#九筋連城
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各地句会報
花鳥誌 令和5年5月号
坊城俊樹選
栗林圭魚選 岡田順子選
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令和5年2月2日
うづら三日の月花鳥句会
坊城俊樹選 特選句
厨女も慣れたる手付き雪掻す 由季子
闇夜中裏声しきり猫の恋 喜代子
節分や内なる鬼にひそむ角 さとみ
如月の雨に煙りし寺の塔 都
風花やこの晴天の何処より 同
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月4日
零の会
坊城俊樹選 特選句
暗闇坂のチャペルの春は明日あたり きみよ
長すぎるエスカレーター早春へ 久
立春の市の算盤振つてみる 要
冬帝と暗闇坂にすれ違ふ きみよ
伊達者のくさめ名残りや南部坂 眞理子
慶應の先生眠る山笑ふ いづみ
豆源の窓より立春の煙 和子
供華白く女優へ二月礼者かな 小鳥
古雛の見てゐる骨董市の空 順子
古雛のあの子の部屋へ貰はれし 久
岡田順子選 特選句
暗闇坂のチャペルの春は明日あたり きみよ
冬帝と暗闇坂にすれ違ふ 同
大銀杏八百回の立春へ 俊樹
豆源の春の売子が忽と消え 同
コート脱ぐ八咫鏡に参る美女 きみよ
おはん来よ暗闇坂の春を舞ひ 俊樹
雲逝くや芽ばり柳を繰りながら 光子
立春の蓬髪となる大銀杏 俊樹
立春の皺の手に売るくわりんたう 同
公孫樹寒まだ去らずとのたまへり 軽象
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月4日
色鳥句会
坊城俊樹選 特選句
敬な信徒にあらず寒椿 美穂
梅ふふむ野面積む端に摩天楼 睦子
黄泉比良坂毬唄とほく谺して 同
下萌や大志ふくらむ黒鞄 朝子
觔斗雲睦月の空に呼ばれたる 美穂
鼻歌に二つ目を割り寒卵 かおり
三路のマネキン春を手招きて 同
黄金の国ジパングの寒卵 愛
潮流の狂ひや鯨吼ゆる夜は 睦子
お多福の上目づかひや春の空 成子
心底の鬼知りつつの追儺かな 勝利
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月6日・7日
花鳥さざれ会
坊城俊樹選 特選句
潮騒を春呼ぶ音と聞いてをり かづを
水仙の香り背負うて海女帰る 同
海荒るるとも水仙の香の高し 同
坪庭の十尺灯篭日脚伸ぶ 清女
春光の中神島も丹の橋も 同
待春の心深雪に埋もりて 和子
扁額の文字読めずして春の宿 同
砂浜に貝を拾ふや雪のひま 千加江
村の春小舟ふはりと揺れてをり 同
白息に朝の公園横切れり 匠
風花や何を告げんと頰に触る 笑子
枝川やさざ波に陽の冴返る 啓子
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月8日
さくら花鳥会
岡田順子選 特選句
雪を踏む音を友とし道一人 あけみ
蠟梅の咲き鈍色の雲去りぬ みえこ
除雪車を見守る警備真夜の笛 同
雪掻きの我にエールや鳥の声 紀子
握り飯ぱりりと海苔の香を立て 裕子
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月10日
鳥取花鳥会
岡田順子選 特選句
東風に振る竿は灯台より高く 美智子
月冴ゆる其処此処軋む母の家 都
幽やかな烏鷺の石音冴ゆる夜 宇太郎
老いの手に音立て笑ふ浅蜊かな 悦子
鎧着る母のコートを着る度に 佐代子
老いし身や明日なき如く雪を掻く すみ子
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月11日
枡形句会
栗林圭魚選 特選句
朝光や寺苑に生るる蕗の薹 幸風
大屋根の雪解雫のリズム良き 秋尚
春菊の箱で積まれて旬となる 恭子
今朝晴れて丹沢颪の雪解風 亜栄子
眩しさを散らし公魚宙を舞ふ 幸子
流れゆくおもひで重く雪解川 ゆう子
年尾句碑句帳に挟む雪解音 三無
クロッカス影を短く咲き揃ふ 秋尚
あちらにも野焼く漢の影法師 白陶
公魚や釣り糸細く夜蒼し ゆう子
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月13日
枡形句会
栗林圭魚選 特選句
犬ふぐり大地に笑みをこぼしけり 三無
春浅しワンマン列車軋む音 のりこ
蝋梅の香りに溺れ車椅子 三無
寒の海夕赤々漁終る ことこ
陽が風を連れ耀ける春の宮 貴薫
青空へ枝混み合へる濃紅梅 秋尚
土塊に春日からめて庭手入 三無
夕東風や友の消息届きけり 迪子
ひと雨のひと粒ごとに余寒あり 貴薫
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月13日
武生花鳥俳句会
坊城俊樹選 特選句
浅春の眠りのうつつ出湯泊り 時江
老いたれば屈託もあり毛糸編む 昭子
落としたる画鋲を探す寒灯下 ミチ子
春の雪相聞歌碑の黙続く 時江
顔剃りて少し別嬪初詣 さよ子
日脚伸ぶ下校チャイムののんびりと みす枝
雪解急竹はね返る音響く 同
寒さにも噂にも耐へこれ衆生 さよ子
蕗の薹刻めば厨野の香り みす枝
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月14日
萩花鳥会
水甕の薄氷やぶり野草の芽 祐子
わが身共老いたる鬼をなほ追儺 健雄
嗚呼自由冬晴れ青く空広く 俊文
春の園散り散り走る孫四人 ゆかり
集まりて薄氷つつき子ら遊ぶ 恒雄
山々の眠り起こせし野焼きかな 明子
鬼やらひじやんけんで勝つ福の面 美惠子
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令和5年2月15日
福井花鳥会
坊城俊樹選 特選句
吹雪く日の杣道隠す道標 世詩明
恋猫の闇もろともに戦かな 千加江
鷺一羽曲線残し飛び立てり 同
はたと止む今日の吹雪の潔し 昭子
アルバムに中子師の笑み冬の蝶 淳子
寒鯉の橋下にゆらり緋を流す 笑子
雪景色途切れて暗し三国線 和子
はよしねまがつこにおくれる冬の朝 隆司
耳目塗り潰せし如く冬籠 雪
卍字ケ辻に迷ひはせぬか雪女 同
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月16日
伊藤柏翠記念館句会
坊城俊樹選 特選句
指先に一つ剥ぎたる蜜柑の香 雪
大寒に入りたる水を諾ひぬ 同
金色の南無観世音大冬木 同
産土に響くかしは手春寒し かづを
春の雷森羅万象𠮟咤して 同
玻璃越しに九頭竜よりの隙間風 同
気まぐれな風花降つてすぐ止みて やす香
寒紅や見目安らかに不帰の人 嘉和
波音が好きで飛沫好き崖水仙 みす枝
音待てるポストに寒の戻りかな 清女
女正月昔藪入り嫁の里 世詩明
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月17日
さきたま花鳥会
坊城俊樹選 特選句
奥つ城に冬の遺書めく斑雪 月惑
顔隠す一夜限りの雪女郎 八草
民衆の叫びに似たる辛夷の芽 ふじほ
猫の恋昼は静かに睨み合ひ みのり
薄氷に餓鬼大将の指の穴 月惑
無人駅青女の俘虜とされしまま 良江
怒号上げ村に討ち入る雪解川 とし江
凍土を突く走り根の筋張りて 紀花
焼藷屋鎮守の森の定位置に 八草
爺の膝捨てて疾駆の恋の猫 良江
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月19日
風月句会
坊城俊樹選 特選句
古玻璃の奥に設ふ古雛 久
笏も扇も失せし雛の澄まし顔 眞理子
日矢さして金縷梅の縒りほどけさう 芙佐子
梅東風やあやつり人形眠る箱 千種
春風に槻は空へ細くほそく ます江
山茱萸の花透く雲の疾さかな 要
貝殻の雛の片目閉ぢてをり 久
古雛髪のほつれも雅なる 三無
ぽつねんと裸電球雛調度 要
栗林圭魚選 特選句
紅梅の枝垂れ白髪乱さるる 炳子
梅園の幹玄々と下萌ゆる 要
濃紅梅妖しきばかりかの子の忌 眞理子
貝殻の雛の片目閉ぢてをり 久
古雛髪のほつれも雅なる 三無
老梅忌枝ぶり確と臥龍梅 眞理子
山茱萸の空の広さにほどけゆく 月惑
八橋に水恋うてをり猫柳 芙佐子
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月21日
鯖江花鳥句会
坊城俊樹選 特選句
師を背負ひ走りし人も雪籠 雪
裏庭開く枝折戸冬桜 同
天帝の性こもごもの二月かな 同
適当に返事してゐる日向ぼこ 一涓
継体の慈愛の御ん目雪の果 同
風花のはげしく風に遊ぶ日よ 洋子
薄氷を踏めば大空割れにけり みす枝
春一番古色の帽子飛ばしけり 昭上嶋子
鉤穴の古墳の型の凍てゆるむ 世詩明
人の来て障子の内に隠しけり 同
春炬燵素足の人に触れざりし 同
女正月集ふ妻らを嫁と呼ぶ 同
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月26日
月例会
坊城俊樹選 特選句
能舞台昏きに満ちて花を待つ 光子
バス停にシスターとゐてあたたかし 要
空に雲なくて白梅すきとほる 和子
忘れられさうな径の梅紅し 順子
靖国の残る寒さを踏む長靴 和子
孕み猫ゆつくり進む憲兵碑 幸風
石鹸玉ゆく靖国の青き空 緋路
蒼天へ春のぼりゆく大鳥居 はるか
岡田順子選 特選句
能舞台昏きに満ちて春を待つ 光子
直立の衛士へ梅が香及びけり 同
さへづりや鉄のひかりの十字架へ 同
春の日を溜め人を待つベンチかな 秋尚
春風や鳥居の中の鳥居へと 月惑
料峭や薄刃も入らぬ城の門 昌文
梅香る昼三日月のあえかなり 眞理子
春陽とは街の色して乙女らへ 俊樹
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月
九州花鳥会
坊城俊樹選 特選句
ポケットの余寒に指を揉んでをり 勝利
黒真珠肌にふれたる余寒かな 美穂
角のなき石にかくれて猫の恋 朝子
恋仲を知らん顔して猫柳 勝利
杖の手に地球の鼓動下萌ゆる 朝子
シャラシャラとタンバリン佐保姫の衣ずれ ひとみ
蛇穴を出て今生の闇を知る 喜和
鷗外のラテン語冴ゆる自伝かな 睦古賀子
砲二門転がる砦凍返る 勝利
小突かれて鳥と屋や に採りし日寒卵 志津子
春一番歳時記の序を捲らしむ 愛
（順不同特選句のみ掲載）
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春夏秋冬
H：南宋無門慧開禪師的一首詩「好時節」： 「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」 春夏秋冬四季，在我們平常人心中是無感的，除了農人的「春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也。」我們只知道寒冷冬天過後，春天覺得暖和，百花也開了。夏天來熱呼乎，秋天有點涼，落葉也多了。冬天來了又冷。其他無言。詩人作家寫四季，詩情畫意隨筆來，美美的意境詠嘆，無聊就念念解心煩。20240420W6
網路資料
正月期間，今天就介紹南宋無門慧開禪師的一首詩，它告訴我們甚麼是「好時節」： 「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」 春花秋月，夏風冬雪，一年四季都可以是好時節，但最讓你能夠感到好時節的，不是外在的春夏秋冬，而是「若無閒事在心頭」，也就是說，心中沒有掛慮，沒有恐懼，那麼任何時候都是好時節。2021年3月1日
荀子王制:
聖主1之制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。黿鼉魚鱉鰍鱣孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也。汙池淵沼川澤，謹其時禁，故魚鱉優多，而百姓有餘用也。斬伐養長不失其時，故山林不童，而百姓有餘材也。
春
作者：朱自清
1933年7月
姊妹計劃: 數據項
 參閱維基百科中的：春季 閲文言維基大典文
盼望着，盼望着，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土裏鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子裏，田野裏，瞧去，一大片一大片滿是的。坐着，躺着，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾䠀跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕䠀兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花裏帶着甜味；閉了眼，樹上髣髴已經滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧着，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢裏，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸着你。風裏帶來些新翻的泥土的氣息，混着青草味，還有各種花的香，都在微微潤溼的空氣裏醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和着。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。
雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織着，人家屋頂上全籠着一層薄煙。樹葉子卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。鄉下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢慢走着的人；還有地裏工作的農夫，披着蓑戴着笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨裏靜默着。
天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城裏鄉下，家家戶戶，老老小小，他們也趕䠀兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。「一年之計在於春」，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領着我們上前去。
說夢
作者：朱自清
1925年10月
姊妹计划: 数据项
偽《列子》里有一段夢話，說得甚好：
“周之尹氏大治產，其下趣役者，侵晨昏而不息。有老役夫筋力竭矣，而使之彌勤。晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。精神荒散，昔昔夢為國君：居人民之上，總一國之事；游燕宮觀，恣意所欲，其樂無比。覺則复役人。……尹氏心營世事，慮鐘家業，心形俱疲，夜亦昏憊而寐。昔昔夢為人仆：趨走作役，無不為也； 數罵杖撻，無不至也。眠中啽囈呻呼，徹旦息焉。……”
此文原意是要說出“苦逸之复，數之常也；若欲覺夢兼之，豈可得邪？”這其間大有玄味，我是領略不著的；我只是斷章取義地賞識這件故事的自身，所以才老遠地引了來。我只覺得夢不是一件坏東西。即真如這件故事所說，也還是很有意思的。因為人生有限，我們若能夜夜有這樣清楚的夢，則過了一日，足抵兩日，過了五十歲，足抵一百歲；如此便宜的事，真是落得的。至于夢中的“苦樂”，則照我素人的見解，畢竟是“夢中的”苦樂，不必斤斤計較的。若必欲斤斤計較，我要大膽地說一句：他和那些在牆上貼紅紙條儿，寫著“夜夢不祥，書破大吉”的，同樣地不懂得夢！
但庄子說道，“至人無夢。”偽《列子》里也說道，“古之真人，其覺自忘，其寢不夢。”——張湛注曰，“真人無往不忘，乃當不眠，何夢之有？”可知我們這几位先哲不甚以做夢為然，至少也總以為夢是不大高明的東西。但孔子就与他們不同，他深以“不复夢見周公”為憾；他自然是愛做夢的，至少也是不反對做夢的。——殆所謂時乎做夢則做夢者歟？我覺得“至人”，“真人”，畢竟沒有我們的份儿，我們大可不必妄想；只看“乃當不眠”一個條件，你我能做到么？唉，你若主張或實行“八小時睡眠”，就別想做“至人”，“真人”了！但是，也不用擔心，還有為我們掮木梢的：我們知道，愚人也無夢！他們是一枕黑甜，哼呵到曉，一些儿夢的影子也找不著的！我們徼幸還會做几個夢，雖因此失了“至人”，“真人”的資格，卻也因此而得免于愚人，未嘗不是運气。至于“至人”，“真人”之無夢和愚人之無夢，究竟有何分別？卻是一個難題。我想偷懶，還是摭拾上文說過的話來答吧：“真人……乃當不眠，……”而愚人是“一枕黑甜，哼呵到曉”的！再加一句，此即孔子所謂“上智与下愚不移”也。說到孔子，孔子不反對做夢，難道也做不了“至人”，“真人”？我說，“唯唯，否否！”孔子是“圣人”，自有他的特殊的地位，用不著再來爭“至人”，“真人”的名號了。但得知道，做夢而能夢周公，才能成其所以為圣人；我們也還是夠不上格儿的。
我們終于只能做第二流人物。但這中間也還有個高低。高的如我的朋友Ｐ君：他夢見花，夢見詩，夢見綺麗的衣裳，……真可算得有夢皆甜了。低的如我：我在江南時，本忝在愚人之列，照例是漆黑一團地睡到天光；不過得聲明，哼呵是沒有的。北來以后，不知怎樣，陡然聰明起來，夜夜有夢，而且不一其夢。但我究竟是新升格的，夢盡管做，卻做不著一個清清楚楚的夢！成夜地亂夢顛倒，醒來不知所云，恍然若失。最難堪的是每早將醒未醒之際，殘夢依人，膩膩不去；忽然雙眼一睜，如墜深谷，万象寂然——只有一角日光在牆上痴痴地等著！我此時決不起來，必凝神細想，欲追回夢中滋味于万一；但照例是想不出，只惘惘然茫茫然似乎怀念著些什么而已。雖然如此，有一點是知道的：夢中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔；一睜眼卻就給密密的麻繩綁上了，就大大地不同了！我現在确乎有些精神恍惚，這里所寫的就夠教你知道。但我不因此詛咒夢；我只怪我做夢的藝術不佳，做不著清楚的夢。若做著清楚的夢，若夜夜做著清楚的夢，我想精神恍惚也無妨的。照現在這樣一大串儿糊里糊涂的夢，直是要將這個“我”化成漆黑一團，卻有些儿不便。是的，我得學些本事，今夜做他几個好好的夢。我是徹頭徹尾贊美夢的，因為我是素人，而且將永遠是素人。
（原載１９２５年１０月《清華周刊》第２４卷第８號）
揚州的夏日
揚州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說：“好地方！好地方！”特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人，在他心里，揚州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚州畫舫錄》一類書，那更了不得了。但在一個久住揚州像我的人，他卻沒有那么多美麗的幻想，他的憎惡也許掩住了他的愛好；他也許离開了三四年并不去想它。若是想呢，——你說他想什么？女人；不錯，這似乎也有名，但怕不是現在的女人吧？——他也只會想著揚州的夏日，雖然与女人仍然不無關系的。
北方和南方一個大不同，在我看，就是北方無水而南方有。誠然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至決了堤防，但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點儿水，但太平衍了，一覽而盡，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為“瘦西湖”，這個名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得這樣俗”，老實說，我是不喜歡的。下船的地方便是護城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂，——這是你們熟悉的名字——有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實也沒有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。
沿河最著名的風景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯——可是我還不曾有過那樣福气。“下河”的人十之九是到這儿的，人不免太多些。法海寺有一個塔，和北海的一樣，据說是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實際上，揮汗吃著，倒也不坏的。五亭橋如名字所示，是五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風味。平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；“山色有無中”一句話，我看是恰到好處，并不算錯。這里游人較少，閒坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閒寂胜。從天宁門或北門下船。蜿蜒的城牆，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地撐過去，岸上的喧扰像沒有似的。
船有三种：大船專供宴游之用，可以挾妓或打牌。小時候常跟了父親去，在船里听著謀得利洋行的唱片。現在這樣乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得“方舟”了。后來又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”漸漸地多，大船漸漸地少，然而“小划子”總是有人要的。這不獨因為价錢最賤，也因為它的伶俐。一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非“小划子”不行。“小划子”雖然便宜，卻也有些分別。譬如說，你們也可想到的，女人撐船總要貴些；姑娘撐的自然更要貴囉。這些撐船的女子，便是有人說過的“瘦西湖上的船娘”。船娘們的故事大概不少，但我不很知道。据說以亂頭粗服，風趣天然為胜；中年而有風趣，也仍然算好。可是起初原是逢場作戲，或尚不傷廉惠；以后居然有了价格，便覺意味索然了。
北門外一帶，叫做下街，“茶館”最多，往往一面臨河。船行過時，茶客与乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩种“小籠點心”，在河中喝著，吃著，談著。回來時再將茶壺和所謂小籠，連价款一并交給茶館中人。撐船的都与茶館相熟，他們不怕你白吃。揚州的小籠點心實在不錯：我离開揚州，也走過七八處大大小小的地方，還沒有吃過那樣好的點心；這其實是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊，綠楊村，紅葉山庄，都是到現在還記得的。綠楊村的幌子，挂在綠楊樹上，隨風飄展，使人想起“綠楊城郭是揚州”的名句。里面還有小池，叢竹，茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都歷落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比。
“下河”總是下午。傍晚回來，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進了北門或天宁門走回家中。這時候可以念“又得浮生半日閒”那一句詩了。
（原載１９２９年１２月１１日《白華旬刊》第４期）
夏日田間即景（近沙士頓）
作者：徐志摩 1922年寫於1922年2月，原載於1922年3月14日《時事新報·學燈》，並未錄入徐志摩在世時出版的4本詩集中。
版本信息
姊妹计划: 数据项
柳林青青，
南風薰薰，
幻成奇���瑤島，
一天的黃雲白雲，
那邊麥浪中間，
有農婦笑語殷殷。
笑語殷殷——
問後園豌豆肥否，
問楊梅可有鳥來偷；
好幾天不下雨了，
玫瑰花還未曾紅透；
梅夫人今天進城去，
且看她有新聞無有。
笑語殷殷——
「我們家的如今好了，
已經照常上工去，
不再整天的無聊，
不再逞酒使氣，
回家來有說有笑，
疼他兒女——愛他妻；
呀！真巧！你看那邊，
蓬著頭，走來的，笑嘻嘻，
可不是他，（哈哈！）滿身是泥！」
南風熏熏，
草木青青，
滿地和暖的陽光，
滿天的白雲黃雲，
那邊麥浪中間，
有農夫農婦，笑語殷殷。
想飛
作者：徐志摩 1925年收錄於散文集《自剖》
姊妹计划: 数据项
假如這時候窗子外有雪──街上，城牆上，屋脊上，都是雪，胡同口一家屋簷下偎著一個戴黑帽兒的巡警，半攏著睡眼，看棉團似的雪花在半空中跳著玩……假如這夜是一個深極了的啊，不是壁上掛鐘的時針指示給我們看的深夜，這深就比是一個山洞的深，一個往下鑽螺旋形的山洞的深…… 假如我能有這樣一個深夜，它那無底的陰森捻起我遍體的毫管；再能有窗子外不住往下篩的雪，篩淡了遠近間揚動的市謠；篩泯了在泥道上掙扎的車輪；篩滅了 腦殼中不妥協的潛流……
我要那深，我要那靜。那在樹蔭濃密處躲著的夜鷹，輕易不敢在天光還在照亮時出來睜眼。思想，它也得等。
青天裡有一點子黑的。正衝著太陽耀眼，望不真，你把手遮著眼、對著那兩株樹縫裡瞧，黑的，有排子來大，不，有桃子來大──嘿，又移著往西了！
我們吃了中飯出來到海邊去。（這是英國康槐爾極南的一角，三面是大西洋）。勖麗麗的叫聲從我們的腳底下勻勻的往上顫，齊著腰，到了肩高，過了頭頂，高入了雲，高出了雲。
啊！你能不能把一種急震的樂音想像成一陣光明的細雨，從藍天裡衝著這平鋪著青綠的地面不住的下？不，那雨點都是跳舞的小腳，安琪兒的。雲雀們也吃過了飯，離開了它們卑微的地巢飛往高處做工去。上帝給它們的工作，替上帝做的工作。瞧著，這兒一隻，那邊又起了兩！一起就衝著天頂飛，小翅膀活動的多快活，圓圓的，不躊躇的飛，──它們就認識青天。一起就開口唱，小嗓子活動的多快活，一顆顆小精圓珠子直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾，──它們讚美的是青天。瞧著，這飛得多高，有豆子大，有芝麻大，黑刺刺的一屑，直頂著無底的天頂細細的搖，──這全看不見了，影子都沒了！但這光明的細雨還是不住的下著……
飛。「其翼若垂天之雲……背負蒼天，而莫之夭閼者；」那不容易見著。我們鎮上東關廂外有一座黃泥山，山頂上有一座七層的塔，塔尖頂著天。塔院裡常常打鐘，鐘聲響動時，那在太陽西曬的時候多，一枝艷艷的大紅花貼在西山的鬢邊回照著塔山上的雲彩，──鐘聲響動時，繞著塔頂尖，摩著塔頂天，穿著塔頂雲，有一隻兩隻，有時三隻四隻有時五隻六隻蜷著爪往地面瞧的「餓老鷹」，撐開了它們灰蒼蒼的大翅膀沒掛戀似的在盤旋，在半空中浮著，在晚風中泅著，彷彿是按著塔院鐘的波蕩來練習圓舞似的。那是我做孩子時的「大鵬」？
有時好天抬頭不見一瓣雲的時候聽著貌憂憂的叫聲，我們就知道那是寶塔上的餓老鷹尋食吃來了，這一想像半天裡禿頂圓睛的英雄，我們背上的小翅膀骨上就彷彿豁出了一銼銼鐵刷似的羽毛，搖起來呼呼聲的，只一擺就衝出了書房門，鑽入了玳瑁鑲邊的白雲裡玩兒去，誰耐煩站在先生書桌前晃著身子背早上上的多難背的書！
啊!飛！不是那在樹枝上矮矮的跳著麻雀兒的飛；不是那湊天黑從堂匾後背衝出來趕蚊子吃的蝙蝠的飛；也不是那軟尾巴軟嗓於做集在堂簷上的燕子的飛。要飛就得滿天飛，風攔不住雲擋不住的飛，一翅膀就跳過一座山頭，影子下來遮得陰二＋畝稻田的飛，要天晚飛倦了就來繞著那塔頂尖順著風向打圓圈做夢……聽說餓老鷹會抓小雞！
飛。人們原來都是會飛的。天使們有翅膀，會飛，我們初來時也有翅膀，會飛。我們最初來就是飛了來的，有的做完了事還是飛了去，他們是可羨慕的。但大多數人是忘了飛的，有的翅膀上掉毛不長再也飛不起來，有的翅膀叫膠水給膠住了，融拉不開，有的羽毛叫人給修短了像鴿子似的只會在地上跳，有的拿背上一對翅膀上當鋪去典錢使過了期再也贖不回……真的，我們一過了做孩子的日子就掉了飛的本領。
但沒了翅膀或是翅膀壞了不能用是一件可怕的事。因為你再也飛不回去，你蹲在地上呆望著飛不上去的天，看旁人有福氣的一程一程的在青雲裡逍遙，那多可憐。而且翅膀又不比是你腳上的鞋，穿爛了可以再問媽要一雙去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，沒法給補的。還有，單顧著你翅膀也還不定規到時候能飛，你這身子要是不謹慎養太肥了，翅膀力量小也再也拖不起，也是一樣難不是？
一對小翅膀馱不起一個胖肚子，那情形多可笑！到時候你聽人家高聲的招呼說，朋友，回去罷，趁這天還有紫色的光，你聽他們的翅膀在半空中沙沙的搖響，朵朵的春雲跳過來擁著他們的肩背，望著最光明的來處翩翩的，冉冉的，輕煙似的化出了你的視域，像雲雀似的只留下一瀉光明的驟雨──「 Thou art unseen,ut yet I hear the shrill delight.」──那你，獨自在泥塗裡淹著，夠多難受，夠多懊惱，夠多寒傖！趁早留神你的翅膀，朋友。
是人沒有不想飛的。老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。飛出這圈子，飛出這圈子！到雲端裡去，到雲端裡去！那個心裡不成天千百遍的這麼想？飛上天空去浮著，看地球這彈丸在太空裡滾著，從陸地看到海、從海再看回陸地。凌空去看一個明白──這本是做人的趣味，做人的權威，做人的交代。這皮囊要是太重挪不動，就擲了它，可能的話，飛出這圈子，飛出這圈子！
人類初發明用石器的時候，已經想長翅膀，想飛，原人洞壁上畫的四不像，它的背上掮著翅膀；拿著弓箭趕野獸的，他那肩背上也給安了翅膀。小愛神是有一對粉嫩的肉翅的。挨開拉斯（Icarus）是人類飛行史裡第一個英雄，第一次犧牲。安琪兒（那是理想化的人）第一個標記是幫助他們飛行的翅膀。那也有沿革──你看西洋書上的表現。最初像一對小精緻的令旗，蝴蝶似的粘在安琪兒們的背上，像真的，不靈動的。漸漸的翅膀長大了，地位安準了，毛羽豐滿了。畫圖上的天使們長上了真的可能的翅膀。人類初次實現了翅膀的觀念，徹悟了飛行的意義。挨開拉斯閃不死的靈魂，回來投生又投生。
人類最大的使命，是製造翅膀；最大的成功是飛！理想的極度，想像的止境，從人到神！詩是翅膀上出世的；哲理是在空中盤旋的。飛：超脫一切，籠蓋一切，掃蕩一切，吞吐一切。你上那邊山峰頂上試去，要是度不到這邊山峰上，你就得這萬丈的深淵裡去找你的葬身地！
[這人形的鳥會有一天試他第一次的飛行給這世界驚駭，使所有的著作讚美，給他所從來的棲息處永久的光榮]啊!達文西!
但是飛？自從挨開拉斯以來，人類的工作是製造翅膀，還是束縛翅膀？這翅膀，承上了文明的重量，還能飛嗎？都是飛了來的，還都能飛了回去嗎？鉗住了，烙住了，壓住了，──這人形的鳥會有試他第一次飛行的一天嗎？……
同時天上那一點子黑的已經迫近在我的頭頂，形成了一架鳥形的機器，忽的機沿一側，一球光直往下注，硼的一聲炸響，──炸碎了我在飛行中的幻想，青天裡平添了幾堆破碎的浮雲。
(一九二五年十月六月)
故都的秋(郁達夫)
秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州赶上青島，更要從青島赶上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。
江南，秋當然也是有的；但草木雕得慢，空气來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境与姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半開，半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合适的。
不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，听得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著几根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。
北國的槐樹，也是一种能使人聯想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起來，會舖得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，气味也沒有，只能感出一點點极微細极柔軟的触覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閒，潛意識下并且還覺得有點儿落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沈的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都听得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直象是家家戶戶都養在家里的家虫。
還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象樣。
在灰沈沈的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖曲都市閒人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閒的聲調，微歎著互答著的說：
“唉，天可真涼了─—”（這了字念得很高，拖得很長。）
“可不是么？一層秋雨一層涼了！”
北方人念陣字，總老象是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。
北方的果樹，到秋來，也是一种奇景。第一是棗子樹；屋角，牆頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。象橄欖又象鴿蛋似的這棗子顆儿，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。
有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的An-thology來，總能夠看到許多關于秋的歌頌与悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分。寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沈，幽遠，嚴厲，蕭索的感触來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一种不能自己的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人种階級的區別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》与蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，与秋的關系特別深了。可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南國之秋，當然是也有它的特异的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正象是黃酒之与白干，稀飯之与饃饃，鱸魚之与大蟹，黃犬之与駱駝。
秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。
一九三四年八月，在北平
冬天(朱自清)
說起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”（鋁鍋）白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚眼睛，一小塊一小塊豆腐養在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在“洋爐子”（煤油不打气爐）上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥儿三個。“洋爐子”太高了，父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱气里伸進筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時也自己動手，但爐子實在太高了，總還是坐享其成的多。這并不是吃飯，只是玩儿。父親說晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱气，等著熱气里從父親筷子上掉下來的豆腐。
又是冬天，記得是陰歷十一月十六晚上，跟Ｓ君Ｐ君在西湖里坐小划子。Ｓ君剛到杭州教書，事先來信說：“我們要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，現在想起來還像照在身上。本來前一晚是“月當頭”；也許十一月的月亮真有些特別吧。那時九點多了，湖上似乎只有我們一只划子。有點風，月光照著軟軟的水波；當間那一溜儿反光，像新砑的銀子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶爾有一兩星燈火。Ｓ君口占兩句詩道：“數星燈火認漁村，淡墨輕描遠黛痕。”我們都不大說話，只有均勻的槳聲。我漸漸地快睡著了。Ｐ君“喂”了一下，才抬起眼皮，看見他在微笑。船夫問要不要上淨寺去；是阿彌陀佛生日，那邊蠻熱鬧的。到了寺里，殿上燈燭輝煌，滿是佛婆念佛的聲音，好像醒了一場夢。這已是十多年前的事了，Ｓ君還常常通著信，Ｐ君听說轉變了好几次，前年是在一個特稅局里收特稅了，以后便沒有消息。
在台州過了一個冬天，一家四口子。台州是個山城，可以說在一個大谷里。只有一條二里長的大街。別的路上白天簡直不大見人；晚上一片漆黑。偶爾人家窗戶里透出一點燈光，還有走路的拿著的火把；但那是少极了。我們住在山腳下。有的是山上松林里的風聲，跟天上一只兩只的鳥影。夏末到那里，春初便走，卻好像老在過著冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我們住在樓上，書房臨著大路；路上有人說話，可以清清楚楚地听見。但因為走路的人太少了，間或有點說話的聲音，听起來還只當遠風送來的，想不到就在窗外。我們是外路人，除上學校去之外，常只在家里坐著。妻也慣了那寂寞，只和我們爺儿們守著。外邊雖老是冬天，家里卻老是春天。有一回我上街去，回來的時候，樓下廚房的大方窗開著，并排地挨著她們母子三個；三張臉都帶著天真微笑地向著我。似乎台州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。那時是民國十年，妻剛從家里出來，滿自在。現在她死了快四年了，我卻還老記著她那微笑的影子。
無論怎么冷，大風大雪，想到這些，我心上總是溫暖的。
（原載１９３３年１２月１日《中學生》第４０號）
白馬湖之冬
夏丏尊
在我過去四十餘年的生涯中，冬的情味嘗得最深刻的，要算十年前初移居白馬湖的時候了。十年以來，白馬湖已成了一個小村落。當我移居的時候，還是一片荒野，春暉中學的新建築巍然矗立於湖的那一面，湖的這一面的山腳下是小小的幾間新平屋，住著我和劉君心如兩家。此外兩、三里內沒有人煙。一家人於陰曆十一月下旬從熱鬧的杭州移居於這荒涼的山野，宛如投身於極帶中。
那裡的風差不多日日有的，呼呼作響，好像虎吼。屋宇雖係新建，構造卻極粗率，風從門窗隙縫中來，分外尖削。把門縫窗隙厚厚地用紙糊了，椽縫中卻仍有透入。風颳得厲害的時候，天未夜就把大門關上，全家吃畢夜飯即睡入被窩裡，靜聽寒風的怒號，湖水的洴湃。靠山的小後軒，算是我的書齋，在全屋子中是風最少的一間，我常把頭上的羅宋帽拉得低低地在油燈下工作至深夜，松濤如吼，霜月當窗，饑鼠吱吱在承塵上奔竄。我於這種時候，深感到蕭瑟的詩趣，常獨自撥劃著爐火，不肯就睡，把自己擬諸山水畫中的人物，作種種幽邈的遐想。
現在白馬湖到處都是樹木了，當時尚一株樹都未種，月亮與太陽卻是整個兒的，從山上起直要照到山下為止。在太陽好的時候，祇要不颳風，那真和暖得不像冬天。一家人都坐在庭間曝日，甚至於喫午飯也在屋外，像夏天的晚飯一樣。日光曬到那裡，就把椅凳移到那裡。忽然寒風來了，祇好逃難似地各自帶了椅凳逃入室中，急急把門關上。在平常的日子，風來大概在下午快要傍晚的時候，半夜即息。至於大風寒，那是整日夜狂吼，要二、三日才止的。最嚴寒的幾天，泥地看去慘白如水門汀，山色凍得發紫而黯，湖波泛著深藍色。
下雪原是我所不憎厭的。下雪的日子，室內分外明亮，晚上差不多不用燃燈。遠山積雪，足供半個月的觀看，舉頭即可從窗中望見。可是究竟是南方，每冬下雪不過一、二次，我在那裡所日常領略的冬的情味，幾乎都從風來。白馬湖的所以多風，可以說是有著地理上的原因的，那裡環湖原都是山，而北首卻有一個半里闊的空隙，好似故意張了袋口歡迎風來的樣子。白馬湖的山水，和普通的風景地相差不遠；唯有風卻與別的地方不同。風的多和大，凡是到過那裡的人都知道的。風在冬季的感覺中，自古占著重要的因素，而白馬湖的風尤其特別。
現在，一家僦居上海多日了，偶然於夜深人靜聽到風聲的時候，大家就要提起白馬湖來，說「白馬湖不知今夜又颳得怎樣厲害哩！」
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宅在西門637
0413.24 星期六 多雲到多雲時晴 …….
原本以為今天會下雨的?沒想到中午還有點太陽!雖然不是超好的天氣?卻還是算是舒爽的一天!而且今天中午跑派送也穿上夏季服飾，吊帶短褲跟梯恤而已囉!
昨天下午跑完第四趟回到公司整理完物件袋還有提早四分下工，回到家吃完飯七點二分才上線開跑!
上線後有馬上來單，前到寧夏民生，後士林基河中正，再來給小北文林加芝山福華單，一二都到中山北七過天母東西，三到忠誠士東!
接著高島屋單到昌吉重慶北，還好不用爬要命的六樓，到二樓人就下來取餐了!萬幸!!
接著到寧夏北再到寧夏，然後走朝拜路線經過南西，一直到北車才給站前單，前到永康潮洲，後和平敦化，接著復興和平到麗水潮洲，因為已經十點就送完休息。
晚上只跑九單5.9分!算普普還好，因為前面都長距離送好遠。
十點多回到家樓下給車行換機油，這時老闆有說我們四樓又被六樓那位瘋子噴滅火器了!沒想到後來回到家在一出電梯就看到全都是滅火粉末，連鐵門的裡面第二面玻璃也被那個瘋子砸壞鐵門破掉了!唉 .... 生氣的是?鞋櫃上的鞋子跟擺在地上的拖鞋全都蒙了一層白灰啦!唉 …. 所以就趕緊的先把鞋櫃上的鞋子清乾淨，門口地上的拖鞋也全拿進浴室沖洗啦!唉 …. 他到底是哪根神經又錯亂?真的讓人很傷腦筋!又氣到無處發洩!唉 …. 鬱卒!
昨晚?應該是清晨七點多才乖乖的安穩上床躺著?不過也只睡到十點多再次醒來就睡不著了!
然後把破掉的夾克口袋縫好十一點多就到化妝室梳洗整理，出來換上夏天的吊帶短褲梯恤就在十一點分二十八上線開跑，都到永和，前環河西後保生永貞中山，再來中山保生二對面二單，前到中和光華，後圓通板南，再來中正圓通單短打只到左轉中正而已。
再來騎車到連城景平才給連城單到前到中和宜安，後到新店安康二，再來這附近到黎明，不過這單卻繞錯路，還好有即時折返到山上去，因為明明就很近的路就被我繞成二三倍遠，所以送完就離線休息，雖然二點還不到，不然很想繼續多衝幾單。
午場只跑八單3.6分!算不太好了。
三點多回到家吃完飯就準備休息，只是原本設定五點二十的鬧鐘，卻一直賴床到五點四十幾才起來，隨後到化妝室梳洗整理出來穿好衣服，五點五十才上線開跑了!
結果卻是騎車上路西門半圈後才給單，都到板橋而且還靠河邊前華江一，後大漢長江，再來一直回萬華才重新接單也馬上來西門單，都短打西門跟站前而已。
接著站前三單，一中華二和平醫，二到中華二莒光，三康定三水。
再來騎車回西門才給單，都到永和前到文化信義，後保安保生，再來保平單回台北溫州羅斯福，接著給新生羅斯福口到青田和平。
再來到永康才給金山信義跟師大單，一到汀州基隆口，二景福萬隆，三羅斯福景福因為已經九點半又在景美這邊，且已經有三十單還多跑一單?就送完自動離線休息!
晚上跑14單加午場八單共22單，成績加總共16.8分!晚上這樣算很不錯囉!
今日體重測量60.5公斤至62.0公斤
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三篇 下 その三
上方者は、
「ハァ、ソンナラお前のお馴染みは何屋じゃいな」
と、意地悪く問うと、
「アイ、大木屋さ」
と、弥次郎兵衛がいう。
「大木屋の誰じやいな」
と、上方者がさらに問うと、
「留之助よ」
弥次郎兵衛が答えた。
上方者が
「ハハハ、そりゃ松輪屋じゃわいな。
大木屋にそんな女郎はありもせぬもの。
��リャお前、とんとやくたいじゃ、やくたいじゃ」
（やくたい…上方言葉で、らちもない、とんでもない、よくない、など広い意味に使う）
弥次郎兵衛は、
「ハテ、あそこにもありやすよ。ナァ北八」
（大木屋は実在の大見世の扇屋のこと。松輪屋はやはり実在の松葉屋のこと。留之助は松葉屋の抱えの名妓の染之助のこと。したがってこのやり取りでは上方男の勝ち）
北八、面倒臭くなってきて、
「ええ、さっきから黙って聞いていりゃ、弥次さんおめえ聞いたふうだぜ。
女郎買いに行ったこともなくて、人の話を聞きかじって出放題ばっかり。
外聞のわるい。国者の面よごしだ」
弥次郎兵衛は、
「べらぼうめ、俺だって行くってんだ。
しかもソレ、お前を神に連れていったじゃァねえか」
（神…取り巻き、太鼓持ち。遊廓付きの本職ではなく、客が連れ込んだ遊びの取り巻き仲間。落語の野太鼓がこれである）
北八、思い出して、
「ああ、あの大家さんの葬式の時か。なんと、神に連れたとは、おおげさな。
なるほど二朱の女郎の揚げ代はおめえにおぶさったかわり、
馬道の酒屋で、浅蜊のむきみのぬたと豆腐のおから汁で飲んだ時の銭は、みんなおいらが払ったじゃねえか」
（葬式くずれで繰り込むなら安い店にきまっている。揚げ代二朱なら宿場の飯盛なみのごく安い女郎。馬道は吉原に通ずる町。そこの酒屋のぬたも汁もごく安い庶民的な食い物である）
弥次郎兵衛は、
「嘘をつくぜ」
北八も、
「嘘なもんか。しかもその時おめえ、さんまの骨をのどへ立てて、飯を五六杯、丸呑みにしたじゃねえか」
「馬鹿言え。お前が田町で、甘酒を食らって、口を火傷したこた言わずに」
「ええ、それよりか、おめえ土手で、いい紙入れが落ちていると、犬の糞をつかんだじゃねえか、恥さらしな」
（土手…吉原に入る途中の山谷堀に添った日本堤の土手八丁、金持ちなら土手八丁を四ツ手駕で飛ばし、貧乏人なら歩く、いずれも弥次郎の自慢が嘘だと、北八が暴露したかたち）
と、遣り合っている二人に、上方者が
「ハハハハハ、いや、お前方は、とんとやくたいな衆じゃわいな」
弥次郎兵衛が、
「ええ、やくたいでも、悪態でも、うっちゃっておきゃァがれ。
よくつべこべとしゃべる野郎だ」
上方者は、関わり合いにならない方がいいかと、
「ハァこりゃご免なさい。ドレお先へまいろう」
と、そうそうに挨拶して、足早に行ってしまう。
その後ろ姿をみながら、弥次郎兵衛は、
「いまいましい。うぬらに一番へこまされた。ハハハハハ」
この話の間に、三ケ野橋を渡り、大久保の坂を越えて、早くも見付の宿（磐田市）にいたる。
北八、
「アァくたびれた。馬にでも乗ろうか」
ちょうどそこへ、馬方が、
「お前っち、馬ァいらしゃいませぬか。
わしどもは助郷役に出た馬だんで、早く帰りたい。
安く行かずい。サァ乗らっしゃりまし」
（助郷…東海道の交通の確保のために、沿線の村々に幕府がかけた役務で、人馬の徴発を含めて重いものだった）
弥次郎兵衛は、
「北八乗らねえか」
と、問い掛けると、
「安くば乗るべい」
と、馬の相談が出来て、北八はここから馬に乗る。
この馬方は助郷に出た百姓なので、商売人の馬子でないから丁寧で慇懃である。
弥次郎兵衛は、
「そうだ、馬子どん。ここに天竜川の渡しへの近道があるんじゃねえかな」
と、思い出して、聞いてみると、
「アイ、そっから北の方へ上がらっしゃると、一里ばかしも近くおざるわ」
と、馬方がいう。
北八が、
「馬は通らぬか」
と、更にとうと、
「インネ、徒歩道でおざるよ」
と、ここから弥次郎は一人近道のほうにまがる。
北八は馬で本道を行くと、早くも加茂川橋を渡り、西坂の墳松の立場に着く。
茶屋女が声をかけてくる。
「お休みなさりやァし、お休みなさりやァし」
茶屋の婆も声をかけてくる。
「名物の饅頭買わしゃりまし」
馬方が、その婆様に声を掛ける。
「婆さん、おかしな日和でおざる」
「お早うございやした。いま新田の兄いが、一緒に行こうかと待っていたに。
コレコレ横須賀の伯母どんに、言いついでおくんなさい。
道楽寺さまに勧説法があるから、遊びながらおいでと言ってよう」
（道楽寺は遊びながらおいでにこじつけた架空の寺の名）
馬方は、
「アイアイ、また近うちに来るように伝えときましょう。ドウドウ」
と、いうと、また歩き出した。
「この馬は静かな馬だ」
北八は、珍しく乗りやすい馬なので、つい、そういうと、
「女馬でおざるわ」
と、馬方が、こたえる。
北八は、にんまりして、
「どうりで乗り心地がよい」
馬方が、問い掛けてきた。
「旦那は、お江戸はどこだなのし」
「江戸は日本橋の本町」
と、北が答える。
「はあ、えいとこだァ。わしらも若い時分、お殿様について行きおったが。
その本町というところは、なんでもえらく大きい商人ばかしいるところだァのし」
と、昔のことを思い出しながら、話してくる。
「オオそれよ。おいらが家も、家内七八十人ばかりの暮らしだ」
と、またまた、くちからでまかせ。
馬方もしんじているにのかいないのか、
「ソリャ御大層な。お神さまが飯を炊くも、たいていのこんではない。
アノお江戸は、米がいくらしおります」
「まあ、一升二合、よい所で一合ぐらいよ」
と、考えながら言うと、
「で、そりゃいくらに」
と、馬方は、よく分からない。
「知れたことよ、百にさ」
と、北八がいうと、
「はあ、本町の旦那が、米を百文づつ買わしゃるそうだ」
馬方は勘違いして、そういう。
北八、笑いながら、
「ナニとんだことを。車で買い込むは」
「そんだら両にはいくらします」
と、馬方。
「なに、一両にか。ああ、こうと、二一天作の八だから、二五の十、二八の十六でふみつけられて、四五の廿で帯解かぬと見れば、無間の鐘の三斗八升七合五勺ばかりもしようか」
（割り算の九九の二一天作の八は一二天作の五の間違い、途中から浄瑠璃の文句でごまかしている。米の値段も出でたらめ）
と、何やら、難しそうな、計算をはじめる。
「はあ、なんだかお江戸の米屋は難しい。わしにゃァわからない」
馬方は、すっかりけむに負かれて、
「わからぬはずだ。おれにもわからねえ。ハハハハハ」
と、北八も自分でいっててわからなくなった。
この話のうちにほどなく天竜川にいたる。
この川は信州の諏訪の湖水から流れ出て、東の瀬を大天竜、西の瀬を小天竜と言う。
舟渡しの大河である。弥次郎は近道を歩いてここで北八を待ちうけ、ともにこの渡しを越えるとて、一首。
水上は 雲よりい出て 鱗ほど 浪の逆巻く 天竜の川
（水、雲、鱗、浪、逆巻く、みな竜の縁語の竜づくしが趣向）
舟からあがって立場の町にいたる。
ここは江戸へ六十里、京都へも六十里で、東海道の振り分けになるから中の町（浜松市）というそうだ。
傾城の 道中ならで 草鞋がけ 茶屋に途絶えぬ 中の町客
（ここを江戸吉原の中の町に見立てて、花魁道中の高足駄の代わりに草鞋、吉原の引き手茶屋と街道筋の茶屋、どちらも客が絶えぬと言う趣向）
それより萱場、薬師新田を過ぎて、鳥居松が近くなったころ、浜松宿の宿引きが出迎えて、
「もし、あなたがたァお泊りなら、お宿をお願い申します」
と、二人の呼びかける。
北八がそれに答えて、
「女のいいのがあるなら泊りやしょう」
客引きここぞとばかりに、
「ずいぶんおざります」
と、いうと、弥次郎兵衛が、
「泊まるから飯も食わせるか」
宿引き
「あげませいで」
北八、
「コレ菜は何を食わせる」
宿引き、
「ハイ当所の名物、自然藷でもあげましょう」
「それがお平の椀か。そればかりじゃあるめえ」
「 それに推茸、慈姑のようなものをあしらいまして」
「汁が豆腐に蒟蒻の白和えか」
と、北八が、客引きとやりあっている。
弥次郎兵衛が、
「まあ、軽くしておくがいい。その代わり百ケ日には、ちと張り込まっせえ」
（ここのやり取りは、宿引きの言うのが、野菜ばかり並べた精進料理なので、死人の法要の料理だと皮肉ったのである。法要では、当初と百ケ日には料理を張り込むのがしきたり）
「これは異なことをおっしゃる。ハハハハハハ。時にもうまいりました」
「オヤもう浜松か。思いのほか早く来たわえ」
と、弥次郎兵衛、ここで一首読む。
さっさっと 歩むにつれて 旅ごろも 吹きつけられし 浜松の風
（松風の音の颯、颯と、さっさと歩くとにかけている。風に吹き送られて早く着いた意味も含む）
その横を宿ひきが駆け抜ける。
宿引きは、旅館に駆け込むと、
「サァサァお着きだよ」
と、置くに声をかける。
「お早くございました。ソレおさん、お茶とお湯だァよ」
それに、こたえて、この旅館に亭主が出てくる。
弥次郎兵衛が、
「イャそんなに足はよごれもせぬ」
と、いうと、亭主
「そんなら、すぐにお風呂にお召しなさいまし」
と、奥に案内しようとする。
つづく。
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九州八天七夜自駕行第三天晚上住東橫INN熊本城通町筋
東橫INN熊本城通町筋商務飯店在熱鬧的水道町電車車站前面，地理位置不錯，人車都很多，我們一家check in之後，就推著行李到房間，單人房的床一樣很大，床與桌子之間有空間可以開啟我們的行李箱，所以我們就像第1天住東橫INN佐世保站前一樣，把所有的行李拿到單人房來開啟取物。
這間雙床房後旁邊的空間位置不太夠，除非是行李箱很小才可以打開，或移到門旁邊，不過床都稍微大一點，我們一家人喜歡一人一張床，睡覺的時候比較不會干擾。
浴室廁所都是一樣，清一色的東橫INN房間都差不多，應該都是標準化。左邊圖片為單人房，右邊圖片為雙床房。
睡過一晚之後，早上起來天色已亮，從單人房打開床簾往下看可以看到水道町電車車站，剛好有電車停靠在車站裡。
準備吃早餐，早餐一樣豐富，不過每個東橫INN連鎖飯店區域或城市的不同，菜色也不一樣，都很好吃，且這家的飯店大部分都是用攜帶型餐盒讓住宿的旅客裝菜，大概很多旅客匆匆忙忙裝好菜盒起來就是一個便當，可以帶著走，不過我們還是有位子坐，就很開心地吃這裡特色的美味早餐。除了日式早餐外，烤麵包一樣都是跟東橫INN佐世保站前好吃。
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- 夏天在南小國町鬼笑庵吃限量美味的手打蕎麥麵套餐
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- 九州八天七夜自駕行第一天晚上住東橫INN佐世保站前
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中國台灣 台中市10家最贊spa酒店
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桃園國際機場是自 1979 年以來服務台北和台灣北部的最大、最繁忙的機場。 基本上，他們被評為全球第 11 位最繁忙的機場，這反映出他們的聲譽不斷提高。 事實上，大多數人選擇台北作為第一目的地，因為一切都離得很近。 從機場到台北車站僅需幾分鐘。 雖然全台有22個機場，但遊客主要選擇以下三個機場。
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朱韻和：土改是中共邪惡基因的實踐
愛德華：中共有着“邪、騙、煽、鬥、搶、痞、間、滅、控”九大基因，土改是中共邪惡基因的實踐和強化。
邪——中共土改用邪惡的馬列理論作指導，〝土改〞是一場不折不扣摧毀中國傳統道德倫理和文化傳統的邪惡的殺人害命，劫取錢財物的運動。
騙——出於“騙”的基因，中共極其講究策略，土改分步走，早在土改運動的前期，1951年9月9日，中共中央就召開了第一次農業互助合作會議。也就是說，中共早已計劃進行農業合作化，將土地收歸政府控制，使農民淪爲其上耕種的僱工。
農民先被欺騙去分地主田地；然後又被騙收回地；最後變得兩手空空，一無所有。
煽——中共不僅土改中欺騙，煽動農民鬥地主，爲了長期鬥爭下去，更煽動下一代對地主的仇恨。
中共用泥塑《收租院》，《白毛女》，《半夜雞叫》，《紅色娘子軍》來塑造地主的形像。
鬥——煽動農民鬥地主，鬥爭地主的場面十分野蠻，極其殘暴，鬥爭中毫無人性，拳、腳、鞋底、棍棒、皮鞭一���上，打得皮開肉綻、口吐鮮血、傷筋斷骨，慘叫哀號之聲，不絕於耳。
搶——土改殺人劫財是中共發動的一場〝國家行��〞，因中共的“土地改革”運動，實質上是用國家發佈政令的辦法，用槍桿子逼着，公開地、大張旗鼓地進行歷史上最大一次劫掠！
痞——毛澤東在一九二七年三月《湖南農民運動考察報告》就說：“我這次考察湖南農民運動所得到的最重要成果，即流氓地痞之向來爲社會所唾棄之輩，實爲農村革命之最勇敢、最徹底、最堅決者。”
“土改”利用“流氓無產者”（扒手、小偷、地痞、惡棍、無業流民……）打衝鋒，鬥垮地主、富農後，這批“苦大仇深”的“土改根子”紛紛入黨做官，趾高氣揚地成爲“書記”、“委員”、“主任”、“鄉長”、“村長”……使農村基層領導徹底惡質化。
間——由於地主沒有組織，不是什麼團體，是中共爲鬥爭硬劃分出來的產物。所以，“間”在土改中用的比較少。但中共建政前，中共亦利用統戰和宣傳手段，利用了一些地主這一階層的人士，這樣造成有些地主在土改前對中共還抱有幻想，本來他們是有機會跑掉的。土改開始，就無處可逃了，等待的是被槍斃的命運。
滅——數以百萬計的傳統地主，勤儉富農，以及作爲傳統文明基層載體的鄉紳，在這場運動中被肆意侮辱、批鬥、折磨、剝奪財產，並被各種難以想象的殘忍方式殺戮。
控——當年，地主階層以其財富、道德、學識和聲望，責無旁貸地擔負了政府職能缺失部分的職責，在農村中起着穩定社會的中流砥柱作用。中共就想控制一切，對其更不放心。
中共把地主殺了，地主沒勢力了，中共通過黨員，黨支部等控制農村的一切，中共還嫌不夠，更透過戶籍制度，農民倫爲不能遷徙和流動的農奴。
中共殺地主立威，造成老白姓的恐懼心理，不敢說“不”和輕舉妄動，也是爲了“控”，中共就想控制一切。
中共的土改消滅了“地主階級”，從所有的中國人手中奪取所有的土地，中共成了唯一的大地主。中共不僅掠奪農民的土地，連城市居民的住宅地下的產權也一併掠奪，中共的土改讓全體中國人都沒有田產併爲中共打工的農奴、工奴。
圖：李樺《鬥爭地主》套色木刻 1951年
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Vista Hu 旅遊, Vistahu 旅遊
這並不是他個人的錯，而是因為他對原始生命純潔、完整、輝煌狀態的古老記憶，經歷了“分離”的痛苦。 你知道，不動界的工人和僕人在將某人從即將發生的無可辯駁的事件的混亂中拯救出來時，自然是樂觀的。
2006 年 9 月 28 日，拉瑪九世國王在曼谷舉行了新國際機場的啟用儀式。 正如書名所暗示的，安德烈亞在這本書中詳細介紹了一場象徵性的婚禮，即克里斯蒂安·羅森克魯茲的“化學”婚禮。 同時，巔峰和理想是兩個人的發展道路，並轉化為更高的人生。
澳大利亞基本上被排除在這一階段之外。 因此，非洲大陸可以在未來的、新的、普遍的全球經濟中發揮重要作用。 澳大利亞人和荷蘭人有很多共同點，因為他們通過緊密的業力聯繫在一起。 這些身份或利益衝突、發展和聯繫也會對深奧層面產生影響。 我們總共可以乘坐 5 條地鐵線路遊覽這座城市，另外還有 7 條線路正在規劃中。 從此以後，我對這些汽車是無人駕駛的、而且乾淨得一塵不染不再感到驚訝了。 巴士也在台灣桃園國際機場停靠，您可以從 1 號航站樓和 2 號航站樓的到達側搭乘其中一輛巴士。
台北作為首都的國際機場，距離市中心比較遠，所以入口道路就已經充滿了有趣的東西。 該定居點建在山谷中，河流穿過，二百五十萬城市居民可以跨越現代化和不太現代化的橋樑。
然後亞洲技術引起了我的興趣，因為我在體育醫院的第一位老師證明，最好的技術是乾淨的手技術，即我們只用雙手工作，沒有任何載體材料。 ► 特蘭西瓦尼亞，梅澤塞格，我的家鄉塞克。 一個神奇的童話世界，一個至今仍然存在的取之不盡的傳統源泉，我親愛的祖國。 ► 您是否曾多次嘗試學習英語，但總是陷入困境？ 讓我們確保我們想要消耗的原材料來自可靠的來源，並且據我們所知，對健康有有益且無害的影響！
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根據猶大福音告訴我們的墮落，叛逆者尼布羅是罪魁禍首。 人的愚蠢行為在某種程度上是可以理解的，因為他是分裂創造的結果。
澳大利亞是最古老的未被海水淹沒的陸地之一。 它的有袋動物物種讓人想起史前時代，當時這些通常體型大得多的物種種類繁多，數量眾多。 在深奧文學中，澳大利亞被認為是一個將發生大規模精神覺醒的國家。 新竹 撥筋 根據推測，澳大利亞原住民可能是利莫里亞以前居民的後裔。 澳大利亞正在成為新的精神復興的中心嗎？
心靈和頭腦的徹底淨化和重組是基本要求，因為只有這樣，更高自然的更新力量——兩種潮流和諧地合作——才能在一個人身上顯現出來。 心是所有自我反思活動的所在地，它必須變得平靜、平衡和安靜，這樣它才能成為神聖生命場的衝動的清晰鏡子，然後將其投射到頭部。 如果能夠以這種方式在人體結構中恢復心與腦的統一，那麼神聖之光就有機會在這個人身上展開。 結果，人類系統中發展出了一種新的存在，它有意識地充滿愛，與永恆的光空間相連。 亞當在多大程度上成功地掌握了女性原則？ 亞當認識到，男性原則的理性、不斷進步、充滿活力和侵略性的力量在世界上擁有權力。
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猴子森林 - 在猴子森林中我們可以看到有趣的農作物和水果。 海神廟 - 這座極其壯觀的寺廟建在懸崖頂上。
這就是每個新人格發現自己面對過去遺產的方式。 當阿達馬斯出現在第一朵閃亮的雲彩中後，他創造了不朽的賽斯種族。 現在可見的光據說屬於不朽的種類，因此它們與永恆緊密相連。 它與天使Széth Él（Él是猶太名字Elohim的縮寫，意思是“上帝”）一起位於知識雲（Gnosis）中。 因此，玫瑰十字修道士將盡一切努力來釋放被囚禁在他的動物造物中的墮落人類，從而阻止他的夢想變成死亡之夢。 我們上面提到，澳大利亞應該被認為是地球上最古老的地區之一，是過去的利穆里亞的遺跡。
如今，當我們必須在世界上移動時，尤其是在日常生活中，我們必須審視我們從哪裡汲取靈感。 如果我們不准備去尋找靈感以便自由地決定如何利用靈感，那麼什麼都不會改變。 因為一個人可以在內部採取很多步驟，在家裡、在工作場所或在任何他可以平靜地審視自己內心的地方。 第二類，命運造成的衝擊，多稱為“大厄運”。 我們的理解並不總是能夠將壞運氣置於事物的邏輯過程中。 真正的強者不會衝入危險，而是明智地行動，而危險卻會擾亂弱者，動搖弱者，從而失去耐心。 人們對美國新的未來文明、亞洲的覺醒、龐大的阿拉伯王國的崛起，以及最重要的俄羅斯帝國——斯拉夫文明的到來——進行了很多討論。
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鏈球女王正在布達佩斯備戰世界五項全能錦標賽
Vass Z, (1995) 根據文獻對內耳血液循環進行解剖。 塞格德地區報告 10 月 12 日。 Vass Z(1993) 突發性聽力損失 - 當前文獻報告 1993 年 5 月 12 日塞格德。 Vass Z(1992) 激光多普勒循環檢查以監測耳蝸的自動調節。 青年神經學家論壇，塞格德。 Vass Z, Czigner J (1989) 喉膨出是一種奇怪的喉部佔據空間的過程。
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3月17日 Vass Z(1995) 硝普鈉對耳蝸循環的影響 Gyulai 聽力學家巡迴會議 10 月 26-28 日。 Vass Z、Bari F、Jancsó G (1992) 小腦動脈 ant.inf 中的辣椒素敏感血管機制。 在護理領域，尼賴吉哈佐耳鼻喉科醫師協會聽力學分會的流浪大會。
事實上，我只改變了一件事，幾年來，我更關心我的身體的再生，以及在精神上和身體上一樣強大。 人們傾向於稱三十五歲以上的運動員為退伍軍人，我說這只是我試圖反駁的一種偏見。 我不能否認自己的年齡，到布達佩斯世界杯開始的時候，我就已經過了三十八歲生日，但我是一名老將，他的動力連二十五歲的人都會羨慕。 因此，第一個五年計劃實際上是用於實施國民黨先前指定的計劃，其主要目標——與今天一樣——是將較偏遠的地區納入中國領導層的國家鐵路網。 被視為鞏固中央權力的一種手段。
全科醫生培訓課程。 塞克希白堡諾富特酒店。 血管通透性在內耳疾病病理機制中的作用，2005 年佩奇大學，專業考試預備課程。 Vass Z、Benedek G、Czigner J (1991) 通氣不足期間耳蝸變化的動物實驗監測。 科學會議，塞格德。
幾乎與昨天事故發生的同時，JACDEC公司發布了2014年航空安全評估報告，報告顯示，去年是十年來第二糟糕的一年，至少就航空事故死亡人數而言是這樣。 每年，漢堡分析師都會檢查 60 家最大的僅運送民用乘客的航空公司的航班。 Vass Z，我在波特蘭健康科學大學耳鼻喉診所的一年經歷。 對美國耳鼻喉科和醫學教育的思考。 匈牙利耳鼻喉科協會科學會議，布達佩斯，2000 年 6 月 30 日。
蔣介石知道，此前一直以簡陋手段運作的共產黨，可以在短時間內獲得大量高質量的軍事物資，甚至可以扭轉均勢。 摘要 在文獻中，我們看到了大量出版物，其中增加了種植體周圍硬組織和軟組織的可能方法...... 週三，一架復興航空客機起飛十分鐘後，與控制塔失去聯繫，墜入台灣吉隆河淺灘。 整復 推拿 這架裝有兩台渦輪發動機的ATR-72型飛機從台北城山機場起飛，不久後，其左翼幾乎垂直觸到了橋上行駛的出租車的欄杆，然後掉進了河裡。 過敏和生活質量，全國 GP 日，希歐福克，Hotel Azúr，2005 年 5 月 27 日。 從兒科醫生 Területi 的角度來看耳鼻喉疾病，參考文獻 2005 年 2 月。
隨著該行業很大一部分被國有化，腐敗在國民黨各個層面抬頭，人民幣幾乎失去了價值，因為到 1945 年，各種政治實體，例如日本傀儡政權，都開始貶值。 各州自己的錢以及共產黨印製的錢都在流通。 在抗日戰爭期間，共產黨獲得了數百萬追隨者，但僅憑這一點還不足以推翻國民黨的政權。 建築師表示，修復工程分為兩個區塊。 在第一個區域，靠近入口庭院，我們發現了一個以前用於飼養動物和馬厩的區域，現已轉變為一個新區域。 儘管使用了原材料並明顯努力保護傳統，但室內裝飾仍體現了現代設計。 鼻竇疾病的實際問題，2005 年 5 月 four 日。
儘管國民黨和中國共產黨在 1945 年 10 月 10 日達成了表面上的協議，但雙方都不太信任對方。 這樣一來，不需要等待太久就可以重新爆發戰鬥，所以在蘇軍撤退後，蔣介石決心消滅共產黨勢力，但共產黨的防禦行為最終讓他們佔了上風。 台中 撥筋 儘管國民黨從美國獲得了大量資金、裝備，甚至士兵，蔣介石仍然感到擔憂，到 1945 年代中期，美國終於決定是支持國民黨還是共產黨。
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台北機場信息：台灣桃園國際機場指南
這種良好的關係一直延伸到當地銀行、工匠和商人，對此我們深表感謝。 台北 推拿 台中 撥筋 我們的愛，無論是最崇高的愛，都是有條件的，因此本身就帶有仇恨的萌芽。 這種細菌可能永遠不會活躍，但它仍然存在。 無論詩人如何抒情地歌頌愛情，充其量也只是“愛情的喜怒哀樂”。 前兩種震動來自於外界，而內心的震動則是內心的震動，過去、現在、未來的交匯。
Felis Spencer 現代設計雙人床。 枕頭周圍的頭枕營造出更高的舒適感…… 與多年運動員一起度過的密集運動按摩期讓我有機會在肌肉損傷和再生領域積累豐富的經驗。 在參加各種世界比賽的進修課程中，我接觸到了一些國內尚不知道、但最近才開始傳播的方法和技術。
這就是為什麼過去的一大片似乎是帶著某種明智的意圖被保留下來的，以便它以後在世界歷史上發揮重要作用。 如果您的目的地或出發地是台灣桃園國際機場，您會很高興，因為機場有多種公共交通工具與市區相連。 這是從機場前往台北極其方便快捷的方式。 到台北有兩種地鐵，一種是快車，一種是通勤車。 值得選擇快運，因為通勤航班到達城市的速度較慢。 在過去的許多發展階段，人類人格中發揮了各種功能。 我們這個時代輻射值的變化將觸發我們心臟和頭部的功能（現在仍然隱藏）。
儘管採取了所有積極的舉措，但我們只觸及了表面並高估了自己。 太陽鼓勵地球及其居民在太陽體的管轄範圍內恢復活動和深遠的真正發展。 這個名字指的是太陽背後的精神太陽，它以非��人的愛將一切置於偉大可能性的境界。
簡而言之，伽馬射線是一種不可見的電磁輻射，其振動強度比紫外線或 X 射線高得多。 因此，例如，在超新星或超新星的情況下，產生的伽馬射線甚至會蒸發宇宙另一部分中相對較近的天體。 與此同時，儘管人被認為身材高大，但他並不是一個活躍的因素。
Chromayoga 利用了這一點。 在課程中，光和色彩療法的元素與瑜伽相結合，房間的燈光也不同。
課程是根據顏色而不是瑜伽風格來選擇的。 兒童瑜伽特別適合小運動愛好者，因為瑜伽不是表演，也沒有贏家或輸家。
如果我們將這一圖像與猿類奇特的、不確定的行走方式結合起來，我們就會得到關於它們的全面、具體的圖片。 台北 推拿 這一發展的最後一個威脅——日本的征服——也被避免了。 沒有一個日本士兵踏上澳大利亞的土地。 越來越明顯的是，全世界都在為新的開始做準備。
因此，我們成為微不足道的暫時存在，可以說以透明的狀態跨越了邊界——新的生活成為了現實。 人們經常發現星體力量的運作方式奇怪而可怕。
在喧囂的夜市裡，幾乎沒有什麼東西是我們得不到的，但也有很多東西我們不知道它們可能是什麼。 當然，後者並不合法，但以此為基礎的餐館也人頭攢動。 Felis Tiffany 現代雙人床。 意大利設計床，設計獨特優雅，九間房.. Felis Tango 現代意大利沙發床。 彎曲的線條和精緻的面料是這款產品的特點。
我們稱彼此為人類，但我們只是曾經擁有真正人類榮耀的機器人。 為了再次解放真實，我們必須放棄自然人。
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台中, 台灣天氣
天氣乾燥，氣溫更加溫和，秋季空氣帶來清新，臨近年底，12月天氣普遍乾燥，白天平均氣溫在23℃左右。 夜間氣溫通常在15°C至17°C之間。 總體而言，台中的天氣多變且極端，但這座城市美麗的氣候隨著季節的變化而呈現出燦爛的美麗。 遊覽台中的最佳時間絕對是十月至十一月，此時天氣理想，周圍群山的樹葉展現出真正的美麗。 天閣酒店台中館位於著名的南屯區區，地理位置便捷。 為了確保您度過一個寧靜的夜晚，酒店提供各種設施。
酒店位於中央區，提供內部健身中心、桑拿浴室、按摩理療服務以及點菜餐廳。 您可以通過點擊確定按鈕來允許所有 cookie，並且您可以通過點擊 Cookie 設置按鈕來自定義您的設置，並拒絕全部或部分使用非必要的 cookie。 今年，維謝格拉德第四屆電影節將第六次在台灣舉辦，由維謝格拉德集團和英飛聯主辦。 電影節期間，5 部最近上映的影片將於 5 月 sixteen 日至 6 月 31 日期間在總共 10 個地點放映。 電影放映免費入場，電影附有原聲、中英文字幕。 V4中歐電影節的目的是在台灣宣傳V4國家。
因此，整條線路今天僅被稱為 1 號線或棕色線，但我們經常可以看到“文山內湖”或簡稱“文湖”的名稱。 該城市屬熱帶氣候，全年大部分時間炎熱、潮濕且多雨。 然而，台中市也有天氣涼爽乾燥的季節，上半年，從四月到七月，台中的天氣通常炎熱潮濕。 白天平均氣溫在28°C至32°C之間，夜間氣溫通常在23°C至26°C之間變化。
您可以保存預訂所需的信息，以便更快地預訂航班。 您是否對 Sigma 有疑問但在手冊中找不到答案？ 請對您的問題和疑問提供清晰、全面的描述。 您描述的問題和問題越詳細，其他 Sigma 所有者就越容易為您的問題提供正確的答案。 因此，即使您從國外購買，您也不會有任何風險。
雖然通過檢票口後禁止飲食，但大多數車站都設有飲料自動售貨機，有時甚至還有食品或紀念品，因此在台灣炎熱的夏季，您很有可能不會處於脫水的邊緣。 1992年至1994年間，川崎重工與美國聯合鐵路車公司（URC）合作生產了22輛6節車廂，龐巴迪則於2011年至2013年進行了改造，期間GTO晶閘管處於脈衝狀態。 列車的寬度調製電流逆變器被更換為更現代的IGBT晶體管，空調、火災報警設備和乘客室的一些元件也被更新。 線上除了改造後的C301車輛外，我們還可以看到更現代化的C381系列動車組，這些動車組是2010年至2013年生產的，除了川崎重工外，國內的台灣機車車輛公司也積極參與了生產。 但與台北、高雄不同的是，台中捷運目前的規劃，即將在不久的將來實現，並沒有包括連接台中國際機場與市中心的線路，因此對客運量有相對排斥的影響。 到達機場的旅客數量逐年增加，因為 BRT 高度依賴交通，而傳統巴士路線可能需要長達 1-1.5 小時才能到達目的地。
新版《教育系統信息安全和個人信息管理標準》於2016年8月完成，並繼續向高校實施和推廣新版本的協議和控制。 風景優美的廣場上有百年梧桐樹、紅豆杉、玉蘭樹、凱撒樹等，從春天到秋天，廣場上開滿了鮮豔奪目的鮮花。 不幸的是，車輛只能從外部觀察，但轉向架和點焊的車櫃也可以單獨檢查。 這款無人駕駛的 1,435 毫米軌道車輛由 750 V 直流電源系統、底部接觸式第三軌供電，可以以 70 公里/小時的最高速度運送 536 名乘客（一列火車由兩節車廂組成） 。 桃園捷運在台北市中心擁有全新站房，竣工後讓不少駕車人士鬆了一口氣。 將營銷信息（以新聞通訊的形式）發送到我在促銷優惠中提供的電子郵件地址。 Guide Hotel Taichung Ziyou提供 37 間客房，配有私人保險箱、平板衛星電視和電子鑰匙卡，以及電熱水壺和冰箱。
天閣酒店台中館是來台中旅遊的最佳留宿酒店，為您提供一站式高品質服務。 作為頂尖研究中心的平台，國立中大整合外部和內部的研究資源，規劃多學科領域的人才培養，推動國際交流項目，增強全球聲譽，促進產學研合作，與全球科研機構建立合作關係。 通過創建大學，通過創建跨國研究小組，促進整個學校的整體提高。 國立大學建校一百週年，是台灣歷史最悠久、規模第三大的綜合性研究型大學。 國立中大由九個學院組成，院系齊全，注重培養學生的專業知識與技能、反思與創新、團隊合作、本土關懷、全球思維等核心技能和核心能力。 夏季，從陣亡將士紀念日到勞動節，這裡都有免費的海灘，您可以在那裡享受日光浴，甚至可以在巨大但冰冷的密歇根湖中游泳。 無論如何，輸入能夠很好地涵蓋帖子真實內容的元素是值得的。
台灣台中市位於該國中部地區，為遊客提供許多令人興奮的活動。 這座城市提供許多美食體驗，擁有文化景點，該地區的自然美景也很美妙。
5.您在訪問期間台中會遇到什麼樣的天氣？ - 台中一年中大部分時間炎熱潮濕，但冬季涼爽乾燥。 新竹 撥筋 到台中旅遊的最佳時間是春秋兩季，氣溫宜人，雨水較少。 - 台中有多種交通選擇，包括火車、巴士、出租車和摩托車。 火車是城市內最快的出行方式，而公交車則更便宜，並且提供更廣泛的出行機會。 - 雖然台灣的官方語言是普通話，但台中人的英語非常流利，許多商店和服務都講英語。
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帶按摩功能的泰勒辦公轉椅
28.6 公里的路程可以在 15 分鐘內乘坐直達 RAPID 火車或城市班輪 - 有 8 個站點 - 行程需要 18 分鐘。 到曼谷 Makkasan 站的票價是 35 泰銖。 從這裡可方便地前往曼谷地鐵或輕軌。 但要走得更遠，您可以選擇當地的公共汽車、出租車或摩托車出租車。 2005年9月23日，99名僧人為其開光，驅散了該地區的邪靈，素萬那普機場的鬼屋也竣工了。 2006 年 9 月 28 日，國王拉瑪九世在曼谷隆重舉行新國際機場的啟用儀式。 2000年代，曼谷唯一的機場、全國第一大機場曼谷的廊曼機場（DMK）已無法再為日益增多的入境游客和不斷擴大的航空航班大軍提供服務。
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下面的任務主要是針對小學生的，但對於教數學的老師也能提供很多幫助。 營養也是如此，我們必鬚根據自己的身體需要來決定吃什麼、怎麼吃、吃多少。 我們家裡有幾個人，當大量食用某些食物或其中的一部分時，感覺不舒服或生病，而我們的身體表明它不需要這種食物或人工成分！ 例如，蘋果、雞蛋、牛奶、可可、榛子、香蕉、防腐劑、人造色素。 我們感到幸運的是，我們的身體及時發出信號而不是默默地儲存它，然後以更嚴重的疾病的形式出乎意料地表現出來...... 撥筋 如果你有強烈的咳嗽或粘膜炎，也可以用百里香油來做，你不會失望的。
新竹 撥筋 驅車30分鐘��可抵達迪拜國際機場。 機場的諾富特酒店（雅高連鎖酒店）竣工，擁有 600 間客房的酒店與航站樓之間有鐵路連接。 在機場航站樓建造了一個可停放 5,000 輛汽車的 5 層長期停車場。 在素萬那普機場，2007 年（開放後不到 1 年）開發了跑道和客運天橋服務單元。 兩條平行跑道，每條寬 60 米，長 four,000 米和 3,seven hundred 米，耗資 50 億美元建造。 機場出租車和巴士站位於一樓（1 樓）。
2007年2月16日，廊曼機場被認定有理並重新開放。 台北整骨推薦 當天，除曼谷-清邁、曼谷-普吉國內航班外，泰航所有國內航班均從這裡起飛並抵達。 次日，曼谷航空、一二通航空在舊機場恢復客運服務。 您必須乘自動扶梯到四樓（5 樓），然後才能到達機器。 第五層和第六層（6-7 層）已經在航站樓內。
客人可以在酒店內的酒吧享用下午茶和沙拉。 Tim Ho Wan和Tiger Roar距離台北天成大飯店有5分鐘的步行路程。 要預訂台北花園酒店，請使用我們的網站。 在 planetofhotels.com 上，您可以研究可用住宿選項的描述和照片，以及閱讀此住宿的真實住客評論。 您不必擔心食物，因為他們可以安排從最近的超市送貨上門。
南京中央國術館（南京中央國術館，1928 年）緊鄰精武，在張之江的管理下成立。 南京中央國術院請來長拳功夫的宗師有顧汝章、萬籟聲、傅振達爾、王少周等。
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