¿El ser humano es bueno o malo por naturaleza?

Una de las grandes cuestiones de la filosofía es la de si el ser humano nace bueno y luego se hace malo o algo de maldad ya nace con nosotros. Y hay diversas posturas, un tanto enfrentadas, pero antes deberíamos preguntarnos qué es eso de la naturaleza humana. ¿Alguien la ha visto? Sabemos muy poco de ella, o mejor, nada. A veces escuchamos que algo es “antinatural”, la homosexualidad, por ejemplo. Pero para poder saber cuál es la verdadera naturaleza humana tendríamos que encontrarnos con un ser humano en estado de naturaleza, un ser precivilizado, y eso no es posible porque el ser humano es un ser social. Es cierto que en la historia de la filosofía algunos han formulado hipótesis sobre cómo era ese ser humano salvaje o no civilizado. Existen dos posturas opuestas.

POR NATURALEZA  EL SER HUMANO ES

*UNSER POITICO

*LIBRE

*SOCIAL*

*CURIOSO

*PENSANTE

*RAZONANTE

*AMOROSO

*CONCIENTE

SOCIEDAD IDEAL

Mi sociedad ideal El tema que se abarcara durante este ensayo es el de mi sociedad ideal, base acomo me gustaría que funcionara todo en mi país. Se trata de una sociedadutópica porque será una sociedad “perfecta” según mis pensamientos eideologías.a sociedad es una región geográfica en la cual una serie de personas serelacionan para satisfacer sus necesidades básicas. En este ensayo seresponderán las siguientes preguntas, !"uál sería la base de tu sociedad ideal#,!El gobierno tendría que $er en tu sociedad ideal#, !qu% características tiene quetener tu sociedad ideal# y !&u% $alores tendría que tener esta sociedad ideal#.Mi sociedad ideal empe'aría antes que nada con la base de todo, la familia. (nafamilia que inculque los $alores como son el respeto, la )onestidad, el amor, laempatía, etc.* las familias tendrían que ser unidas, que los integrantes de ellas seapoyen mutuamente y donde el dinero no sea la base de una relación sino quesea el amor, para que así se cre'ca en un ambiente sano y con +uicio. Esto lograráformar ciudadanos %ticos.&ue el gobierno sea +usto, equitati$o, y nada corrupto para poder tener una nacióncontenta y satisfec)a. "on un gobierno +usto y no corrupto me refiero a que todo eldinero que se obtenga de los ciudadanos en impuestos y otros conceptos, searepartido para una me+or calidad de $ida, educación, más $i$iendas, me+oressueldos, salud y que sir$a para me+orar las ciudades del país. tro punto muy importante para mí es que no e-ista la pobre'a en el país* quetodos tengan las mismas oportunidades de traba+o y de educación, que )asta enlos poblados más remotos e-istan escuelas de alto ni$el educati$o y traba+osdignos con buenos sueldos. onde nadie muera de )ambre y todos tengan losrecursos para adquirir una $i$ienda según sus necesidades y alimentos quesatisfagan su )ambre. (na sociedad donde no e-ista una clase social ba+a omedia ba+a, donde todos tengamos los mismos ser$icios y $i$amo

SOCIEDAD CIUDADANA

Una sociedad es un conjunto de personas que comparten ciertas características y que tienen objetivos en común. Civil, por otro lado, es aquello que se asocia a un ciudadano o que no forma parte de la órbita de lo religioso o de lo militar.

La idea de sociedad civil, de este modo, se vincula a la agrupación de individuos que desarrollan actividades en la esfera privada. El concepto, sin embargo, puede entenderse de diversas formas.

Escencialismo

El esencialismo es la doctrina según la cual algo, un objeto, es lo que es en virtud de su esencia, es decir, de una o varias propiedades que de perderlas el objeto en cuestión perdería su naturaleza. Cuando se habla de la esencia o de la naturaleza de algo, estamos hablando de tales propiedades. Es un punto de vista metafísico según el cual, detrás de todo lo que es aparente y accidental está lo esencial y necesario. 

HUMANISMO

El humanismo, en el sentido amplio, significa valorar al ser humano y la condición humana. En este sentido, está relacionado con la generosidad, la compasión y la preocupación por la valoración de los atributos y las relaciones humanas. La palabra, como tal, se compone de la palabra humānus, que significa ‘humano’, e -ισμός (-ismós), raíz griega que hace referencia a doctrinas, sistemas, escuelas o movimientos.

El humanismo fue un movimiento filosófico, intelectual y cultural que comenzó en Italia en el siglo XIV con el Renacimiento y se extendió a través de Europa, rompiendo con la fuerte influencia que ejerció la Iglesia católica en todos los órdenes de la vida durante la Edad Media.

ARISTOTELES Y EL HOMBRE

Para Aristóteles el hombre es un animal político, un animal que habla.

PLATON Y EL HOMBRE

Platón definía al hombre, en forma jocosa, como un bípedo implume, los estoicos y luego los escolásticos,  pensaban que el hombre es un animal razonable.

Qué es Hombre:

ombre es una palabra que puede referirse, de manera general, al ser animado racional, sea varón o mujer, que forma parte de la especie humana. En este sentido, la palabra suele ser empleada como sinónimo de ser humano, especie humana u Homo sapiens. Como tal, el vocablo proviene del latín homo, homĭnis.

No obstante, en el habla cotidiana, al decir“​hombre” se alude al ejemplar de la especie humana de sexo masculino, también llamado varón o, desde un punto de vista biológico, macho.

El vocablo hombre, por otro lado, es también empleado para diferenciar al varón que ha alcanzado la edad adulta de los ejemplares más jóvenes.

Al concepto de hombre también se le han atribuido, a lo largo de la historia, una serie de cualidades que, supuestamente, lo diferencian de la mujer, como el valor, la firmeza, el coraje o la valentía, consideradas todas virtudes varoniles: “Tu muchacho ya habla como un hombre”.

El término hombre también suele utilizarse de manera genérica para diferenciar a un grupo determinado de la especie humana: el hombre del americano, el hombre primitivo, el hombre moderno.

La palabra hombre también es usada para referirse, específicamente, a un esposo, a un marido.

La teoría estética de Francis Hutcheson

En su tratado, An Inquiry into the Original of Our Ideas of Beauty and Virtue,Hutcheson propone la siguiente teoría estética:

•Todo nuestro conocimiento acerca de los objetos del mundo exterior se adquiere a través de los sentidos (empirismo).

•Además de los cinco sentidos externos que tenemos, también poseemos un sentido interno de la belleza que es estimulado por la presenciade ciertos objetos.

•La belleza puede ser absoluta y relativa. La primera es aquella que se aprecia en un objeto sin necesidad de compararlo con nada fuera de símismo. Como ejemplos de belleza absoluta Hutcheson propone a la naturaleza, la música, la arquitectura y los teoremas matemáticos.

•La belleza relativa es aquella que percibimos en los objetos queconsideramos imitaciones de otros objetos fuera de símismos. Ejemplo de esto lo tenemos en la pintura, la escultura y la literatura como imitación de acciones y situaciones de la vida real.

•La definición de belleza que ofrece Hutcheson es la siguiente: “belleza es la uniformidad en medio de la variedad”.

La teoría del arte de Aristóteles

La teoría del arte de AristótelesAunque la Poética es un tratado dedicado al análisis formal de los distintos géneros literarios se puede utilizar como base para deducir cual era la teoría del arte de su autor; Aristóteles. Dicha filosofía era, en términos generales, la siguiente:

•Al igual que Platón, Aristóteles también creía que el arte era esencialmente imitativo.

•Pero él le concedía un grado mayor de creatividad al artista porque pensaba que tanto los poetas como los pintores imitaban a los seres humanos “mejor o peor de lo que realmente son”.

•El arte, lejos de ser superfluo como pensaba Platón, llenaba la necesidad natural del ser  humano de aprender a base de la imitación.

La teoría del arte de Platón

Según se desprende de los Diálogos El Ion y La Republica, la teoría del arte de Platónse puede resumir de la siguiente manera:

•Todo arte es imitativo o representativo.

•Ciertas manifestaciones artísticas pueden tener efectos perjudiciales en el estado de ánimo del ser humano.

•El arte es producto de la inspiración y no de la razón.

•La ficción es esencialmente dañina porque aleja al ser humano de la búsqueda de la verdad.

FILOSOFIA Y EL ARTE

Creemos útil recordar las siguientes palabras de Kant: "Es una grande y necesaria prueba de perspicacia y de inteligencia el saber qué cuestiones pueden ser formuladas razonablemente." Pues la tan debatida cuestión de si las obras de Wagner contienen una filosofía, es tan contraria al buen sentido que resulta difícil contestarla. Esta es otra de las razones que nos obliga a no pasar este punto en silencio.

De un modo intuitivo es decir, sin tomarse la molestia de meditarlo- creen muchos que el verdadero artista está emparentado con el verdadero filósofo. Y para explicarse exactamente la naturaleza de ese parentesco, nada mejor que comparar entre si a algunos hombres célebres; por ejemplo, comparar a Beethoven y Kant, a Wagner y Schopenhauer; pues la relación que pueda existir entre la obra de arte y el sistema filosófico es extraordinariamente parecida a la que existe entre los propios genios creadores de una y otro. No se puede pretender, en realidad, que exista entre ellos una verdadera antítesis; pero hay que reconocer, no obstante, que son diametralmente opuestos unos a otros, como lo son los dos polos de un globo, o mejor aún, como el hombre es opuesto a la mujer. Así, pues, una obra de arte que fuese al mismo tiempo un tratado filosófico, nos parecería tan monstruoso como un hermafrodita.

Corrientes filosoficas en la edad giega ¿Que es? son las distintas disciplinas que se aplican según la cultura en la que se vive, a lo largo de la historia de la filosofía, se han ido conformando diversas corrientes en todas las ramas de la filosofía. -humanismo -racionalismo -empirismo -positivismo -irracionalismo

El agua el principio de todas las cosas que existen, Tales De Mileto Para Tales de Mileto el agua era el elemento primero de todas las cosas que existen, lo que dió comienzo al universo, una idea que los griegos llamaban arjé (del griego ἀρχή, fuente, principio u origen). Creando así, quizá, la primera teoría occidental sobre el mundo físico. Aristóteles, lo escribió así en su Metafísica: «La mayoría de los primeros filósofos consideró que los principios de todas las cosas eran sólo los que tienen aspecto material […] En cuanto al número y a la forma de tal principio, no todos dicen lo mismo, si no que Tales, el iniciador de este tipo de filosofía, afirma que es el agua, por lo que también declaró que la tierra está sobre el agua. Concibió tal vez esta suposición por ver que el alimento de todas las cosas es húmedo y porque de lo húmedo nace del propio calor y por él vive. Y es que aquello de lo que nacen es el principio de todas las cosas. Por eso concibió tal suposición, además de porque las semillas de todas las cosas tienen naturaleza húmeda y el agua es el principio de la naturaleza para las cosas húmedas.»