名的作品有《嫌疑犯X的獻身》、《白夜行》、《偵探伽利略》。

森博嗣（もりひろし，Mori Hiroshi）：大學工學院副教授，在作品中大量出現理工科的術語及知識，故在日本特以「理科系推理小說」（此分類目前只有森博嗣一人）。著名的系列有《犀川&萌繪》系列、《瀨在丸紅子之V》系列、《四季》系列。

北村薰（きたむらかおる，Kitamura Kaoru）：本名宮本和男，早稻田大學第一文學部畢業，為本格推理作家協會發起人之一，2005年擔任該協會會長。他在日本推理文壇以優美文風自成一格，相當講究故事性、小說結構與人物描寫。1995年起寫出「迴旋」（時と人）三部曲脫離推理小說類型，踏入一般大眾文學領域，對女性刻畫入微，更展現了成熟的小說功力。著名的系列著有《春櫻庭圓紫與我》系列《時的迴旋三部曲》系列《花村英子&貝基先生》系列。

二階堂黎人（にかいどうれいと，Nikaidō Reito）：日本中央大學理工系畢業，為新本格派的代表人物之一，作品有濃厚的狄克森卡爾氣息，代表作有《恐怖的人狼城》、《吸血之家》、《惡靈公館》等。

西澤保彥

橫山秀夫：

宮部美幸（みやべみゆき，Miyabe Miyuki）：日本作家，寫作範圍廣泛，獲獎無數，大致被歸類有推理小說、時代小說與奇幻小說三大系統，作品以反映當代社會問題的案件為主。短篇作品《鄰人的犯罪》獲得《ALL讀物》推理小說新人獎，並連續七年榮獲《達文西》雜誌票選為日本最受歡迎女作家第一名，《模仿犯》更創下日本出版界史無前例的「六冠」榮耀。

中山七里

伊坂幸太郎：作品風格不僅限於推理小說。

乙一：他的寫作範圍極廣，作品領域橫跨懸疑、驚悚、恐怖、推理、純愛，尤其擅寫短篇。

大澤在昌：為日本知名的冷硬派推理小說作家，以《新宿鮫》榮獲「吉川英治文學新人賞」、「日本推理作家協會賞」。

東川篤哉：屬本格推理派作家，作品以幽默推理見長。

米澤穗信：以日常推理的《古籍研究社系列》出道，講究深層人物人性的心理雕刻，代表作有《滿願》、《王與馬戲團》。

西尾維新：多產型且風格多變的作家，文筆帶有輕小說色彩因此大受年輕族群歡迎，《斬首循環》一書曾獲得「這本輕小說真厲害!」一獎，以充斥故事中的大量旁白以及角色心裡描寫著名，擅長使用排比以及敘述性詭計，評價兩極的作家。

今村昌弘：以小說《屍人莊殺人事件》系列出道，該作在封閉山莊題材中大膽加入出乎讀者意料的故事元素而大放異彩，同名小說在2018年獲得「這本推理小說真厲害！」排名第1位、「本格推理小說 Best 10」排名第1位等大獎。

湊佳苗（日語：湊かなえ，1973年1月19日－）：是一名日本女性小說家，以《告白》於2008年週刊文春推理小說 Best 10獲得第一名、「這本推理小說真厲害！」中獲得第四名。

中國大陸

周浩暉：作家、編劇、導演。著有《死亡通知單》系列。 [8]

程小青：近代中國推理小說開創人。

孫了紅：

陸澹安：

雷米：中國刑事警察學院學院犯罪心理學教師，著有《第七個讀者》、《心理罪》（網絡名《畫像》）、《教化場》、《暗河》等。

馬雨默：莫蘭系列，酷法醫系列，陸勁系列.

紫金陳：《無證之罪》等

陸秋槎：《元年春之祭》、《當且僅當雪是白的》、《櫻草忌》、《文學少女對數學少女》等

台灣

林佛兒：1984年11月創辦《推理》雜誌，提倡推理小說，被中國時報譽為「台灣推理小說第一人」。其長篇推理小說《美人捲珠簾》被中國天津百花文藝出版社出版推薦，獲得中國2001年第二屆最佳偵探長篇小說獎。

既晴：長篇推理小說《魔法妄想症》獲得第四屆皇冠大眾小說獎百萬首獎。

冷言

寵物先生

林斯諺

李柏青

葉桑

香港

陳浩基

小說中的名偵探

主條目：名偵探

推理小說中的名篇

血字的研究---- A Study in Scarlet (1887連載)

四簽名---- The Sign of the Four (1890)

巴斯克維爾的獵犬---- The Hound of the Baskervilles (1901–1902連載)

羅傑艾克洛命案---- The Murder of Roger Ackroyd (1926)

東方快車謀殺案---- Murder on the Orient Express (1934)

ABC謀殺案---- The A.B.C. Murders (1936)

無人生還/童謠兇殺案/十個小黑人---- And Then There Were None/Ten Little Niggers/Indians (1939)

陽光下的罪惡---- Evil Under the Sun (1941)

謀殺啓事---- A Murder Is Announced (1950)

Y的悲劇---- Tragedy Of Y（1932）

多尾貓---- Cat of Many Tails（1949）

毒巧克力謀殺案---- The Poisoned Chocolates Case (1929)

黃色房間的秘密/黃屋奇案---- Le mystère de la chambre jaune/The Mystery of the Yellow Room (1907)

三口棺材---- The Three Coffins (1935)

二錢銅幣---- (1923)

黃金假面人

怪人二十面相

本陣殺人事件---- (1937)

惡魔吹著笛子來---- (1947)

八墓村---- (1948)

犬神家一族---- (1949)

女妖/女怪---- (1950)

刺青殺人事件

人偶為何被殺

占星術殺人魔法

人性的證明

砂之器

人骨拼圖

外部連結

Classic Crime Fiction Website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

Private Eye Writers of America website

The Golden Age of Detective Fiction Wiki （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

All About Agatha Christie （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

Chinese reasoning website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

Sherlock Holmes Cases A compilation of some of the most famous Sherlock Holmes cases. Original stories adapted from the Gutenberg project

相關條目

什麼是「自由書寫」？

心理諮商界有一種療法稱作「敘事治療」，創始人 Michael White 和 David Epston 認為，人們會根據外在世界脈絡來建構自己的生命意義，導致個人分不清楚什麼才是自己原本的想法，因此他們會讓個案重新寫自己的故事，好讓他們能從外在世界的故事中脫離出來。

然而日��生活中，我們也會將自己的心情感受訴諸日記，這種做法，其實就是自由書寫，但自由書寫更強調有意識地、持續性的練習，你必須在安靜、不受干擾的情況下進行，而且你所寫的內容完全只需要給自己看，不需要理會錯字、語法，也不要管前後脈絡對不對，總之，寫就對了。

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queenatu26 · 8 days

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#佛教

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mouniassn · 8 days

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祭祀二三事

以下一位有緣人分享：

以前以為信佛不用燒金紙、拜拜，直到有一次去現場問事，一位義工師姊提到信佛、唸經、消業，也要拜地基主、祖先們，我這才恍然大悟，原來我之前的觀念錯了。因此開始拜神佛、地基主和祖先之路，而陸續有以下一系列的請示。

請示：可否燒上海金給地基主？

開示：可以，燒上海金3疊。

請示：什麼節日該拜？

開示：遇到節日都要拜，除夕、過年、接神、開工、天公生、元宵、清明、端午節、鬼門開、七夕、中元、鬼門關、中秋、重陽、冬至、送神。

請示：拜爸媽可否燒上海金？

開示：可以！各燒8疊。

拜時有順便問爸媽可否1年1次來總拜就好？什麼節日當做總拜？問了好幾個拜拜節日，結果是「清明節」。

請示：那邊還有供奉佛祖、地藏王菩薩、土地公，是否需要燒給祂們？

開示：不用！

後來我嫁人了，一直都住娘家，節日會拜夫家祖先們，也照樣一年去拜一次娘家爸媽。有傳聞說女人嫁人就不能回娘家拜自己的祖先，因為我沒去拜就沒人拜了，如果嫁人想回娘家拜祖先，建議可以請示是否適合。還好我先生跟婆婆不特別在意這問題，所以我可以照常拜娘家祖先。

請示：是否可以燒上海金給娘家祖先？如果可以，燒多少？

開示：神明、祖先們各7疊上海金。

一次無意中聽一位師姊講，拜佛、菩薩神明供品要單數，祖先拜雙數，才知道原來要這樣拜。

後來看到有一篇文章講到「祖先干擾力量大」，裡面講到原生家庭祖先干擾問題，我嚇到！因為我娘家爸爸是大陸外省人，媽媽很少講有關爸爸的事，有聽一些親戚說我爸在大陸結婚生子，為了生活拋家棄子來台灣，我不知道是不是真的，趕緊去戶政調我爸的資料，以前都是手寫的，資料也不齊全，戶政說大陸的查不到完整地址，但有調到我外公、外婆的姓名。

請示：我是否需要拜我外公、外婆？

開示：需要！燒上海金20疊，如果那裡有供奉土地公、佛祖，需要先燒上海金各3疊給祂們，再燒20疊給爸爸，爸爸再轉交給外公、外婆。

我拜完習慣問祂們是否有收到，聖筊說有，請示也說屬實。今年遇到清明節，照往常一樣拜娘家祖先們。第一次拜，先燒給佛祖跟土地公，再燒給祖先，感覺今年磁場特別亂，旁邊的靈似乎是黑社會的，燒金紙時一鼓力量讓我感覺很不舒服。燒完時，問佛祖跟土地公是否有收到！聖筊！請示：屬實！

請示：祖先們是否有收到？因有的說有收到，有的沒收到。

開示：全都沒收到。

這下我震驚了，想可能是我分心了，所以祖先們才沒收到。

請示：要補燒，是否只燒金紙就好？還是供品也要準備？

開示：供品也要準備。

我問A師姊這個情形，怎麼會佛祖、土地公有收到，祖先們沒收到？她問我：「是否有跟佛祖、土地公講，要燒給祖先們時，請祂們幫忙看著？」我才突然想到自己忘記了！於是又去第二次，這次有一直跟佛祖、土地公講，又跟娘家祖先們一個、一個講，燒金紙時感覺這次來的靈磁場比較柔和，想說這次應該收到了。燒完趕緊請示，結果竟然又跟上次一樣，祖先們又沒收到？但有備註，要寫疏文才會收的到。

網友說：「建議寫完疏文再蓋上自己手印。」第三次我拜外公、外婆、爸爸、媽媽，各寫2份疏文，分別燒給佛祖和土地公。我先燒疏文，再燒上海金，那位A師姊說燒完不要馬上問祂們收到了嗎？祂們需要時間。這次再請示，終於收到了。

我突然想到，之前有先去拜夫家祖先們，再請示祂們有收到嗎？一樣沒有，要寫疏文！後來寫疏文，再去補拜、補燒，這次終於收到了，我把開示結果跟Ａ師姊分享，她也替我高興。

請示：之前都不用寫疏文，祖先們就都收的到，為何今年要寫疏文才收的到？

開示：現在干擾多。

看似簡單的拜拜，學問真大，之前有提前到娘家拜地基主跟床母，不確定祂們有沒有收到，想說就不請示了，直接又找時間，寫疏文補拜、補燒，本來ㄧ些事情沒有很順，感覺有變比較順了。

最近A師姊說B師姊燒��紙給家人，跟我之前一樣沒收到，問我可否分享給B師姊？我說好！於是我跟B師姊講：「寫疏文、蓋手印」，內容直接傳給她。還好有精舍佛菩薩和阿伯，能真正改善眾生問題，唸經消業也要拜祖先，拜祖先是不能省略的，願弟子學到的，願意無私分享給大眾，南無本師釋迦牟尼佛！

(分享完畢)

《論語．為政》孟懿子問孝。子曰：「無違」。樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮。死，葬之以禮，祭之以禮。」孔子教我們為人子女應盡孝道，祖先往生後要以禮拜祭衪們。但很多人不知道要怎麼拜祖先，甚至像有緣人一樣，以為不需要拜祖先和地基主，因此都沒在拜拜。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「沒拜祖先，祖先會生氣，認為子孫不孝。更何況，慎終追遠是美德，拜祖先是後代子孫對於祖先的孝敬之心。」有緣人後來才得知唸經消業也要拜祖先，拜祖先是不能省略的。在陸續向精舍請示拜拜的問題後，特地撰寫此分享文，詳細說明自己祭拜神佛與祖先的諸多請示問題與開示結果，希望解開眾生們的祭祀疑問。

這篇分享文很重要，因為現代年輕人對祭祀祖先的相關知識瞭解太少。以前老一輩的人都是從小跟著家中長輩、父母祭拜祖先和地基主，從而學到如何祭祀，並重視祭祖一事。然而，現代社會很多小家庭，有人成家後家中沒有祖先牌位，就不拜祖先，如果父母不拜祖先，孩子不只覺得沒有拜祖先的必要，也學不到那套祭拜方法。等到需要時，只能網路上搜尋、爬文，但網路上資訊眾多，哪個是必須、值得參考的，哪個又是亂說一通，其實一般人根本無法分辨。最近因為精舍發了許多與超度和祭拜祖先有關的分享文，有相當多請示者填單請示這類問題，因此有此文章，希望大家對於祭拜祖先一事，有更多的瞭解。

這裡想提醒大家，有些人透過請示超度祖先所需經文數，已經唸經迴向成功，但就算唸經超度祖先成功，還是要持續拜祖先，為什麼呢？超度和投胎轉世是不一樣的。投胎要根據其因果業報和福德資糧，搭配適當的時間和人事物都齊備才行。例如安排他未來的父母，未來去哪裡上學，會遇到哪些人，要跟誰結婚，把未來將對此人進行報仇、報恩、討債、還債的人都湊在一起，安排妥當之後，才能投胎。這種全部都符合的機會要經過精密計算，有時所有人都差不多湊齊了，但就差幾個還在地獄受刑的，還會先讓那些人投胎轉世，等到往生後再來受刑。總而言之，只有在祖先真正投胎，您也請示確認過後，才不用祭拜，到時即使您祭拜，祖先三魂合一去投胎了，也是收不到的。

當您超度祖先成功，因為祖先只是得到足夠的功德，可以脫離地獄投胎轉世，但衪們必須待緣轉生，去陰間的「平民區」等待投胎轉世，每逢初一、十五可以回到陽世間，接受子孫的供養。不是有功德就可以立刻投胎的，有些人等待十幾年，有些人甚至得要數百年。這也就是為什麼還是要拜祖先，因為衪們在陰間生活也是要有錢才可以買東西，初一、十五也是要吃東西才不會餓肚子，才不會因此來干擾您。所以，千萬不要以為超度祖先投胎轉世成功，衪們在陰間從此就可以衣食無憂。

這裡要特別說明一下，有的人看到分享文中佛菩薩開示要3疊、7疊上海金，可能不知道所謂的一疊到底是幾張金紙，一疊上海金差不多為800張金箔紙，就是民間通常是說「一支」，您要具備這些金紙概念，才可以燒足夠的數量給神佛或祖先。對了，還要記得寫一下疏文，尤是是在外面寺廟或公開場合燒金紙，為了避免被半路打劫，這麼做會比較保險哦！

另外，這裡說的上海金不是一般民間常燒的小張正方形製壽金，金箔的大小不同，價格不同，代表的靈界價值也差很多。一般金紙的金箔極小張，但上海金的箔幾乎布滿一整張，亮晶晶，價值很高。至於要怎麼購買上海金，一般比較小的金紙店可能沒賣，您可考慮去大型的佛具店或是上網購買，精舍使用的上海金也都是購自網路。

其實除了拜拜，還可以透過捐款布施，將功德福報迴向給祖先。小編因為住在大樓，不能燒金紙，所以會上家扶基金會的網站捐款，然後把捐款成功的畫面截圖後印出來，建議選擇台灣家扶基金會或者使用印佛經的收據。佛經可以印《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《佛說阿彌陀經》、《普門品》、《六祖壇經》等。相關的功德可以累積滿《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》等值108遍的功德迴向給祖先們。

另外，還有一個免費又有效的方法，就是唸經後，將功德迴向給祖先，祖先也收得到。這樣您開智慧，衪們得到功德福報，還一毛錢都不用花，環保又省錢。迴向的時候也得留意需要累積滿經文各108遍再迴向，慢慢累積都能達到。

最後想提醒大家，人，無論一生有多少豐功偉業，時間到了，兩手一攤就走了，能帶走的只有在世累積的善惡業報和功德福報，所以千萬要把握此生，好好唸經銷業、行善積德，並且要教導孩子祭拜祖先，慎終追遠，善盡孝道。

如果您在世時缺乏身教示範，引導孩子參與這些感恩祭祖的活動，孩子不懂也不重視，有一天當您走了，孩子也不拜您，您還要想辦法用託夢或各種方式干擾孩子，讓他們知道您在陰間的需求，讓他們不舒服或不順遂，自己也不會快樂。種什麼因，得什麼果。您孝順長輩，祭祀祖先，孩子也會在潛移默化中有樣學樣，反之亦然。所以，該拜祖先時，千萬不要偷懶不做，您讓祖先餓肚子，往後您也得餓肚子囉！如果今年清明節，您不小心忘了祭祖，別忘了補上啊！來不及準備，那就唸經迴向功德，向祖先表達心意吧！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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