بيان جديد من التموين بشأن أسعار السلع الاستراتيجية

بيان جديد من التموين بشأن أسعار السلع الاستراتيجية

اجتمع الدكتور علي المصيلحي، وزير التموين والتجارة الداخلية، مع مديري مديريات التموين على مستوى المحافظات لوضع الإجراءات التنظيمية والإدارية بشأن تنفيذ قرار رئيس الوزراء الخاص بتحديد 7 سلع ومنتجات استراتيجية طبقًا للمادة رقم 8 من قانون حماية المستهلك، وقرار وزير التموين والتجارة الداخلية رقم 2000 لسنة 2023 والخاص بتحديد ضوابط وإجراءات تداول المنتجات والسلع.

وأكد "المصيلحي" أن الهدف من الاجتماع، تأكيد أهمية صدور هذه القرارات الحاكمة والمنظمة لمجموعة السبع سلع استراتيجية ومنظومة تداولها والإفصاح عن كمياتها وطرق الإعلان عن أسعارها من جانب منتجيها، وتم التأكيد على أن الحكومة لا تقوم بتحديد أسعار هذه السلع الاستراتيجية بل من يقوم بذلك هم الشركات والمنشآت المنتجة والمعبئة والموردة، واعتبارها من السلع الاستراتيجية بمعنى أن يحظر حبسها عن التداول سواء من خلال إخفائها أو عدم طرحها للبيع أو الامتناع عن بيعها أو بأي صورة أخرى، مع تكليف الأجهزة المعنية بالرقابة التجارية بالمتابعة الدقيقة والمستمرة وبالتالي وجود سوق حر يخضع لآليات العرض الطلب بشكل منضبط.

وأصدر وزير التموين، القرار الوزاري رقم 2 لسنة 2024 بتشكيل اللجان المختصة والمعنية بوضع الإطار التنظيمي لتنفيذ قرار رئيس الوزراء رقم 5000 لسنة 2023 وقرار وزير التموين رقم 200 لسنة 2023.

ونص القرار رقم 2 لسنة 2024 على تشكيل لجنة عليا بالوزارة برئاسة الوزير، تضم في عضويتها رئيس جهاز حماية المستهلك، ومدير الإدارة العامة لشرطة التموين والتجارة الداخلية ونائب رئيس مجلس الدولة المستشار القانوني للوزير، وتكون لهذه اللجنة أمانة فنية وتختص اللجنة العليا باتخاذ ما يلزم من إجراءات تنظيمية وإدارية وقانونية وتحديد ضوابط وإجراءات تداول السلع والمنتجات الاستراتيجية وتسجيل المتعاملين في المنتجات والسلع الاستراتيجية السبعة، مع مراجعة حلقات الإنتاج والتداول والتسعير والتوزيع لهذه السلع، وتجتمع مرة كل أسبوع وترفع اللجنة العليا تقاريرها إلى الأمانة الفنية الدائمة برئاسة مجلس الوزراء.

كما نص القرار رقم 2 لسنة 2024 على تشكيل لجنة رئيسية بكل محافظة برئاسة مدير مديرية التموين والتجارة الداخلية وتضم مدير الرقابة بالمديرية، ممثل جهاز حماية المستهلك، ممثل شرطة التموين، ممثل المحافظة، ممثل مديرية الأمن، وكذلك تشكيل لجنة على مستوى كل إدارة تموينية وبها ممثلي اللجان الرئيسية وممثل عن جمعيات حماية المستهلك وممثل عن الوحدة المحلية (مدينة/ الحي/ المركز).

وأشار الوزير إلى أن الهدف من هذه اللجان الرئيسية والفرعية وجود فرق عمل متخصصة على الأرض لمتابعة سير إجراءات تنفيذ القرارات المنظمة للسلع والمنتجات الاستراتيجية، لاسيما الالتزام من جانب نقاط البيع والتوزيع بسعر السلعة للمستهلك النهائي في ضوء الحد الأقصى لسعرها بحيث يكون سعرها أقل سعر الحد الأقصى، كما تقوم هذه اللجان وتلك المجموعات والفرق المتخصصة بالتواصل المستمر مع المتعاملين في السلع والمنتجات الاستراتيجية ونقاط بيعها ومتابعة حركة التداول بما في ذلك (وصف المنتج أو السلعة - الحد الأقصى لسعر البيع النهائي للمستهلك - كمية الإنتاج - كمية المبيعات المحلية - الأرصدة المخزنة من هذه المنتجات والسلع - بيان المتعاملين مع الشركة أو المنشأة (موزع - تاجر جملة - تاجر تجزئة)- سعر البيع لكل منهم).

وأشار أحمد كمال، معاون الوزير لشئون المشروعات والإعلام ومتحدث الوزارة، إلى أن الاجتماع جاء بحضور قيادات الوزارة وهيئة السلع التموينية والشركة القابضة للصناعات الغذائية وشركتي الجملة، ورئيس جهاز حماية المستهلك، ومدير الإدارة العامة لشرطة التموين والتجارة الداخلية، ومعاون الوزير لشؤون المشروعات والإعلام ورئيس الإدارة المركزية للرقابة ورئيس الإدارة المركزية للتوزيع.

وأكد متحدث الوزارة، أن الهدف من قرار رئيس الوزراء والقرار الوزاري الصادر من وزير التموين، وضع ضوابط لمنظومة تداول السلع الاستراتيجية السبع، والإفصاح والشفافية بما ينظم التجارة الداخلية أكثر وأكثر، فضلًا عن ضمان الإتاحة وزيادة المعروض من هذه السلع الاستراتيجية وضبط الأسواق وتشجيع المنافسة في ظل آليات السوق الحره المنضبطة.

ثقوا فى ترتيبات الاله

New Post has been published on https://bostantanweer.com/%d8%ab%d9%82%d9%88%d8%a7-%d9%81%d9%89-%d8%aa%d8%b1%d8%aa%d9%8a%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%84%d9%87/

ثقوا فى ترتيبات الاله

  اريد ان اذكركم بشيء مهم بخصوص ما ستواجهونه في الاحداث القادمه للكوكب وهو الثقه . ثقوا في ترتيبات الاله وفي انه حتي لو تهاوي كل العالم من حولكم سوف تبقون واقفين علي اقدامكم ولن يصيبكم اذي . فقط كونوا مستعدين لان كل شيء سوف يتغير من حولكم وهذا هو اختباركم الحقيقي ان تتقبلوا كل الاحداث بتسليم تام وبدون تعليق او اصدار احكام .

(رساله من : كبير الملائكه ميكائيل Arch Angel Micheal)

كبير الملائكة ميكائيل

أخطاؤكم بأسباب ترجع اليكم وليست من قدر الاله

انكم كنتم دائما تعتقدون ان اراده الاله وراء كل الاحداث السيئه التي مررتم بها في الماضي وأنا أقول لكم أن هذا غير حقيقي انها افعال البشروهم يحصدون ما يفعلونه .

لكن الاله الآن يتدخل من أجل الأرض 

لذا عليكم أن تثقوا فى ترتيبات الاله لأن الوضع أصبح مختلفا ، فالاله يتدخل في الوقت الحالي من اجل الارض ، من اجل انهاء كل المعاناه حتي تعيشوا كجنس متقدم . ان يد الاله الان تتدخل من اجل مساعدتكم وهذه حقيقة.

حياه جديدة بانتظاركم .. فقط ثقوا فى ترتيبات الاله 

نحن نعلم كم سيكون كل شيء مفاجئا لما اعتدتم عليه ولكننا لا نهتم لذلك ، لانكم ستحيون في كوكب تحكمه القوانين الكونيه وليست القوانين التي كانت سائده من قبل وتسببت في تعاسه الانسان . ان كل واحد منكم عليه ان يقررالان هل سيتشكك في خطتنا الموضوعه بتوجيه الخالق ؟ هل ستفقدون الثقة لانه لاشيء قد حدث للان ؟ انكم ان فعلتم فهذا سيكون خطأً كبيراً.

اسالوا انفسكم : هل تحيون الان حياه تنعمون فيها بالسلام ؟ بالمساواه ، هل انتم سعداء بالجياع الذين يملأون عالمكم ؟ قد يجيب البعض بان هذا هو حال الارض منذ الاف السنين وقد خلق الله الناس في طبقات ، ونحن نقول لكم ان هذا التفكير هو من مخلفات البعد الثالث التي ينبغي ان تتخلوا عنها تماما وان تبداوا في النظر لحياتكم كأسره كونيه يكون للجميع فيها الحق في العيش الكريم لا جياع ولا غني وفقير .

اعقدوا العزم على التغيير

لذلك ليس من المهم ابدا ان تفكروا فيما سوف يحدث بل املأوا قلوبكم بالفرح لانكم ستعيشون حياه افضل . ابداوا في قطع كل العلائق التي تربطكم بالافكار القديمه ، وان يكون لديكم الكثير من الثقه في خطه الاله . الكثير من العزم علي التغيير والكثير من التوازن الداخلي والا ستنضمون للكافه من غير المصدقين وسيذهب مشواركم الروحي هباء.

ولكننا نقول ان هذا هو ايضا اختيارحر، تماما مثل الطالب الذي ينهي مرحله تعليميه فهو له الخيار في ان يكمل دراسته للحصول علي تعليم اعلي او ان يكتفي بما يكون قد تعلمه . واذا اخترتم الاختيار الاول فاعلموا انه ليس هناك تغيير سهل وان هذا سيكون مجرد بدايه لطريق جديد تسيرون فيه ، ليس عليكم ان تخافوا بل امتلئوا بالثقه وانكم ستصلون .

لا تعانوا من أجل الآخرين .. فلكل طريق ومساره الروحى 

انني اقدم نصيحة اخري مهمه لكل واحد منكم ان تهتموا بمساركم وطريقكم كشيء اساسي . كثير من الاخرين حولكم قد يتراجعون فلا تضحوا بذواتكم من اجلهم . لكل انسان طريقه ومساره وارادته الحره ، كل انسان ينظر فقط لطريقه هو وليس لطريق شخص اخر. لا يجب ان يعاني شخص من اجل شخص اخر وقد شرحت هذا في عده مرات سابقه.

كل انسان له مساره الذي ينبغي ان يعتني ويهتم به . ان معاناه اي انسان هي جزء من مسار روحه فلماذا تعانون انتما الاثنان ؟

ان الكثيرين مازالوا لا يستطيعون فهم هذه النقطه او تقبلها .لا اقول لكم ابتعدوا عن احبائكم واقربائكم ، اعطوا المحبه والتعاطف والاهتمام للجميع لكن بدون الانغماس في معاناتهم او تحملها عنهم . افعلوا هذا وستجدوه ممكنا جدا .

ثقوا فى ترتيبات الاله واستعدوا للحدث الكبير لانه يقترب وانا اعلم ان الكثيرين مازالوا لا يصدقون ولكني سأري عندما يحدث كيف ستكون مواقفكم .. هل ستسلمون بالامر وتتقبلونه ثقه في خطه الاله ام ستنضمون للباقين.

—————————————————

المصدر

رساله من : كبير الملائكه ميكائيل Arch Angel Micheal

التاريخ : 20 ديسمبر 2021 – الوسيطه : فانيا رودريجس

https://www.youtube.com/watch?v=1ezniCsMvQ8

#انتخابات_البحرين | بمشاركة الدكتور علي محمد فخرو يفتتح مرشح سابعة العاصمة سعيد السماك مقره الانتخابي برعاية كريمة من المفكر الدكتورعلي فخرو الوزير السابق افتتح مرشح الدائرة السابعة في محافظة العاصمة سعيد عباس السماك مقره الانتخابي مساء الاثنين الموافق الرابع والعشرين من شهر أكتوبر الجاري بمنطقة جرداب، وذلك وسط حضور حاشد من أهالي الدائرة، والعديد من المواطنين المهتمين، ومشاركة لافتة من عدد من المرشحين النيابيين المنافسين. وبدأ الافتتاح بآيات من الذك�� الحكيم بصوت القارئ محمود حبيل، وأدار الحفل السيد سند محمد سند، حيث استهل حديثه بالترحيب بالحضور، تلا ذلك التعريف بالمرشح النيابي سعيد السماك واستعراض سيرته الذاتية وبرنامجه الانتخابي. وفي كلمته قال الدكتور حسن كمال" اننا جميعا ننظر إلى المشاركة الإيجابية في الانتخابات من قِبل كافة المواطنين لأنها ترسخ مفاهيم الديمقراطية وحقوق الإنسان، حيث إن البحرين تمر بمرحلة مهمة في تاريخها الحديث" وتابع "لا بد من انتخاب المجلس النيابي القوي الذي يضم الكفاءات الوطنية القادرة على تنفيذ ما يَعدون به والمخلصين في تحقيق مطالب الناخبين" من جانبه أشار الدكتور علي محمد فخرو في كلمته إلى وجود نقد شديد لمنجزات البرلمان في البحرين من قبل الكثيرين وهم اليوم ينادون لمقاطعة الانتخابات، وأضاف"بالرغم من احترامنا لهم إلا إننا نختلف معهم في ذلك فالديمقراطية ليست تجربة محدده ضمن مدة محدده، التجربة تبدأ من الأرض وليس لها سقف اطلاقًا" ووضّح فخرو" عندما نتكلم عن الديمقراطية يجب أن نتكلم عن الجانبين: الجانب السياسي المتمثل في الانتخابات، وحرية الاحزاب والمناقشات الحره ومراقبة السلطة التنفيذية، ومن جهة أخرى اقتصاد عادل مبني على العدالة والمساوة ورفع مستوى المعيشة للقوى الفقيرة والمهمشة في مجتمعاتنا، إذًا إن قضية الديمقراطية هي قضية نضالية بالدرجة الأولى". . تابع 👇 https://www.instagram.com/p/CkLQENmDFay/?igshid=NGJjMDIxMWI=

مفهوم الفردانيه وأخلاقها عند اين راند: تعتبر الفيلسوفه الروسيه الأصل الأمريكيه الجنسيه والفكر الليبرتاريه الشهيرة اين راند أحدى اهم المنظرى لأفكار الليبرتاريه ( الحريات الأجتماعيه والأقتصاديه والسياسيه كلهم فى وقت واحد ) فى القرن ال 20 فهى تعتبر من احدى أهم المنشئيين للحزب الليبرتارى فى أمريكا فى سبعنيات القرن ال20 فسأستعرض فتلك المقال رأى الفيلسوف والروائيه اين راند فى مسائل واشكالايات فلسفيه كبرى كمفهوم الأخلاق والفرد تنبيه : لكى تعرف فلسفه اين راند جيدا عليك بقراءة ومعرفه فلاسفه سابقيين أمثال : نيتشه – أرسطو – ماكس شتينر – جون لوك – توماس بين – فولتير وبخاصه معرفه الأسس النظريه والفلسفيه لكلا من أرسطو ونيتشه بشكل أساسى وجيد اولا مبدأ الأخلاق عند اين راند : تعتبر اين راند بأن مفهوم الأخلاق السائد فى عصرها الذى يعنى (مساعدة الأخر والأحساس بشقاؤة ومحبه الأخريين والتعاطف معهم ) هو مفهوم ايثارى سخيف فى اعتقادها فأن أسوا شىء عندها هى مساعدة الأخريين الغرباء دون أن يكون هناك مقابل فذلك (لكنها لا تمانع مساعدة الأخريين الغرباء فالمطلق ) فهى تعتبر حقوق الأنسان عندها هى عبارة عن حقوق الأفراد أما حقوق الجماعات والمجتمعات فهى ليست بحقوق لأن المجتمعات من وجهه نظرها ماهى الا مكونه من مجموعه من الأفراد فالأفراد هم من ينشؤون ويشكلوون المجتمع وليس العكس فالفرد هو أهم قيمه فالمجتمع فهى تقول فى هذا الأمر (أصغر أقلية على وجه الأرض هي الفرد وهؤلاء الذين ينكرون حقوق الفرد لا يمكنهم أن يزعموا أنهم حماة الأقليات) فهى تقول لا يعرف الأنسان الا من شيئيين 1- معرفته وعلمه 2- ماله وادارته لماله وتنتقد اين راند الأخلاق الدينيه التى تعتبرها بالأخلاق الصوفيه الميتافيزيقيه فاين اند تنكر ماهو دينى فضلا عن نقضها لكل ماهو ميتافيزيقى (فهى تعتبر فكره وجود اله هى شر أخلاقى عالحد تعبيرها ) فهى ترى كذلك أن اى اخلاق صوفيه دينيه هى دعوى صريحه لقدسيه الجماعه وتقديس الأيثاريه ففكره العبوديه وتسليم الأرواح الى الأله هى التعبير الحقيقى عالموت الفردانيه والموضوعانيه العقلانيه داخل الشخص ودعوى صريجه لتقديس الجماعات (وهى فى هذا الأمر تنتقد وبشده الفكر التواكلى ومفهوم العنايه الألهيه الذى يدعو الى تدخل الأله وتحكمه فكل شىء له علاقه بالكون والأنسان والحيوان ) فالدين والأيمان بفكرة وجود اله هى دعوى صريحه للجماعيه والغاء مفهوم الفرد والفردانيه وهى متأثرة فى هذا الأمر بماكس شتينر ونيتشه كل منهم على حدى ويقول نيتشه فى كتابه هكذا تكلم زرادشت (أن المجتمعات والجماعات اين ماكانوا دائما مايكرهون الفرد والعلم والحداثه والسماع للمثقفيين ) لذلك يدعو نيتشه فنفس الكتاب الى تقليل سلطه الجماعات أو القضاء عليها لحساب حريه الأفراد ويقول نيتشه ايضا فى كتابه هذا هو الأنسان (الروح النبيله هى من تبجل نفسها ) حيث يقول شتينر فى كتابه الأوحد وملكيته فى حديثه عن الروح "أن الروحانيه وأفكارها المتعلقه بها هى دعوة للجماعيه والجماعيه والروحانيه كلاهما يدعوان الى الأيمان والألوهيه حتى لو أمن الملحد بفكرة الجماعيه فهو يشترك معاهما فى باب الأيمان " فأذا ما هى الأخلاق عند اين راند ؟ تعرف راند أن الأخلاق ماهى الا عبارة عن الوعى العقلى الموضوعى الذى يميز بين ماهو صائب (خير ) وماهو خاطئ (شر ) وتعتبر راند بعض الأشياء فالصواب والخطأ بصفه مطلقه ولا تضع الأحتمالات والنسبيه الأخلاقيه في حسبنها كمثال : الفردانيه والأنانيه والعلم والليبراليه والسوق الحر والديمقراطيه (هما خير فالمطلق دون تفكير ) الجماعيه والأيثاريه والأشتراكيه والديكتاتوريه (هما شر فالمطلق دون تفكير ) عند اين راند فهى تعتمد في ذلك على امريين رئيسين 1- العقلانيه الأرسطيه : وهى تعنى ان العقل قادر عالتفسير كل شيء عن طريق معرفتنا بما حولنا من الواقع الحسى وذلك وفقا لقانون الهويه الذى يعتبر ان ماهو موجود في واقعنا الحسى هو الحقيقه المطلقه وفقا للمنظور المنطقى العقلى الصورى لها وفقا لقواعد ترتيبيه معينه عالسبيل المثال في ذلك : احمد يذاكر اليوم من أجل امتحان الغد أحمد (حقيقه )(وتعتبر مقدمه للجمله )

يذاكر (فعل مبنى على أحمد أي ان وجودها يعتمد على أحمد )

امتحان غد (حدث مستقبلى ونتيجه مبنيه على مقدمه أحمد يذاكر )

ومن هنا نلاحظ تأثر اين راند بفلسفه أرسطو بدرجه كبيرة للغايه

2- أن الوعى يميز الأنسان عن الحيوان (في مبدأ حريه الأختيار والأرادة )

فالحيوان ليس عنده حريه إرادة كالأنسان ولا وعى وعقيل يميز بين الصواب والخطأ كالأنسان

فالوعى عند الحيوان موجود لكى يستطيع البقاء والعيش فالحياة عموما وليس كالأنسان فالوعى موجود عند الأنسان لتعبير عن أفعاله وعن ارادته الحرة وصناعه نفسه بنفسه الخ ... فالأنسان يستطيع ان يختار بين المتغيرات فعلى سبيل المثال يستطيع الأنسان ان يحب الألوان الذى يريد او يعمل فالمجال الذى يرغب فيه وذلك عالعكس الحيوان الذى لا يمتلك حريه اختيارة في الأفعال والذى يفعل ويعى لمجرد العيش والتكاثر لا أكثر ولا أقل بينما يختار الأنسان بناءا على فعله وتفكيره فالأنسان يعطى لمن يحب ( أهله زوجته أصدقاؤة الخ...) ولا يعطى شيء للذى لا يحبهم (أعداؤة أو منافسيه ) اما بالنسبه للغرباء الذين لا هم احباء ولا هم أعداء أي الفقراء فيما معناه فترى اين راند أنه لا مانع من تصدق الأغنياء او أصحاب الأموال عليهم او التكلف ببعض مصاريفهم (في حال ان أرادوا فعل ذلك ) أما ان الأفراد ليسوا مسؤوليين عن قضايا الفقر أو البطاله الخ ..... وكما انها ها هنا تنظر لمبدىء أخلاقى الا وهو ان ليس من حق اى شخص الأعتداء عالشخص الأخر فهى ترى أن استخدام العنف أو القوة (بمعنى استعمال السلاح ) لا يحق الا في أمريين 1- الدوله وتستخدمها اتجاة المجرميين او مخالفيين القانون او المعتديين والغزاة على الدوله (المحتليين فيما معناه كما أنها ترفض فكره الأمبرلياليه بشكل واضح وتنتقد بريطانيا وفرنسا بسبب ما فعلوه فى القرن ال 18 -19 من احتلالهم للدول وتكوينهم لعده مستعمرات فى تلك الأراضى التى هى حق لأهلها وشعوبها فهى تؤكد على أمريين فى هذا الجانب وجود دوله قوميه وطنيه لها قوانينها وسياستها الخاصه تحترم حقوق الشعب فى الحريه السياسيه والأقتصاديه 2- الشخص الذى تم الأعتداء عليه واستخدامه للعنف في هذه الحاله مبرر لأنه ما هو الا لمجرد الدفاع عن النفس فنستنتج من ذلك ان اين راند ترفض بشكل مطلق استخدام العنف الا في حالات نادرة جدا ثانيا : الفردانيه في نظر اين راند :- نجد أن الفردانيه وتبجيل الذات جليا في فلسفه اين راند فهى متأثرة بنيتشه في هذا الأمر الى حد كبير فهى ترى أن الأفراد هم من ينشؤون الجماعات وترى أن الملكيه الخاصه لأفراد هي أعظم حقوقهم الطبيعيه لهم كما انها تعرف قيمه الفرد فالمجتمع عن طريق امريين اثنيين 1- المعرفه والثقافه 2- التجارة والتبادل التجارى الحر ولذلك فنراها تلخص الفردانيه التي عندها في أمريين الأمر الأول : تعظيم الفرد وذاته وتبجيله لها ومن خلال ذلك ان الأفراد يقيمون سعادتهم بأنفسهم من خلال عملهم وانتاجهم الذى يؤثر ويعود بالفضل عالمجتمع الأمر الثانى : تعظيمها للرأسماليه فهى تقول في هذا الأمر (أن الرأسماليه لمن أعظم وأفضل الأنظمه التي يتبنها المجتمع ويسير عليها ) كما انها تقول في موضع أخر ( لا توجد حريه أجتماعيه وثقافيه بدون وجود حريه السياسيه ولا توجد حريه سياسيه بدون وجود حريه اقتصاديه ) والمقصود ها هنا بالحريه الأقتصاديه ها هنا بالرأسماليه عالحد تعبير اين راند كما أنها تشيد بالأباء المؤسسين لأمريكا أمثال (جورج واشنطن – توماس بين – توماس جيفرسون – جون ادامز - الخ ....) في المبادئ الأساسيه التي وضعوها للولايات المتحدة الأمريكيه والتي من بين بنودها ال��ي اشاتدت بها راند حمايه الأملاك الخاصه لأفراد وأحترام الفرد في حقه في الحياة وحريه التعبير عن رأيه وحريه معتقدة الخ ... فهى تشيد بالأباء المؤسسين في هذا الأمر لأنهم أدركوا جيدا ان تقليل الدور الحكومى فالتدخل في شؤون الأفراد والمجتمعات ككل لهو أهم شيء في أي دوله تنادى بالحريه والديمقراطيه عالحد تعبيرها فهى ترى أن النظام الذى يؤمر بالعداله وحقوق الأنسان هو النظام الذى فيه دور محدود للحكومه وتجارة حره وسوق حر لأقصى درجه ممكنه مع وجود حريه لأفراد فى اراءهم ومعتقادتهم الدينيه وذلك أمر منطقى من خلال كلامها عن الأخلاق وتعريفها لقيمه الفرد فالمجتمع السالف ذكره فالايوجد اى نظام يدمج مابين مفهوميين الفردانيه والتجارة الحره الا النظام الرأسمالى فالأقتصاد والأقتصاد السياسى فنرى انها تصف ان كل أمر سىء فهو تعبير عن الجماعيه بشكل من الأشكال ونجد لها نقد وتحقير من مفهوم الجماعيه والفكر الجماعى في كتاباتها بدرجه كبيرة فهى تصف العنصريه عالسبيل المثال لا الحصر بأنها التعبير البدائى والسخيف للجماعيه فهى تصف كل من هو عنصرى بأنه عبارة عن رجل كهف متأثر يعقليه الجماعه البدائيه مثله كما انها تصف ان الشموليه (الأنظمه الفاشيستيه – و الديكتادوريه – والسلطويه ) بأنها شكل من اشكال الجماعيه والتعبير الواضح للجماعيه فهى توصف الفاشيه والديكتاتوريه بعده صفات من أهمها 1- الأعدامات بدون محاكمات او بمحاكمات هزليه 2- المركزيه المطلقه فالحكم واتخاذ القرارات 3- الطاعه الأعمى للحاكم من قبل الشعوب كما أنها تربط الفلسفه الأأشتراكيه في الأقتصاد بأى فكر واى نظام ديكتاتورى فهى تقول في هذا الأمر لايوجد نظام شمولى فاشيستى أو ديكتاتورى بدون وجود نظام اشتراكى في الأقتصاد لأنها ترى أن تحكم الدوله فى كل قطاعات الأنتاج فهذا سوف يؤدى بطبيعه الحال الى ديكتاتوريه وشموليه سياسيه وذلك اعتمادا عالمبدأ الهويه الأرسطى (التى تؤكد عليه فى غالبيه كتاباتها ) المراجع : فضيله الأنانيه لأين راند #الفردانية

via سوق العرب المبوبة المجانية - .أغتنم الفرصة الآن و تملك فيلتك بالسيوح على الخوانيج .بأقساط شهريه بسيطه حتى موعد الاستلام .تتكون من 3 غرف بالاضافه الى غرفة خادمه .بسعر مميز جدا تبدأ من 900 ألف درهم فقط .اعفاء تام من رسوم الخدمات مدى الحياه لفتره محدوده .بموقع متميز قريب جدا من مطار الشارقه والمدينه الجامعيه والمنطقه الحره .بمجمع سكني متكامل الخدمات الأساسيه و الترفيهيه : حدائق عامه واماكن للعب بمساحات كبيره جدا اماكن مخصصه للجري والدراجات نادي رياضي متكامل عيادات خدمات طبيه حضانه اطفال مركز تسوق كبير مدرسه جيمس الدوليه وجود عائد استثماري كبير تمليك فيلا مع الأرض السماح ببناء غرف إضافية مع مقاول خارجي إدارة العقار مجانا مدى الحياة تملك حر لجميع الجنسيات متبقي عدد محدود من الوحدات لمزيد من المعلومات يرحى التواصل مع قسم الميبعات موبايل & واتس اب شريف 00971544178977 مساكن الواحه العالميه للعقارات

.أغتنم الفرصة الآن و تملك فيلتك بالسيوح على الخوانيج .بأقساط شهريه بسيطه حتى موعد الاستلام .تتكون من 3 غرف بالاضافه الى غرفة خادمه .بسعر مميز جدا تبدأ من 900 ألف درهم فقط .اعفاء تام من رسوم الخدمات مدى الحياه لفتره محدوده .بموقع متميز قريب جدا من مطار الشارقه والمدينه الجامعيه والمنطقه الحره .بمجمع سكني متكامل الخدمات الأساسيه و الترفيهيه : حدائق عامه واماكن للعب بمساحات كبيره جدا اماكن مخصصه للجري والدراجات نادي رياضي متكامل عيادات خدمات طبيه حضانه اطفال مركز تسوق كبير مدرسه جيمس الدوليه وجود عائد استثماري كبير تمليك فيلا مع الأرض السماح ببناء غرف إضافية مع مقاول خارجي إدارة العقار مجانا مدى الحياة تملك حر لجميع الجنسيات متبقي عدد محدود من الوحدات لمزيد من المعلومات يرحى التواصل مع قسم الميبعات موبايل & واتس اب شريف 00971544178977 مساكن الواحه العالميه للعقارات

الارادة الحرة

New Post has been published on https://bostantanweer.com/%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b1%d8%a9/

الارادة الحرة

من مجموعة أسئلة وجهت للروح المرشد ” سلفر برش”   فى جلسات وساطية  امتدت لثلاثين عاما. اشتملت الجلسة على أسئلة تتعلق بالكارما ومبدأ الارادة الحرة للانسان ، هل سيستمر كوكب الأرض أمن سيفنى ، هل أفكرانا من ايحاء المرشدين الروحيين وأسئلة أخرى ).

هل لنا نحن البشر اراده حره فى تقرير أمور حياتنا؟

الارادة الحرة مبدأ كونى لكن غير مسموح باستخدامها فى تدمير الكوكب

لطالما حير هذا السؤال عقل الأنسان منذ بدء التاريخ ، هل نحن مسيرون تماما ، هل يملك الانسان الارادة الحرة فى تغيير مسار حياته ، هل هذه الأراده كاملة وحره تماما أم مقيده محدوده ؟

 لقد أعطيتم الفرصه لتحققوا ذواتكم بارادتكم الحره . انه لاشىء يحدث بالمصادفة فى هذا الكون  كل الأشياء والنواميس تسير وفق نظام كونى مستقر ومحكم ومن ضمنها قانون الارادة الحرة المكفول للكائنات ، وحياه الأنسان على الأرض ليست بمعزل عن هذا.

أنت تعيش ، تتنفس ، أنت موجود ، لديك كيانك لأنه من لحظة الحمل تبدأ الروح في الارتباط بالمادة لتكون شخصيتك المستقله ..

هذه الكينونه الفردية تتطور شيئا فشيئا ، واعمالا للخطة الألهية يكون لديك عنصرالإرادة الحرة والقوة والقدرة على اتخاذ الخيارات في ظروف معينة ، أن تستخدم هذه القدرة فى أعلى مستوياتها وأن تلعب دورك ” كفرد” جاء الى الأرض من أجل ارتقاء روحك وارتقاء العرق البشرى الذى تنتمى اليه وارتقاء الكون ، لأنك كما ذكرت جزء من روح الله العظمى.   

ان هذا القانون يعمل دائما ، لكن تذكروا أنكم دائما موجهون من قبل كائنات روحية تحبكم وتساعدكم فى كل خطواتكم . ان هذا الحب السماوى هو الذى يقف وراءكم فالحب كما قلت هو الحياه نفسها ولا يمكن تدميره أبدا . فالحب صفه روحيه تدوم عندما تهلك كل الأشياء.

 يقال ان كل الطرق تؤدى لنفس النتيجه ؟ هل هذا صحيح أم أن بعضها يؤدى الى لاشىء ؟

كلمة لاشىء من الصعب تقبلها ، فكل الطرق تؤدى الى المصدر الألهى العظيم للخلق ، الى الروح الأعظم  .

لذلك فان هناك عدد لاحصر له من المسارات الروحية ،  ومنها مسار الحب ، ومسار الحكمه . ان روح الله هى السائده فى كل الوجود ، وروحك ايها الأنسان جزء لا يتجزأ منها .

ان كل المخلوقات الموجوده على كوكبكم انما هى تسير فى ” رحلة حج ” مستمرة ذات مسارات ، جميعها تصل الى تحقيق الأهداف الألهية . لا يهم الطريق الذى يسلكه الحاج طالما أن وجهته هى ” الله ”  طالما سعى فى طريقه بصدق واخلاص وتجلت أثناء سيره هبات الله العظيمة التى منحها اياه من أجل خير اخوته فى الأنسانية .  

بسبب أفعال البشر المنحطة ، هل سيستمر كوكبنا طويلا

لا تقلقوا ، فلسوف ينجو كوكبكم . ان الأنسان له حرية الارادة ، هذا حقيقى ، ولكنها حرية محدودة بمعنى أنه ليس مسموحا له أن يدمر كوكب الأرض .انه فى مرحلة الصحوة الآن ، اما أن يرتقى بالروح فيصبح ” شبه اله ” أو ينزل بذاته فيصير ” شبه بهيم ” الأختيار له الآن ، انه اذا فشل فى اختبار ارتقائه كى يصعد لشىء من مراتب الألوهية التى هو جزء منها  فلسوف يفنى بالجسد عائدا لعالم الروح ، ولأنه غير مجهز ولم يع درس الحياه ، فسوف يعود للتعلم مرات ومرات حسب مستوى تطوره.

اعلموا إنه لا يوجد انسان واحد على ظهرالأرض أو حتى مجموعه من البشر يمكنهم خرق ” اراده السماء ” .

قد يستطيعون احداث بعض المعوقات ولكن هذه المعوقات لا يمكنها أبدا أن توقف المحبة والحكمه الألهية التى تقود وتسير الكون هذا سوف يستمرويستمر وسوف تغمركم محبه الله العظيمه دوما  ، لأن ذلك  ببساطة  هو “القانون “.  

 ولكن الأنسان الارادة الحرة ودمر الكثير خلال حقب وجوده المتعددة ؟ وهو ما لا يمكن عودته الآن

نعم ولكن هناك الكثير مما هو آت . انكم لم تصلوا بعد لنهاية تطوركم ، مازال أمامكم الكثير من الخطوات والمراحل التى سوف تمرون بها . فى تاريخ الأنسانية الطويل شهد عالمكم العديد من الكوارث استطاع الأنسان أن يتغلب عليها وأن يسير فى طريقه قدما وسوف يظل يتقدم ويتقدم ، لأن تقدمه هذا يمثل جزءا من الناموس الألهى .

أولئك الذين تكشفت لهم حقائق الروح لم ييأسوا أبدا ولا فى أى ظرف أو موقف أو حدث مهما كان جليلا أو عظيما ، لأنهم يعلمون باليقين أن الحكمه الألهية هى التى ستظل مهيمنه .

 الى أى مدى تعتمد ” الأرادة الحرة ” للانسان على مبدأ ” الكارما ”

(الكارما هى قانون السب والنتيجة .. وماتزرعه تحصده )

الارادة الحرة وقانون الكارما

الحياه كلها تنظمها  القوانين الطبيعية ، لا شىء متروك للصدف او رهن حدوث معجزات. كل شىء فى الكون يخضع لهذا القانون ” السبب والنتيجه ” ، أوما تسمونه ” بالكارما ” والا لصارت الحياه فوضى .

ان قانون الله محكم فى جميع الأشياء والأكوان والمخلوقات . هناك  عدد لا متناهي من مظاهر الحياه والكون يطبق فيها هذا القانون بمنتهى الصرامه والدقة والأستمرارية . لاشىء يخرج عن نطاق القانون الألهى الذى هو ليس فيزيائيا فقط  أى فى مجال المادة ، ولكن فى مجال الروح والعقل كذلك .

ان انفاذ هذا القانون الكونى يعنى أنك تتمتع بالحرية الكاملة فى الكثير من الأشياء ، يمكنك الاستيقاظ صباح الغد بعد ��اعة أو قبل ذلك ، أو يمكنك ال��قاء في السرير إذا أردت. يمكنك الذهاب في نزهة على الأقدام أو قيادة السيارة. يمكنك أن تقرر الذهاب فى اجازه أو الأستمرار فى العمل ، هناك الكثير والكثير من الأختيارات التى لا تحصى ممنوحه لك . وأنت تحصد دوما نتاج أى من هذه الخيارات أو الخطوات ، أتحدث عن الصورة الأخلاقيه الأشمل .

اختيارات حرة ولكن ..

هناك أشياء أنت فيها محدود القدرة ، فلا يمكنك منع الشمس أن تسطع أو ايقاف العاصفة أن تهب . هذا فوق حدود طاقتك . ان درجة وعيك وتقدمك تحد من قدراتك وارادتك  ، فكلما ازداد وعيك الروحى كلما منعك ذلك أن تفعل أشياء كثيرة ، أنت حر الأرادة مثلا فى أن تقتل .

لكن مستوى وعيك الروحى وتقدمك العقلى سوف يمنعك من فعل ذلك . لذلك فانه حتى عندما يكون لك حرية الأختيار ، أنت مقيد بهويتك وما أنت عليه ودرجه صلاحك وتقواك . نطبق هذا على كل شىء يحدث فى معترك الحياه . انت حر ، ولكن هناك قيود وحدود لحريتك .

أنتم من اخترتم واقعكم والدروس التى عليكم تعلمها قبل التجسد 

أعود ثانية لسؤال ” الكارما ” : هناك نقطة مهمه ، عليكم أن تعرفوا أن كثيرون منكم يمرون بأشياء هم فى الواقع اختاروا المرور بها قبل أن تبدأ حياتهم الأرضية ، وذلك من أجل تلقى دروس معينه أو تسديد حساب خطأ أرتكبوه .

هذه النقطة هى أيضا تمثل عثرة أمام ارادتنا الحره ، لأننا لا نتذكر حياتنا السماوية قبل النزول والتجسد على الأرض . نمر بأشياء صعبة فلا نفهمها ، بينما قد تكون من اختيارنا السماوى كخطوه من أجل تقدمنا  – مثال شخص فقير ومهما حاول أن يأتى بالمال لا يستطيع – هذه هى الصورة الظاهره لكم وأنه انسان تعيس ، بينما هو من يكون قد اختارت روحه هذا الطريق فى عالم ما قبل الأرض لكونه كان غنيا متجبرا  فى حياه سابقه وهويتقبل أن يحدث له ذلك تكفيرا عن خطئه السابق وكى يتعلم الدرس والتواضع وحب الفقراء .

هو أيضا يعلم أن قبوله المرور بهذه التجربة الأرضية الصعبه هو خطوه على سلم الأرتقاء الروحى.

الارادة الحرة ليست مطلقة 

لذلك أقول أنه لا أحد لديه إرادة حرة كاملة. إنها إرادة حرة ضمن نطاق محدود. إرادتك تخضع لظروف لا يمكنك السيطرة عليها. ان الروح  تعرف قبل أن تتجسد ما عليها أن تحققه والدروس التى ينبغى عليها تعلمها من أجل أن يرتقى وعيها  .

الروح لديها مستوى من الوعى مطبوع بداخلها ، هذا الوعى ان أتى عليه فجر اليقظة فى الحياه الأرضية  فقد أتم الأنسان رسالته من التجسد على الأرض ، وان لم يأت فان عليه العودة مره ثانية الى الحياه المادية  كى يكمل مشوار تعلمه . 

كيف تتكون افكارنا ورؤانا هل هى بالفعل أفكارنا ورؤانا الفردية أم أنها لأولئك المرشدين  الروحيين ؟

أنه من النادر أنكم تكونون أفكاركم بأنفسكم . ان دماغكم مثل جهاز الراديو مفتوح طول الوقت ويستقبل موجات عديدة من هنا وهناك .

الموجة تستقبل الموجة التى هى فى نفس طولها  ، وكلما ارتفع مستوى الأنسان الروحى فان موجات استقباله تتناغم مع موجات فكريه راقيه وعليا .

وعندما تكون روح الأنسان منحطة ، فانها تجذب اليها أفكارا رديئة و موجات أثيريه بنفس مستواها . انه مسأله تناغم فى الترددات .

أو أن أقول لكم ان الطبيعة البشرية مرنه جدا ،  يمكن أن تستجيب لنداء الروح وترتفع لما يشبه الأله ، أو أن تصم الآذان وتهبط لمستوى مملكة الحيوان.

لقد منحك الله خلال تجسدك كل الأحتمالات الألهية ، لديك جسد مادى يجذبك للأرض ولديك روح ترتفع بك نحو السماء . أنت وحدك من يقرر ترتيب وجودك وكيف يكون مستواك الروحى الآن فى هذه الحياه الثمينه ، وأن تحسن تقدير الى من تعطى الأولوية فى العناية والعمل والأهتمام .. الجسد أم الروح.

————————————————

المراجع : مترجم وملخص بتصرف من موقع www.angelfire.com

الكارما

New Post has been published on https://bostantanweer.com/%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a7%d8%b1%d9%85%d8%a7/

الكارما

  ” الكارما ” موضوع  ليس محيرا فقط .بل مؤثر جدا على حياه كل انسان أكثر مما يمكن أن نتخيل .

نحن فى الحقيقة نعيش حصاد كارمتنا السابقة . فما السبيل لنتخلص من تراكمات الكارما ، كيف لا نخلق لأنفسنا كارما جديدة  قد نتحمل تبعاتها فى حياه أو حيوات قادمة .

أسئلة تدور بداخل كل منا ونحاول أن نجد لها اجابات .

لكن المهم علينا أن نفهم ابتداء ما هى الكارما  التى هى فى الحقيقة سر وجودنا  فى حياتنا الفيزيقية وأى حياه قادمة أو سابقة كانت لنا فى عالم المادة.

 معنى وحقيقة  “الكارما “

الكارما هى قانون الزرع والحصاد أو السبب والنتيجة

هى قانون أزلى لا مفر منه يحكم حياه البشر فى كل هذا الكون الشاسع ولا يمكن لأحدهم الهروب منه . فهو قانون صارم ودقيق وعادل ايضا ، لكن للأسف معظم الناس غافلين عنه .

” الكارما ” هى “حساب الأخذ والعطاء”  أو ” الفعل ورد الفعل ” أو “ السبب والنتيجة ” بمعنى أن كل عمل ايجابى نقوم به يخلق “ميزه” وكل عمل سىء يؤدى ” لنقص أو الم ” .

وبالتالى فالانسان طول الوقت يسدد الحساب وفق أعماله فيحصل على سعادة ، أو يتعرض لتعاسة ووقوع فى مشكلات .

“الكارما ” ليس لها تاريخ انتهاء صلاحية

انها مثل ” حقيبة المسافر ” يظل يحملها معه فى كل ترحاله من بلد لبلد . لكن ربما عندما يفتح الحقيبة ويراجع محتوياتها يستطيع التخلص من بعض مافيها أو يبدل محتوياتها بما هو محتاجه فعلا ونافع له.

هناك أحداث كثيره فى الحياه مقدرة ليس للأنسان دخل في تخطيطها أو حدوثها . اثبتت الأبحاث الروحيه أن 65% من الأحداث التى نمر بها فى حياتنا  مقدرة و 35% فقط من هذه الأحداث تكون بأرادتنا الحره .

الأحداث المقدرة هى الأحداث الرئيسية فى حياتنا مثل الولادة ، الأبوين الذين ننتمى اليهم ، الزواج ، الأمراض الخطيرة ، الأطفال الذين نرزق بهم ، وموعد الوفاه .

الأشياء السارة أو المؤلمة التى نمر بها فى حياتنا ونتلقاها من الغير ما هى الا تسديد لحساب الأخذ والعطاء ونتاج كامل وبلا نقصان لكل أعمالنا صغيرة أو كبيرة ، ظاهرة أو خفيه ..

ماذ ا يعنى هذا ؟  

انه لاشىء فى الحياه يحدث صدفة .

“كارما ” حيواتنا السابقة تحكم حياتنا فى كثير من المواقف والأحداث والعلاقات رضينا أم أبينا . اما كى نسدد حسابات الأخذ والعطاء ، أو نتعلم دروسا أخفقنا فى تعلمها فى حيوات سابقة .

ان ” الكارما ” قد تتسبب أحيانا فى تبادل الأدوار .. فالأبن فى حياه يمكن أن يختار أن يأتى أبا لأبيه فى حياه تاليه .. اذا كان مثلا ابن عاصي .. ويريد أن يكفر عن خطأه باعطاء الحب لهذا الوالد. والغنى المتكبر على الخادم أو الفقير قد يختار أن يأتى فى الوضع المعاكس فى الحياه التالية كى يرتقى بالروح ويتعلم المحبة والتواضع .. وهكذا .

 نحن فى حياتنا الراهنه اما أننا نقوم بأعمال طيبة فنخلق لأنفسنا ” كارما طيبة ” أو نقوم بأعمال سيئة نحمل بها” كارما سيئة “.  الطريق الوحيد للتخلص من دائرة حساب الأخذ والعطاء وتسديد الكارما السيئة وخلق كارما طيبة لأنفسنا هو الممارسة الروحية المنتظمة .. هذا هو ما سوف يساعدنا على اليقظة والأنتباه لكل أفعالنا وأفكارنا .. هو ما سيعلى من وعينا ورؤيتنا لأشياء كثيرة نخطىء فيها كل يوم دون أن ننتبه فى حياتنا اليومية .. الممارسة الروحية المنتظمه مهمة جدا لكل انسان تتوق روحه للسعادة الدائمة.

شدة الكارما ودرجاتها المتفاوته بحسب أعمالنا

عندما نكون فى المراحل الأولى من حياتنا بلا خطايا فاننا نكون مثل الأنسان الذى يركض فى الأماكن المفتوحه فلاشىء يعوق تقدمه ويكون لدية حرية الحركة والقدرة على التصرف بحرية ويكون بامكانه تشكيل تصرفاته المستقبلية وتغيير اتجاهاته بيشر وسهوله .

وفى مرحلة لاحقه من تراكم الأفعال الخاطئة  يكون الأنسان كمن يسير فى الماء حيث يشعر بثقل قدميه وعدم يسر التحرك مثلما هو يسير على الأرض . فهو بسبب أفعاله الخاطئه لا يمكنه السير بسهوله فى الأتجاه الذى يريد و يبذل جهدا كبيرا فى اتخاذ القرارات والتحرك فى الحياه .

ووفق العديد من الأبحاث الروحيه الحديثة فان الأنسان فى العصر الحالى لديه 65% من الكارما و35% ارادة حره .

بمعنى أنه مسير بنسبة 65% وله حرية اختيار أفعاله بنسبة 35% وهذا بسبب التأثير الكارمى والمواقف والأحداث التى تكون نتيجه لتسديد كارمات سابقة  للك فان هذه التسديدات تكون مقدرة سلفا .

تراكم الكارما كمن يسير بصعوبة فى الطين 

عند مرحلة متقدمة جدا من تراكم الأفعال الخاطئة ، فان ارادة الأنسان وحريته تصبح مثل الذى يسير فى الطين أو الرمال المتحركة التى تمتص قواه فلا يمكنه التقدم للأمام أوالسير فى الأتجاه الذى يريده بسهولة .

وكلما كانت خطاياه شديدة كلما كانت الرمال ثقيلة و الطين سميكا ما يعوق حركته .

وهذا ما تنبأ الكثير من الروحيين حدوثه فى نهاية العصر الحالى المسمى ” كاليوج ” . حيث سوف ترتفع الكارما لتصبح 100% واراتنا الحره 0% . لذلك كان لزاما علينا ادراك هذه النقطة وان نستخدم ما تبقى من ارادتنا الحره فى التقدم نحو الله من خلال الممارسة الروحية المنتظمه.

كيف تتحرر الروح من دائرة الولادة والموت Liberation 

التحررهنا معناه ان لا نولد مره تانية على الأرض وأن الروح تعيش فى عوالم علوية مستمتعة بنعيم السماء. يحدث هذا فقط عندما يمحى القدر السىء للأنسان بالممارسة الروحية المنتظمة .

وهذه النقطة فى الواقع تقودنا لسؤال مهم :

لماذا خلقنا ؟

معظم البشر للأسف لا يعرفون تحديدا لماذا خلقوا .. لكننا خلقنا لسببين :

 تسديد حساب الأخذ والعطاء : أى أن الانسان يسدد فى حياته الحالية حساب أخطاء ارتكبها فى حياه سابقة تنفيذا للعدل الالهى. فمن قتل فى حياه يقتل فى حياه تالية ومن ظلم يظلم ومن تكبر على انسان بسبب لونه أو جنسه يخلق فى حياه تانية بنفس هذا اللون أو الجنس تطبيقا للعدل الالهى وقانون الجزاء من جنس العمل . الأمر الذى يؤكد عدالة السماء التى تحاسب الطغاه والظالمين ممن ارتكبوا اساءات للآخرين فتتجعلهم يعيشون مره ثانية فى تعاسة تسديدا لما ارتكبوه سابقا . الفكرة فى العودة للحياه هى أننا نولد مرارا وتكرارا .

ولكن يمكن ان نتحرر من دورة الولادة والموت بان نستفيد من ولادتنا الحالية ونبذل  جهدا مخلصا ودءوبا كى ننمو روحيا ونحقق الاتصال بالله . هذا الهدف لابد أن يكون هدفنا الأسمى الذى نضعه أمام أعيننا ونعمل على نمو أرواحنا وأصلاح ذواتنا طول الوقت .

 تحقيق النمو الروحى والاتصال بالذات الالهية  فمعظم البشرفى العصر الذى نعيش فيه  ذوى مستوى روحى منخفض مابين 20-25% فقط لأنهم منغمسون فى الحياه المادية ولا يقومون بالممارسات الروحيه واهتماماتهم معظمها منصرفه لتنمية أموالهم ووالاهتمام بأبنائهم ونجاحاتهم الدنيوية .

كيف اذن يمكننا أن نتخلص من الكارما السيئة ؟

طوق النجاه

الطريق الوحيد للتخلص من الكارما السيئة وخلق كارما طيبة لأنفسنا هو الممارسة الروحية المنتظمة لأن كل الأشياء السارة أو المؤلمة اللى نمر بها فى حياتنا وتحدث لنا من الغير ما هى الا تسديد لحساب الأخذ والعطاء ونتاج كامل وبلا نقصان لكل أعمالنا صغيرة أو كبيرة ، ظاهرة أو خفيه .

الممارسة الروحية المنتظمه مهمة جدا لكل نفس تتوق للسعادة الدائمة حتى لو لم يكن لديها أدنى اهتمام بالمسائل الروحية أو كانت منغمسة فى الاهتمامات الدنيوية المحضة . أى نفس عندها قدر ولو يسير من العقل والحكمة والنظرة البعيده لابد تكون حريصة على مصيرها ، وتسعى لتعديله من اجل ابطال شقاء قادم وجلب سعادة مؤكدة .

مع الممارسة الروحية تنمو العاطفة الالهية 

فقط بالممارسة الروحية المنتظمه اللى هدفها محبة الله ومعرفته يمكن للآنسان أن يبطل ” الكارما ” السيئة . الممارسة الروحية هى الوحيدة اللى يمكنها ابطال حساب الأخذ والعطاء القديم وخلق كارما طيبة ، هى التى يمكنها أن  تمحو القدر السيىء للأنسان و تذهب به ” للنعيم السماوى الأبدى ” Bliss .

بالممارسة الروحية المستديمة ، المستوى الروحى للأنسان يرتفع تدريجيا مع نمو العاطفة الالهية والرغبة الصادقة فى الاتصال بالخالق . وعندما  يصل الأنسان لدرجة عالية من التواصل ومحبة الله فان الروح تتحرروتمحى “الكارما السيئة” فلا تعود الروح لدائرة الولادة والموت .

لكن هناك البعض ممن حقق هذه الدرجة الروحية العالية فى الحياه الأرضية من يرغب أحيانا فى العودة مرة أخرى الى الأرض بارادتهم من أجل ارشاد البشرية ودعوتها للتوجه نحو الروحية .

via سوق العرب المبوبة المجانية - تملك الان فيلا في الشارقه بمنطقه السيوح 7 قريب على الخوانيج داخل مجمع سكني متكامل الخدمات بإعفاء تام من رسوم الخدمات مدى الحياه بعرض مؤقت لفتره محدوده بأقل سعر للفلل في الإمارات على الاطلاق فقط 899 ألف درهم وبخطة دفع ميسره للغايه على أقساط مع امكانية التمويل البنكي بموقع متميز بمنطقة السيوح بتوافر جميع الخدمات الأساسيه و الترفيهيه حدائق عامه واماكن للعب بمساحات كبيره جدا اماكن مخصصه للجري والدراجات نادي رياضي متكامل عيادات خدمات طبيه حضانه اطفال مركز تسوق كبير مدرسه جيمس الدوليه جمعيه الشارقه التعاونيه داخل المول 15 دقيقه من مطار الشارقه والمدينه الجامعيه والمنطقه الحره ومركز الشارقه للمؤتمرات ويوجد مساحات متنوعه وجود عائد استثماري كبير تمليك فيلا مع الأرض السماح ببناء غرف إضافية مع مقاول خارجي إدارة العقار مجانا مدى الحياة تملك حر لجميع الجنسيات احجز الان قبل نفاذ المتاح موبايل & واتس اب شريف 00971544178977 مساكن الواحة للعقارات لدينا الان العديد من العروض داخل الامارات و خارجها

تملك الان فيلا في الشارقه بمنطقه السيوح 7 قريب على الخوانيج داخل مجمع سكني متكامل الخدمات بإعفاء تام من رسوم الخدمات مدى الحياه بعرض مؤقت لفتره محدوده بأقل سعر للفلل في الإمارات على الاطلاق فقط 899 ألف درهم وبخطة دفع ميسره للغايه على أقساط مع امكانية التمويل البنكي بموقع متميز بمنطقة السيوح بتوافر جميع الخدمات الأساسيه و الترفيهيه حدائق عامه واماكن للعب بمساحات كبيره جدا اماكن مخصصه للجري والدراجات نادي رياضي متكامل عيادات خدمات طبيه حضانه اطفال مركز تسوق كبير مدرسه جيمس الدوليه جمعيه الشارقه التعاونيه داخل المول 15 دقيقه من مطار الشارقه والمدينه الجامعيه والمنطقه الحره ومركز الشارقه للمؤتمرات ويوجد مساحات متنوعه وجود عائد استثماري كبير تمليك فيلا مع الأرض السماح ببناء غرف إضافية مع مقاول خارجي إدارة العقار مجانا مدى الحياة تملك حر لجميع الجنسيات احجز الان قبل نفاذ المتاح موبايل & واتس اب شريف 00971544178977 مساكن الواحة للعقارات لدينا الان العديد من العروض داخل الامارات و خارجها